Этногенез Тамбовщины и казаки

Источник "Тамбовская жизнь", 22 мая 2024 года.
*    *    *
Интерес к истокам своего рода есть у многих. От изучения семейной генеалогии я пришла к теме этногенеза Тамбовщины, где мои предки поселились в первой половине XVII века. Они прибыли с Дона, служили на Засечной черте. Затем получили наделы и основали село Туголуково на окраине губернии.
Я задалась вопросом: много ли на Тамбовщине населённых пунктов, первыми жителями которых являлись казаки? Как они очутились в наших краях? Какие ещё народности принимали участие в заселении этого региона?
Стоит отметить, что я считаю казаков коренным народом Дона и не придерживаюсь «беглохолопской теории», согласно которой они – потомки крестьян, сбежавших от крепостной зависимости. У казаков есть своя уникальная культура: песни, поговорки, обычаи, которые отражают их национальный менталитет. Есть свои герои – казаки дали России много выдающихся первопроходцев, полководцев, писателей. В тамбовском диалекте много слов, характерных для донского региона, именно, потому что здесь живут этнические казаки. А всё начиналось так.
Автохтонами территории, которая теперь называется Тамбовщиной, была мордва. Но времена татаро-монгольского нашествия радикально изменили ситуацию. Кочевники совершали набеги на мирные лесные племена.  Лютовали и наследники Золотой Орды – ногайцы и крымчаки. Мордва стала переселяться – кто под защиту Москвы и Владимира, кто под Пензу и в направлении сегодняшней Мордовии, туда же бежали не желавшие принимать крещение язычники.   
Лесостепь Тамбовщины обезлюдела, превратилась в часть Дикого поля. Были ли там славянские поселения? Возможно, единичные. Во время раскопок находят лишь отдельные предметы, которые можно отнести к сделанным славянами. 
Есть несколько старинных сёл, возведенных до Засечной черты, которые гипотетически можно считать славянскими. Например, село Алгасово, в котором на 1595 год был только один двор.
Экспансия кочевников была опасна для Москвы, которую не устраивала потеря территорий. Царь Михаил Фёдорович Романов пригласил донских казаков на защиту окраинных земель. Им предложили жалованье и надел земли. 
В тамбовских строенных книгах записано: в «... 144 (1636) году марта в 17 день» по указу царя Михаила Федоровича основана Слобода донских сторожевых казаков «на Цне реке, на татарских наприходных сакмах (т.е дорогах), на Кузьминой гати... а в той Слободе ныне поставлена часовня, а вперед тут быть церкви великого Святителя Чудотворца Николая... И всего на Кузьминой Гати, при стольнике и воеводе при Романе Федоровиче Боборыкине, поселилось и дворами устроилось донских сторожевых атаманов и казаков 45 человек. А государева жалованья тем Кузминские Слободы донским сторожевым атаманам и казакам 45-ти человекам дано на дворовую селитьбу и на зов по 8-ми рублев, да на ружья по два рубли, да за хлебное жалованье по 2 р. 25 коп. человеку, всего по 12 рублев по 25 алтын».
В окладной книге духовной епархии за 1676 год сказано, что дворов казачьих в Кузьминой Гати уже 105, а в первой ревизской сказке за 1719 год сообщается, что таких дворов там уже 186. Подобных упоминаний о разных населенных пунктах в документах много – казачьи семьи росли, укоренялись на Тамбовщине, расселялись в её пределах.
Казаки и на Дону получали выплаты от Москвы – время от времени, за военные операции. Жалованье включало деньги, ружейный припас, муку, вино. Но служба на Засечной черте стала постоянной занятостью.
Созданием Засечной черты и крепостями вдоль неё занялся молодой воевода Роман Фёдорович Боборыкин. Он родился в 1609 году, на момент строительства Тамбова ему было около 27-ми лет. Ранее являлся воеводой г.Шацка, где успешно отразил два набега кочевников, там тоже служили немало донцов.
