13 Семь небес

«Каждый сам выбирает, что растить — душу или живот» (Вита Логвиненко). 

«Семь небес» — это концепция, встречающаяся в мифологии и религиях мира: представление о многослойной структуре небесного духовного пространства, где каждый уровень имеет особое назначение или населён определёнными существами (ангелами, духами и т.;д.). Но что же на самом деле несет в себе этот термин. Все что сказано об этом в разных религиях только сказочное изложение чего-то большего, что сокрыто от глаз не посвящённого обывателя, или по-другому «профана». Знаете, что означает этот термин – профан? То же самое, что профи, только наоборот (-ан). Профан — человек, совершенно несведущий в какой-либо области, невежда.
Ну а теперь рассмотрим термин «дотянуться до небес», как способ духовного развития. В разных религиях принято рассматривать несколько уровней духовного развития человека:
Первый уровень - Материальный Уровень Развития, второй уровень Душевный, третий уровень Духовный, четвертый уровень Божественный. В концепции, которая отражает разные уровни развития сознания и мировоззрения у славян, людей подразделяют условно на несколько типов. К материальному уровню относится тип людей с названием «Жить». Это начальная ступень эволюции души. Это люди, которые сильно привязаны к материальному миру, к своим чувствам и инстинктам. Они живут «как последний раз», не задумываясь о глобальном будущем, реинкарнациях или судьбе других людей. Их цель — выживание, удовлетворение базовых потребностей (сытость, одежда, создание материального благополучия для семьи). Они сильно подвержены внушению, внешним установкам, бездумной вере. К таким людям сейчас еще применяют термин Биоробот или «Человек служебный». На более высоком уровне стоит тип – Люди. Они относятся к Душевному уровню развития. Помимо базовых потребностей, таким людям интересны творчество, искусство, музыка, поэзия. Они больше руководствуются альтруистичными мотивами, чем жаждой наживы. Им доступны такие инструменты, как мышление и рассудок. Они могут выполнять не сложный мыслительный анализ.
Следующая ступень развития – Человеки. Они уже относятся к Духовному уровню развития. Существа высшего уровня, духовные, осознающие связь духа и души, бессмертие души. На этом уровне человек осознаёт мерность (материя, информация, мера), использует разум и воображение. Он способен достигать целей, выходящих за границы известных знаний.
Ассы, четвертый тип, обладают высшим Духовным уровнем развития, которые, согласно некоторым концепциям, являются потомками «Небесных Богов», живущими на Земле. Асы — люди-творцы, люди-созидатели, для которых главная мотивация — принести благо окружающему миру. Они, находясь в материальном мире, полностью свободны от его оков и живут в мире духовном. Асы готовы помочь ближнему, считая всех равными самим себе.
Боги, особый уровень развития. В некоторых трактовках это понятие может означать человека, достигшего очень высокого уровня эволюционного духовного развития, способного силой мысли управлять пространством и материей. Некоторых из них еще называют Гении.
Пс.81:1-7 Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд. Доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость. Избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы, но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей
Ангелы, особый божественный уровень с особыми целями и задачами, находящихся за гранью человеческого мира. Это уже духовные сущности, выступающее как
посредники между Богом и людьми: вестники, защитники, служители Божественного
Промысла. Они относятся к божественному плану.
Вседержатель - Имя Единого Бога, Пресвятой Троицы. Смысл — всё существующее, видимый и невидимый мир, содержится Божественной властью и всемогуществом. Имя «Вседержитель» неоднократно упоминается в Священном Писании Ветхого и Нового Завета (Иов. 8:3; 2Кор. 6:18; Откр. 21:22). Также оно отражено в первом члене Символа веры.
