Корректность вопросов

   Очень часто задают вопросы:
" Почему праведники-чудотворцы не могли спасти самих себя от всевозможных неприятностей, от палачей – не могли самих себя спасти от смерти. Почему людей, совершивших всевозможные чудеса, преспокойно ловят обыкновенные стражники, привязывают к столбам, с живых сдирают шкуру, вешают на крестах вдоль дорог, сжигают на медленном костре, а праведники-чудотворцы ничего не могут с этим поделать?
   Почему древние евреи, поклоняющиеся
Б-гу Живому, Присутствие которого явственно ощущается в Храме, вдруг, начинают заниматься идолопоклонством?
   Почему совершая разные религиозные обряды – в синагогах, церквях, мечетях – результат у молящихся –  примерно один и тот же?
   Если результаты молитв не зависят от обрядов, то зачем же нужны обряды и, соответственно, разные религии? "
   Прежде чем отвечать на эти вопросы, давайте зафиксируем тот факт, что внутри рассматриваемых вопросов имеются логические несоответствия, уводящие наше мышление в сторону и заставляющие совершить логические ошибки.
   Например: по первому вопросу: праведники-чудотворцы не сами совершают чудеса, не своими силами, а совершают чудеса через молитву Именем Всев-шнего и исключительно по Его Воле.
   Воля Всев-шнего использует праведников, а не праведники манипулируют Волей Всев-шнего.
   Праведные чудотворцы отличаются от магов, колдунов и ведьм тем, что изо всех сил стараются проводить Волю Всев-шнего как свою, а не наоборот.
   Все чудеса, что делают маги – они делают исключительно во имя своё, а не для Всев-шнего. Иногда, надо, чтобы ослица заговорила человеческим голосом, чтобы прекратить их меркантильную деятельность.
   Если мы посмотрим на праведных чудотворцев, то мы увидим, что они, в отличие от магов, ничего сверхъестественного не делают для себя – всё для других.
   Складывается впечатление, что праведники прежде всего поддерживают естественное положение вещей, не стремясь направо и налево без крайней надобности, без позволения со стороны Всев-шнего, совершать какие-либо чудеса.
   Понятно, что они молятся о том, чтобы не умереть на кресте, чтобы их не сожгли на костре, или, чтобы римляне с них живьём не содрали шкуру, но суд по своей судьбе, по судьбе своей общины, по судьбе всего человечества они доверяют исключительно Всев-шнему.
   У праведников нет никаких индивидуальных сил, кроме исключительного Доверия к Всев-шнему, кроме молитвы и других действий, направленных во Славу Б-жью.
   Если мы разобрались с ответом на первый вопрос, то мы можем теперь ответить и на следующий: почему древние евреи, несмотря на наличие Храма, регулярно скатывались к идолопоклонству окружающих народов.
   Дело в том, что человек, потакающий своим желаниям,  пойдёт к колдуну, магу, ведьме, а не в Храм.
   В Храме ты можешь искупить свои грехи – в Храме бесполезно договариваться со Всев-шним о том, чтобы, когда ты едешь на своей шикарной иномарке – чтобы для тебя на всех перекрёстках горел исключительно зелёный свет.
   Когда ты едешь на красный как на зелёный – ты при любой проблеме пойдёшь договариваться не в Храм, а постараешься подкупить регулировщиков.
   Кто такие подкупленные регулировщики?
   Подкупленные регулировщики – это или самозванцы, использующие существующую систему в своих целях, или предатели, продавшиеся за мзду.
   И в том, и в другом случае – это люди, умеющие использовать существующую систему – силы святости – в своих корыстных целях.
   Колдуны и ведьмы, призыватели мёртвых – воруют и грабят, нарушая естественный порядок вещей.
   Как только человек ставит свою волю во главе угла – он сразу же начинает магичить, становится вором и грабителем – и идёт к таким же, как он, а не в Храм.
   Теперь мы можем ответить и на последний вопрос:
" Почему религии разные, обрядность в них разная, молитвы отличаются, а результаты молитв последователей разных конфессий практически одинаковые?
   Ну, сами подумайте: что для вас важно в близких, друзьях и окружающих?
   Вам, ведь, прежде всего важен сам человек, а не как он одет и какие поклоны бьёт – во сколько градусов?!
   Вы, прежде всего, цените как к вам относятся, а не что-либо другое.
   Если вы в качестве простых людей цените в других прежде всего преданность, верность, честность, хорошее, справедливое, уважительное  отношение к себе, то тем более для Г-спода прежде всего важна ваша любовь, преданность и честность, а не то в чём вы одеты, под каким углом бьёте поклоны и какой формальный символ веры при этом зачитываете.
   Человек, придя в храм Единого
Б-га, прежде всего приносит свою преданность, верность, любовь ко Всев-шнему, а не ритуалы, обрядность и т.д.
   Награда в этом мире и награда в будущем мире – всегда за верность, преданность и любовь, а не за изящество поклонов и количество свечей.
   Обрядность помогает настроиться на нужный лад, на диалог – обрядность вспомогательная вещь, а не основная.
   Обрядность очень сильно связана с культурой народа, с психологией, а не с Верой напрямую. 
   Все любящие Всев-шнего, внутренне похожи друг на друга, в каком бы храме они не молились.