Притчи о хозяине виноградинка и не разумных девах

В одно из путешествий Иисуса Христа в Иерусалим, когда Он проходил по городам и селениям, один человек обратился к Нему с вопросом:
— Господи, неужели мало спасутся?
Спаситель отвечал, что врата Неба тесны и нужно сделать усилие, чтобы войти в них:
— Попытаетесь войти сквозь тесные ворота — многие будут искать, но не смогут найти. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы начнёте стучать и просить его: «Господи, Господи, отвори нам!» Но Он скажет вам в ответ: «Не знаю вас, откуда вы». Тогда вы будете говорить Ему: «Мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших Ты учил нас». Он ответит вам: «Не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды и лжи». Тогда увидите Авраама, Иакова и всех пророков в Царствии Божьем, а себя увидите изгоняемыми вон. И придут верующие в Спасителя от востока и запада, от севера и юга, и возлягут в Царствии Божьем. И вот последние, которые будут первыми, и первые, которые будут последними.
Иисус Христос рассказал притчу, которая показывает право Отца Господа нашего поступать так, как Он посчитает нужным.

— Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано утром нанять работников в виноградник свой. Договорившись с работниками об оплате, по динарию за день, он послал их в свой виноградник. В следующий раз, выйдя около девяти часов утра, он увидел других работников, которые стояли на улице без работы. Он сказал им: «Идите и вы в виноградник мой, и что заработаете, за то я заплачу вам сполна». Около двенадцати часов дня он вновь вышел и, увидев работников, стоящих без дела, также послал их на работу в виноградник свой. Наконец он вышел в пять часов дня. Увидев новых работников, стоящих без дела, сказал им: «Что вы стоите здесь целый день?» Они отвечали: «Никто нас не нанял на работу». «Ну что же, идите и вы в виноградник мой, что заработаете, то и получите».

Наступил вечер. Хозяин виноградника сказал своему управляющему: «Позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых». Пришедшие на работу последними, нанятые в пять часов вечера, получили по динарию. Пришли первые, думая, что они получат больше других. Но им выдали также по одному динарию. Тогда стали они возмущаться на хозяина виноградника, говоря: «Эти последние работали один час, а ты уравнял их с нами, перенёсшими тягость дня и зной». Хозяин виноградника в ответ сказал одному из них: «Друг мой! Я не обижаю тебя: не за один ли динарий ты договорился со мною? Возьми своё и иди восвояси. Я и тому последнему хочу дать то же, что и тебе. Разве я не властен делать то, что хочу? Или глаза ваши стали завистливы от доброты моей?»

— Итак, — присовокупил Спаситель, — последние будут первыми, а первые последними, так как много званых, но мало избранных.
Далее Иисус Христос рассказал ещё одну притчу:

— Царство Небесное, — говорил Иисус Христос, — подобно десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу Жениху. Из них пять были мудры, а пять неразумны. Мудрые вместе со светильниками взяли масла в сосудах. Неразумные же, взяв светильники, не сообразили захватить с собою масла. Жених замедлил, девы задремали и уснули.

Но вот в полночь раздался крик: «Жених идёт, выходите встречать Его!» Тогда все встали и, у кого было масло, заправили светильники свои. Неразумные же девы сказали мудрым: «Дайте нам вашего масла, потому что наши светильники гаснут». Но мудрые отвечали: «Если мы дадим вам масло, то случится недостаток и у нас, и у вас; пойдите лучше и купите». Когда неразумные девы ушли за покупкой, тем временем пришёл Жених. Мудрые девы встретили Его, вошли с Ним на брачный пир, и двери за ними затворились.

Спустя некоторое время вернулись неразумные девы и стали стучаться в двери, говоря: «Господи, Господи, открой нам дверь!» Но Он сказал им в ответ: «Истинно говорю вам, что не знаю Я вас». Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придёт Сын Человеческий.

Послесловие автора

Две великие притчи Христа раскрывают перед нами то, как часто человеческая логика расходится с Божьей правдой. В притче о винограднике мы видим знакомую каждому из нас зависть, прикрытую разговорами о справедливости. Работники, пришедшие с утра, не радуются тому, что хозяин по доброте спас от голода семьи тех, кто простоял без дела до вечера. Им кажется несправедливым, что милость не измеряется бухгалтерским расчётом. Как же это похоже на наш мир, где люди готовы требовать от Бога и ближних строгого отчёта за каждый свой шаг, превращая веру в холодную сделку: «Я всё соблюдал, значит, мне положено больше».

Но у Бога нет торговли. Живая вера — это не подсчёт заслуг и не право смотреть свысока на тех, кто пришёл к Истине позже нас. А вторая притча — о десяти девах — предупреждает об обратной опасности: о духовной беспечности и формализме. У всех десяти дев были светильники, все они внешне ждали Жениха и выглядели одинаково благочестиво. Но у половины из них светильники оказались пусты.

Масло в светильнике — это наш внутренний Свет, наши живые дела совести, милосердия и любви, которые невозможно занять у соседа в последнюю минуту. Сегодня многие носят внешние знаки веры, как пустые лампады, надеясь, что в нужный час всё устроится само собой или кто-то поделится с ними своей праведностью. Но когда наступает полночь испытаний, спасает только тот огонь, который человек сам бережно хранил в своём сердце.

А как вы думаете: что сегодня важнее для нашей души — считать свои прошлые заслуги перед Богом и людьми или каждый день по капле собирать в сердце то самое масло добра и живой совести, которое не даст погаснуть нашему внутреннему Свету?

Первоисточник: Мат. 20:12-16, Миф. 25: 1-13.

Источник: Жизнь Иисуса Христа Спасителя мира. Стр. 92-93; 114-117. 

Читайте книгу Спаситель.