в мире первичных смыслов - доп

Доброго будущего всем и каждому.
рассуждение сие - опубликовано было несколько ранее
но в данном случае оно - слегка отредактировано и чуть дополнено

--

Рассуждение-аннотация о нашем языке, языке нашего общения и самовыражения, о подходе к его рассмотрению, пониманию и изучению энтузиастами - любителями и профи.
Рассуждение как бы предварительное, вводящее в тему ..


Давно следовало бы собрать все мысли и рассуждения на эту тему в некое пособие по изучению, да всё как-то руки не доходят.

А еще вокруг такая интересная существующность, столько всего разного, столько аспектов и сторон, замысловатостей и удивительностей, которые хочется и рассмотреть и осветить.

Понимание принципов и основ существования сущего, касающееся порою внимания - поражает воображение и провоцирует - стремление и желание поделиться со всеми, всем этим видением.

Видением не таким, как у всех, но, как у всех - неповторимым и уникальным, как у всех - особенным.
Ну да ладно, довольно прелюдий.

Рассуждение сие – это поверхностное как бы и слегка обобщенное касание сути нашего языка, его основных принципов, механизма восприятия и словообразования.

То есть это своего рода аннотация возможной в будущем публикации упомянутого пособия с более полным, в смысле – более детальным рассмотрением сего вопроса.

В общем-то многого автор сего сочинения уже касался - в рассуждениях о смыслах слов и механизмах восприятия и словообразования.

Потому какова, таки, цель сего не столь и детального рассмотрения вопроса, сути нашего языка?

Цель – простое как бы введение в тему, причем со взглядом под определенным углом на рассматриваемый вопрос.

Так-и вот ..
Язык наш – по сути своей отражение, отражение нашего восприятия, восприятия нашим естеством сущего, существующего и происходящего, происходящего как вовне, так и внутри нас.

Предварительно следует упомянуть, упомянуть и напомнить о том, что - всё – для нас, нашего восприятия и вообще – и двояко и двойственно, и условно и относительно.
Исходя из этого и будем рассматривать сущее\существующее.

Естественно также, что миропонимание автора сочинения сего собрано из тех слухов, что в качестве знаний, сведений, информации дошли таки до ушей его, как-то при этом там, у ушей, задерживались, частично либо полностью.
Либо же не задерживались, но так либо иначе след свой оставляя, чтобы впоследствии собираться в картинки, понимания и видения окружающности, сущего и существующего.

Впрочем, примерно так же происходит и у всех остальных нас.

То есть понимание, здесь изложенное, это таки довольно субъективное мнение, во многом зависящее от особенностей естества и восприятия именно автора сего опуса.

Несомненно, оно – восприятие сие - и уникально, и неповторимо. Также как уникально и неповторимо понимание любого из нас.

При этом, каждое наше такое по своему уникальное понимание - во многом собрано из моментов\элементов общих как бы, одинаковых для многих иных пониманий.

Потому мы и имеем много моментов\элементов для общения так называемого, ну и взаимо-действа разного рода, соответственно.

Ибо не имея же общих энергетических моментов, существа\сообщества не имеют и возможностей для соприкосновения – взаимо-действа и общения.

Это также важный момент и для понимания сути нашего языка. Что, впрочем, и неудивительно.
Ибо язык – отражение, отражает естество и восприятие, а также взаимо-действо сего естества разного рода с окружением и воздействием.

То есть то есть ..

Наше естество собрано как бы из великого множества очень мелкомасштабных моментов\элементов.
Естество же сие\наше - это та энергетическая композиция, которая нами воспринимается как Я – самость\отдельность само-осознающая.
Где мы, Я-ши, воспринимаем себя - естественно условно - этакой отдельностью, выделенностью, себя осознающей таковой, и отдельной и само-осознающей.

Знак Я в нашем языке, к слову, примерно такую суть энергетическую и рисует\передает –
вертикалька графического знака – это указание как бы на такой момент, как ПРОЯВЛЕНИЕ.

Ибо –
вертикалька, рисуемая сверху вниз, что таки важно, – это как бы устремление .. из условного верха – тонкого уровня\состояния – к условному низу – плотному уровню\состоянию.

Это как на фотобумаге, опущенной в проявитель, где - для нашего восприятия – прорисовывается\про-является картинка.

Далее – кружочек, к слову - рисуемый после вертикальки, что также значимо – рисуем который - и сверху, в верхней области знака, и - слева от вертикальки.

Расположение кружочка в левой области знака – указание на то, что проявление сие имеет своего рода пределы, очерченные пределы и параметры, конкретные границы\характеристики.

Но сие при этом не плотно-материально, а тонко-материально выражено – ведь кружочек расположен в верхней части\области знака.

Ну и –
диагональка, рисуемая последней из упомянутых элементов знака, и идущая от центральной области знака в сторону - лево-низ - самое как бы категорически плотно-материальное устремление\направление.

То, что линия сия – диагональка, – указывает на ДИНАМИЧНЫЙ характер проявления\устремления - действа, именуемого Я-ша.

То есть, факт/момент осознавания себя точечностью/отдельностью — Я-шей — сам по себе есть шустренькое такое устремленьице к охвату вниманием себя любимого, всего и сразу.
Такого, каким сам себе представляешься и мнишься.

Возможно, что это именно так – проявляется момент – динамичность. Возможно же, что не совсем так.

Ну а устремленность и влево и вниз – это категорическое как бы, безо всяких рюшечек устремление к самой уплотненной форме естества.

