Бэпээнпэ...

     Эти западники, -  то ли злыдни высокой пробы, то ли просто дураки и тупицы. Нет, всё-таки западники есть злыдни: они своими действиями и своими наглыми, в своей забывчивости, речами свели большереченца Дума Сдвиговича Копальникова с ума так, что он теперь стоит на учёте у психиатров Большереченска.

     Уже и стоя, по вине западных злыдней, на психиатрическом учёте, Дум Копальников не перестал интересоваться полемологией. Полемология - это наука о войне как явлении социальном. А Копальников, ещё до своего учтённого психиатрами сумасшествия, терпеть не мог слова "социальный". Даже его сумасшествие не примирило его с этим дурным, на его взгляд, словом.

     Находясь на психиатрическом учёте по причине своего сумасшествия, Дум Сдвигович Копальников стал создавать свой, безусловно нетленный, научный труд о войнах, который он коротко назвал Бэпээнпэ, что он сам толковал, как "Большереченские представления о несоциологической полемологии".

     Когда уже сумасшедшему Копальникову подумалось, что его работа над научным и нетленным трудом о войнах подходит к своему завершению, он на отдельном листе бумаге сделал, на его взгляд, наиболее серьёзные выписки. Первая выписка из научного труда Копальникова была такой:

     "Деления войн на захватнические и оборонительные, на справедливые и несправедливые, горячие и холодные давно морально устарели. Не смену этим морально устаревшим представлениям о войнах должно прийти их деления на войны очередные (они же обычные, промежуточные) и решающие.

     Решающие войны - это не то же самое, что и священные войны, которыми обычно считают такие события, как крестовые походы на Иерусалим тех, которые считали себя христианами и войны мусульман против тех, кого они определяли неверными".

     Так как Дум Копальников считал себя сошедшим с ума и попавшим на психиатрический учёт из-за западных злыдней, которые просто закопались с головой в очередных войнах, то он просто был рад, что смог отличить  от решающих войн эти самые очередные, промежуточные войны, поэтому второй выпиской из его "нетленки" была следующая выписка:

     "Обычные, очередные, преходящие, промежуточные  - это войны, ведением которых лишь готовят условия для того, чтобы достичь победы (одержать победу) в решающей войне".

     Сумасшедший Дум Копальников так увлекся выработанным самим собой представлением о решающей войне, что даже Первую Мировую войну от отнёс к войнам не решающим, а обычным, очередным, преходящим, промежуточным. Копальников так гордился своим определением решающей войны, что не смог удержаться и выписал его на том же листе бумаги:

     "Решающей является война, которая создаёт для какой-то совокупности народов условия безвоенного, относительно благополучного существования, если не на столетия, то хотя бы на несколько десятилетий".

      Даже являясь сумасшедшим, Дум Сдвигович Копальников не мог не прийти к выводу, что память именно о решающих войнах должна быть в народах, в них участвовавших, наиболее охраняемой, в высокой степени сохранной и твёрдой. Сделав такой вывод, сумасшедший Купальников выписал из своего труда на лист бумаги:

     "Ценность сохранности, твёрдости памяти о решающей войне определяется той высокой ценой, которую народ заплатил за достигнутую в ней победу. Но степень обиженности на условия, созданные решающей войной, почти совсем не зависят от того, что пришлось заплатить в решающей войне тем, которые считают себя наиболее обиженными условиями, которые создала решающая война своим завершением".

     По мнению Копальникова, лучше на обиженных воду возить, чем давать им искажать обстоятельства завершённой решающей войны и развязывать новую войну, которую обиженные хотели бы сделать для себя благоприятно решающей.

      Изложив на листе бумаги выписки из своего труда и изготовив их перечень на принтере, Дум Сдвигович Копальников этот перечень приложил к свой заявке, которую ни одно из издательств Большереченска не решилось удовлетворить.

      Так как Дум Копальников является сумасшедшим, то он совсем не обиделся на то, что сейчас в Большереченске издают и такое, что принадлежит "перу" людей, более сумасшедших, чем Дум Копальников, но он стоит на учёте у психиатров, а авторы изданного, - нет, не стоят на психиатрическом учёте.

      P.S. Автор данного текста надеется, в глубине своего внутреннего мира, что читатели и читательницы согласятся с тем, что данный текст рассказом назвать можно. И для того, чтобы читатели и читательницы не были очень уж строгими, автор данного текста ещё раз напоминает читательницам и читателям о том, что Бэпээнпэ, как название данного текста, - это "Большереченские представления о несоциологической полемологии".