Зачем нужен второй Приход Иисуса Христа?

Зачем нужен второй приход Иисуса Христа? Затем, что Его учение, данное им две тысячи лет назад, учение, создавшее современные народы, перестало работать потому, что смысл этого учения оказался потерян.

С одной стороны есть Библия, в которой и содержится учение Иисуса Христа, есть Церковь, которая пронесла Библию в неизменном виде сквозь тысячелетия. Но есть и новое учение К. Маркса, такое же общественное учение, как и Библия, и оно стало мировым, и изменило общественное сознание так, что даже верующие в Иисуса Христа потерялись, не могут отличить одно от другого, учение Христа, от учения Маркса. Второе пришествие Иисуса Христа необходимо для отделения от него учения Маркса, и уничтожения марксизма.

Все учение Иисуса Христа состоит из двух заповедей, любить Бога, и любить ближнего. Весь вопрос в том, кто ближний, потерян смысл именно этой заповеди. Сам Иисус Христос на вопрос кто есть ближний, рассказал притчу, и привел пример, но однозначного ответа не дал, очевидно, это не случайно. Притчу следует разгадывать, поскольку в ней многое неясно, возникает много вопросов, ответ на которые дает знание всего Н.З. На вопрос кто есть ближний, и все другие сопутствующие вопросы есть ответы, и они даны самим Иисусом Христом, но есть те, кто не хочет искать ответ, но хотят иного, хотят изменить саму притчу.

Современные интерпретаторы притчи хотят сделать ее абсолютно понятной, и для этого сводят ее содержание к одному, что ближний, это каждый человек. Таким образом, они фактически заменяют в заповеди слово ближний, на слово человек, и заповедь Иисуса Христа любить ближнего, на заповедь любить человека. Безусловно, так притча становится абсолютно понятной. Но можно ли слово ближний, заменить на слово человек? На это Сам Иисус Христос дал однозначный ответ.

В самых последних трех стиха Н.З. сказано следующее: Кто заменить хоть одно слово, будет наказан. Заменить слово ближний на слово человек невозможно. Ближний, конечно есть человек, но замена слово ближний, на человек, есть изменение не только одного слова, но означает изменение смысла заповеди на противоположный, и это станет ясно. Заменить слово ближний на слово человек невозможно, и это означает, что не каждый человек есть ближний. Не каждый человек есть ближний, именно это говорит Иисус Христос в конце Нового Завета. Отсюда следует, необходимо отделить ближних от всех остальных людей, или из всех людей выделить только ближних.

Не все люди являются ближними человеку, но вопросов по-прежнему остается много. Из притчи неясно, кто кому ближний, тот, кто оказывает помощь попавшему в беду, или наоборот? Оказывать помощь, чтобы стать ближним, или принимать помощь, чтобы стать ближним? Когда выполняется заповедь? Наконец, сколько у человека ближних? Может быть всего один? Один раз в своей жизни человек оказал кому-то помощь, или принял ее, и вот он теперь навсегда выполнил заповедь, и вечное царство ему гарантировано? А есть ли у человека ближние среди тех, кого он никогда не встречал, и не встретит в своей жизни, кому он никогда не мог оказать свою помощь? Есть ли такие ближние, может ли христианин знать, и любить и этих, неизвестных ему ближних? Безусловно, есть, и каждый христианин должен знать всех своих ближних, всех любить, и если не знает хотя бы одного ближнего, значит не любить его, значит, не выполняет заповедь, и не является христианином. И какой смысл ему веры в Бога, и надежды на вечное царство, если вторую заповедь из двух выполнить не может?

Кроме того, у заповеди о ближнем есть аналог, это заповедь о брате, которому следует прощать не 7, но 77 раз. Очевидно, и брата следует любить, только любовь может простить брату, ошибавшемуся 77 раз, столько, что можно сбиться со счета, или прощать всегда, не считая ошибок. Кто такой есть брат? как относится к нему, следует ли и его любить, и кого следует любить больше брата, или ближнего? Человек, христианин должен знать всех своих ближних, всех братьев, без этого он не сможет выполнить заповедь, и не сможет рассчитывать на вечное царство
Из притчи следует, что надо помогать ближнему, но зачем? Чтобы получить благодарность? И на этот вопрос Сам Христос дает ответ что и мытари, делают тоже.

Наконец, последний вопрос. Если любить Бога понятно, человек создан Богом,  ждет от него помощи, и в этой заповеди Его воля, но непонятно зачем любить ближнего?
Вторая заповедь вызывает множество вопросов, и для ответа на них и нужен второй приход Иисуса Христа. О том, что верно также говорит и само Его учение, но истолковать Его учение может либо Он Сам, либо тот, кто назван в Библии «Человек из средины моря». Вот его ответ.