Причем фокусировка тут, вероятно, не на самом факте уплотненности, что подразумевается априорно, а на устремлении - к такой самой уплотненной форме своего естества.

Вот такой примерно происходит\проводится анализ графики\знака.

При этом смысл как бы .. то бишь энергетическое качество в целом, передаваемое целым\всем знаком – это .. смысл условно именуемый ПЕРВИЧНЫМ смыслом.
Именуемый конечно же автором сего сочинения.

То есть условно первичный смысл – это смысл уровня\масштаба знака, графического знака,
ну и\или можно сказать и - буквы нашего языка.

Звук, звуковое соответствие той же самой букве – скорее всего имеет несколько иной смысл,
возможно похожий, но при этом и иной.

Ибо тут – в звучном соответствии букве - несомненно чуточку иное – и восприятие и отражение .. энергетического действа, передаваемое данной буквой языка.

Ведь даже два вида графики нашего языка – прописная и печатная - разно передают одно и то же энергетическое качество,
а по сути действо, условно мелко-масштабное, но таки действо\проявление.

то есть .. передается как бы одно и то же проявление\действо .. условно элементарное - знаком прописным и знаком печатным,
но вот принципы передачи у этих систем языковых - отличны\различаются -

где если .. печатная графика передает оттенки смыслов\качеств в большей степени символично, то .. график прописная передает такие оттенки в немалой степени и схематично

ну и что уж тогда говорить о категорически ином характере передачи своего восприятия – звучном,
где характер кодирования и символизма может быть совершенно иным, нежели у способа графического,

ибо используется звук, то бишь словно женское .. ибо динамика\текучесть ..
тогда как графика - это скорее условно мужское .. проявление .. ибо статика\структура ..

Что еще .. очень общего .. можно сказать о языке -
Учитывая то, что язык сей использовали русы так называемые –
раса существ, созданная – по слухам - тут\здесь, на данной планете\планетарности ..

То-есть если .. ранее такой генетической комбинации\совокупности таки не существовало,
то и языка так скажем так называемого русского, точнее – языка русов – не существовало также.

Русский же язык – это язык русского .. существа\сообщества,
где русский – это форма .. естества и восприятия .. можно сказать форма проявления

Слово РУССКИЙ это по сути –
качество РУС проявить устремленный ..
суть (Й) сего качества – качества РУС – проявить устремленный.

Ну а так как основное качество РУСов - это утонченность восприятия,
восприятие прежде сути как наиболее утонченной составляющей любого проявления сущего,

то .. РУССКИЙ – как стремящийся проявить характерное качество РУСов – это ..
это всегда тот, кто наиболее утонченно воспринимает сущее ..
наиболее утонченно среди существ существующего сообщества ..

Таки вот и то есть ..
язык ..

По слухам, язык, который мы называем условно русским, используется на планете этой второй раз.
Прошлый\первый раз это происходило - по слухам - 800 000 000 (миллионов!!) лет назад.

Таки вот – следует, вероятно, уточнить, что ежели не было генетической\энергетической совокупности, именуемой русы, то не было и сообщества и называния – русский.

А значит, формально не существовало и языка, именуемого ныне – русский ..
в смысле - такая языковая система - вероятно существовала .. но от называться она могла по иному

ибо вероятно, речь шла и идет о принципах, на которых и построена наша нынешняя языковая система.

Возможно, что и о степени утонченности восприятия, о самом характере восприятия – также шла речь – в упоминании о ранее существовавшем\используемом языке.

Ну а если речь о принципах восприятия и словообразования, то тут можно сказать, что наш нынешний язык, а также многие иные, да в общем-то и все остальные языки – имеют родственные\похожие свои соответствия в окружающем нас космосе.

Причем языковые системы могут быть различны по масштабу, и даже по внешнему виду .. Но при этом основаны на одних и тех же принципах.

Так, у нас есть наша языковая система со своим букво.рядом, набором знаков\звуков.
А была и более масштабная – букво.ряд, который мы именуем – буквица.

А еще была всеясветная грамота, где знаков еще больше, чем в буквице, но что как бы тоже довольно родственна нашей языковой системе.


Что можно сказать о количестве знаков\звуков в букво-ряде языковой системы –
количество сие зависит от утонченности, а возможно, и просто широты .. восприятия

широты восприятия и утонченности восприятия и\или естества
естества существа\сообщества
ибо характер восприятия .. в том числе и широта так называемая восприятия - определяется таки естеством существ

где более энергетически утонченное естество способно воспринимать более утонченного характера энергетические оттенки\качества .. моменты\элементы .. сущего\существующего

ну а .. чем больше энергетических качеств, условно элементарных -
то бишь относительно\достаточно мелко-масштабных – способно воспринимать естество существ -
тем больше в языке\языковой системе .. знаков\звуков\буков.

Ибо обычно каждому\одному знаку\звуку языка соответствует одно .. как бы условно элементарное энергетическое качество,
качество определенного масштаба\размера, можно сказать первичного характера .. качество

потому как бы такой масштаб качества\смысла, масштаб, соответствующий одному графическому знаку – это как бы условно первичный смысл.

ну а масштаб смысла\качества, соответствующий каждому элементу графического знака – буквы так сказать -
это уже и как бы - условно элементарный смысл ..

