Опера есть - присутствие другого

 
(на материале европейской оперы барокко) 
 
Задачи
 
Здесь мы поставим вопрос об “онтологии оперы”. 
То есть поставим вопрос глобально, по-философски. 
Как бы продолжая и итожа то, что написано в других статьях. 
Также я доскажу свои мысли об операх композиторов “второго ряда” - по сравнению с такими хэдлайнерами в хорошем смылся слова, как Вагнер и Верди. Ясно, что они часто незаслуженно  забыты.
 
1. Что есть опера
 
Опера есть присутствие другого.
И присутствует он - в голосах и фигурах теноров. 
Это и создает напряжение. 
Тенора ходят по сцене и обнажают голосом самосознание, чувство.
Они как бы говорят:
Мы есть.
Мы во что-то верим. 
Мы кого-то любим или ненавидим. 
Ревнуем и хотим отомстить.
Или - воюем за свободу своей страны. 
Это восходит к хору греческого театра, который был связан с религией греков. 
Мне кажется, что опера сыграла огромную роль в становлении светской культуры. 
Люди меньше ходили в храмы, в том числе из-за оперы. 
Они научились переносить свои мысли и чувства в эту новую публичную сферу. 
Они становятся зрителями. 
Их мышление становится более индивидуализированным, но и более социализированным.
Когда я смотрю и слушаю оперу,  - мне каждый раз кажется, что в ней происходит что-то важное и глубокое, как раз и восходящее к греческой трагедии. 
Здесь можно вспомнить, что прослушивание опера Глинки “Жизнь за царя” - стало частью ритуала венчания императоров.
И пусть “имперский патриотизм” мне чужд - но это очень показательно именно в плане темы глубины.
Опера создавала новое сакральное пространство.
Самый точный пример - Верди, у которого все оперы - были пронизаны духом борьбы за свободу Италии и стали почти национальными гимнами. 
 
 
2. Мотивы античности в опере барокко 
 
Эта музыка и правда специфична, так же, как и арии. 
Длительные речитативы и так называемые “энгармонической модуляции”. .
Ясно, что психология персонажей в них - как бы застывшая, без глубины, словно красивые двигающиеся картины. 
То, что опера XIX века могла говорить о современности (это прежде всего, “Травиата” и “Богема”) - делает ее ближе к нам. 
 
Характерный пример для барокко - “Ипполит и Арисия” Рамо. 
Все ранние оперы по своей теме - по сюжету связаны лишь с античностью.
Для них это был код - и для самопознания, и для своего социального статуса.
Все это были оперы - для королей и дворян. 
Мы видим - как Людовик XIV и его придворные - мужчины и женщины - выражают себя через слова о любви и верности, о предательстве, о славе и бесславии. 
В той опере мы видим споры Дианы и Амура о власти над людьми, о плохом роке Тезея. 
 
И вот мы  слушаем это несколько часов.   
И кто-нибудь мне скажет: 
Неужели и здесь присутствие?
Да.
Потому что античность была всего лишь языком и универсальным кодом в то время.
Не менее, но и не более.
Потому что так люди жили и любили.
И создавали свое скальное пространство.
И мы вполне можем в него войти. 
И все это “работает” - несмотря на весь наш XX век.
Тем сильнее зрителям хочется убежать в это пространство сцены и голосов? 
 
 
3. “Даная” 
 
Автор - один из композиторов барокко.
Я, к сожалению, не смог установить точно - какой (но это не Рихард Штраус).
 
Девушка Даная - просто дух дерева.
В нее влюбляется сам Зевс - придя в виде смертного мужчины.
Она не подозревает - кто он такой.
И когда она просит его показать себя истинного, - тот является как мощное поле солнца. 
Это самый кульминационный эпизод. 
Аполлон просит сделать из погибшей Данаи- звезду. 
Зевс как бы хочет сказать:
Да, если люди, а есть боги.
Другой уровень. 
Происходит момент теофании.
Среди обычной человеческой обстановки. 
Да еще и в любви - к земной девушке. 
И это тоже присутствие.
И снова сакральное пространство,  - но уже в буквальном смысле.
Хотя и приводящее к страданию. 
Мы погружаемся с него - смотря уже это  в своем, XXI-м.
 
 
Подведем итог
 
Опера дает нам великое богатство - историй, голосов, лиц, которые обращены к нам. 
Другой вопрос - что все это ушло в прошлое.
Сегодня опера - это сакральное пространство вчерашнего дня.   
Верди, Вагнер, Глинка - стали частью учебников.
Их вдохновение, их молитвы, их борьба - стали кошмаром для школьников. 
Сегодня опера становится уделом для “избранной публики”, для “эстетов”.
Это словно застывающее - солнце прошлой эпохи. 
И все же...
Каждый раз мы чувствуем это присутствие. 
И участвуем в нем. 
Словно мы на светском богослужении. 
Где человек говорит друг с другом и с богами. 
И каждый раз это чудо присутствия - совершается.
 
 
 
 
 
 
8 мая 2026 года,
Петербург