Какие племена образовали верхневолжских кривичей

Какие племена образовали верхневолжских кривичей, которые входили в союз кривичей

Михаил Леонидович Томилин г. Клин

Большая Российская энциклопедия сообщает, что «Кривичи, союз восточнославянских племён конца 1-го – начала 2-го тыс. По археологическим данным, сформировались в конце 7 – 1-й половине 8 вв. на территории северо-западной Смоленщины и северо-восточной Белоруссии в результате ассимиляции пришлыми славянами (потомками носителей пражской культуры) местного балто-славянского населения (колочинская, тушемлинская и банцеровская культуры).»

Каждый восточнославянский союз племён по мнению современной исторической науки состоял из 15 - 17 племен. В своей книге «Загадки крещения Руси» доктор исторических наук И. Я. Фроянов, опираясь на последние данные археологии, пишет: «Восточнославянские поселения VIII - IX веков, как установлено археологами, объединялись в группы - от 3 до 15 поселков. Расстояние между ними доходило до 5 километров. Размеры этих групп были близки к размерам племен и охватывали территорию 30 х 60 и 40 х 70 километров». Эта группа поселений являлась племенем и «…не случайно группа поселений отделялась от подобных групп незаселенной полосой 20-30 километров», то есть одно племя с учетом «нейтральной» территории занимало площадь от 2800 до 4000 квадратных километров, значит союз племен, состоящий из 15 -17 племен занимал территорию от 42000 до 68000 квадратных километров. У союза кривичей была территория в нескольких раз превышающая территорию одного союза племен. Что видно по карте расселения восточных славянских племен, это современные области Псковская большая часть Смоленской, Тверская, северная часть Московской, Ярославская, большая часть Владимирской и Полоцкая в Белоруссии.

Кривичи - это многочисленные могущественные восточно - славянские племена или этнос, входивший в племенной союз, занимавший земли междуречья Днепра, Волги и Западной Двины, вокруг Смоленска, Пскова, Изборска, Твери, Ярославля, Ростова Великого и Суздаля.

Лучше сказать, что в племенной союз кривичей входили несколько обособленных меньших по территории племенных образований – псковских (изборских), полоцких, смоленских, верхневолжских кривичей. Что видно по огромной площади, занимаемой кривичами. Центры отдельных образований союза племен кривичей известны, это города Полоцк, Смоленск, Изброск, затем Псков. Сейчас уже известны и курганы кривичей вологодских.

Был и древний город центр кривичей на верхней Волге – город Крева. (Подробнее в нашей статье «Крева – Верхневолжский центр кривичей»). Кроме этого среди Верхневолжских кривичей известны кривичи, ростовские, суздальские.

Верхневолжские кривичи - это кривичи, жившие на землях по Волге от её верховьев до впадения в неё реки Оки. Их можно поделить на кривичей тверских (кревских), ростовских, суздальских.

Когда кривичи пришли на Верхнюю Волгу, то в этих местах проживало племя меря относящееся к племенам потомкам древних русов.

Задолго до прихода кривичей на Ростово - Суздальские земли обитало одно из древнейших индоевропейских племе (племен русов) со своим архаичным диалектом, отличным от диалектов вятичей, кривичей и словен. Отличительной чертой этого племени, являлось ношение его женщинами браслетообразных височных колец с незамкнутыми концами, а височные кольца - это отличительный славянский признак.

О позднем переселении славянских племен на свою прародину – Русскую равнину говорит сформулированная на основе последних данных новая парадигма: «Согласно современным данным палеоклиматологии, антропологии, лингвистики, этнографии и других сопредельных наук на территориях европейского Севера России к моменту прихода славян проживали в основном потомки древнего индоевропейского населения, сохранившего архаичнейшие общеиндоевропейские культурные традиции, архаический тип лексики и архаический приледниковый антропологический европеоидный тип.( Их можно назвать «изначальными ариями» - общность арийских племен до начала ухода части из них с севера Русской равнины, а после ухода части племен остались племена русов(автор)) Их контакт и взаимовлияние со славянскими группами, продвигавшимися на данные территории, были облегчены наличием близости языка, антропологического типа и многих культурных традиций, доставшихся и тем и другим от их общих индоевропейских предков.»(сборник научных статей кандидата исторических наук Светланы Жарниковой «АРХАИЧЕСКИЕ КОРНИ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ РУССКОГО СЕВЕРА»)

Археологические артефакты: «Среди которых наибольший интерес представляют находки браслетообразных височных колец с незамкнутыми концами VI—VII веков. Для древнего и средневекового финно-угорского мира, не затронутого славянским влиянием, ношение височных колец было абсолютно не свойственно. Есть все основания полагать, что население, в состав женских украшений которого входили браслетообразные височные кольца, было древним индоевропейским, точнее племенами русов.