ибо такой смысл .. точнее даже - смыслик - это - элемент как бы .. составная часть - смысла первичного.. условно первичного
условно названного - первичный

Аналогично в системе хим-элементов –
Есть атом – аналог в языковой системе - знак\звук\буква
Есть молекула, собранная из атомов – аналог в языковой системе - слог\слово

ну и есть составляющие атома – нейтрон, протон, электрон –
аналог в языковой системе - моменты\элементы графики знака,

где графика знака - это .. прямые, кружочки, полуовалы, точки ..
а также -
места\области расположения моментов\элементов, точки начала\окончания линейных элементов, направления\характер устремлений .. упомянутых элементов графики знаков

Таки вот и то есть -
условно элементарные смыслы – это -
те энергетические проявления, которые передаются конкретной графической загогулинкой – линией либо точкой ..
прямой (диагональкой, вертикалькой, горизонталькой), полуовалом, завиточком, кругом или кружочком, ну и - точкой, либо точками

Ну а условно первичные смыслы – это -
те смыслы, которые передаются конкретным и цельным графическим знаком,
ну и звуком\буквой соответственно.


Какое именно энергетическое качество\действо - условно элементарное, а точнее - условно первичное - передает тот либо иной знак\звук\буква -
можно вычленить - вычислить как бы - исследуя\рассматривая смыслы слов, содержащих одинаковые звуки\знаки\буквы.

Хотя начинать лучше с исследования смысла слога, ибо слог – это более цельная и гармоничная энергетическая комбинация.
Исследовать просто отдельный знак - можно,
но лучше, когда уже имеется некоторый опыт подобного исследования .. графики знаков языка ..

А так –
исследование слога – это как -
рассматривать человека как совокупность мужского и женского начал,
где человек – это как бы своего рода цельность.

А вот исследование каждого знака по отдельности – на этом фоне – это как  -
рассматривать лишь одну из сторон человека –
его условно мужскую либо его условно женскую составляющую.

В целом же и так и так можно рассматривать графику ..
но нарабатывать опыт смыслового анализа лучше\проще с уровня анализа слога

Например –
муж – это прежде проявляющий условно мужское начало, а жена – это проявляющаяся прежде условно женским началом.

Это достаточно точно,
но вот только необходимо уточнять, что - и муж, и жена – и собраны, и проявляются .. началами обоими\двумя.
Двумя сразу,
но одно начало при этом – и в приоритете и как бы сильнее\ярче\мощнее .. проявлено.

У мужа это - более мощно проявленное начало - условно мужское\духовное\тонко-материальное,
у жены же это - более мощно проявленное начало - условно женское\природное\плотно-материальное.

Что и делает обычно мужа – мужем, а жену – женой ..

хотя конечно же .. есть еще .. суть и форма ..
форма и суть - аналоги как бы .. проявления\выражения начал

ну и опять же - суть начал может быть .. таки разно проявлена .. и формой мужа и формой жены -
то есть -
как форма мужа может .. больше либо меньше содержать\проявлять условно мужского начала
так и форма жены может .. больше либо меньше содержать\проявлять условно женского начала

соответственно начало условно противоположное в таком разе будет проявляться формально сильнее каждым - и мужем и женою
но это конечно же отдельный уже разговор


знаки нашего языка .. как впрочем и вся языковая система в целом -
по сути своей передают проявления и взаимодейства .. начал - словно мужского и условно женского

что в принципе и неудивительно -
ведь язык – это отражение, отражение того, что есть, отражение прежде естества.

В языке это .. грубо говоря - гласные и согласные .. знаки\звуки\буквы ..
где гласный – это условно мужское\указующее энергетическое качество,
ну а согласный – это условно женское\потенциальное энергетическое качество.

Условно гласный указывает как бы –
как именно проявить себя условно согласному энергетическому качеству,
качеству потенциальному и до того непроявленному как бы.

Слово – условный – тут используется потому что -
и в качестве гласного, и в качестве согласного – в нашей языковой системе –
могут выступать и гласные, и согласные,
а также и их сочетания, и даже слоги и слова

Такое стало возможным, вероятно, потому что естество\восприятие существ условно русских довольно утончено,
и потому способно и ухватывать суть, и ловко ею\сутью – манипулировать -
виртуозно меняя масштаб\характер своего восприятия

Формально в языке нашем гласных, а точнее – знаков, которые проявляют себя указующим\мужским – 13,
включая такие знаки\буквы как Й, Ь, Ъ.

Но, как упоминалось уже – в роли условно гласного\указующего качества может выступить и согласный, и сочетание нескольких знаков, и просто слог,
причем слог как условно прямой (С+Г), так и как бы обратный (Г+С).

то есть ..
все дело в том, что  мы – как упомянуто было -
восприятием своим довольно ловко способны перемещаться\смещаться как бы –

с восприятия некого совокупного качества как единности\единичности - на восприятие того же совокупного качества,
но уже не как единичности, а как именно совокупности .. нескольких более мелко-масштабных качеств.

И потому мы можем рассматривать - например - слово –
и - как совокупность нескольких качеств, соответствующих каждой букве,
и - как совокупность качеств, соответствующих каждому слогу, коих\которых может быть более двух,
и - как совокупность качеств двух разно.масштабных, но в данном рассмотрении равноправно взаимодействующих –
где одно из качеств соответствует букве или слогу, а второе практически слову.

Меняя же вновь свое восприятие - мы переносим его на уровень предложения –
и теперь уже воспринимаем взаимодейство более крупно-масштабных смыслов – смыслов слов.