Выдвинем предположение, что условно в духовном мире эти типы живых существ имеют духовную связь и соприкасаются с определенным духовным уровнем, под названием Небеса. Посмотрим дальше какая информация имеется у человечества о Небесах. Где из Семи Небес каждое из Небес соответствует духовной составляющей каждому их типу людей. Первое принадлежит Жити, это чувственный духовный план, а Седьмое Небо, Самый Высший, Божественный План не досягаем для людей, но некоторые имеют возможность взаимодействовать и общаться с «Вседержителем». Данные моменты были описаны в Библии. Не многие из людей удостоились чести общаться с Вседержителем, Аллахом.
Есть иная, расширенная концепция духовных типов людей - Восходящая ветвь нравственной эволюции, состоящая из десяти уровней:
1. Смерды – Люди, живущие под присмотром более продвинутых, тот, кто живёт по мере, кем-то данной (как маленький ребенок, за которым нужен глаз да глаз). Базовые программы - подчинение, страх. Место в социуме - холопы, рабы.
2. Жители – смерды, которые вышли на более высокий уровень, хотят тепла, семьи, домашнего уюта. Воспитание чувства привязанности и любви. Жизненное предназначение - бытование, помощь. Место в социуме - слуги, лакеи.
3. Веси – хозяева, труженики, мастера, асы своего дела. Жизненное предназначение - труд, польза. Место в социуме - простолюдины, трудяги.
4. Людины - веси вышедшие на уровень предпринимательства, умеют зарабатывать деньги, ими пользоваться и правильно распределять. Жизненное предназначение - торг, выгода, достаток. Место в социуме – купцы. Обращение: Ваше степенство.
5. Витязи - люди служения и подвига, которые через свое благородство (совершая благо) выходят на уровень чести. Так начинался благой род через подвиг. Жизненное предназначение - подвиг, защита, честь. Место в социуме - воины славы. Обращение: Ваше благородие.
6. Человеки – Благородными поступками человек набирал светимость, это воины высшего порядка, управленцы и стратеги. Жизненное предназначение - управление, совесть, решение. Место в социуме - витязи света, обладали светоносностью. Обращение: Ваша светлость. Это княжеский уровень (Кон-азъ – азъ, несущий Коны), который несет на себе крест совести (то есть не может поступать не по совести): горизонталь – это народ, вертикаль – связь с Богом. Их называли Судари, то есть могли суд дарить.
7. Ведающие - переходил на уровень Учителя, могли передавать опыт другим, Вещий князь (Вещий Олег), умение воздействовать на пространство, формировать мир вокруг себя и менять взаимоотношение между людьми. Жизненное предназначение - ведение, передача веды. Не одевали кольчугу или другие виды защиты, были неуязвимы для многих видов оружия. Место в социуме – Ведуны. Обращение: Ваше сиятельство.
8. Человече (чело вечное, приходят в мир с памятью прошлых жизней) - высшие Ведающие, умение управлять всеми стихиями и работать с пространством. Сохранение света во времена тьмы: Серафим Саровский, Сергий Радонежский, Оптинские старцы. Жизненное предназначение - вершение, быть в ответе за других. Место в социуме - Волхвы, наставники, учителя высшего порядка. Обращение: Ваше величество.
9. Азы – Боги, проявленные на земле, учителя, приходящие в мир для защиты и покровительства родов. Жизненное предназначение - исцелять, светить. Аватары высших сил, сотворцы Бога на Земле, Боги Яви (Иисус). Носитель глубинного знания, энергии света. Сильные стороны: при совместной работе двух Азов – энергия умножается на семь, трех – на 14 и т.д. Слабые стороны: не видят, а чаще прощают предательство и вероломство.
10. Славь - не проявленные в мире Боги, воздействующие на пространство через своих аватаров – Азов (у Бога нет других рук кроме наших). Предназначение - помогать, наставлять. Леги, хранители земли русской, Боги Слави.
В иудаизме идея множества небес («небеса небес») была широко распространена (см. Второзаконие 10:14, Псалом 148:4). Талмудические и апокрифические тексты говорят о семи или десяти небесах. Рай, согласно этим воззрениям, может находиться:
• на третьем из семи небес;
• на седьмом из десяти.