Браслетообразные височныхеколеца с незамкнутыми концами
Своеобразие языковых черт диалекта Ростово-Суздальской земли, откуда затем вышло Московское государство, дали основание … сделать предположение о существовании в Волго - Клязьминском междуречье ещё одного восточнославянского (точнее потомков древнего индоевропейского племени русов) племени (сведения о котором до нас не дошли), чей племенной диалект (а не диалекты словен и кривичей) развился в ростово - суздальский. Сторонником данной точки зрения является также авторитетнейший археолог В. В. Седов.» (из статьи «О древних «московитах». Или, о чем не пишут в школьных учебниках» )

Племя Меря. Топонимы с корнем мер так же часто встречаются на огромной территории Русской равнины: "Мерьские болота - записано в Красноборском районе Архангельской области на правом берегу Северной Двины, Мерские болота в Мантуровском районе Костромской области и болотце Мерьское в документе 1504 г., относящемся к Звенигородскому уезду. Зафиксированы еще названия ручья Мерьков в Вилегодском районе Архангельской области и луга Меричевых Чища в Шекснинском районе Вологодской. Примечателен и другой факт из области этнической ономастики. При полном отсутствии этнотопонимов, образованных от наименования меря, в бассейнах Юга и Сухоны.» (А. К. Матвеев «К проблеме расселения летописной мери» ) Добавим и реку Мера в Костромской и Ивановской областях России. Левый приток реки Волги.

«Этноним славянской группировки, колонизировавшей около середины I тыс. н. э. территории будущей Ростово-Суздальской земли, неизвестен. В период становления древнерусского государства население этой земли называлось мерей. По-видимому, летописец, отмечая, что «перьвии насельницы... в ростове меря», имел в виду не финно-язычное племя, а древнерусское население, проживавшее в землях мери, активно включенной в ассимиляционный процесс» (там же. С. 158).(«Славянские корни» мери. Критика славянофильской гипотезы В.В. Седова» автор Леонтьев Андрей Евгеньевич, Институт археологии РАН.)

Меря могло произойти от названия священной горы Меру. От меря, в свою очередь возможно происходит от слова мера, в значении предел, граница, размер, то есть территория расселения племени меря.

Приведем мнение о племени меря из эссе «К вопросу о русско-славянском происхождении летописного народа меря» :«Возвращаясь к древнерусским аналогиям, кого напоминают меря? Какие народы на Русской равнине исчезли с исторической арены в десятом, одиннадцатом веках?

Несложный вопрос. Ни один народ в России не исчез. Зато исчезли, в одну эпоху с мерей, кривичи. И поляне. И дреговичи. Вообще все славянские племена. Славянские. Нет, они не прекратили свое существование. Они просто преобразовались в соответствии с изменением социально-политической структуры общества. Словене превратились в новгородцев. Поляне - в киевлян. Кривичи - в псковичей и смолян. А меряне? А как вы думаете? Да, во владимирцев и суздальцев, в кого же еще. Поскольку они были славянами (русами).

Революционный прорыв в мерянской теме совершил академик В. В. Седов, определивший мерян как славянский народ (близкий к славянам), хотя и он не смог окончательно преодолеть непробиваемый псевдо финно - мерянский шаблон, и остался в убеждении, что славяне-меря поселились на территории некого все равно финно - угорского народа.

Сопоставление судьбы народа меря с судьбами других народов Руси вполне очевидно показывает, что меря разделили судьбы именно славянских народов, поскольку только славянские летописные народы (кривичи, поляне и т.д.) исчезли со страниц истории в одну эпоху с мерянами. Именно и только славянские народы, объединившись в единый русских этнос, потеряли необходимость в своей более ранней племенной сепаратистской идентификации и утратил ее.

Все же финно - угорские народы в Руси, абсолютно все, сохранили свою неславянскую этническую идентификацию и сохранили свои языки до настоящего времени.

Сама историческая судьба мерян убедительно свидетельствует, что это был славянский народ.»

Таким образом, часть союза племен кривичей – верхневолжских кривичей была образована племенами кривичей пришедших на Верхнюю Волгу и одним из племен русов - племенем меря.