О Рудольфе Штайнере и его Очерке тайноведения

О Рудольфе Штайнере и его "Очерке тайноведения". Критика системы постижения Мира, применяемой Штайнером.
Принцип 1й.

Поскольку меня можно называть скорее последователем Рудольфа Штайнера, нежели противником его теорий, то я должен подтвердить, что я, подобно Штайнеру, реально опираюсь на принципы научного познания действительности, однако сами эти принципы несколько отличаются от штайнеровских, и потому, на основе этих принципов мне удалось выявить "системные ошибки" штайнеровского подхода к изучению скрытой части Мира (скрытой от обычного человеческого возприятия).
Одной из ошибок, пусть и не самой важной, является терминологическое разделение Штайнером единого Мира на множество "миров". На мой взгляд, это принципиальная ошибка, из которой могут произходить безчисленные заблуждения, и Штайнеру не удалось их избежать.
В то же время, моё отношение к эзотерическому познанию таково, что я, как и Штайнер, вижу для себя эту деятельность скорее научной, чем экзистенциальной, и именно с позиций науки, (которую ранее меня пытался создавать Рудольф Штайнер) системно выстраиваю собственное познание действительности.

Но, теперь следует чётко обрисовать эти принципы, одновременно указав на ошибочность принципов Штайнера, с тем, чтобы было ясно, почему учение Штайнера так привлекательно для меня по своему духу, и почему оно оказывается ошибочным в своей конкретике, оставляя горький осадок после предвкушения невероятных чудес.

1. Принцип научного познания, принцип изучения "того, что существует" трактуется Штайнером, как "объективность". Однако, самой этой объективности как раз не существует. Сама идея объективности подразумевает одинаковость, идентичность познания действительности, независимо от познающих. На практике же мы видим совершенно противоположное - те, кто, подобно Штайнеру, прокладывает пути познания, а не излагают чужие воззрения, ассимилированные, но, зачастую, не осознанные, как действительность с её практическими связями между элементами. На практике оказывается, что существуют лишь мнения об объективности, в массе своей противоречащие друг другу, а само положение дел (вещей) остаётся практически полностью неизвестным, если смотреть не на внешность "объектов", а на действительные причины произходящего и действительные связи между явлениями. Материалистическая наука в базисном, философском смысле полностью изжила себя, достигнув уровня квантовой фикции,  оправдывая свои принципы и своё право навязывать эти принципы - как раз теми явлениями, против которых "борется".
Отсутствие логики в материалистической науке, именно противоречие между принципами научного познания - и практикой оправдания безосновательной веры в материю, как единственную субстанцию бытия - причём оправдания средствами, несовместимыми с идеей "материалистической объективности" - указывает нам на ложность всей системы современной науки; и, одной из важнейших ошибок материалистической науки является идея "объективности", совершенно не соответствующая действительности. Конечно, идея "объективности" Штайнера колоссально отличается от материалистической идеи "объективности". Но, на практике не действует ни та, и ни другая. В мире не существует ничего "объективного", потому, что ничто не действует строго в соответствии с внешней формой явления (которая на уровне рефлексов кажется человеку "объективной", особенно, если он не умеет мыслить, но зато хорошо запоминает то, что часто повторяют другие - то, что написано в учебниках по материалистической науке).
В действительности, следует ставить в кавычки слово "наука", когда мы говорим о материалистической форме "науки", поскольку эта, с позволения сказать, "наука" не только противоречит действительности, но и содержит неустранимые внутренние противоречия, вследствие попыток хоть как-то объяснить необъяснимое её средствами.