Иными словами люди, которые смогли достичь уровня Человека могут соприкоснуться с уровнем Рая, если, конечно, они не пойдут дальше по пути Асса. Что такое уровень Рая в понимании людей? Все Вы самостоятельно легко его можете себе представить исходя из своих сказочных знаний в этой области. Это уровень наслаждения, счастья, но в земном представлении людей. И даже возможно Вы знаете людей, которые живут как в Раю в реальном мире. Что происходит с уровнем «Боги» Вы возможно уже знакомы. Этот путь показан у Исуса. Для одних это уровень неограниченных возможностей и вседозволенности. У других чувство ответственности за судьбы Мира и молитва за его Спасение.
В «Завете Леви» (часть «Заветов двенадцати патриархов», I век до н. э.) даётся развёрнутое описание семи небес:
1. Высшее небо («Святая Святых») — здесь обитает Великая Слава (Божественное присутствие).
2. Второе небо — здесь находятся ангелы «Божия присутствия», которые молятся за прощение
грехов праведников.
3. Третье небо — ангелы, передающие ответы ангелам Божия присутствия.
4. Четвёртое небо — «престолы» и «владения», где слагаются гимны Богу.
5. Пятое небо — воинства, уготованные для Страшного Суда, чтобы мстить духам лукавым.
6. Шестое небо — духи возмездия (огонь, снег, лёд), которые будут действовать в день
Страшного Суда.
7. Седьмое небо — мрачное и страшное, так как расположено близко к миру людей.
В апокрифе «Восхождение Моисея» описывается, как Моисей проходит через семь небес и видит на каждом особые создания и ангелов:
• 1 е небо: вода «стоящая стеной» и окна, управляющие человеческими нуждами.
• 2 е небо: ангелы, надзирающие за облаками, ветрами, дождём.
• 3 е небо: ангелы, отвечающие за растения.
• 4 е небо: ангелы, следящие за светилами и небесными сферами.
• 5 е небо: ангелы с телами наполовину из огня, наполовину из снега.
• 6 е небо: «Ирин и Каддишин» (святые существа).
• 7 е небо (Аработ): ангелы гнева, смерти, «хаиот» перед Богом и ангел, обучающий души.
В иудаизме концепция десяти небес встречается в некоторых апокрифических и раввинистических текстах. Например, во Второй книге Еноха описывается мистическое восхождение патриарха.
Еноха по иерархии десяти небес. В этом произведении Енох проходит через Эдемский сад на третьем небе, чтобы встретиться с Господом лицом к лицу на десятом небе.
В Коране и хадисах часто упоминается о существовании семи самаватов, множественного числа от sam;;, означающего «небо, небесная сфера».
Есть два толкования использования числа «семь». Одна точка зрения состоит в том, что число «семь» здесь просто означает «многие», и его не следует понимать буквально (это число часто используется для обозначения этого в арабском языке). Но многие другие комментаторы используют это число буквально.
- Первое небо описывается как состоящее из воды и является домом Адама и Евы, а также ангелов каждой звезды. Согласно некоторым рассказам, Мухаммед встретил здесь ангела Хабиба.
- Второе небо описано как сделанное из белого жемчуга и является домом Яхьи (Иоанна Крестителя ) и Исы (Иисуса ).
- Третье небо описано как сделанное из железа (альтернативно жемчуг или другие великолепные камни); Здесь живут Иосиф и Ангел Смерти (по имени Азраил ).
- Четвертое небо описано как сделанное из латуни (альтернативно из белого золота ); Идрис (условно идентифицируемый с Енохом ) и « Ангел слез » проживают там.
- Пятое небо описано как сделанное из серебра; Аарон управляет этим небом. Иногда к этому месту приставляют стража адского огня.
