О духовном положении дел в РПЦ

О ПАСТЫРСТВЕ, О ДУХОВНОМ ПОЛОЖЕНИИ ДЕЛ В РПЦ И О ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯХ


Сегодня, придя домой из храма после воскресной литургии, мне захотелось поделиться мыслями о том печальном зрелище, которое я в очередной раз увидел и вижу еженедельно, а в связи с этим – и о настоящем положении дел с пастырским окормлением в РПЦ.

Литургия в нашем храме начинается в восемь часов. После ее окончания настоятель, как обычно, прочитал по книжке дежурную проповедь (судя по заминкам и запинаниям при чтении, нередко неправильно произносимым словам и ошибочным ударениям в их слогах, иногда возникает сомнение – понимает ли он сам, что читает?), и затем с торжественными возгласами «Христос воскресе!» отпустил всех по домам. Все это мероприятие заняло чуть менее двух часов. В 9-50 я уже был дома и наблюдал из окна, как из церкви расходились и разъезжались немногочисленные прихожане (сегодня их пришло около 16-17 человек, и это обычное число посетителей нашего храма в воскресные дни).

В таинствах Исповеди и Причащения участвовало 4 человека. Что делали в храме остальные – лично для меня большой вопрос. Ведь духовная суть литургии, ее центральный стержень и краеугольный камень – это таинство Евхаристии, поэтому и участвовать в литургии верных можно только тем, кто собирается причащаться.

Печально видеть людей, которые главный смысл участия в литургии видят в покупке и зажигании свечек или в том, чтобы отстоять столбами эти положенные полтора-два часа и не забывать креститься на каждое «Господи, помилуй». Но именно так и происходит с большинством современных «воцерковленных» христиан, и наших священников это вполне устраивает.

Думаю, что многим из нынешних верующих людей, посещающих храмы, лучше было бы этого не делать, потому что из-за этого они ошибочно считают себя воцерковленными. Однако это не так. Те, кто не причащается достойно (о святоотеческих критериях достойного причащения я писал ранее) и регулярно (не реже одного раза в три недели), не могут быть членами духовного Тела Христова – Его Церкви. Поэтому мнение большинства современных верующих людей, посещающих храмы, о своей воцерковленности, является их ошибкой и самообольщением. В храмы-то они вошли (сегодня это не составляет никакого труда), а вот в Церковь Христову – нет. Лучше бы им иметь правильные понятия о себе как о недостойных участия в литургии, и исправлять себя, занимаясь дома самообразованием.

Через неделю в наш храм снова придут 10-15, а может 20 человек, и опять повторится привычная картина воскресного дня – свечки, записки, чтение, пение. И так неделя за неделей, год за годом проходит время, отпущенное Богом нашему народу для покаяния. Чем будут заниматься люди до следующего воскресного (или праздничного) дня? Будут ли они изучать Православную веру, читать толкования святых отцов на Евангелие, учиться борьбе со своими грехами и страстями? Похоже, наших пастырей эти вопросы совсем не беспокоят. Видимо, главную свою задачу они видят лишь в формальном совершении чина литургии, а также в удовлетворении псевдорелигиозных нужд населения – исполнении различных «треб», главными из которых являются так называемые «отпевания», «освящения» и молебны. Но все эти «требы» абсолютно бессмысленны, бесполезны и вредны, так как духовный смысл молитва за других людей имеет лишь тогда, когда ее совершает человек, который сам освободился от плена своих страстей и злых духов.

А как же верующим людям исцеляться от греха? Как им перейти от состояния вечной смерти к состоянию вечной жизни? Как им воскреснуть своими душами, чтобы иметь возможность пребывать вместе с воскресшим Господом в Его Царстве?

Создается впечатление, что эти вопросы вовсе не волнуют наших пастырей. Мне кажется, что они даже и не подозревают о том, что их прихожане нуждаются во всем этом. Похоже, они думают, что все, приходящие в храм, являются святыми по причине одного лишь факта своего присутствия на литургии. Думаю, что большинство наших священнослужителей совсем не понимают духовного значения слова «пастырство», а свое настоящее положение рассматривают лишь как одну из «профессий», которая позволяет им иметь определенный материальный доход.