Ну а если – в целях например исследовательских – мы изменим масштаб своего восприятия в другую сторону –
став\начав воспринимать качество\смысл условно первичный ..
смысл масштаба знака\звука\буквы – как совокупность качеств более мелко-масштабных –

то тут уже - каждое из таких условно элементарных качеств\смыслов\смысликов -
станет выступать в роли .. либо - указующей\мужской\ведущей, либо - ведомой\женской\потенциальной.

Но всегда .. при взаимо-действе энергетичностей –
одно – обычно более утонченное - выступает в роли условно ведущей\указующей,
другое же – обычно чуть более уплотненное - выступает в роли условно ведомой\потенциальной.

Условно потенциальной ..
то бишь - проявляющей готовность проявиться так, как это указывает\гласит качество условно мужское\указующее\гласное.

Так-и вот ..
естество и восприятие ..

Естество, помимо прочего, проявляется и активно, и неактивно.
То есть -
обычно лишь часть нашего естества проявляется активно –
и .. источаясь характерной совокупностью энергетических качеств,
и .. воспринимая же характерную совокупность энергетических качеств идущую\приходящую со стороны, извне, от окружения\окружающности.

Хотя тут уже могут добавляться энергетические качества, таящиеся и внутри нас - память, опыт, гены.

А также могут - но уже со стороны – восприниматься не только отражение нами источаемого совокупного качества,
но и извне идущие энергетические проявления,

на которые наше естество, соответственно, определенным характерным образом реагирует -
либо воспринимая их в разной степени полно,
либо же игнорируя, частично либо полностью.

реагирует же - наше естество на извне приходящее - потому что в себе любимом имеет аналогичное энергетическое качество
ну и - возможно - что .. гибкость естества такова, что естество наше - даже не имея в себе аналога извне приходящему энергетическому качеству -

ощущает его ..
впитывая в себя отпечаток его, и оставляя памЯть\помЯтость .. след\отпечаток его\качества в себе

то есть .. по сути -
подстраиваясь под качество извне приходящее .. даже незнакомое себе\естеству -
и - получает таким образом себе представление о внешнем\окружающем
и - ощутив - выдает в момент ощущения сие же качество вовне себя - уже как свое

и затем уже ловит его\сие\своё излучаемое качество - взад\обратно
и вновь неким образом на него реагирует - ощутив -
либо внимая ему и далее .. и излучая его вовне вновь
либо же игнорируя .. и переставая и ощущать и излучать .. его\сие качество вовне

В целом же всё сие - и нашим естеством и окружающностью излучаемое -
друг на друга накладывается и переплетается,
и как итог –
естество наше внимает некой энергетической совокупности, воздействующей на естество сие.
внимает либо игнорирует ..

Внимая же - неким образом реагирует.
Где, чем более, чем полнее внимает естество - извне либо изнутри приходящему,
тем полнее, детальнее оно\естество - сие энергетическое совокупное качество - внимаемое качество - воссоздает собой.

отчего возникает то, что именуется нами словом - ощущение.
где мы .. естеством своим - ощущаем,
ощущаем сущее\существующее\приходящее\окружающее.

Ощущение же - это как бы воссоздание естеством - упомянутой энергетической совокупности, совокупного энергетического качества ..
с вычленением при этом основных моментов\элементов .. этого ощущаемого энергетического совокупного качества,
то есть -
вычленением по сути более мелко.масштабных энергетических моментов\элементов\качеств - в качестве более крупном\масштабном

Ну и да -
воспринимаем мы как бы кусками - сущее\происходящее\окружающее.
Так же, как - по аналогии - откусываем куски (пищи, инфы) от более крупного.

При этом мы, соприкасаясь таки с откушенным, ощущаем его характерные энергетические особенности -
у куска пищи это .. его энергетические особенности - оттенки ощущений - типа .. вкус, плотность и тд\тп.
у воспринятого нами тонко-материального энергетического проявления\действа это .. также его энергетические особенности - оттенки ощущений

Прежде всего это ощущение основного как бы качества,
то бишь того, что наиболее сильно\мощно проявлено .. в данном ощущаемом проявлении\действе.

Далее же мы ощущаем как бы, но по сути воспринимаем, коротко\кратко как бы, то, как характерно сие действо, детализируется как бы, ну или конкретизируется.

То есть то есть ..
Тут происходит как бы следующее –

воспринятое нами это -
воспринятость некой энергетичности КОНКРЕТНОЙ степени уплотненности\плотности.
Далее же –
при продолжении восприятия - наше ощущение\восприятие скользит как бы по шкале плотности,
возможно, замедляясь - щурясь как бы от удовольствия.

И, как результат, ощущаться начинает всё более замедленные\уплотненные оттенки сего проявления.
Чуть более уплотненные потому, что замедление – это и уплотнение.

Это\оно же - и более детальное, и более конкретное ощущение.

То есть так - кратко как бы - схватывается суть –
одномоментно – и в более тонкой своей ипостаси, и в чуть более как бы уплотненном варианте.

Это – по аналогии – также как .. охватить одновременно восприятием своим .. и ствол древа, и ветки, и листву,
а порою и шевеления ветвей, и даже такие детали, как цветение, плодоношение, аромат, шум листвы .. и тд\тп.

То есть,
воспринимая\ощущая некое энергетическое проявление .. выхваченное нами как часть сущего –
мы воспринимаем его – сие проявление – как совокупность нескольких более мелкомасштабно ощущаемых качеств\моментов\элементов.