- Шестое небо описано как состоящее из золота (альтернативно граната и рубина); Здесь можно найти Моисея.
- Седьмое небо, которое заимствует некоторые концепции из своего еврейского аналога, изображается состоящим из божественного света, непостижимого для смертного человека (альтернативно изумруда). Авраам – житель там, а Сидрат аль-Мунтаха, большое загадочное дерево Лотэ, знаменует конец седьмого неба и крайнюю крайность для всех созданий Бога и небесного знания. Чтобы понять значение этих небес, надо понимать символизм элементов – воды, жемчуга, железа, латуни, серебра, золота, света, а также символизм каждого из пророков и ангелов.
А теперь вспомним, что важное связывает с числами семь и десять в Библии? Заповеди. Число заповедей десять. И грехи. Число смертных грехов семь. В данном случае нас будет интересовать те заслуги, которые противопоставляются смертным грехам. Противопоставление семи смертным грехам в христианстве осуществляется через концепцию семи добродетелей. Вот эти добродетели и являются пропускам в каждое из Небес.
В концепции иудаизма десять заповедей:
1. Я — Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Запрещает многобожие, веру в ложных богов, сатанизм, оккультизм и другие формы неверия.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им. Запрещает поклоняться творению вместо Творца.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно. Запрещает напрасное, бесцельное употребление имени Бога вне богословского или богослужебного контекста.
4. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой — суббота — есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему. Предписывает работать в течение шести дней и посвящать седьмой день Богу. В Новом Завете суббота заменяется воскресеньем — днём, в который воскрес Иисус Христос.
5. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.
6. Не убивай. Запрещает лишение жизни другого человека.
7. Не прелюбодействуй. Запрещает супружескую измену и плотские отношения вне законного брака.
8. Не кради. Запрещает брать чужое незаконным путём.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Запрещает не только прямую ложь, но и клевету, поклеп, ложные доносы.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. Запрещает хотеть чужого — собственности, вещей, богатств, а также супругов, животных и т. д..
А теперь вспомним заповеди Исуса, произнесенные в Нагорной проповеди.
1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.
2. Ключевые заповеди и наставления
О свете и соли (Мф. 5:13–16):
• «Вы — соль земли» — христиане должны сохранять духовные ценности мира.
• «Вы — свет мира» — добрые дела должны быть видимы, чтобы прославлялся Бог.
Об исполнении Закона (Мф. 5:17–48): Иисус подчёркивает, что Он пришёл не отменить Закон Моисеев, а исполнить его, и углубляет понимание заповедей:
• Гнев: не только убийство грех, но и напрасный гнев на брата (Мф. 5:21–22).
• Примирение: прежде чем молиться, нужно примириться с ближним (Мф. 5:23–24).
• Чистота помыслов: грех начинается не с поступка, а с желания (взгляд с вожделением уже прелюбодеяние в сердце — Мф. 5:27–28).
• Клятвы: не клянись ничем, пусть твоё «да» будет «да», а «нет» — «нет» (Мф. 5:33–37).
• Ответ на зло: «не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5:38–39).
• Любовь к врагам: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас» (Мф. 5:43–44).
О добродетелях «втайне» (Мф. 6):
• Милостыня: пусть левая рука не знает, что делает правая (Мф. 6:1–4).
• Молитва: не лицемерно, «войди в комнату твою и помолись Отцу твоему, Который втайне» (Мф. 6:5–6). Пример молитвы — «Отче наш» (Мф. 6:9–13).
• Пост: не показывай уныния, а умой лицо, чтобы пост был известен только Богу (Мф. 6:16–18).
Другие важные заповеди:
• О приоритетах: «не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить… Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6:25–33).
• Не судите: «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1).
• Золотое правило: «во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12).
• Выбор пути: «тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7:14).
• Распознавание лжепророков: «по плодам их узнаете их» (Мф. 7:15–20).
