MoA-046 Тшува

Мыслюшки от Андрюшки   (МоА 046)                Покаяние. Часть №7. Тшува

    Это последние Мыслюшки из серии "Покаяние". Дело в том, что Новый Завет написан на греческом, и таким образом слово покаяние воспроизводится словом "метанойя" - перемена мышления. При этом большинство библейских персонажей говорят на арамейском или иврите, и не только говорят, но и реально живут этими понятиями. То есть, они не только использовали слово "тшува" вместо "метанойя", но и делали эту самую тшуву. И это очень хорошо видно из Нового Завета.

    Для начала, мы посмотрим на разницу в этих понятиях. Метанойя отличается от тшувы тем, что она касается лишь ментальной сферы, о чём по факту и говорит само слово. Тшува на иврите - это "возвращение", это путь, это действие, конкретные шаги. На примере притчи о блудном сыне (Лука 15:11-30) покаяние — метаноя описана в трёх стихах (17-19). Сын "приходит в себя" и производит переоценку ценностей. И на этом всё. Тшува же включает в себя большее (17-21), кроме переосмысления, она включает в себя конкретные действия, возвращение к отцу, просьба о прощении.

     Мессианский учитель Анатолий Ушомирский, говорит, что в иудаизме, тшува  не  считается реально совершившейся, пока раскаявшийся не будет иметь возможность согрешить, когда его никто не видит, и не согрешит. Например, раскаявшемуся вору открылась возможность своровать когда никто это не видит, но он этого не сделал. Только теперь он не вор и тшува действительно совершилась. Тшува обязательно содержит в себе действия обновлённого образа жизни. Без этого просто нет тшувы.  Иисус ожидает от женщины тшувы, говоря: «...иди и впредь не греши» (Иоанн 8:11).
 
    Возьмите Закхея (Лука 19:1-10), в результате разговора с Иисусом он пришёл к заключению о необходимости возмещения вчетверо всех убытков, какие он сделал людям. Иисус завершает беседу словами: «ныне пришло спасение дому сему» (ст 9). Это просто филигранный ответ, Иисус не говорит ему, что он уже спасён, спасён он будет когда реально осуществит обещанное. А сейчас спасение пришло к Закхею, он может взять его, а может и отказаться, передумав делать задуманное. Подобно Иисусу действует и Иоанн креститель, требуя от людей «достойных плодов покаяния» (Матфей 3:8, Лука 3:8). Не отстаёт от них и Павел держа речь перед царём Агриппой говорит следующее: «...чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния» (Деяния Апостолов 26:20).

   Итог: "метанойя" - это хороший старт, отправная точка для последующего  возвращения ко Всевышнему. К сожалению, в христианстве есть группы, котрые "застряли" на этой стадии, занимаясь бесконечным самобичеванием. Тшува — это и есть само действие возрождённого образа жизни. Для тшувы, признание грехов, это только начало процесса возвращения, после - самое главное: ходить в обновлённой жизни. Об этом много говорит Павел в своих письмах, сосредотачивая фокус на будущем, а не на прошедшем: «...забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:13-14).