День возмездия

«Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят»
(2Пет.3:10).

«Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков»
(Откр.20:5-10).

«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую» (Мф.25:31-33).

«Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?» (1Кор.6:2-3)




1. Учитель проводил одно пробное занятие с учеником и обнаружил у него массу пробелов, а маме его сказал, что он вполне обучаемый, так что заниматься с ним можно. Но мама возразила учителю: «Я так и не поняла Вашего метода. Я думала, Вы проверите его».

На что учитель ответил: «Так это и была проверка. Просто все пробелы, которые я встретил, я тут же и устранил. Если бы я Вам рассказал о них, то это было бы уже неправдой. Зачем говорить о пробелах, которых уже нет?»


2. Ян Гус в своём знаменитом трактате «О Церкви» приводит слова многих древних богословов по поводу Церкви, и сам ТАК считает, что под козлами и овцами в предпоследнем отрывке имеются в виду нечестивые и святые члены общины видимой Церкви.

          Действительно, это бросается в глаза, так как их речи свидетельствуют о том, что они знали о Христе в этой жизни.

          Как, например, Вольтер, знавший о Христе и признававший упорядочивающую роль религии, не спешил воздавать Ему славу.

Козлы свидетельствуют косвенно, что воздали бы должное Христу, если бы встретили его воочию. Но есть одна неувязка, впрочем, кажущаяся: овцы воскреснут на тысячу лет раньше и будут царствовать со Христом на земле тысячу лет, а козлы воскреснут через тысячу лет после овец, когда будут умерщвлены все те, кто восстал против Бога. У них даже шанса присоединиться к восставшим не будет.

Что за притча-то с этими козлами, что они в принципе занимались благотворительностью, но почему-то Самого Христа просмотрели?! Что за бревно в глазу было, что они, преувеличивая в своём воображении соринку в глазе брата так и не смогли её у брата вынуть? У козлов как будто и шанса-то не было проявить себя с плохой стороны… У них в душе и в сознании, и в сердце как у жены Лотовой ещё будет тот, добрый старый мир, который в ослеплении греховном так восхищался их жертвенностью, щедростью и эмоциональной непринуждённостью…

         Тогда Христос поставит их по левую руку, а по правую руку поставит овец, свидетельствуя тем самым об одновременности процесса, потому что земле не найдётся места ни во времени, ни в пространстве; и произнесёт перед ними последнюю тронную речь перед тем, как земля и все дела на ней сгорят и Бог Отец объявит конечную цель: «… Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце» (Ис.65:17).


          3.  Впрочем, апостол Павел относит к Церкви и те народы, которые, не зная Христа, действовали по Его духу: «Ибо нет лицеприятия у Бога.

         Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся

        (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,  ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)

      в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа» (Рим. 2:11-16).

       Это ли не свидетельство благодати и принадлежности Христу, когда те, кто даже имени Христа не знали, действовали в Его духе? Примерно то же самое при всей своей иллюстративной индифферентности или, лучше сказать, демонстративного безразличия, имели в виду, вернее, показали, американский писатель Джеймс Фенимор Купер в своих произведениях и американский поэт Лонгфелло в своей знаменитой поэме «Песнь о Гайавате», когда упоминали племена индейцев, чтивших верховного духа Маниту, сотворившего небо и землю.

       Как это у Фенимора Купера – индейский вождь говорит: «Правосудие – закон великого Маниту. Дети мои, накормите чужеземца…»,- хотя в романе «Последний из Могикан» это и представлено как формальность.      

       Кого-то из них,- из этих индейцев,- Христос тоже поставит по правую сторону, а по левую кроме козлов поставит также волков и прочих неверующих, которые к тому мгновению воскреснут для смерти второй.

       Между козлами и волками сохранится различие, как и с прочими людьми, так как всё-таки на земле козлы считались чистыми животными, но в вечности теперь у них будет сходство с волками и  прочими людьми в АДУ в том, что и те, и другие, будут испытывать разные,- конечно разные,- но вечные муки и угрызения совести.


       4.  Думается, что как козлы будут спрашивать Христа, где они видели Его, так и язычники, не знавшие Христа, но действовавшие по Его духу, будут спрашивать у Него: когда мы оказали Тебе милость? – И Он  ответит им: раз вы оказали милость одному из малых сих, значит оказали Мне.

      Те же, кто воскресли раньше, от смерти второй будут избавлены, но нужно сделать одно замечание. Не удивляйтесь и не обращайте внимание на то, что Христос не упомянул коз вместе с козлами - баранов он также не упомянул.

      Те, кто мало-мальски знакомы с литературой или даже только начинают изучать филологию, просто поднимут нас на смех, если мы будем обращать внимание на такие вещи. Разумеется, Христос имел в виду всех: не только козлов, но и коз; не только овец, но и баранов. А выразился так для краткости.

      А вот на что действительно надо обращать внимание, так это на вопрос, почему козлы, имея достаточно времени, так и не исправились; а овцы, находясь в окружении козлов, не испортились и не развратились?


 5.  Советский писатель Георгий Исидорович Полонский в своей повести «Ключ без права передачи», привёл такие строки (там речь идёт о загородной прогулке зимой):
 «Снег! До этого он был только за окнами и мало замечался, а тут ослепил вдруг, козырнул щедростью, пристыдил чистотой...»

       Так вот, козлов пристыдить чистотой невозможно. Знаете, почему? – Да потому что нечистота для них – это прикрываться Библией и прятаться за Бога. Но овцы прекрасно знают, что больше прикрываться нечем и прятаться больше – не за кого.

