Джотто против

Джотто «самый суверенный мастер-живописец своего времени, который все свои фигуры и их позы рисовал в соответствии с природой».
Джовани Виллани, хронист.


Будучи сторонником модернизации истории, не посягая на богословский и искусствоведческий контекст шедевра, я утверждаю, что Джотто во фреске «Поцелуй Иуды» аллегорично выступает против засилия гомосексуализма в той же богословской и искусствоведческой среде. Иисус отвергает несчастливо влюблённого в него предателя, а апостол Пётр вынужден с тесаком в руке отбиваться от жаждущего совокупления педераса. А что изображённые с дренольем толпа и представители силовых структур? На чьей они стороне? На светлой нашей или гнилой прозападной? Вопрос, который гениальный художник оставил без ответа.
   Я, как доктор гипотетических наук, снова и снова утверждаю, что любая картина любого художника несёт в себе невидимые консерваторами тайные смыслы, и задача настоящего учёного показать их современнику.

P.S.
Показать не только современнику, но и будущим поколениям любителей живописи. Не до скромности, знаете ли.

P.P.S.
Иисус, изображённый в «Поцелуе Иуды» Гвидо да Сиена, (1275—1280),
вообще держит символический член и пальцами другой руки показывает как проникнет в непотребность изменщика.
(См  Википедия. Поцелуй Иуды. Богословское толкование).

Икона «Целование Иуды» в Гефсиманском саду -- верх извращенности. Некто трогает Спасителя за причинное место. Агрессивный от природы Петр насилует в углу покалеченного им карлика...
Боже святый!