Конечно, в других храмах литургия может служиться и чуть дольше, чем в нашем, а многие священники говорят проповеди своими словами, а не читают их по книжкам или по бумажкам, как это делает наш настоятель. Но суть дела от этого не меняется – везде говорится не о том, о чем нужно, нигде нет настоящего обучения верующих людей покаянию, а духовное пастырство заменяется бесплодными спектаклями под названием «богослужения» и «требы», культурно-массовыми мероприятиями, чаепитиями и внешним благоустройством храмов и прилегающей территории.

А из СМИ можно узнать, что некоторые священнослужители еще играют в футбол и хоккей, принимают участие в марафонских забегах, участвуют в различных иных спортивных состязаниях и мероприятиях, летают на дельтапланах и воздушных шарах, совершают кругосветные путешествия, выступают на концертах, исполняя мирские песни, и делают многие другие подобные дела, свидетельствующие о том, что ими полностью утрачены духовные ориентиры истинного пастырства. И все это совершается с ведома архиереев, видимо, одобряющих такие дела. Это можно уподобить действиям врача, который каждый день приходит на работу в свой медицинский кабинет, однако вместо лечения смертельно больных пациентов привлекает их к уборке помещений больницы и развлекает их разными песенками, шутками и забавными историями. Приходится только удивляться долготерпению Божию, которое до сих пор еще отсрочивает решительные и страшные казни над нашим священством и народом в целом за отступление от Православия. Впрочем, начало этих казней можно видеть уже сейчас, однако наши архипастыри и пастыри никак не могут сообразить, что причиной нынешних скорбных попущений Божиих является их ложная и погибельная деятельность.

Когда я читаю 23-ю главу Евангелия от Матфея, в которой Господь обличает современных Ему иудейских духовных вождей, то всегда удивляюсь тому, насколько точно Его слова касаются и нынешних священнослужителей. «ГОРЕ ВАМ, КНИЖНИКИ И ФАРИСЕИ, ЛИЦЕМЕРЫ, ЧТО ЗАТВОРЯЕТЕ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ ЧЕЛОВЕКАМ, ИБО САМИ НЕ ВХО;ДИТЕ И ХОТЯЩИХ ВОЙТИ НЕ ДОПУСКАЕТЕ» (Мф.23:13). «ГОРЕ ВАМ, КНИЖНИКИ И ФАРИСЕИ, ЛИЦЕМЕРЫ, ЧТО ОБХОДИТЕ МОРЕ И СУШУ, ДАБЫ ОБРАТИТЬ ХОТЯ ОДНОГО; И КОГДА ЭТО СЛУЧИТСЯ, ДЕЛАЕТЕ ЕГО СЫНОМ ГЕЕННЫ, ВДВОЕ ХУДШИМ ВАС» (Мф.23:15). «ГОРЕ ВАМ, КНИЖНИКИ И ФАРИСЕИ, ЛИЦЕМЕРЫ, ЧТО ОЧИЩАЕТЕ ВНЕШНОСТЬ ЧАШИ И БЛЮДА, МЕЖДУ ТЕМ КАК ВНУТРИ ОНИ ПОЛНЫ ХИЩЕНИЯ И НЕПРАВДЫ. ФАРИСЕЙ СЛЕПОЙ! ОЧИСТИ ПРЕЖДЕ ВНУТРЕННОСТЬ ЧАШИ И БЛЮДА, ЧТОБЫ ЧИСТА БЫЛА И ВНЕШНОСТЬ ИХ. ГОРЕ ВАМ, КНИЖНИКИ И ФАРИСЕИ, ЛИЦЕМЕРЫ, ЧТО УПОДОБЛЯЕТЕСЬ ОКРАШЕННЫМ ГРОБАМ, КОТОРЫЕ СНАРУЖИ КАЖУТСЯ КРАСИВЫМИ, А ВНУТРИ ПОЛНЫ КОСТЕЙ МЕРТВЫХ И ВСЯКОЙ НЕЧИСТОТЫ; ТАК И ВЫ ПО НАРУЖНОСТИ КАЖЕТЕСЬ ЛЮДЯМ ПРАВЕДНЫМИ, А ВНУТРИ ИСПОЛНЕНЫ ЛИЦЕМЕРИЯ И БЕЗЗАКОНИЯ» (Мф.23:26-27).

