Кабэбэ или зээс...

     Не только в приморских городах, с чашкой кофе в руке или совсем без кофе, разговаривают мужчины, сидя на скамьях в парке или за столиками в уличных кафе, о внешней и о внутренней политике. О том, на чём нужно сосредоточиться конкретному государству,  в Большереченске мужчины тоже спорят.

     Вот и у двоих большереченцев, живущих друг с другом в близком соседстве, но в разных многоквартирных домах, вышел именно такой, то есть содержательный разговор. Правильнее сказать, - спор.

     Спор у большереченцев, у Бура Вникаевича Великодержавцева и Го'вора Задумовича Сберегайкина, вышел, вот именно, что содержательным и даже жарким.

 .   Между Буром Великодержавцевым и Говором Сберегайкиным располагались в жизни серьёзные разногласия. Хотя и проживали они не в Столице, а в Большереченске, разногласия между ними были "верхнеуровневыми". Занимали они в обществе невысокие положения, а размышлять всегда хотели за руководителей государства именно самого высокого уровня

     Очередной разговор между ними, сидя на парковой скамье, начал именно Бур  Вникаевич Великодержавцев, всегда считающий, что государство у народа России такое, что оно не может ограничиваться только заботой о своём народе. Лежит на высокопоставленных россиянах ответственность, вполне возможно, за состояние и развитие всех народов мира и прежде всего за состояние и развитие народов бывших союзных республик СССР. Имея в своей большереченской голове такую точку зрения, Бур Вникаевич сказал:

     - Я тебя, Говор Задумович, давно понял! Безответственный ты человек. Ты имеешь наглость думать, что россиянам нужно отказаться от того, чтобы нести ответственность на себе за состояние языков и культур народов бывшего Советского Союза. А вот я считаю, что не могут россияне жить без того, чтобы не предлагать молодёжи народов бывших союзных республик картину их благоприятного будущего.

     - А не слишком ли это дорого, Бур Вникаевич, - сначала разработать эту самую привлекательную картину благоприятного будущего, а потом навязывать её, если не молодёжи всех народов мира, то хотя бы молодёжи народов, некогда в СССР входивших? Да с какой целью нам всё это делать?  Вот скажи мне с какой целью нам нужно навязывать молодёжи бывших советских республик картину её, уже чужой нам молодёжи, благоприятного  будущего? - сразу стал проявлять свою резкость Говор Задумович Сберегайкин.

     - Не навязывать, а именно предлагать. И не всё, что делают великие державы, имеет конкретную цель. Кроме целей, у великих держав есть ещё осознание ответственности за состояние и развитие языков, культур, наук, технологий и художественной деятельности других народов,- уже даже немного горячиться стал Бур Вникаевич Великодержавцев.

     - Глупости ты говоришь, Бур Вникаевич. А ты их говоришь потому, что некогда вдолбили тебе в голову ложное представление о том, что великой является та держава, которая несёт ответственность за состояние и развитие других народов.

     - И кто же мне это в голову вдолбил? - с неожиданным для себя интересом спросил Говора Задумовича Бур Великодержавцев.

      - Запад тебе это в голову вдолбил. А знаешь зачем? Для того, чтобы строго  спрашивать с тебя за то, что ты недостаточно способствуешь достижению благоприятного состояния и многостороннему развитию чужих народов, прежде всего  тех, которые раньше в Советский Союз входили. Нашёл Запад вечный повод, чтобы над такими как ты, Бур Великодержавцев, издеваться. На само'м-то Западе своё великодержавие совсем по-другому понимают, совсем не так, как то, что таким как ты "впаривают".

     - И как же, на твой взгляд, Говор Задумович, на Западе понимают великодержавность? - спросил Бур Вникаевич Великодержавцев.