• Основание жизни: строить дом на камне (вере и исполнении слов Христа), а не на песке (Мф. 7:24–27).
________________________________________
Краткий итог
Нагорная проповедь не отменяет Ветхий Завет, а углубляет его: акцент смещается с внешнего соблюдения правил на внутреннее состояние сердца. Ключевые идеи:
• стремление к духовному совершенству («будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» — Мф. 5:48);
• приоритет любви и милосердия над формальным исполнением закона;
• искренность в духовной жизни (молитва, пост, милостыня — не напоказ);
• ответственность за мысли и намерения, а не только за поступки.
1. Гордыня (Superbia) (противоположное качество -Скромность, Кротость, Смирение) — преувеличенное самомнение, презрение к другим, убеждённость в собственной исключительности и превосходстве. Клайв Стейплс Льюис называл гордыню «анти божественным состоянием ума»: по его мнению, именно через гордыню дьявол стал дьяволом. Противоположная Гордыне заслуга - Смирение
2. Зависть (Invidia) — (противопоставляется Добродетель, Доброта) неудовольствие из за благополучия других, желание иметь то же или лишить другого его преимуществ. В ранних классификациях зависть иногда объединялась с печалью из за чужого успеха.
3. Чревоугодие (Gula) — (противопоставляется Умеренность) неумеренность в еде, обжорство, пристрастие к изысканной пище. Противоположная Чревоугодию заслуга – Умеренность
4. Блуд (похоть) (Luxuria) (противопоставляется Целомудрие) — плотские желания и действия вне брака, распутство, неупорядоченная чувственность. (Противоположная Похоти заслуга – Воздержание).
5. Гнев (Ira) — (противопоставляется Смирение, Терпение) неконтролируемая ярость, злоба, желание отомстить, вспышки раздражения, ведущие к оскорблениям, ссорам и насилию. Изначально гнев мыслился как полезная способность отвергать греховное, но в падшем человеке он исказился и часто обращается против ближних.
6. Алчность (жадность, корыстолюбие) (Avaritia) (противопоставляется Щедрость, Любовь (милосердие)— ненасытное стремление к накоплению имущества, денег, власти; страсть к обладанию сверх разумной потребности. Святитель Феофан Затворник определял корысть как «ненасытимое желание иметь».
7. Уныние (лень, акедия) (Acedia) — (противопоставляется Радость) душевная расслабленность, потеря интереса к духовному деланию, отчаяние, праздность. В древних списках это состояние иногда разделялось на печаль и апатию; в итоговой версии их объединили.

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:36–40).
Иногда ошибочно считают, будто в Ветхом Завете не говорится о любви. Напротив! Во Второзаконии мы читаем: «люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими» (Втор.6:5). А в книге Левит читаем заповедь: «люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев.19:18). И Спаситель указывает, что «на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф.22:40).
Отметим, что в Новом Завете у всех трёх евангелистов, излагающих заповедь о любви к Богу, прибавляется указание о необходимости разумной, осмысленной любви (Мф.22:37).
Ислам
В Коране неоднократно упоминаются семь небес:
• «построили над вами семь твердей» (78:12);
• «Он — Тот, Кто сотворил для ваших нужд всё сущее на сей земле, затем Он приступил
к (созданию) небес, и в них построил семь небесных сводов…» (2:29).
Традиционно считается, что каждое из семи небес населено ангелами, а на каждом уровне нисходит определённое божественное повеление.
Но посмотрим на не традиционное восприятия этого термина «Семь небес» с позиции славян.

Почему в России говорят, «семь бед – один ответ»? А откуда пошло выражение «на семи ветрах»? Или пословица «семь раз отмерь, один раз отрежь»? Что значит быть «на седьмом небе от счастья»? И почему именно на седьмом? Помните, у Андрея Белого в стихотворении "Русь":
Просторов простертая рать:
В пространствах таятся пространства...