      Козлы мотивируют свою духовную нечистоту, вздорность, дерзость, вульгарность, разухабистость, горластость, кокетливость и прочие ужимки своими особенностями. Особенность есть и у овец, и они тоже дорожат ею. Но у них – другая особенность. Их особенность – чистота.

      И пусть они пока не достигли её, но они стремятся к ней и прилагают достаточно усилий, чтобы её достичь и удержать. Так что обижаться вынужденной обидой,- не доводя до ссор,- можно, но надо знать – как: не мстить, не льстить, а следить за своей чистотой как можно больше.


6.  В этом и проявляется правая и левая щека – обида наша в упрямой чистоте, которая не даёт себя сбить с толку.

     Один богослов, путешествуя по Святой земле, увидел большое стадо овец и коз, причём овцы были сплошь белые, а козы – чёрные. Ему почудился в этом аллегорический смысл. На самом деле расцветка могла быть всякая разная, просто пастуху было удобно иметь такие породы, чтобы быстро отделить один род от другого, например, во время стрижки или доения.


7.  Духовность вовсе не в случайном аллегорическом смысле и не в щенячьем восторге, а в твёрдом научном подходе, который расставит всё по местам и не оставит места экспансивному невежеству.

     Но продуманная аллегория и интеллектуальный восторг – это красота довольства раскрепощенного духа, спокойный рассудок и чистый здравый смысл.


8.  Замечено, что именно духовные люди внесли наибольший вклад в науку и искусство (хотя, конечно, у неверующих на этот счёт – своё мнение). Когда вера ослабевает, в науке и искусстве начинают преобладать домыслы и предрассудки, больное воображение и … извините … грязь; люди чересчур начинают любить свои предубеждения и не проверяют их.

    Ситуацию наивысшего расцвета науки и искусства мы получим в эпоху тысячелетнего царства Иисуса Христа, так что и планеты передвигать сможем и жизнь на них устраивать. Прошу понять меня правильно – это не пророчество, а мягкое предположение. Всего лишь.

    Это станет возможно благодаря (усиленной) повышенной (!) защите нашего интеллекта против схоластики и домыслов, организованной Спасителем - Иисусом Христом – сатана и бесы будут связаны на тысячу лет. Только вдумайтесь: тысяча лет без предубеждений!

   
9.  Да прогресс за тысячу лет без (предубеждения) предубеждений будет совершенно величественным и грандиозным, но, когда сатана и бесы будут вновь выпущены коварно совращать народ, неспасённые поддадутся в огромном количестве, как и сейчас под влиянием бесовского фетишизма и сатанинского наваждения они чересчур доверяют науке и своим придумкам, пачкая и оскверняя великий замысел Творца гороскопами, оккультистскими прибамбасами и надуманными традициями.

    Только прошу понять меня правильно – я не осуждаю науку, но когда в ней полно домыслов, разве это наука?

    Но, наоборот, наука БЕЗ предубеждения – это как раз и есть то самое адекватное и небезразличное мерИло, как и искусство, прославляющее великий замысел Творца и делающее нас с вами сопричастниками КРАСОТЫ ЗАМЫСЛА и ТАЙНЫ ТВОРЕНИЯ.


 10.  Раздался очередной взрыв возмездия и тот, кто говорил: зачем нам Бог? -  потерял глаз. Он опять произнёс: зачем нам ТАКОЙ Бог? – и в соседней аптеке купил упаковку, вживил зародыш глаза в глазницу и в инкубаторской повязке проходил с месяц, за который глаз вырос снова.

      Вот только цвет глаза был не голубой как раньше, а зелёный. Товарищ его сказал: «Что ж ты не объяснил в аптеке, что тебе нужен глаз голубого цвета? Ты что, на этикетку не посмотрел?

       А тот ему: «Да посмотрел я. Я и хотел, чтобы глаза отличались. Волосы-то я давно поменял на прямые и светлые вместо курчавых и тёмных,- в прошлом году, помнишь?- мне и вживили их зародыши вместо прежних под кожу. Вот и для глаз случай подвернулся!»


11.  Люди снова переоценят своё бесцельное могущество и, внушению дьявольскому поддавшись, начнут с того, что будут спрашивать друг друга: «А зачем нам Бог? Зачем нам строгий Бог? Мы сами – боги и устроим без Христа свой нестрогий (кому – нестрогий, а кому - строгий), справедливый мир, в котором мы будем счастливы, так как всякий каприз наш будет удовлетворён!»

      Вот тут-то и постигнет их пагуба. Называя себя мудрыми и всемогущими, они обезумеют и впадут в банальный грех: чего бы ещё (такого) попробовать и испытать? При этом (наказание за грех) наказания за грехи в виде пагуб, несчастных случаев и техногенных катастроф они будут отражать как и угрозу из космоса – продвинутыми технологиями и явно переоценят своё могущество. Огонь с неба ниспадёт от Бога и пожрёт их (люто) праздные головы и (жестоко) развратные души.


12.  Раньше, под влиянием Иисуса Христа, они как будто понимали, -подозревали, как-то высчитывали,- что счастье-то,- оказывается!- в чистоте и святости. Теперь же, под влиянием бесовских сил, они угождают своему (воистину!) убогому воображению, которое ничего кроме похоти плоти, похоти очей и гордости житейской им предложить не может, так как они ОСТАВИЛИ Бога.

      Устранять пробелы в знаниях и мышлении нужно заранее, пока невежество не взяло за горло и не упразднило здравый смысл. Порочность и разврат заполнят пустой разум и сделают интеллект разнузданным, если не искать Бога.

      А те пробелы, которые устранены, больше не являются правдой и проблемой для зрения, как и удалённые соринки из глаз.

Да будет имя Божие благословенно и вовеки прославлено во имя Бога Отца и Сына, и Духа Святого! Аминь