Скользнув при этом как бы умозримо, мысленным взором\взглядом - по проявлению -
как по разворачиваемости, краткой и можно сказать динамичной.
Кратко-динамичной, типа флеш-аниме-шки.

Это - момент восприятия нами некого проявления сущего,
восприятия его как совокупности нескольких более мелко.масштабных энергетических моментов\элементов.
 
Есть, несомненно, еще и то, что ДО, и то, что ПОСЛЕ -
то, что предшествует таки такому\восприятию, и то, что следует далее за сим\восприятием.

ДО – это, если кратко, нечто навроде диапозитива,
где есть слайд – наше состояние, оно же ощущение,
состояние нашего естества на некий условно настоящий момент, на момент восприятия и за ним следующий.

Сие состояние определяется и формируется посредством внимания нашего к тем либо иным внешним либо внутренним активно на нас воздействующим энергетическим факторам, моментам\элементам.

Внимание тут – это как бы переключатель, включатель либо отключатель и поворачиватель как бы,
где естество наше подключается к энергическим воздействиям и проявлениям и переключается между всеми ними.

Естественно, что и естество, его природа, играет тут роль значимую.
Ибо естество может проявить собой лишь то энергетическое качество, которое в нем есть.

Хотя, пишА сие – начинаю уже сомневаться в том, что пишу, ибо понимание всё более и более разрастается со-мнениями.

Ведь возможно, что, помимо неких жестко заложенных энергетических особенностей -
есть и способность естества к генерации качеств в себе, ранее не имевшихся, и вовсе не существующих также.

причем ..
как к генерации качества извне приходящего но незнакомого,
так и к генерации качества некого нового .. которое рождается как следствие внутренних процессов естества


Естественно, что сие всё в рамках неких происходит,
где роль играют -
и некие основные параметры сущего сущего,
и параметры логики как бы, то есть течения\изменения того, что есть.

Ну да ладно, это всё потом додумается само.
А пока продолжим.


Естество принимает некое состояние, собой принимает\воссоздает состояние\качество некое.
Каждое возможное следующее состояние\качество – это ВЫБОР.

Действо же перехода\перелива\перетекания .. из состояния\качества настоящего - в состояние\качество следующее – это ВОЛЯ.

Диапазон\ассортимент доступных - в настоящий момент - состояний .. состояний\качеств для проявления – .то СВОБОДА ..

свобода воли .. свобода выбора .. свобода воли и выбора .. свобода воли\выбора -
это как раз и есть тот ассортимент состояний естества -
в которые можно перетечь (свобода воли).. и\или которыми можно стать (свобода выбора)

далее ..
зачастую в связке с упомянутыми терминами\понятиями фигурирует слово\понятие - вера

ВЕРА – как состояние естества нашего - это устремление к некой характерной энергетичности,
точнее - состояние .. устремления\устрмленности ..
устремления как к некому объекту.

Дабы по устремлению, как по каналу\соединению - принимать сие\его энергетическое качество.

точнее - жестко внимать .. тому чему вера ..
тому проявлению\качеству .. с которым соединяет нас как естество - наше состояние .. состояние ВЕРА

то бишь ВЕРА это своего рода жесткая сцепка .. жестко направленное внимание
ибо цепляем мы сущее как раз и именно через внимание .. можно сказать - вниманием ..

внимая - цепляемся за .. на некое некоторое время

То есть то есть ..
ВЕРА – это по сути устремление внутреннего характера .. устремление к состоянию\качеству некому, к некой энергетической особенности\характерности\качественности ..

Это\сие\этакое внутреннее устремление к характерной энергетической совокупности - позволяет естеству пребывать в состоянии\качестве аналогичном,
аналогичном тому качеству, которого касается сей момент внимание

ВЕРА же - в таком ракурсе это абордажный крюк, коим нить внимания жестко цепляется за .. нечто .. некое проявление сущего\существующего


Ну и - далее -
рассмотрим\коснемся - связанного зачастую с понятием ВЕРА - понятия БОГ ..
для большей так сказать полноты .. полноты понимания\представления\картинки

БОГ это по сути –
проявление силы (Б) .. во все стороны либо потоко.видно устремленно (О) .. движущейся\перемещающейся (Г) ..

отсюда - ВЕРА БОГУ – это -
устремление с подобной силою как с качественностью соединиться.

То бишь -
и самому обрести такую же энергетическую утонченность, и пребывать естеством в состоянии энергетически очень утонченном.

Ибо .. БОГ – это, по большому счету -
ооочень утонченного характера энергетическое проявление.

понятие\выражение - ВЕРА в БОГА – это уже несколько иное, нежели ВЕРА БОГУ.

По сути, ВЕРА в БОГА – это
устремление прикоснуться ко знанию\пониманию .. пониманию того, что есть БОГ.

ВЕРА СЕБЕ либо ВЕРА в СЕБЯ – это
внутренняя настройка на собственные убеждения, либо же фокусировка на свои силы.

Всё это – вера, выбор, воля, свобода – вариации манипуляций собственным естеством и состоянием\качеством.

Так вот -
в нас есть таки искорка Единого.
По природе своей, в смысле по степени утонченности, она – искорка сия – довольно близка степени утонченности самого Единого,

ибо эта частичка Единого - Единым была кк бы отделена\отщипнута - от сути соей утонченной
ну и далее - слегка плотнена была .. частичка\искорка сия -
дабы получить возможность соприкоснуться\контактировать с более плотными слоями сущего

то есть -
своею неуплотненной составляющей искорка\частичка сия сохраняет способность\возможность контактировать с Единым ..
точнее - с БОГом - той силою что исходит во все стороны от Единого
и которая по сути ооочень энергетически тонка\утончена

при этом частичка\искорка сия - теперь уже своею уплотненно составляющей -
способна контактировать со слоями сущего более уплотненными ..

