Где начинается Человек?

Казалось бы, всем понятны отличия человека от животных. В нас есть и животная составляющая, и то, что способно стать Человеком в человеке.

Но никто не способен дать чёткого определения, чем же человек на самом деле, коренным образом отличается от животного, и какие взаимосвязи в этом механизме, как и чем, на что воздействуют?

Что будет, если дать животному еды? Оно будет немного благодарно, в лучшем случае. Животное можно погладить, поиграть с ним, обеспечить уход и хорошие условия. Но оно лишь в лучшем случае, будет благодарно и не более.
То, что и как переживает в своей жизни дающий животному - не важно! Важно лишь то, что важно себе.

Мы в этом животные, а не то, что тела наши животные в чём-то. Мы животные в отношениях друг к другу. Ведь то, что имеет человек, к примеру, заработок - так сложилось Природой для него, Творцом. Но кто ему всё обеспечил?
Другие люди!

Как же человек относится к ним? Максимум - немного поблагодарить. Другие нужны для того, чтобы они давали себя мне.
Не будет других, от кого получу всё?

Так проявляется животная составляющая в нас - получать ради себя (за счёт других, за счёт Творца).
При этом, природа Творца противоположна нам - Он есть свойство отдачи себя без получения взамен.
И, если бы (когда), начинает человек приводить себя в подобие дающему, Творцу - этим развивает Человека в себе, подобного Творцу.

Где же начинается Человек в нас? Как ни странно, с точки стыда.

Мы рассмотрим пример гостя и хозяина, когда голодный гость пришёл к хозяину, а хозяин любит гостя.
Гость видит со стороны хозяина особое отношение к себе и восхищается качествами хозяина. И тут он понимает, что в нём самом нет этого ничего. И ему становится стыдно, что он перед хозяином ущербен.
Это приводит его к решению отказаться от получения, он говорит - я не могу ничего есть, из приготовленных для него яств.
Хозяин настаивает, как же так? Я люблю тебя, я тебя так ждал, готовил еду, ходил на рынок...
Но гость возражает - съем хоть крошку, каким был, таким и останусь. А я хочу стать таким, как ты!

И гость отказывается до поры, пока не почувствует - ещё один отказ, и он принесёт хозяину боль и страдания этим.

И тогда, гость говорит: - я съем салат!

Он мог начать есть сразу. Но тогда, ел бы ради себя. А сейчас - ест ради наслаждения хозяина. И ему не стыдно, ведь он, как и хозяин, отдаёт себя хозяину так же, как хозяин отдаёт ему себя.
Гость и хозяин сливаются при этом воедино.

Самый неожиданный здесь вопрос - кто твой Хозяин? Человек в этом мире гость. Сам мир и человека, наполняет Творец.

Если не способен пока увидеть, как прекрасны свойства и качества Творца - не сумеешь захотеть стать таким, как Он. Если, увидел, но не сумел почувствовать низменность и конечность собственного свойства получения ради себя, перед величием свойства отдавать себя у Творца - не испытаешь стыд.

Не испытаешь стыд - не сумеешь попросить Его в правильной форме (когда не ради себя) об исправлении, о подъёме на Его ступень. Высокую настолько, насколько это возможно. О подъёме со ступени отношения к Творцу в свойстве получения ради себя, с уровня животное в нас. На ступень Человека - отдачи себя Ему без получения взамен.

И тогда человеку раскрываются все ступени его роста от его я, к его Я. Задуманному Творцом в Замысле творения. И каждое мгновение - все события для того, чтобы создать условия и предоставить возможности для этого, в каждую секунду!

А вся работа по развитию Человека в себе - пробовать отдавать себя Творцу. Получать от Него, но только для того, чтобы как тот гость - я съем салат... Чтобы насладить Хозяина.

И тогда, Человек в нас, начинает делать расчёт - сколько и как, мне получить от Творца так, чтобы Ему от этого стало приятно, как хозяину из приведённого примера?

Получается, Человек в нас начинается с ощущения стыда перед Творцом. Стыда в том, что как животные, любим лишь себя.
Человека в себе - любящего Творца и Его свойство отдавать себя без получения взамен, не растим. Расчёта об отдаче себя Творцу сделать не способны.

И не просим у Творца изменить такое положение дел. Чтобы Он исправил в нас то, что Ему противоположно. Чтобы мы не просто прожили нашу жизнь, а стали в результате, такими как Он.