Крах соблюдения субботы в адвентизме

Иисус Христос в Евангелии в субботу отвечает иудеям, что для Бога не существует никакого «субботнего покоя» в принципе: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин. 5:17). Глагол «эргадзетай» (в словаре Стронга Strong #2038) в этом тексте означает «работать, трудиться, производить, вырабатывать, делать, творить, совершать, зарабатывать, наживать (трудом)». Этим глаголом в Септуагинте (Ветхий Завет на греческом языке) передаётся запрет проявлять любую субботнюю активность в четвёртой заповеди (Исх. 20:8-11). В тексте Исх. 20:10 говорится «у пойЭсейс … пан эргОн» = «не делай … никакого дела». «Эргадзомай» семантически родственно слову «энергия», и это устраняет различия в виде работы.
Словами в Ин. 5:17 Христос отвергает субботний покой в Быт. 2:2-3, а значит и творение за шесть дней. Поскольку вся последовательность Быт. 1 выстроена для того, чтобы логически быть подытоженной и суммированной в Быт. 2:2-3.
 
Соблюдение субботы было не только причиной убийства Христа. Соблюдение субботы было также и орудием убийства. Христос был убит самим ритуалом соблюдения субботы. Потому что вся процедура распятия была проведена под диктовку субботнего ритуала «тело его не должно ночевать на дереве» (Втор. 21:23, см. Ин. 19:31). Римское присутствие в Иудее внесло юридические корректировки в правой уклад двухтысячелетней давности, но сама процедура распятия делалась по воле и под давлением иудейского народа.
 
Хотя эпизод в начале Иоан. гл. 5 рассказывает об исцелении лежащего при купальне, Иисус в ответе иудеям ничем не указывает на то, что субботу следует соблюдать как заповедь, только «более правильно, чем это делали иудеи». Он говорит совершенно о другом. Его ответ глобален – Он срывает покров «святости» с субботы. Суббота не имеет никакого преимущества перед другими днями. Говорить о том, что какой-либо день имеет преимущество перед другими это богохульство, вот мнение Христа. День недели это категория времени, значит категория материальная, в цепочке время-пространство-материя. Христос говорит, что время-пространство-материя не существуют: «Дух животворит; плоть не пользует нимало» (Иоан.6:63). Существует только Дух, а то что люди привыкли считать существующим (материальный мир) – это только среда проявления духа, условность, способ проявления духа. Никакой материи нет. Почитать день, неважно суббота, воскресенье или какой-то день ещё это значит поклоняться творению, поклоняться «твари вместо Творца» (Рим. 1:25).
 
Заповедь о соблюдении субботы была установлена как рамки отделённости от окружающих народов. Но эти рамки были изначально наполовину искусственными. Соблюдение субботы напрямую не связано с моралью. Такую связь всегда стараются установить за счёт воображения, разнообразных добавочных смысловых конструкций. Несомненно, в этом вопросе религиозные организации чего-нибудь, но достигли. Ложный смысл («соблюдение субботы») в сознании некоторых людей обрёл прочную связь со вполне реальным смыслом – личностно-общинными нравственными конструкциями, и чаще всего не однозначными. Соблюдение субботы как система распознавания «свой-чужой». Но она совершенно не означает, что человек соблюдает субботу, основываясь на каких-то реалиях. Соблюдение субботы невозможно в принципе для человека, состоящего в человеческом сообществе, да и не состоящего тоже. Допустим, человек считает, что в субботу он хочет посетить церковь, и для этого нужно проехать большое расстояние либо на общественном транспорте, либо на личном. Это означает, что кто-то должен совершить работу по вождению машины или электрички. Работа равна произведению силы на путь. На этой и прочих других формулах и законах основано функционирование системы транспорта, энергетики, обеспечивания горючим, поставки электроэнергии, питания, безопасности транспорта. Но в религиозном сообществе создана система игнорирования и закрывания глаз на неудобные вопросы.
 