слово ДУША как раз и передает подобную суть -
излияние\распространение резко уплотненного характера (Д) .. для проявления на более плотном плане (Ш) ..

В нас искорка сия, словно матрешка, оболочена многослойностью, всё более и более уплотняющейся.
Где самая уплотненная из матрешек\оболочек воплощена в нас, наше природное тело,
воплощена в качестве души .. души разумной.

Все остальные матрешки\оболочки, по сути, тоже можно назвать словом ДУША.
Ибо ДУША – это .. как сказано было –
проявление сущего, которое уплотняется категорически\сильно,
для того чтобы получить возможность контактировать с планом\уровнем бытия\сущего более уплотненным\плотным,
получить как бы выход на такой более плотный план – с плана более тонкого.

Также каждое такое проявление, каждая из матрешек – это, можно сказать, самость\отдельность само-осознающая,
Я-ша своего уровня плотности.

Ну а для нашей души разумной это – эта самая компания матрешек - как по отдельности, так и в совокупности – условно высшее Я, так называемое.

А по сути, это во сто шуб одетая искорка Единого – в нас,
Как бы в нас.
Ибо ибо ..

И вот с этой условно отделенной от Единого искоркой\частичкой – взаимодействует волноватость БОГ..
именуемая еще сочетанием - ДУХ Жизни.

Где Дух Жизни это сила, питающая как бы всё сущее,
точнее – все условно материальное бытие, все то, что проявил\натворил Единый.

и не то  чтобы питает .. хотя конечно ж питает
но - питает - резонируя с наиболее утонченной частичной в том что питает

Ибо ибо ..
с одной стороны, Единый – верчась ужом .. в смысле ТОРом – во все стороны раздвигает как бы окружающность –
раздвигает той волной\силой, силою инерционной, во все стороны расходящейся, что возникает при подобном вращении.

то есть это -
волна, исходящая от Единого .. силою инерции раздвигающая окружающность .. во все стороны от вращающегося Единого –
это и есть БОГ

Но Единый – помимо этой .. ежемоментно исходящей от него волноватости –
выделил однажды вовне себя излишнее уплотнение, скопившуюся минусовость –
создав таки ДЕВЯТЬ условно Женских Начал .. можно сказать - Великих Женских Начал.

Каждое такое Начало – теперь - принимая Дух Жизни от Единого –
прокручивало сие – словно\как делец прокручивает бабло –

и - возвращало полученное взад – в смысле обратно Единому .. в виде энергетической утонченности
не такой утонченной ка проявление БОГ но .. очень близкой к нему

Ну а так как Начал таки было ДЕВЯТЬ – то и возврат был девятикратный как бы ..

Почему именно девять?

вероятно потому что .. ровно столько, такое количество равномерно расположилось вокруг Единого –
равно-удаленно .. как друг от друга, так и от самого Единого.

Этакая тетраЭдравость, соединенная вершинами в центре\Едином.

Причем по мере дальнейшего усиления Единого –
а он таки стал мощнеть от такого притока сил –
сила воздействия на внешь, сила исходящая от Единого – сила БОГ – таки\также мощнела.

Отталкивая все далее и далее от Единого и Начала сии условно Женские,
вместе с теми\ихними .. ими сотворенными мирами.

Начала же Женские Великие - таки не могли таки уйтить от Единого вообще в никуда.
Просто потому что это самое НИКУДА – отталкивало их от себя – обратно\взад\назад .. к Единому.
Так сложилось динамическое своего рода равновесие.

Примерно так же и планеты и звезды удерживаются на расстоянии стабильном от условно центрального источника – Солнца -
и в галактике и в звездной системе
ну и вероятно во вселенной
хотя о строении вселенной - не тольо нашей но и вообще о вселенной ка структуре - информации мало ..

Так и вот ..

Волноватость БОГ, она же – Дух Жизни –
то бишь сила, питающая всё материальное как бы бытие – взаимодействует с искоркой Единого в нас.

Взаимодействие сие возможно потому, что природа проявлений .. можно сказать качество - и искорки Единого и силы БОГ – очень схоже.

Потому возникает как бы накладывание, раскачка как на качелях, ну и резонация – резонанс.
резонация как резкое по амплитуде усиление энергетичости,
ну и – как следствие - волной во все стороны расходящийся энергетический вспых.

Энергетичность сия – расходящаяся - уже чуть плотнее.. энергетичности БОГ
И .. она - сия энергетичность - этакой во все стороны волной\сияющностью - уже от искорки что в нас - расходится.
волной, всё более и более плотневеющей, пронизывая попутно всё наше естество ..

то есть .. вспых сей, расходясь и замедляясь - постепенно плотневеет\уплотняется ..

Этот самый вспых – это то, что мы именуем словом ДУХ - дух что в нас ..

то есть ДУХ - это вспых сей .. что таки уплотняется во все стороны расходясь
ну а СИЛА ДУХА это проявление данной расходящности .. растекание\проявление\изливание того\этого самого вспыха

еще раз -
ДУХ это проявление сияющности как следствия резонации .. БОГа .. который - Дух Жизни, и - Искорки, что в нас
СИЛА ДУХа - это феномен растекания\разливания .. этой самой сияющности .. именуемой ух

и сила сия - сила духа - может таки проявиться как .. мощно и очень мощно, так и довольно слабо

ДУХ это по сути –
излив\распространение резко-уплотнившегося характера (Д) ..
устремление рядом находиться\пребывать (У) ..
хаотичность.. соединенность общего, но и конкретного характера (Х) ..