В 1719 году казаки, получившие землю, были записаны в однодворцы. Их привлекали льготы, обещанные этому сословию. Так, на три года переселенцы освобождались от всяких общественных и государственных повинностей и имели право безвозмездно использовать лес для домов и хозяйственных построек. Они были вправе покупать крепостных и владеть ими на полном крепостном праве, брать оброк, а также давать вольную. Могли передавать землю по наследству. Могли через службу получить дворянство.
Во времена правления Петра Первого и при последующих монархах обязанностей у однодворцев прибавилось. С них стали собирать провиант и фураж для армейских полков, деньги и провиант на ландратов, так в петровской России называлась должность советника от дворян уезда. В отличие от крестьян однодворцы были обязаны поставлять рекрутов в полурегулярный вид войск ландмилицию. Росли налоги. Правда однодворцы платили их напрямую государству, а не помещику.
Также в ряде случаев царь или царица широким жестом дарили деревню однодворцев какому-нибудь дворянину, и жители, населявшие её, становились крепостными. Наверняка, казаки, покидая Дон, не предполагали, что монархия отплатит их потомкам таким образом.
В 1866 году однодворцев записали в государственные крестьяне, что уровняло их с освобожденными крепостными, завезенными издалека. 
Но те, кто несколько веков поэтапно стирал память о казаках на Тамбовщине, видимо, памятуя об участии местного населения в восстаниях казачьих вождей, просчитались. Память стереть можно, но остался национальный менталитет, в 20-м веке вспыхнула Антоновщина на тех же землях, где когда-то поддерживали Пугачёва, Разина, Булавина.
Но вернёмся во времена первых Романовых. Кто ещё служил на Засечной черте? По численности этих воинов было меньше, чем донских казаков, но они тоже защищали Тамбовщину. Конечно, с Боборыкиным прибыли русские стрельцы. Я встречала числа 1000 или 500, но думаю, они названы наугад, хотелось бы знать точное количество. Стрельцы имели право жениться, тоже получали землю и пополняли население Тамбовщины, но сёл, основанных ими меньше. Я не занималась этой темой, но могу отметить, что, например, в Никифоровском районе среди основателей Дмитриевки (Белый городок) стрельцов в два с лишним раза больше, чем казаков, также однодворцы-стрельцы основали Сычёвку и Ярославку. В Мичуринском районе любопытно с.Гололобовка, основанное выходцами из рейтарской и солдатской слобод г.Козлова. Среди козловских рейтар были дети боярские и иностранцы. 
Следом за стрельцами и казаками на Засечной черте появились иностранные наемники из Англии, Германии, Шотландии. Не все они после службы вернулись в Европу, некоторые осели здесь и обрусели. Кстати, в своём генеалогическом древе, которое составил мой дальний родственник, изучивший множество архивных документов, я встретила фамилию шотландского рода Маршил. И в этом нет ничего удивительного, ведь предок Лермонтова – обычный шотландец Лермонт тоже служил на Засечной черте и получил землю под Пензой.
Наряду с донскими казаками документы упоминают многих «вольных черкасов», то есть запорожских казаков. Потому что были и «крепостные черкасы», о чём речь будет позже. Вольные черкасы также получили наделы за ратный труд. В частности, ими основано с.Рудовка, в октябре 1918 года устроившее большие проблемы большевикам.
О поселении запорожских казаков в Тамбовском уезде. «В прошлом во 146 (1638) году прислано в Тамбов запорожских казаков, которые выехали на государево имя из Литвы семьдесят три человека. А велено их устроить в Танбове вместо корму землями. И они де земли не емлют и пашни пахать не хотят, а бьют челом государю о корме, а государеву службу служить они готовы, где государь укажет. И по государеву… указу велено отписать в Приказ Большого дворца к боярину ко князю Алексею Михаиловичу Львову, да дьякам Григорию Нечаеву, Да Максиму Чирикову, где устроены выезжие из Литвы черкасы, что им и женам их, и дети указано давать государева жалования, поденного корму и всегда ли те кормовые деньги указано давать». (Источник. ЦГАДА, ф.210, столбцы Московского стола, стлб.135, л.362.). 