Четвёртая заповедь (о субботе) в таких сообществах является краеугольным камнем в системе лжи. Лжи как самому себе, так и другим. Можно было бы закрыть глаза и на этот бесполезный балласт. Но дело в том, что человек это существо не всемогущее. Даже если противоречия убираются из сознания в подсознание, это порождает внутренние психологические напряжения и противоречия. «Не задавай неудобные вопросы. Ты что, не веришь Богу?» Человек в религиозной общине перестаёт задавать вопросы, задаваться вопросами, и тем самым разрушает свою способность мыслить глубже, вникать в сложные вопросы, докапываться до истины! Ростки «опиума для народа» развеяны по свету, об этом как говорилось в веках, так продолжается речь об этом и сегодня. Истинная религия на свете только одна – учение Христа, или учение о реальной жизни, она же есть и жизнь мистическая, нереальная для чисто материального восприятия.
 
Адвентистские общины не могут повернуться от лжи к истине. На страже этого стоит руководство общин. В России это руководство Евро-Азиатского Дивизиона, под ним – руководства унионов и миссий, под ними – руководства конференций (областных объединений), и наконец нижняя исполнительная прослойка пасторы и пресвитеры.

Но есть также и возрастное деление. Самые старшие «братья» контролируют что? Их интересует вопрос пенсии. А как же! Все люди стареют и утрачивают способность к активному труду. И церковь АСД обязана работать обеими руками. Если одна рукой нужно сохранять и преумножать зрелые и молодые силы, то другой рукой должны предоставляться гарантии пожилым церковным работникам. А эти гарантии заключаются в предоставлении постоянного жилья (с его коммунальными платежами) и пенсионных отчислений. Главное не забывать читать проповеди за кафедрой "не оглядыаайтесь назад как жена Лотова (по Быт. 19:26), следуйте за Господом" и т.д. Впрочем, что за трудность, других призывать это не самому исполнять.

Поэтому НИ ОДИН (особенно пожилой) пастор или администратор, желающий иметь обеспеченную старость, после многолетнего обмана людей ложной и бездоказательной религией, никогда не допустит, чтобы за кафедрой возвещалось главное поручение Христа – идти и проповедовать Его учение, Его весть. Весть, которая несла бы людям истину и правду о том, как устроена жизнь на самом деле. Весть о том, что все люди живут не во времени, а в вечности. Временно. А вот потом, после жизни в теле, будет вполне понятно, кто есть кто. Да и в настоящем понятно. Нищему Лазарю из Притчи в Лк. 16:19-31 уже никогда не встретиться с безымянным (!) богачом, отправленным в ад. Да богач и при жизни на самом деле жил в аду, который он старался маскировать всяческим достатком, украденным у других.
 
Ещё один повод говорить об отстранённости Христа от темы субботы. Он говорил о лицемерии иудеев в соблюдении субботы, но при том нисколько не поддерживал тезис о том, что четвёртую заповедь следует соблюдать. Делать такой абсурдный вывод это всё равно что сказать: если Христос защитил грешницу от расправы, значит Он одобрил занятие проституцией.
 
Для проведения эксперимента, выдвинем предположение, что Христос «почитал субботу», как утверждают адвентисты. Ситуация такова. В Евангелии неоднократно говорится не просто о претензиях фарисеев и иудеев по поводу нарушения субботнего порядка со стороны Иисуса Христа, но говорится именно об их намерениях убить Христа за это, понятно что в соответствии с Исх. 31:14-15 и Исх. 35:2. По сути Христос и был убит за «нарушение субботы». В глазах иудеев – «нарушитель субботы понёс справедливое возмездие по закону Божьему». То есть это не был произвол завистников, а шаблонные действия, записанные в Пятикнижии.
 