Дух Жизни .. ДУХ в нас .. дух проявившийся привидением тонко-материальным .. дух\пар - изо рта на морозе и\или от каменки в парной –
Это все - проявления, имеющие одну и ту же суть .. суть, передаваемую сочетанием ДУХ.

Искорка же Единого – в нас – это та самая искорка\частичка духа.
ведь по сути все это множество искорок - это -
разлив\распространение резоуплотненного (Д) ..
устремленное пребывать\бытьрядом (У) ..
хаотичностью\крупенистостью (Х) ..

а множество искорок вокруг Единого - что это ежели не хаотичность своего рода ..
крупенистость как бы ибо крупинки как бы

Ну и искорка сия - искорка ДУХа .. духа Единого - она же и - искорка\частичка БОГа в нас.
ибо по природе по характеру - по степени утонченности - искорка сия очень близка проявлению БОГ

то есть ..
по природе – степени энергетической утонченности – проявление БОГ и искорка Единого в нас – очень близки\похожи.
Хотя еще более точным будет называть сию искорку – частичкой Единого.
Единого, который сам по себе и не дух, и не бог.

но .. и БОГ и ДУХ - это то что исходит от Единого

опять же но – НО –
восприятие чуть более плотное\уплотненное\плотно-материальное – воспринимает естественно –
то бишь естеством чуть более уплотненным своим воспринимает –
проявление того же Единого – и не всего и не всё.

То есть ..
самого как бы Единого оно как бы и не воспринимает, ибо он более утончен.
Но вот исходящее от Единого, именуемое – БОГ, причем в уже чуть более уплотненном состоянии – воспринимает.

Ибо по мере удаления от Единого – волноватость БОГ – упираясь в окружающность – замедляется и уплотняется.

Так и вот –
такое вот чуть более уплотненное восприятие - и воспринимает более плотную составляющую сего проявления, проявления БОГ.

И там, где есть и Единый и его во все стороны расходящегося проявление – бог –
восприятие чуть более уплотненное видит\воспринимает только более плотную составляющую сего по сути цельного проявления сущего,
то бишь видит только то, что именуется сочетанием БОГ.

Потому и всё проявление целиком именует БОГ.

Потому то БОГ – для такого типа восприятия - это сам как бы Источник проявления, то бишь Единый ..
Хотя таковым\богом сей Источник\Единый - не является.

Источник именовал себя однажды словом - Единый –
Потому просто так именовал, что сие было характерной - его\Источника особенностью –
ведь ЕДИНЫЙ - это - в одно\целое соединенность .. трех компонентов.

Точнее – сначала было их\моментов\компонентов – два,
а уже потом к ним присоединилось нечто третье.
Затем, поумнев по ходу, оно\сообщество сие - обозвалось - ЕДИНЫЙ.

Сие событие -
отражается зачастую таким .. сугубо мужским проявлением как .. сообразить на троих (почти шутка) ..
ну а передается в языке нашем - отражающем сущее - знаком А.

В буквице же еще и .. знаком А с дополнительной вертикалькой, идущей вниз от горизонтальки.

Знак Я – к слову – передающий выше-упомянутую суть – это .. можно сказать -
не то чтобы обратная сторона Единого, а как бы эпогей развития Единого –

где его\Единого одно\единое как бы восприятия всего\сущего –
из центра во все стороны идущее\устремленное –
становится восприятием великого множества точек\точечностей\Я-шек ..
ну и крупинок ка бы .. духа

То есть то есть ..
восприятие типа РУС – перешло в восприятие того же всего сущего,
но это уже стало восприятием как бы .. со стороны - на самоё себя ..

со всех сторон - великим множеством Я-шек – точек восприятия - взгляд\взор .. на самого себя .. любимого\единого ..

кстати - о символизме .. и о сути передаваемой языком нашим -
и АБДУЛЛА и СУХОВ - это очень .. грубо говоря .. похожие по сути проявления\действа - на проявление\действо БОГ

да и девять жен .. фигурирующих в фильме вокруг данных персонажей -
чем не указание завуалированное на девять .. условно женских начал .. что изначально кружили вокруг Единого

ныне эти начала - по слухам - достигнув вершин старости - рассыпались .. на множество крупиц ..
наша планета\земля - по тем же слухам - это частичка одной из тех\первых.. рассыпавшихся

чем не теория большого взрыва

ну таки вот ..
азбука от А до Я ..

Именно потому знак А расположен первым в азбуке\букво-ряде, что знаменует как бы начало всего ..
точнее - указываем на момент рождения Единого

к слову - информация об этом моменте - рожддении Единого - дана была нам Отцом нашим в 90х в книжице названной Последний Завет
 
Ну а знак Я — это как бы вершина развития, развития само-осознанности.
И расположен он – знак Я - в конце поэтому,
И в конце букво-ряда .. и в конце своего рода прошедшего пути развития сей самоосознанности Единого

Ну и еще -
если присмотреться к русской азбуке\букво-ряду, то по сути это -
этакая краткая схема развития нашего мироустройства - от момента возникновения\рождения Единого .. до момента возникновения Я-шей -
упомянутой множественной формы само-осознанности .. Единым самого себя

Развития от начальной, условно начальной стадии .. наиболее утонченной формы существования -
до условного финала, в его наиболее уплотненной версии .. физического так называемого плана .. существования


Можно еще добавить, что -
данная версия\форма исследования нашего языка основана в основном на анализе\рассмотрении и толковании именно графической составляющей, графической формы нашего языка.

