Истоки Руси. Малая, Великая внутренняя Руси

Истоки Руси. Малая, Великая внутренняя Руси

Утро на Сиверском озере (из интернета)
Михаил Леонидович Томилин г. Клин

В данной статье рассмотрим, как антирусские силы попытались периферию Руси сделать центром Руси, а Киев сделать «матерью городов русских»

В книге «Славянский разлом» доктор исторических наук А.В. Пыжиков пишет: «Идея афонской партии заключалась в следующем: объединить под своим духовным руководительством огромную территорию от Юго-Западной Руси, Литвы и до восточных княжеств во главе с Москвой. Конечно, реализовать подобное непросто, а потому в помощь и было сконструировано идеальное прошлое, когда все были едины. Всплывал исторический образ некой «всея Руси» как образец желанного будущего для всех народов, здесь проживающих, а роль «матери-колыбели» доверили Киеву. Развивая эту концепцию, заговорили о Малой и Великой Руси: Малая (Киевская) — коренная Русь, а всё остальное, выросшее из неё, — это Великая.

Заметим, афонские авторы не отличались оригинальностью: они просто копировали наработки тех, кто импровизировал с античностью и уже вовсю оперировал образом Древней (языческой) Греции. Там тоже фигурировала Малая (коренная) Греция, которая затем трансформировалась в Великую. Только скрепляющим элементом «всея Руси» объявлялось православие в его греческой версии: именно оно, а не языческое наследие должно стать тем знаменем, вокруг которого нужно сплотиться. Вот такую программу, выдвинутую Афоном, поднял на щит патриарх Филофей и его преемники. … Если называть вещи своими именами, то афонские технологи планировали, с одной стороны, с выгодой для себя «окормлять» огромные территории, а с другой — сбыть объединённый религиозный актив в лице «варварских территорий» тому же Риму в уплату за поддержку Византии в борьбе против неверных. Отсюда та настойчивость, с которой поставленные Константинополем митрополиты проводили религиозное сплочение «всея Руси».

Это мнение подтверждает филолог, старший научный сотрудник Института русского языка им. В. В. Виноградова. Светлана Друговейко-Должанская говорит откуда появились названия: Малороссия, Великороссия…?

«Они не имеют никакого отношения к величине территории. Наоборот, название Малая Россия – это калька с греческого термина, использовавшегося в византийских документах и означавшего метрополию, центр, из которого идет колонизация, а Великая Россия – это колонизованная территория, новая по отношению к центру. Это как Москва и Большая Москва, с пригородами. То же самое в Польше, там Малая Польша – это центр польского государства, откуда шло распространение – Великая Польша. То же самое Великобритания – колонизация Британских островов шла из Бретани (Малая Британия), полуострова на северо-западе современной Франции, а колонизованная территория стала называться Великой Британией.

– Какие, однако, шутки шутит с нами язык, какие смыслы выдает! А в каких греческих документах Малороссия – это метрополия?

– Это документы канцелярии константинопольских патриархов. Ведь христианство пришло к нам из Византии, и митрополитами были долгое время греки, и, естественно, документация была византийская. До нас дошли документы XIV века, где упомянуты ;;;;; ;;;;;;; (Микра Россиа) и ;;;;;; ;;;;;;; (Мегале Россиа), что, собственно, и значит «Малая Россия» и «Великая Россия». Сами термины имели, прежде всего, административно-конфессиональное содержание и отражали направление церковной колонизации, как она виделась из Константинополя.» («У языка есть армия и флот". Какой язык древнее: украинский или русский?»)

Докажем откуда исторически пошла Русь

Внутренняя исконная Русь.

Омельян Иосифович Прицак (7 апреля 1919 — 29 мая 2006) — украинско-американский историк-востоковед, профессор Гарвардского университета) ассоциирует «остров Русов» из арабских источников с «внутренней Русью», которая противопоставлена «внешней Руси», описанной Константином Багрянородным: «Да будет известно, что приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда (Новгород), в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии, а другие из крепости Милиниски (Смоленск), из Телиуцы (Любеч), Чернигоги (Чернигов) и из Вусеграда (Вышеград). Итак, все они спускаются рекою Днепр и сходятся в крепости Киоава, называемой Самватас. Славяне же, их пактиоты, а именно: кривитеины (кривичи), лендзанины и прочие Славинии — рубят в своих горах моноксилы во время зимы и, снарядив их, с наступлением весны, когда растает лед, вводят в находящиеся по соседству водоемы. Так как эти [водоемы] впадают в реку Днепр, то и они из тамошних [мест] входят в эту самую реку и отправляются в Киову. Их вытаскивают для [оснастки] и продают росам, росы же, купив одни эти долбленки и разобрав свои старые моноксилы, переносят с тех на эти весла, уключины и прочее убранство... снаряжают их. И в июне месяце, двигаясь по реке Днепр, они спускаются в Витичеву, которая является крепостью-пактиотом росов, и, собравшись там в течение двух-трех дней, пока соединятся все моноксилы, тогда отправляются в путь и спускаются по названной реке Днепр.» («Об управлении империей», Константин Багрянородный, Х век) («Остров Русов (по Прицаку О.И.)» https://amp-amp.livejournal.com/221961.html