До сих пор некоторые считают, что каждый, кого можно посадить на коня, вручив саблю, становится казаком. Под Пензой местные воеводы, ничтоже сумняшеся, решили оказачить мордву. Результат этого оригинального проекта отражен в документах. В 1679 году мордовские служивые обратились к государю к царю с челобитной, в которой писали, что воевода Борнеков насильно согнал их с родных мест и заставил сторожить Засечную черту. Несчастные просили освободить их от казачьей службы и зачислить обратно в «посопное тягло», то есть в крестьяне. Правительство согласилось выполнить их просьбу лишь тогда, когда челобитчики обязалась платить больше оброка. Тяжек ратный труд…
Выезжая в поле, казаки получали напутствие «стоять на степи крепко и осторожливо», следить за врагом и быть готовыми к отпору.
Зачищенную от неприятелей территорию Тамбовщины начали активно заселять не только её защитники. Государство стало жаловать земли за службу помещикам. Те приезжали со своими крепостными из других губерний России. И, между прочим, основали ряд сёл. Нередко подселялись помещики к однодворческим сёлам, но однодворцы с крепостными семьи не создавали. Во-первых, потому что если вольный или вольная создавали семью с крепостным человеком, то сами по закону становились крепостными, а этого опасались. Во-вторых, однодворцы с донскими обычаями, нравом и даже наречием отличались от приезжих. Только после отмены крепостного права в 1861 году однодворцы стали постепенно сближаться с освобождёнными крестьянами, появились общие обычаи, сформировался тамбовский диалект из казачьего гутара и русской речи, а однодворцы по большей части забыли о казачьих корнях. Помещики привезли не только русских крестьян, но и «крепостных черкасов», то есть украинцев. В самых старинных документах отсутствуют термины «малороссы» и «украинцы», это был народ черкасов. 
На Тамбовщине изредка селились и татары, что можно отследить по фамилиям тюркского происхождения. Это были не мятежные кочевники, а мирные люди. На Тамбовщине есть места компактного проживания их потомков – Татарщина, Балыклей, Энгуразово.   
Я узнала, как были основаны населенные пункты Тамбовщины и сделала вывод, что ряд их может именоваться станицами, поскольку первые дома здесь поставили переселенцы с Дона, и до сих пор во многих преобладают потомки коренных жителей, то есть казаков.
Нужно ли причислять к таким сёлам те, у которых наряду с казаками были другие основатели, например, подселились иноземные рейтары или мелкий помещик? Игнорировать несправедливо, если у жителей есть казачьи корни.
В каких районах преобладают такие населенные пункты? Назову тройку лидеров.
В Тамбовском районе Кузьмина Гать и Лысые горы, Бурнак, Бойкино, Большая Липовица, Беломестная Двойня, Беломестная Криуша, Куксово, Незнановка, Татаново, Горелое, Солдатская Духовка, Полковая Слобода, Малиновка, Покрово-Пригородное, Полковое, Черняное, Донское.
В Сосновском районе Дегтянка, Зелёное, Ольхи, Правые и Левые Ламки, Стежки, Каменный Брод, Новая Слобода (Новоселки), Чекмари, Святое, Садкино, Старое и Новое Грязное, Советское, Октябрьское, Подлесное, Мамонтово, Атманов Угол.
В Знаменском районе Никольское, Кариан, Алёхино, Воронцовка, Михайловка, Ольшанка, Старчики, Сява, Третьяковка, Царёвка, Нару-Тамбов. 
В остальных районах по 7-10 таких сёл, но, уверена, их больше, просто не все мне известны.
В период разинского восстания, когда Тамбов был осажден восставшими служилыми людьми Тамбовской округи, его тогдашний воевода Пашков жаловался царю на подчиненных ему полковых казаков: «…на тамбовцев в нынешнее смутное время надеяться не на кого, потому что у них на Дону братья, племянники и дети, а иные у Стеньки Разина».
Вот такая давняя связь у нас с Доном.
Что касается заселения соседних земель, которые в наши дни стали Воронежской, Белгородской, Курской областями, там картина отличалась. На Курской земле поселилось много великороссов – детей боярских. На Белгородчине – черкасов. Воронежские земли заселяли наравне донские и запорожские казаки. Но подробней об этом расскажут краеведы соседних регионов.