Наши архипастыри и пастыри не понимают значения Господней заповеди, в которой Он повелел очищать прежде всего внутреннюю, душевную нечистоту человека. Но они, точно также, как и те фарисеи, которых обличал Христос,  вместо этого стараются очищать лишь внешнюю сторону церковной жизни – «кирпично-купольную». Из этого очевидно, что современные священнослужители имеют в себе ту же самую фарисейскую закваску, которую имели иудейские народоначальники, и которая, не терпя обличений, заставила их убить вочеловечившегося Бога. Поэтому нынешние фарисеи продолжают дело своих предшественников. Те распяли Господа, а эти сегодня распинают Его Церковь.

А если таково положение дел в среде священнослужителей, то и наш крещеный народ не имеет никакой возможности для своего спасения. Некому его научить Православной вере, некому избавить людей от рабства злым духам, некому обличить их в смертных и иных грехах, некому исцелить их от страстей. Наши крещеные люди (в том числе те, кто сегодня считаются воцерковленными) остаются законной добычей ада и вечной смерти, потому что современные книжники и фарисеи САМИ НЕ ВХОДЯТ И ХОТЯЩИХ ВОЙТИ НЕ ДОПУСКАЮТ (см. Мф.23:13).

Тот факт, что некоторые из них еще посещают храмы, совершенно не дает им никакой возможности для реального спасения и не приближает их к Богу. Реальное спасение человека начинается только тогда, когда он открывается для действия благодати Святого Духа, а это происходит лишь при условии его покаяния – тщательного изучения основ Православной веры и решительной борьбы с грехами и страстями. Именно о необходимости истинного покаяния Господь и сказал слова, читаемые в сегодняшнем евангельском чтении: «НАСТАНЕТ ВРЕМЯ И НАСТАЛО УЖЕ, КОГДА ИСТИННЫЕ ПОКЛОННИКИ БУДУТ ПОКЛОНЯТЬСЯ ОТЦУ В ДУХЕ И ИСТИНЕ, ИБО ТАКИХ ПОКЛОННИКОВ ОТЕЦ ИЩЕТ СЕБЕ» (Ин. 4:23). ПОКЛОНЯТЬСЯ Богу В ДУХЕ – значит иметь свой дух и сердце сокрушенным и смиренным (Пс.50), что приобретается правильной борьбой со страстями, а ПОКЛОНЯТЬСЯ В ИСТИНЕ – значит иметь истинные понятия о Боге, о человеке и о пути к спасению, что может дать только тщательное и длительное изучение Православной веры.

Однако реальной возможности для всего этого у людей сегодня нет, несмотря на то, что в РПЦ более четырехсот епископов и сорок тысяч священников, ежедневно совершаются богослужения, имеется огромное количество храмов, монастырей и изданной религиозной литературы. Но нет пастырей, которые могли бы научить народ покаянию, а самостоятельно людям научиться этому почти невозможно. Лишь редкие единицы нынче способны сделать это по творениям святых отцов, при условии наличия у них твердого и искреннего желания спасаться и решительного, постоянного понуждения себя к отречению от всего, чем опутал человека современный мир, князем которого является падший ангел.

Не осуждаю наше бесплодное священство, неспособное учить народ словом и делом, а с сожалением еще раз пишу об этом. Считаю, что это больше их беда, чем вина. Ведь для того, чтобы учить, нужно быть самим наученными, а научить их было некому. Для того, чтобы видеть грехи своей паствы, нужно самим быть зрячими, а они вступили на поприще священнослужения в духовном смысле слепыми, а поэтому так и случилось, что нынче СЛЕПЫЕ ВЕДУТ СЛЕПЫХ (Мф.15:14).

Однако эта беда – не только самих пастырей, но и всех нас, современных христиан, теплохладных и не желающих по-настоящему отрекаться от себя для того, чтобы взять свои кресты борьбы с грехами и страстями. Если бы были среди нас в достаточном количестве люди, действительно ищущие спасения, тогда обязательно нашлись бы и истинные пастыри Христова стада. Но таких людей сегодня, видимо, уже почти не осталось. Поэтому и Богу не остается ничего другого, как попускать нам все большие и большие скорби, чтобы могли спастись хотя бы некоторые, если ПРЕТЕРПЯТ все попускаемое им ДО КОНЦА (Мф.24:13).