Принцип "объективности" у Штайнера имеет совсем не материалистическое значение. Он вовсе не относится к материальной форме объектов познания, но, тем не менее, по аналогии, назван Штайнером "объективностью". "Объективность, по Штайнеру, это реальное положение вещей, но сами эти "вещи" - не материальные. Штайнер говорит об "объективности" имея ввиду познание "тонких вещей" или, даже, "высших миров" - то есть штайнеровская "объективность" - относится к единообразию нематериальных возприятий, возприятий нефизических (Штайнер называет это сверхчувственным познанием, как бы "опуская", не подчёркивая тот аспект, что "сверхчувственное познание" связано со "сверхчувственными" возприятиями, то есть - нефизическими возприятиями, возприятиями без посредства органов физических чувств; не вполне понятно, как может произходить такое познание - если не существует возприятий, превозходящих физические). Думаю, в книге  "Как достичь познания высших миров" Штайнер подробно разбирает аспекты практики, и, не сомневаюсь, что "сверхчувственное познание" окажется именно нефизическим возприятием, когда прочту эту книгу.
И, всё же, если мы изследуем саму действительность, а не мнение отдельных ученых и не "общепризнанное" мнение о действительности, то выясняется поразительное обстоятельство - Мир никогда не взаимодействует ни с кем "объективно" - наоборот, Мир всегда взаимодействует с каждым субъектом в соответствии с внутренними правилами самого субъекта - то есть Мир субъективен, а не объективен, и солипсизм некоторых индивидуумов - отражает не только свойство сознания этих людей - но и качества самого Мира - которые не имеют в себе "объективности", как принципа, а, наоборот, Мир взаимодействует с индивидуумом в соответствии с самим индивидуумом и его внутренним состоянием, которое всегда выражено в излучении нематериальных энергий.
Таким образом, главным, ведущим принципом бытия является действительная субъективность Мира, и, наилучшим способом управления действительностью является управление своим внутренним энергетическим состоянием.
Это реально действующая, но не "объективная" закономерность бытия. Достаточно изменить в нужную сторону состояние внутренней энергетики, чтобы произошли в вашей жизни те события, которые будут соответствовать этим энергиям. Нужно лишь понимать эти закономерности энергетических взаимодействий - они ни в каком смысле не могут считаться "объективными", но, при этом, это есть свойство самого Мира. Истинное бытие - субъективно, и это, на самом деле, бытие не человека, и не физическое (материальное) бытие, а бытие души - тонкоэнергетической, нематериальной, энергоинформационной сущности, изучение которой - главнейшая задача; без понимания себя, как индивидуальной сущности, и, без понимания общих закономерностей существования всех душ - невозможно разумное бытие.
Потому система Штайнера, основанная на сугубо личностном возприятии Мира самим Рудольфом Штайнером, есть лишь отражение его воззрений и его подхода к познанию того, что он называет "высшими мирами". Индивидуальная система построения энергетических каналов биополя (ауры) - всегда находится в зависимости от системы понятий (системы мышления), и наоборот - спонтанное, или же целенаправленное развитие вполне определенных энергий, "прокладывание пути" для этих энергий на тонком уровне - обязательно влияет на систему понятий.
Поэтому, когда Штайнер говорит об "объективности сверхчувственного познания", в то же время утверждая, что для правильного понимания действительности необходимо "правильное обучение", то он либо лукавит, либо, скорее всего, обманывает сам себя - очевидно, что определённость обучения заставляет неофитов эзотерики искать  "нужную" информацию, программировать себя на конкретные действия, которые ведут к  типичному развитию тонкоэнергетических "каналов", или органов нефизического возприятия, тем самым ориентируя неофита строго в том направлении, которое задаёт "гуру", учитель эзотерики. Это на практике означает, что информация, которую будет получать неофит, будет получена из тех източников, на которые направлен энергетический потенциал его биополя (ауры). Кстати, правильнее говорить просто "энергополе", без "био",потому, что на биологическое существование материального тела изпользуется только часть энергий, и в основном, тот тип энергий, которые не относятся к нематериальному бытию, к бытию с ориентиром не на материальную часть Мира. А, основные энергии бытия души - напрямую к телу не относятся, и их нельзя называть биоэнергиями. Как раз, если душа (человек) изпользует именно биоэнергии,  то не сможет достигать познания "тонкой" части Мира. Развитие определённых типов энергии - ведёт к познанию только узкой части "тонкого мира", тонкоэнергетической части Мира. И, развитие именно определённых энергетических каналов (органов) вместе с определённостью понятий, даваемых учителем эзотерики, это и есть причина относительного однообразия той информации, которую получают ученики одного учителя.