«В пространствах таятся пространства…» И сразу вспоминаются семь, одна в одной, наших русских матрёшек, и на ум приходит слово «Семья» – семь Я, как ячейка Рода - до Седьмого колена! И сколько детей должно быть в такой ячейке? Чтобы семья была полной. Тоже семь? И каждый из этих семерых детей сам, когда вырастет, сформирует МАТРИЦУ новой семьи. Отсюда и название древней русской игрушки – Матрёшка! Как и слово "матрица" - от слова "мать".
Что это за цифра такая – семь…, если матрёшка, детская игрушка наших предков, наглядно показывает принцип построения основных структур во Вселенной:
Свет Солнца – семь цветов радуги.
Музыкальная октава – семь нот.
Тело человека – семь энергетических тел-носителей: физическое, эфирное, астральное, ментальное, каузальное (кармическое), интуитивное, атманическое:
И семь чакр – семь энергетических центров:
Земля – семь материальных сфер-уровней, выше земного, Ирий или Рай, где седьмой уровень ещё называют планетой Брахмы. Блаженство и счастье, сопровождаемое пребыванием души в этих высших мирах нашло отражение в привычном изречении. Так вот оно какое, «седьмое небо»!
А "пройти семь кругов ада"- выражение антагонист «седьмому небу». Почему семь, а не иная цифра фигурирует в этой фразе? Опять же, всё из строения нашей Вселенной. Семь уровней вниз от нас - это низшие миры. Самый последний, из которых и есть Адха (созвучие налицо).
И, наконец, тёмная материя космоса – семь видов первичной материи..
Первыми особенность числа 7 заметили шумеры. Именно столько небесных тел они знали. И самым важным для жизни Земли считали Луну, которая проживает за месяц четыре семидневных цикла.
Семь дней недели. Это один из отправных моментов, задающих ритм нашей жизни и её исчисление.
В истории случались примеры попыток изменить порядок вещей. Заканчивались они печально, заставляя возвращаться к тому, что установлено Вселенной.
«Великий кормчий» поднебесной - Мао Цзэдун, ради повышения производительности труда, ввёл в Китае десяти дневную рабочую неделю. От такого новшества, в стране сразу начались негативные изменения. Люди стали болеть, и резко упала производительность труда. Китайский «эксперимент» провалился. Какой "пустяк", в понимании человека, и… такая осечка!
Все настоящие и прошлые религии и верования основаны на числе «Семь»:
- по Ветхому Завету земля сотворилась за 7 дней;
- в Христианстве описано 7 смертных грехов и столько же добродетелей;
- 7 райских врат и 7 небес проповедуются в Исламе;
- в Мекке паломник 7 раз обходит камень Кааб.
- в Египте цифра 7 обозначала символ вечной жизни, ей владел Осириус. В религии было 7 высших богов.
- финикийцы почитали 7 Кабиров, великих богов, которые избавляли людей от бед, но в то же время карали за проступки, совершенные ими.
- персы молились Митре, богу солнца. Он разъезжал по небу на колеснице, в которую были впряжены 7 священных коней.
- в религии древних парсов 7 ангелов противопоставлялись 7 демонам. Люди верили в 7 небесных обителей, которые соответствовали 7 нижним сферам под землей.
- древние греки 7 дней не позволяли появляться на глаза опозорившимся воинам, веря в то, что за это время происходит очищение.
Ученые подтвердили необычные свойства семерки: семь небесных тел — Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Сатурн и Юпитер — равноудалены друг от друга и вращаются по общей орбите. Может быть поэтому цифра 7 стала числом совершенства и гармонии?
Семь Небес это путь движения духовной составляющей человека к Гармонии и Совершенству. Попробуйте сами расставить приоритеты «души прекрасные порывы» этапов ее становления и Вы сами сможете понять, что такое Дотянуться до Небес, Путь Дао, состояние Самтхи. Все эти знания в помощь для осознания сути Семи Небес.
