Формат и Смысл 2. 7

О совместном опыте и понимании

Эту главу я предлагаю сразу начать с практики саморефлексии.

Что для вас значит «я понимаю»?
 В каких контекстах вы сами и ваше окружение чаще всего используете слова «понять», «понимать», «понятие» и «понимание»?
Как для вас связаны «понимание» и «опыт»?

Если вдруг вы поймали эффект сороконожки или решили воспользоваться помощью окружающих, это вполне естественно. Задаваясь такими вопросами, мы ставим перед собой задачу из разряда тех, над которыми столетиями бьются многие хорошо подготовленные и тренированные умы человечества.

«Понимать-то я понимаю, вот только сформулировать, объяснить, чтобы меня точно поняли, не могу», - так звучит типичный ответ. Но как мы можем проверить, действительно ли человек понимает то, о чем мы интересуемся, или не понимает?
Бытовой опыт подсказывает, что понимание проявляется в действиях. Проще всего понимание возникает там, где у людей имеется схожий опыт – в базовых физиологических процессах и типовых практиках взаимодействия.

Если у нескольких людей присутствует общее понимание процесса, в котором они совместно участвуют, их физически наблюдаемые действия будут для внешнего наблюдателя выглядеть слаженными, скоординированными. Это особенно заметно в командных видах спорта, в медицине, в военной деятельности, в публичных бизнес-процессах, например, при работе на выставках, в театральных постановках. Если единое понимание отсутствует, действия будут выглядеть рассогласованными, в них может быть сложно или невозможно уловить ритм.

Понимание проявляется в особом характере управления энергией человека, управлении взаимодействием с другими людьми и физическими объектами окружающего мира. Как связаны действия в физическом, социальном и смысловом мире, можно отчетливо увидеть на примере фраз из народной мудрости.

Как говорят в России о человеке, с которым сложно или невозможно работать в силу его несговорчивости, ненадежности или некомпетентности?

С ним каши не сваришь!

Предлагаю использовать образ каши как отправную точку, подсказку, которая помогает начать исследование феномена понимания с простых и понятных процессов.
 
Для того чтобы жить, функционировать, каждому человеку необходимо питаться – расходовать и пополнять запасы энергии тела. Для этого существует множество способов, и все они связаны с взаимодействием, взаимообменом. С точки зрения пищеварительной системы нечто внешнее, например, каша, попадает внутрь тела человека, как-то меняется и снова становится внешним. Процесс является циклическим, ритмичным и часто повторяющимся.

С точки зрения социума прием пищи – это часто коллективное действие, которое в большинстве случаев представляется рутиной. При этом люди регулярно наполняют этот процесс особым смыслом, например, каким-то конкретным образом организуют питание в моменты, когда они заняты совместной деятельностью. Иногда прием пищи становится действием ритуальным, наполненным дополнительным содержанием помимо приема пищи.  Люди устраивают бизнес-завтраки, семейные обеды, праздничные застолья или религиозные трапезы, где еда является лишь малой толикой всего процесса физического, социального и культурного взаимодействия. 

Если мы говорим о каше в прямом смысле, как о еде, и исследуем, что значит «понимать, как сварить кашу», мы можем обнаружить множество способов приготовления такого блюда. В зависимости от того, к какой культуре питания мы принадлежим, кто-то варит кашу на воде, а кто-то на молоке. Одни делают это в котелке на живом огне, другие готовят в скороварке, на электрической или в микроволновой печи. Кто-то варит целое зерно, а иной мелет, плющит или предварительно его замачивает. Одни добавляют изюм, другие – тыкву, морковку или лук, третьи пользуются в качестве к приправы травами или семечками. Критерии, по которым мы оцениваем результат, тоже оказываются разными. Одни любят кашу сладкой, другие – соленой, для одних хорошая каша – рассыпчатая, а для других - жидкая. Пространство вариантов и любимых рецептов огромно.

Оказывается, чтобы «сварить с кем-то кашу», нужно согласовать массу факторов. Если мы посмотрим на разные процессы варки каши с позиции поиска общих закономерностей, обнаружится еще много любопытного.

Чтобы сварить и съесть кашу, надо использовать несколько источников энергии и трансформировать их. Мы используем энергию тела или нескольких тел, чтобы физически выделить из доступного нам пространства и совместить то, что мы варим (зерно или другую субстанцию, чаще всего растительного происхождения), с тем, при помощи чего мы варим (емкость + жидкость + источник тепла), и добавить к этому энергетический процесс взаимодействия (нагрев, химическая реакция взаимодействия совмещаемых элементов).

Такое описание вроде бы элементарного процесса может показаться избыточным, но оно проливает свет на расширенный смысл не только выражения «с ним каши не сваришь» и других, в которых каша фигурирует уже как нечто большее, например, «кто кашу заварил, тот и расхлебывай», «мал горшок, да кашу варит», «каша не наша – котел не свой». Такие выражения переносят внимание с общепонятного бытового опыта на специфический опыт человеческих взаимоотношений, где ключевую роль играет способность догадываться, на что намекает ситуация и каков смысл действий.