Утверждение же Штайнера о том, что информация, получаемая с "тонкого плана",у разных людей совпадает, напрочь опровергается... уникальностью информации, описанной Штайнером в "Очерке тайноведения", которую можно назвать "историей развития человечества" (если, конечно, признать, что она получена Штайнером из чистого източника). Штайнер разсказывает такое, что ни в малейшей степени не подтверждается никаким другим известным эзотериком. Мощная по размаху теория, основанная либо на самостоятельных возприятиях Штайнера, либо на ченнелинге (информации через посредника, через духа, транслировавшего эту информацию Штайнеру).
В любом случае - истинное положение дел под сомнением - ведь и сам Штайнер находится при своих возприятиях "тонкого" в зависимости от того, как простроены эго нематериальные энергетические каналы (органы возприятия), и в ченнелинге никак нельзя быть уверенным, что полученная таким методом информация (от неизвестной сущности, духа - окажется истинной в достаточной мере (а, не ошибочной в важных деталях, или же в корне лживой). Оккультные методы получения информации недостоверны потому, что ориентированы на контакты с неизвестными духами.
По-настоящему правильная эзотерика - это постижение через интуитивные прозрения (через понимание интуиции, как Вдохновение Духа Святого, източника жизни), и управление своими энергетическими каналами строго по этим откровениям. Тогда и только тогда информация становится "чистой" и "адресной" - предназначенной только для данной души, и только в данный миг жизни.
Вся та масса информации, которая не от Духа, не от Создателя Мира, Творца Вселенной, почти стопроцентно ошибочна, и, ченнелерам часто достаются "чёрные откровения" - подсказки тёмных сущностей, служителей Сансары (о Сансаре я в данной статье считаю необходимым не говорить подробно, читайте эту важную информацию в других моих статьях, но - не верьте на слово; всё необходимо проверять). Да, я не ченнелер, а мыслитель, но сам ум мой - созидается через Вдохновения, постепенно меняющие качество и содержание моего ума. В основном, то, что я пишу - это результат осмысления, а не "видения", а энергетические каналы "сверхчувственного" мною ещё не выстроены. Зато - интуиция помогает решать любые вопросы, Вдохновение свыше корректирует письмо и речь, в согласии с моей личной волей.
О "чёрных откровениях" (от тёмных сущностей). Они были у Гитлера (в первый раз в венском музее, в котором хранилось копьё Лонгина), у Моисея (Яхве был именно тёмной сущностью, лишь изображавшей из себя Бога-Создателя), у Мухаммеда (в чём и сам Мухаммед признавался). Большинство ченнелеров контактируют именно с подобными духами. Эзотерика - опасное дело, и только глубокое внутреннее очищение позволяет регулярно (а, в перспективе, постоянно) находиться в состоянии чистых откровений (получения информации от Духа Святого напрямую). Это состояние - не ченнелинг, это естественная связь с Източником жизни, с Создателем каждой души. Ченнелинг (телепатический контакт с духами) не нужен, если найти в своей душе зерно Духа, и слушать непрерывные безсловесные "подсказки" Создателя. Каждой душе это доступно - вернуться к осознанному бытию в Духе. Но, для этого нужно очиститься от энергий Восходящего потока - от энергий "мира сего". Иисус Христос иудеям говорил : "Отец ваш - Сатана" не потому, что они "не так" понимали служение Яхве, а, потому, что сам Яхве - не Бог, а именно Сатана - Архитектор Сансары, или, вероятнее,  просто служитель Архитектора. Впрочем, надеюсь, к Штайнеру тема "чёрных откровений отношения не имеет...