Христос в Евангелиях всегда отвечает на провокационный вопрос, с которым к Нему обращаются, никогда не игнорирует и не избегает решения проблемы. Он пытается достучаться до людей, лишь бы хоть чуть теплилась надежда на диалог. Женщина, взятая в прелюбодеянии, подать кесарю, провокация саддукеев. В каждой ситуации Христос распознаёт хитрость пришедших к Нему и защищает истину. Задаваемые ему вопросы о субботе отличаются тем, что речь идёт о «заповеди», а не просто о провокации. Значит ситуация имеет статус высшего значения. Несколько раз в Евангелиях иудеи высказывают претензии Христу за нарушение субботы и угроза смерти за нарушение 4-й заповеди (напр. Ин. 5:16-18, Ин. 7:25, 30, 32, Мф. 12:14, Мр. 3:6). Но от Христа мы ни разу не увидим, чтобы он отстаивал «истинное» соблюдение субботы – ни в спорах, ни в провокациях. Совершенно логично было бы предположить ситуацию, Христос собирает учеников и говорит им: «Друзья мои, мы с вами видим, как ложно иудеи соблюдают субботу. Так соберёмся же с вами для истинного соблюдения субботы, в духе и истине!» И в такой ситуации наверняка Христос сказал бы что-то мудрое, жемчужину мысли, в противоположность крайне раздутому, исключительно гипертрофированному механизму «соблюдения субботы» в иудаизме двухтысячелетней давности. И каков результат? Никакого намёка на жемчужину, нет даже частички горчичного зерна!

Общаясь с учениками или любыми другими людьми, Христос никогда не объединяется с ними для «истинного», правильного соблюдения субботы, чтобы явить контраст тем, кто соблюдает субботу в лицемерии и неправде.
 
У Бога нет «субботнего покоя». Бог делает всегда, трудится всегда. Бог «пашет» всегда. В субботу, как и во все другие дни, Бог растит пищу для всех существ. Образует дождь, посылает его и поливает ростки пищи. Удобряет почву. Создаёт свет для фотосинтеза, и производит сам процесс фотосинтеза. Работают установленные «по роду» защитные процессы в организмах – иммунитет, борьба с болезнетворными процессами и микроорганизмами, подавление раковых клеток в организмах.
 
 
Церковное вероучение можно отнести к анахронизму, если оно сформировалось века и тысячелетия назад, и уже не способно преодолеть мифологический барьер. Христос прибегал к цитированию мифа и к отсылке на миф, но не потому, что не хотел или не мог обойтись без него. Он понимал, что общество, к которому Он обращается, заражено, опутано и парализовано мифом. Как и современный адвентизм. Деятели церкви намеренно делают среду веры мутной, для того чтобы прихожане в этой мутной воде не нашли реального ориентира, кроме тех ложных указателей, к которым их привязывает руководство.
 
Вероучение АСД формируется в 19-м веке, когда зарождается фундамент современного прогресса. Но и в XXI информационном веке это вероучение с исступлённостью параноика продолжает цепляться за те положения, которые были отвергнуты ещё Христом!
Обычно людям предъявляют парадную часть заповедей. Мало кто знает (включая богословов), что у Заповедей Божиих имеется ещё «мелкий шрифт», который обычно утаивают от верующих. В Исх. 31:14-15 и Исх. 35:2 говорится: «суббота покоя Господу: всякий, кто будет делать в нее дело, предан будет смерти». Где «делать в неё дело»
 
«Служители» и члены церкви называют примером соблюдения субботы Христом в том, что Он «исцелял» в субботу. Во первых, Христос в принципе никогда не занимался лечением и исцелениями. Эпизоды с описанием исцелений приводятся только в случаях с простыми людьми. Если же Иисус общался с людьми более компетентными, образованными – саддукеями, фарисеями и священниками – нет ни одного случая, чтобы Он совершил чудо, исцелив кого-нибудь. На это представители и члены церкви говорят, что якобы Христос не мог совершить чуда в такой ситуации, потому что находился в атмосфере неверия. На это возникает вопрос – разве обстановка неверия невежд настолько сильнее, чем божественная сила, что обнуляет возможности Христа?
 