На все вопросы есть один правильный ответ. Человечество в целом, состоит из наций, из народов. Каждая нация, каждый народ состоит из братьев, ближних, и пришельцев. Братья, это все люди нации связанные родственными узами, являющиеся родственниками, различной степени родства. Ближние, это иноплеменники, или пришельцы, которые добровольно решили вступить, влиться в нацию, породнится с нацией, среди которой живут, и для этого добровольно приняли новый язык, религию, новое, национальное-религиозное имя, культуру, историю.
Братья и ближние составляют единый народ, единую нацию, которая избирает руководителя для регулирования внутренней жизни нации. Нация, избравшая руководителей, есть нация организованная, государственная, нация создавшая государство для собственного развития.

Нация это огромный коллектив, с численностью в десятки и сотни миллионов человек, братьев, и ближних, среди которых поселяются и пришельцы, иноплеменники, волею судьбы, оказавшиеся в чужой для них среде. Часть пришельцев становится ближними, другая часть может сохранять свою национальную идентичность, не стать ближними.
Для нации решившей образовать государство, существуют четкие правила по избранию руководителя, данные самим Иисусом Христом.
1. Избрать руководителя из своей среды, и только своего.

Библия говорит и о пришельцах. Есть заповедь любить ближнего, но нет заповеди любить каждого человека, любить не ближнего. Не ближнего, пришельца, любить не следует.  Любить не следует потому, что и сами пришельцы не стремятся любить, не любят чужеродную национальную среду, в которой вынуждены жить.
Любить, это выполнять 10 заповедей, не любить, - не выполнять их. Не выполнять можно двумя способами, открыто, враждуя с местным национальным населением, и скрыто,  используя любую возможность обмана.

Пришелец это тот, кто не признает новую для него нацию, не признает ближними ее членов, не признает ни две главные, и 10 объясняющих заповедей.

Учение Маркса о пролетариях. «Пролетарии всех стран-соединяйтесь»
Марксизм, это отрицание абсолютно всего, что сказано Библией, сказано Христом. Марксизм отрицает право нации на существование, и развитие, утверждает, что нация отжившая форма человеческого общества. Марксизм отрицает существование наций, а вместе с этим отрицает существование братьев, отрицает существование ближних, отрицает существование пришельцев, отрицает правила избрания национальной, и государственной власти.

Марксизм утверждает, что никаких наций на планете нет, и не нужно, никаких государств также нет, и не нужно, что следует создать одно государство, с одним марксистским правительством для всех людей планеты. Марксизм утверждает существование людей, не имеющих национальности, национального языка, национальной религии, национального имени, национальной культуры, этих людей марксизм называет пролетариями, цель которых построение всемирного пролетарского общества, вождями пролетариев марксизм называет коммунистами.

Коммунисты это пролетарии, принявшие учение Маркса как то, что больше религии, как то, что не подлежит ни сомнению, ни обсуждению, ни анализу. Марксизм начинается с математики, и сразу отрицает ее, утверждая, что власть Маркса больше математики, что математика подчинена Марксу. «1 квартер пшеницы = а центнерам железа». В этом выражении, которое Маркс называет уравнением, содержится полное отрицание всего знания и опыта человечества, отрицание самого человеческого разума. Весь марксизм, все утверждения Маркса вытекают из этого уравнения, и все они противоречат здравому смыслу, как прибавочная стоимость противоречит прибыли.

Пролетарии под руководством марксистов-коммунистов, должны уничтожить капиталистов, и всех, кто им сочувствует, и поддерживает, всех националистов. Марксисты всех капиталистов, всех людей имеющих национальность обозвали фашистами, и подлежащими уничтожению, поскольку ненавидят само понятие национальности, которая мешает их праву на всемирную власть.

Всемирная власть, о которой мечтают марксисты, и с помощью которой хотят построить всемирное пролетарское общество в Библии названа Вавилон. Всякий Вавилон будет разрушен. Создание Вавилона противоречит Христу, создание его невозможно. Сам Маркс, есть тот, кто назван в Библии человеком греха, или сатаной, антихристом.

СССР был марксистским государством построенным как Вавилон, он  распался. Российская Федерация, как и СССР, построена по марксистским принципам, также как Вавилон, и Российская Федерация неизбежно распадется, но осознав, и вернувшись к учению Иисуса Христа, может трансформироваться, преобразоваться в христианское государство. Русская нация должна создать Русскую республику в составе России.
 
Мусульманские народы РФ неизбежно попробуют продвинуть своего кандидата на пост Президента РФ. Финансовые возможности мусульманских наций, и организаций огромны. Кандидат  от мусульман получит всемерную внутреннюю поддержку, а также поддержку всех внешних мусульман. Кроме этого, он получит поддержку всех противников России. При таком объединении вероятность этого очень велика, и будет только расти. Избрание на пост Президента мусульманина будет означать полный распад России, и Русского народа.

Библия, Новый Завет говорит, что во второе пришествие Иисус Христос придет судить народы. Вот это  его учение, с которым те, кто не согласен, и есть ваш судья.

Учение Иисуса Христа, вера в Его учение, единственное, что может спасти Русский народ. Для спасения Русского народа, всех народов попавших под влияние марксизма Бог и дает возможность раскрыть иносказания Библии, опровергнуть марксизм, манифест, и капитал Маркса, этими двумя доказать его право на человека из средины моря.

Юферов С.В. Человек из средины моря.