А ещё научно доказаны следующие факты:
1. Солнце в 49 раз больше Земли (семь раз по семь!).
2. В природе обнаружено 7 основных металлов: золото, серебро, ртуть, железо, олово, медь, свинец.
3. Беременность у женщины продолжается 280 дней (40 раз по 7!).
4. У человека прекращается рост в 21 год (3 раза по 7), при этом фундамент творческого развития ребёнка формируется к семилетнему возрасту, а пик критического переходного возраста – 14 лет.
5. Матрица спавянской азбуки семь на семь. Количество букв 49.
В нумерологии ангелов «семерка» — это мистика, мудрость, внутренняя потребность в поиске смысла жизни и обретении связи с духовным началом. Что, может быть, хочет подсказывать Ваш Ангел-хранитель, если Вам на глаза попало число семь?
Египтяне верили в 7 дверей и 7 залов загробного мира. Евреи каждый 7 месяц почитали дополнительными жертвоприношениями. Менора имеет семь подсвечников.
В христианстве это количество дней, за которое Бог сотворил мир, заповеди Ноя, смертные грехи, недели Великого поста, блюда Рождественского стола. В общей сложности в священных писаниях число 7 вспоминается 700 раз.
Коран также насквозь пронизан этим таинственным числом. По семь раз повторяются фразы «семь небес» и «сотворение небес».
У буддистов есть верование, что именно 7 космических ступеней, по которым Будда выходил за пределы пространства и времени.
Управление временем и пространством – такие способности приписывают числу 7. Многие века ему принадлежит центральное место в мифологии. Не забывают о нем и в современном мире. Встречается во множестве пословиц, в творениях литературы и кино. Возможно, до конца так никто и не сможет понять тайный смысл числа 7, но опыт наших предков подсказывает, его использование и почитание – важны для энергетики нашей планеты.
Плотный мир – Явь (Плотное тело) Господь
Эфирный зеркальный Мир – Навь. (Эфирное тело)
Астральный – Сказочный Мир – Навь. (Астральное тело)
Ментальный – Творческий Мир – Навь. (Ментальное тело)
Междумирье – мир душ – Славь (Соединительная оболочка, Эфир, Энергия) (Вагряная оболочка)
Мир Ангелов – Славь (Дух)
Мир духа чистого – Правь (Бог)
Все предания славянских народов о сотворении мира, говорят о том, что видимая нами материя (Явь) была сотворена последней. Сначала создавались миры Прави (миры Богов), потом обустраивались Миры Нави, а затем уже наши физические миры. Правь у славян считалась местом, в котором живут боги (асы) и праведные люди. При этом важно отметить, что Правь имела семь уровней (семь небес), боги жили лишь на четвертом. Это достаточно любопытное замечание, которое заставляет задуматься человека с живым, пытливым умом.
В религиозно–поэтическом представлении дохристианских славян имелись четыре мира–света, два из них над землей и два под ней:

1. БЕЛЫЙ СВЕТ, наш свет с твердью–землей, солнцем (Дажь–Богом), Перуном (Чёрной Тучей–Хмарой), луной–месяцем (Мокошью) и звездами–зорями. На земле, покрытой растительностью, жили дедьки, люди и другие земные твари. Над этим светом царил Творец его – Бог богов Дед Сварог с прибогами Сварожичами. Наши отдалённые предки представляли себе свой Белый Свет в виде исполинского купола, верх которого составляла небесная твердь (небосвод), обрамлявшая низами небосклона нашу землю.

«Свет» здесь употребляется в значении «белой ясности», белого сияния или «луча», которым проявлял себя Сварог в кромешном хаосе до создания миров. Со временем слово «свет–сияние» приняло значение слова «мир». В галицком наречии «свет» значит только «мир», а вместо слова «свет» в значении «ясности» употребляется слово «светло» (имя существительное ср. рода с ударением на первом слоге). Но галичане до сих пор употребляют слова «до–света», «до–светки».