Один из главных доводов О. Прицака о внутренней, исконной Руси следущий: «Внутренняя территория у кочевников считалась наследием династии, поэтому отдавалась «младшему сыну» правителя. наряду с характерным титулом «князь [династического] сердца» (prince of the [dynastic] heart – Прицак) - по-тюркски Kul Tigin … Именно эта традиция, как и титул «каган» (титул кочевой иерархии), употреблявшийся в отношении русских князей, была заимствована Русским каганатом (предшественником Киевской Руси) у каганата Хазарского, и прослеживается уже в Киевский период развития Руси. Ростов был первым местом княжения Ярослава (Мудрого), младшего сына Владимира Святославовича, до тех пор, пока его не сменил ещё более младший Борис. Владимир Мономах сажает на княжение в Ростове младшего Юрия.

Некоторые детали, описанные в Лаврентьевской летописи (относящейся к ростовской традиции летописания) и не встречающиеся более нигде, наводят на мысль, что у ростовского летописца был доступ к династическим документам, хранившимся в Ростове.» («Остров Русов (по Прицаку О.И.)» https://amp-amp.livejournal.com/221961.html

О Киеве и «Киевской Руси» и князьях севера.

«Никакого государства «Киевская Русь» не существовало, это конструкт, придуманный в XIX веке. Киев, как и сейчас, являлся всегда местом, которое переходило из рук в руки от разных государств: славяне, готы, хазары, русы, сарматы, аланы, поляки, разнообразные тюрки.

Для первых русских князей, Киев был транзитной столицей в связи с экспансией на юг. Святослав, воспитанный в детстве в Старой Ладоге, победив Хазарский каганат, намеревался основать столицу на Дунае...

Позже, при формальном нахождении великокняжеского стола в Киеве, великим князем становился именно тот, кто предварительно правил в Северных землях.

Судите сами: сыном Святослава был Владимир, причем сыном младшим, и он был отправлен княжить на Север…. Ярополк убивает брата, но в ужасе от содеянного обвиняет Свенельда: «Смотри, ты этого хотел». После этого Свенельд попадает в опалу и умирает. Узнав об этих событиях, Владимир собирает войско на Севере и берет Киев … Дальше история повторяется вновь: … Святополк захватывает власть, убивает братьев Бориса, Глеба и древлянского брата Святослава. Ярослав, собирает войско на севере и идет на Святополка, громит его под Любичем и становится великим киевским князем, позже прозванным Мудрым. … Святополк вместе со своим тестем — польским могущественным королем Болеславом — даже наносили поражение Ярославу, но тот, вернувшись на Север и собрав войско, сумел опять разгромить могущественный союз. Как говорится, Север рулит. Дальше опять история повторяется, с некоторым сбоем, но ненадолго. На Севере правит сын Ярослава – Владимир, именно его внук станет первым Рюриком, среди всего великокняжеского рода, что свидетельствует о том, что там в Новгороде начинает коваться новая легенда. .. за 60 лет в Киеве сменилось 4 князя. И это был единственный небольшой период времени, когда Киевом правили киевские же князья. Если это и есть «Киевская Русь» …. Далее все вернулось на круги своя, точнее, к северным князьям. … А все дело в том, что младший Всеволод – получил в удел Ростово- Суздальскую землю, там же в Ростове, сидел и укреплялся будущий Владимир Мономах, ставший к моменту своего избрания самым могущественным князем на всей Руси, поэтому-то киевляне и не стали ему сопротивляться – себе дороже….

Андрей Боголюбский отказался от Киевского престола и полностью переселился во Владимир. Есть данные, что еще сам Владимир Мономах хотел перенести резиденцию главного князя всей Руси к себе на Север…» (Олег Матвейчев «А был ли Рюрик и Киевская Русь?»