     - Великой, Бур Вникаевич, на Западе считают не ту державу, которая всем чужим делает добро, а ту, с мнением и потребностями которой все эти чужие не только считаются, но и никак их обойти в своей жизни не могут! То есть беспрекословно осуществляют. Это о мнениях великой державы. И способствуют удовлетворению. Это о потребностях Великой державы. Для того, чтобы соответствовать данному западному представлению о великой державе, одних только СЯО и ТЯО недостаточно. Нужно ещё тратить огромные средства и значительные силы на придумывание и навязывание чужим, теперь уже, народам, картины их благоприятного будущего. Картина благоприятного будущего - это второе название ответственности за будущее молодёжи чужих народов, которую навязал Запад россиянам. Навязал для того, чтобы над россиянами издеваться, заставлять их каяться за то, что они плохо заботятся о достижении чужими народами благоприятных состояний и уверенного их многостороонего развития. При таком положении дел россияне Западу никогда не угодят! Так не лучше ли россиянам заботиться о себе, лишь о своих благополучном состоянии и многостороннем равитии? - может быть и отсталый, но достаточно целостный взгляд на происходящее выдал Говор Задумович Сберегайкин.

     - Выходит, ты Говор Задумович, никакой не интернационалист или, как теперь говорят, никакой не глобалист?

     - Боже упаси меня от этого! Я вообще считаю, что брехнёй или, если помягче сказать, враньём или ложью являются утверждения о необратимости изменений, которые внёс в человечество глобализм или интернационализм. Ведь остались ещё государственные границы, визовый режим их пересечения иностранцами и их пребывания в пределах, обозначенных какими-то госграницами. Лично я не имею ничего против свободного перемещения через госграницы технологий, товаров и услуг, а также я совсем не против иностранных туристов и иностранных же студентов. Но вместо заботы о чужом благополучии уж лучше собственные границы обустраивать.

     - У нас с одним только южным тюркским соседом общая граница на семь тысяч километров протянулась, - стал возражать Сберегайкину Бур Вникаевич Великодержавцев. - Как её обустроить можно без предоставления соседней молодёжи картины её благоприятного будущего?

     - Можно попытаться её, границу,  обустроить с помощью беспилотников, искусственного интеллекта и приглашения нейтральных иностранцев, способных не только русский язык выучить, но и дисциплинированно выполнять поставленные перед ними задачи по охране наших границ и обеспечению нашей безопасности. Чем тратить средства на обеспечение благополучия бывших советских народов и на то время, пока российские женщины не могут рождать нужное нам количество граждан, лучше уж хорошо оплачивать изучение нейтральными иностранцами русского языка и их ответственное отношение к выполнению ими, с помощью беспилотников, чётко поставленных  перед ними задач.

     - Опять похолодало, - сказал Бур Вникаевич, - замёрз я. Пойду домой, согреюсь и заодно подумаю, как нам оставаться великой державой, оперируя картиной благоприятного будущего хотя бы среди молодёжи народов постсоветского пространства.

     Глядя вслед уходящему Буру Вникаевичу Великодержавцеву, Говор Задумович Сберегайкин вслух заметил:

     - Всегда так с ним: находит повод, чтобы уйти, когда приходит пора признаться, что он является интернационалистом-ленинцем, а не великодержавником.

     P.S. Автор данного текста страстно желает успокоить читателей и читательниц: такие негодяи, как Го'вор Задумович Сберегайкин живут только в городе Большереченске, а это город полностью ввымышленный. Некоторые нехорошие люди, считающие, что бывшие советские народы являются россиянам не союзниками, а или партнёрами, или соперниками, или даже врагами, живут только в вымышленном Большереченске, а в действительности все россияне остаются верными интернационалистами-ленинцами, критически относящимися к высказыванию о том, что союзниками российскому народу являются только его армия, в том числе и та, что способна применять СЯО и ТЯО, и его военно-морской флот. Для того, чтобы чего-нибудь не нарушить, автор остерегается расшифровывать СЯО и ТЯО, использованные в тексте, и уверяет читателей и читательниц, что они сами легко найдут толкования данных аббревиатур. А вот "Кабэбэ или зээс...", как название данного текста, - это "Картина благоприятного будущего или забота о себе..."