Поэтому сегодня уже неоткуда взяться зрячим пастырям, способным вести за собою овец Христовых в Царство Небесное. Чтобы появились зрячие священники, должны быть еще и зрячие епископы, а таковых сегодня тоже нет. Все они поголовно уклонились от нравственного, а многие – и от догматического Предания Церкви. А без пастыря, как известно, нет и стада. «ПОРАЖУ ПАСТЫРЯ, И РАССЕЮТСЯ ОВЦЫ СТАДА» (Мф.26:31).

А раз нет стада спасающихся овец Христовых, то и нынешнему миру существовать уже не для чего. Дальнейшая жизнь этого мира способна только умножать грех и всяческое зло на земле. Поэтому очевидно, что всемирная история подошла к своему концу. Впереди нас ждет Второе Пришествие Христа и Его Страшный Суд над человечеством. Думаю, что вряд ли нынешний мир еще простоит более десятка-полутора лет.

А до Страшного Суда Господь осуществит Свой суд и над ВАВИЛОНСКОЙ БЛУДНИЦЕЙ, о чем нам повествует Откровение святого Иоанна Богослова (см. гл. 18 и др.). «ИЕРУСАЛИМ, ИЕРУСАЛИМ, ИЗБИВАЮЩИЙ ПРОРОКОВ И КАМНЯМИ ПОБИВАЮЩИЙ ПОСЛАННЫХ К ТЕБЕ! СКОЛЬКО РАЗ ХОТЕЛ Я СОБРАТЬ ДЕТЕЙ ТВОИХ, КАК ПТИЦА СОБИРАЕТ ПТЕНЦОВ СВОИХ ПОД КРЫЛЬЯ, И ВЫ НЕ ЗАХОТЕЛИ! СЕ, ОСТАВЛЯЕТСЯ ВАМ ДОМ ВАШ ПУСТ» (Мф.23:37-38). «ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: НЕ ОСТАНЕТСЯ ЗДЕСЬ КАМНЯ НА КАМНЕ; ВСЁ БУДЕТ РАЗРУШЕНО» (Мф. 24:2). Две тысячи лет назад эти слова Господа были обращены к богоизбранному иудейскому народу и к его столице Иерусалиму, но сегодня богоизбранным народом является народ российский, который, также как и ветхозаветный Израиль, отступил от Бога, за что и должен понести страшное наказание, начало которому мы видим сегодня.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, что в последние времена, по причине окончательного оскудения истинных духовных наставников, христианам оставлена возможность спасаться лишь под руководством писаний святых отцов. Хотя я об этом и писал чуть выше, однако думаю, что и эти слова святителя уже почти не применимы к современным христианам. Ведь святитель Игнатий считал последними временами то время, в которое он жил. А сегодня, спустя более чем полторы сотни лет, люди находятся в намного более плачевном духовном состоянии, чем жившие в его время, они уже не способны правильно понимать и изучать труды святых отцов, даже писания самого святителя Игнатия. Наша духовная расслабленность и мертвость, порабощенные страстям сердца и помраченные страстями умы уже не дают нам возможности внимательно читать труды святых отцов и совершать свое спасение под их руководством.

Поэтому сегодня для мизерного остатка верующих людей, желающих спастись, единственной возможностью этого является тщательное и внимательное изучение видео- и аудиоматериалов православного автора С.М. Масленникова, который смог переложить учение святителя Игнатия (Брянчанинова) и святых отцов древности о покаянии на современный язык и приложить его к нашим дням. Тот, кто будет регулярно (ежедневно) понуждать себя к прослушиванию этих материалов, а прежде всего – аудиоцикла «О пути к спасению» (https://uralzvon.site/audio/cikl-o-puti-ko-spaseniyu/), еще имеет надежду спастись. Но это может быть только при исключительно серьезном отношении к их изучению и твердой решимости и старании применять услышанное в своей повседневной жизни.

Сегодняшние книжники и фарисеи постарались оклеветать и запретить к распространению бесценные труды С.М. Масленникова, однако те христиане, которые действительно ищут спасения и которых Бог к нему предопределил и призвал (см. Римл.8:29-30), пока еще имеют возможность воспользоваться ими.

Итак, постараемся использовать оставшееся совсем малое время для того, чтобы Судия Всеведущий и Праведный не осудил нас на вечные муки, а решил нашу вечную участь благоприятным для нас образом. Для этого каждому из нас нужно истинное покаяние.