2. Над Белым Светом возвышался духовный и невидимый НЕБЕСНО–ГОЛУБОЙ, ЛАЗУРНЫЙ СВЕТ, который славяне представляли себе также в виде купола над куполом Белого Света. Верх и склоны купола Белого Света составляли для Лазурного Света его твердь–рай, заменявший в нём нашу твердь–землю. Отсюда в древнеславянском языке небосвод (фирмамент) именуется «твердь». Лазурный Свет имел свои тихие, ласкающие лазурные солнца–светила, среди которых сиял больше всех сам Сварог–Светозар, имел лазурные звезды и НЕБО – престол Божий под самым верхом купола. В этом Свете жил царь небесный Сварог и другие небожители, а также блаженные людские души. Твердь и небо, вместе взятые, назывались НЕБЕСАМИ.

По свидетельству греческого писателя Прокопия (YI в. н.э.) и немецкого хроникера Гелмолда (ХII в.), славяне верили только в одного Бога ТВОРЦА и ВСЕДЕРЖАТЕЛЯ. Это божество они считали двуполым, т.е. андрогином (в физическом отношении), обладавшим двумя необходимыми для творения свойствами – мужским и женским (дуада в монаде: плюс и минус, фаллус и ктеис, род и рожаница). Эти свойства были руководимы Светлым Разумом Благим (триада в монаде в духовном отношении), причём под влиянием в седой древности матриархата, когда женщины были главами семей, предпочтение давалось его женскому полу.

Этого единого Бога Творца они называли просто Богом, Старым Богом, Богом богов, Прабогом, Сва–Богом или Сва–Рогом, как и разными другими менами: Великий Дед, Слава, Светозар или Световид, Владимир, Один, Троян–Трояга–Триглав, Род–Рожаница.

В области света, белый свет разлагается в видимом диапазоне на спектральные цвета при
прохождении через оптически плотную среду (призму, каплю воды и т.;д.).
Цвета всегда располагаются в одном порядке (от длинных волн к коротким):
1. Красный (;780 нм).
2. Оранжевый.
3. Жёлтый.
4. Зелёный.
5. Голубой.
6. Синий.
7. Фиолетовый (;390 нм).
Исходя из этой особенности каждому цвету был определен энергетический центр Человека, соответствующий эмоциональному состоянию людей.

Красный возбуждает, повышает активность и давление, ассоциируется с лидерством.
Оранжевый поднимает настроение, снимает напряжение, стимулирует общение.
Жёлтый улучшает концентрацию, вызывает ощущение лёгкости и оптимизма.
Зелёный успокаивает, снимает стресс, помогает сосредоточиться.
Голубой расслабляет, снижает тревожность, создаёт ощущение простора.
Синий способствует концентрации, даёт ощущение стабильности и безопасности.
Фиолетовый связан с фантазией, духовными поисками, иногда — с меланхолией.
Краткий итог:
Концепция семи небес — не просто «семь этажей над землёй», а символическая модель, отражающая:
• иерархию духовных сущностей (ангелов, сил), которые символизируют физические и эмоциональные стихии, имеющие двойственную суть как на разрушение, так и на созидание;
• разделение сфер божественного управления (погода, растения, светила, суд и т. п.) и также отражают двойственность процессов – «казнить нельзя помиловать». Где все зависит от акцента анализа происходящего, от маленькой запятой и месте ее постановке;
• путь духовного восхождения или откровения (как в истории Моисея);
• идею о том, что Божественное присутствие («Слава») находится на высшем уровне, а нижние уровни ближе к человеческому миру и его испытаниям.
Каждое Небо, это суть духовного состояния и развития многомерного состояния человека. И каждый самостоятельно может делать свой выбор.
• «Судьба — это не результат случайных обстоятельств, а результат выбора; её надо не ждать, а создавать».