Олег Матвейчев подчеркивает, что: «Никогда Киев не был ни центром, ни истоком Руси, не мог он быть и средоточием государственности. Дело в том, что по правилам военного искусства любая крепость тем более неприступна, чем с большего количества сторон она защищена. Поэтому крепости и города и строили на скалах или в излучинах рек, чтобы сама река с двух – трех сторон была естественным препятствием для нападающих. Некоторые строили крепости на островах, как например, Литва в пору своего величия, управлялась из Трокая. Но, то, что верно в отношении крепости, верно и в отношении геополитического расположения страны.

Великое и сильное государство принципиально не может быть открыто всем ветрам и быть незащищенным со всех сторон. Посмотрите на одну из величайших империй в истории, над которой не заходило Солнце – Великобританию, – она управлялась с пасмурного, нищего ресурсами острова, но зато и будучи защищенной со всех сторон, могла играть на континентах судьбами других народов как на шахматной доске.»

Север, богиня Сива и северяне

Лидия Грот задается вопросом о том, сохранились ли какие-то сведения о древнерусском божестве с именем, схожим с именем Север: «В попытках разобраться с именем Север не обращали также внимания на то, что в древнегреческой мифологии, например, понятие северной части земли было также связано с теонимом Борей – богом северного ветра, а уже от этого теонима произошли географические обозначения для северных широт типа borealis. От теонима Борея произвели и имя легендарных гипербореев, т. е. не этноним произошёл от стороны света, а сторона света начала называться по этнониму или исходно – по теониму Борей.

Древнерусский сивер как северный холодный ветер родственен древнегреческому божеству северного ветра Борею.Следовательно, сивер могло когда-то быть и теонимом Сивер/Север – древнерусским «собратом» древнегреческого Борея. А Север в летописной традиции имел вариант «Севера», в украинском же языке название Северской земли, или Северщины, осталось как «Сiверщина».

На картах России XVI–XVII вв. Северская земля обозначалась как Severia, т. е. могло быть и именем женского рода, принадлежавшим древней прародительнице северян и сохранившимся в полабской традиции под именем богини Сивы. Все это важно учитывать при исследовании древнейшей истории Русского Севера или русов-северян, которые в греческой традиции назывались скифами гиперборейскими.» Л.П. Грот «Прерванная история русов»

«В «Славянских хрониках» саксонского историка Гельмольда (XIIв.) упоминается богиня жизни и плодородия Сива (Siva) как одно из главных и верховных божеств. Описывается, что богиня особо была почитаема народом западнославянского племени полабов (XI–XIIвв.), обитавших на землях, где ныне расположена северная часть Германии.»

Можно предположить, что богине Сиве (времена когда был матриархат) в Индии ей во многом соответствует бог Шива, Шива это индуистское божество, верховный бог вместе с Брахмой, Вишну входит в божественную триаду . Истоки культа Шивы уходят в древний ведический период, формировавшийся в древнейшие времена еще на Русской равнине до ухода части арийских племен.

По нашей версии этимология слова север такая: изначально было сивар – сложно составное слово, состоящее из двух слов Сива и ар – земля, то есть земля Сивы )

О движении славян (точнее русов) с севера Русской равнины в своей работе «Спорные вопросы древнейшей истории славян и Руси», писал советский археолог, историк директор Государственного Эрмитажа историк Артамонов Михаил Илларионович в работе, написанной ещё в 1940 году: «В действительности основное движение в древности происходило в прямо противоположном направлении. Целый ряд данных свидетельствует, что в VII—VIII вв. происходила весьма существенная передвижка населения с севера на юг, которая и привела к окончательной консолидации восточного славянства … (консолидация близкородственных племен русов и славян (автор)) … Анализ материалов роменских городищ и сопутствующих им курганов приводит к выводу, что они оставлены населением, пришедшим с севера. Его культура складывалась на Десне, в верхнем Поднепровье и в верховьях Оки. В области левобережья пришельцы составили племенной союз, известный под наименованием северян, что, может быть, соответствует их происхождению.»

Расолог В.Б. Авдеев писал о Украине» «Украина – это наша расовая периферия, отсюда все проблемы. Её будущее - развал на пять-шесть частей. Сейчас внимание сконцентрировано на восток Украины. Надо сделать так, чтобы центр противоречий, в том числе медийного освещения, переместился на запад Украины, – это делается достаточно быстро в современных условиях. Западную Украину у нас не любят генетически, но, с другой стороны - зачем нам эта территория? Пусть там поляки, румыны, венгры завязнут и наводят порядок. России нужен восток Украины. А проститутский Киев рано или поздно сюда придёт. (Андрей Смирнов « Раса и власть биологический детерминизм Владимира Авдеева»)