«Вожди адвентизма» в СССР расписывают «чудеса веры», расписывают для подрастающих поколений молодёжи «опыты соблюдения субботы». И «радуют» общины тем, что в 21-м веке молодые люди отказываются от экзаменов, от личного роста ради церковных установлений людей, которым лень вчитаться в Слово Божие. Впрочем, не только лень, но и страх – предстать «не доверяющими церковной организации», «усомниться» и лишиться своего церковного положения. Вот и получается, что все эти «мужи веры» это обычные трусы, боящиеся мнения людей (дивизионов, конференций, унионов и пр.), но не боящиеся быть лжехристианами, лжеслужителями, лжепасторами. Дьявол для «работников церкви» гораздо ближе и дороже, чем Христос.
 
Какая дикость, два последних века с особым почётом празднуется «соблюдение субботы» в христианских общинах. Насаждается ложное «благоговение». Взрослым, молодёжи и детям разными способами – богослужения, литература, песни, псалмы, поэзия, фильмы, современная мифология – всеми средствами адвентистская церковь пытается прививать почитание к субботнему способу убийства Христа. Какая-то пропаганда безумия.
Есть конечно и плюсы в церкви АСД. Священное Писание используется на современном языке; кое-где ведётся или велось просвещение о здоровом образе жизни и прочее подобное. Но результат везде один: за 30 лет численность церкви в России (например) сократилась примерно в 10 раз, примерно с 200 тысяч человек до 20 тысяч. И это результат бессмысленности вероучения. Того, что считается приоритетным в церкви. От Христа оставили только название. Руководство требует от пасторов «проповеди» в духе книг Откровение и Даниила. Раньше ещё насаждали «проповедь Духа пророчества», оправдывали «законность» глобального плагиата Е. Уайт. Учение же Христа радикально отвергнуто Заокским центром изучения и обучения (ЗАУ), богословами и администраторами. Карета превратилась в тыкву, лошади в мышей, кучеры в крыс.

Чтобы «вдохнуть» веру в вымирающие общины, людям выливают уже откровенные помои о «необыкновенном пробуждении» в некоторых странах Африки. Куда в 2015 году завезли контейнеры секонд-хенда и прочих вещей, поэтому якобы миллионы африканцев присоединились к церкви АСД. Но половина пришедших тут же ушла, когда поток вещей закончился. Так было и в России тридцать лет назад.

Можно уверенно сказать, всё что происходит – логично и совершенно предсказуемо. И должно быть понято, выход был и есть только один – Христос поручил проповедовать Его учение. Которое системно раскрывается в Евангелиях, но до сих пор неизвестно ни в одной церкви. Людям нужно знание о том, что из себя представляет их жизнь. Христос учит, что люди живут в вечности («Я – Бог Авраама, Исаака и Иакова» в Мф. 22, Мр. 12 и Лк. 20), но временно. Что смерть не существует для верующего (Ин. 11:25-26). Что ад – в настоящем (иллюстрируется в притче о богаче и Лазаре в Лк. 16). Кто-нибудь слышал про учение Христа? Никто не слышал. И слышать не хотят, затыкают свои уши "богословы" Заокского Адвентистского Университета.
 
Предположим, что церковь полезна тем, что она проповедует нравственность. Есть ли реальная и существенная польза от этой «нравственности», проповедуемой «церквями»? Об этом бессмысленно рассуждать и говорить, если не проповедуется учение Христа. Лишь после того, как церковь обратится к своему долгу – выполнять поручение Христа, проповедовать Его учение, ясно изложенное в Евангелии, но неизвестное в христианстве и в мире вообще, только тогда появятся люди, которые получат полное основание не только называться христианами, но и быть ими.