Для полно-масштабного же исследования языка, включающего исследование еще и звучной формы языка -
следует вероятно подробнее и детальнее коснуться теории звука, музыки,
того где есть своя несколько иная логика кодировка символизация ..

Не выходящая тем не менее за рамки как бы сущего\существующего,
в смысле - за рамки взаимо-действа начал.

Но принцип всюду один и тот же .. одна и та же основа всего –
проявление и ваимо-дество начал - условно мужского и условно женского.

Оттого сие рассматривается как бы тетраэдрально,
где вершина — философия,
как соединение и объединение более детальных дисциплин - физики, религии и лингвистики.

Именно соединение этих трех, точнее четырех углов зрения\восприятия и дает достаточно объективное понимание рассматриваемого, в том числе и языка.

Ибо язык – отражение, отражение всего воспринимаемого нами.
А воспринимается житие мое.

А житие это и физика и религия.
Где физика – по сути в основе своей механика.

Философия же – это просто наиболее утонченного характера картинка\восприятие всего упомянутого в целом ..

Религия – в даном случае это два начала как бы, проявляющие себя - условно мужское и словно женское

Физика – восприятие нами этих начал, начал и их взаимо-действа,
взаимо-действа и проявления начал, как энергий\энергетичностей.

наличествует\присутствует тут и механика – те простые действа, что творят упомянутые начала, именуемые энергетичностью ..

вероятно такая механика это квантовая механика ..
равно как и такая физика может быть названа - квантовой

также .. пространство и время .. плотное и тонкое – основные составляющие сего рассмотрения.

ну а лингвистику тут это - получается то что изучает\исследует отражение .. всего выше-упомянутого
принципы и особенности .. этого\такого отражения


Так и вот ..
Исходящий от искорки в нас дух – по сути сияющность во все стороны расходящаяся –
пронизывает наше естество, естество пребывающее в неком состоянии\качестве.

Также как свет лампочки в диапроектор просвечивают картинку\диапозитив, и далее –
высвечивается сей свет\лучистостью, передающей как бы картинку, параметры её и особенности - во внешь

Также и дух в нас, точнее сияющность исходящая от искорки Единого –
просвечивая наше естество – выводит его\естества\состояния - параметры, их характеристики - вовне нас.

То есть
вовне нас выдается как бы та энергетическая совокупность, что и составляет как бы наше естество.
хотя выдается как бы негатив .. с того состояния, в котором пребывает естество

по принципу – позитив\негатив - состояние естества выдатся\высвечивается во вне естества .. во внешь ..
Но тем не менее – выдается - лучистостью с характерными параметрами.

Вовне же – есть всё.
Хотя можно сказать, что и – ничего там нет.

Но там есть таки то, что и отражает исходящее от нас как естества
и есть отсветы иных самостей,
есть же вероятно и отсветы от неких базовых закладных, что определяют и направляют житие в данной структуре
той структуре, которой принадлежит естество\существо

Так или иначе – вовне исходящая из нас лучистость – а по сути энергетическая совокупность –
взаимо-действует с энергетическим себе-подобием,
провоцируя создание резонации с энергетическими моментами себе-подобными.

Резонация .. та что вне возникает - также создает вспыхи.
Вспыхи это лучистость во все стороны расходящаяся ..

Сия лучистость улавливается органами восприятия нашего естества ..
Естественно, сия лучистость уже чуть плотнее той, что исходит от нас, ибо постоянно замедляется.

Воспринимаемое нами – отражается тут же – состоянием нашего естества.
И затем вовне вновь идет поток энергетический, аналогичных воспринимаемому.
Но уже опять же чуть уплотненнее того, что воспринималось.

То есть естество воспринимает извне идущее, принимая при этом собой то качество, которому внимает, которое воспринимает.

Изнутри из нас идущая лучистость – проявление духа – высвечивает сие наше состояние вовне нас,
и вновь провоцирует резонацию .. и как бы отражение – того, что нас окружает.

Процесс сей как бы и зациклен, и может корректироваться –
как .. категорическим внешним воздействием – например мощной волной некого качества,
так и .. внутренним осознанным манипулированием внимания своего.

Всё это в какой-то степени зависит и от степени уплотнения естества, от характера естества, от вообще среды обитания, место-нахождения.
Ну и от логики существования, а также от культуры жития привычной данном естеству – зависит.

Более плотное естество\восприятие – более упрощенно воспринимает сущее\существующее.
Более утоненное естество\восприятие – более утонченную суть сущего\существующего воспринимает.

Соответственно и отражается\выражается языком сие воспринимаемое –
то чуть утонченнее и подробнее, то чуть уплотненнее .. грубее и проще.

Ну и если коротко .. то -
воспринимаемая нами совокупность энергетических качеств, условно элементарных энергетических качеств,
то есть энергетичностей характерного определенного как бы масштаба –
передается на плотный план, в более плотный вид переводится.

Такое плотно-материальное выражение нашего восприятия можно и сохранять и передавать.
Передавать через пространство и время.

Ну а при соприкосновении с ним\таким - запечатленным в графическую либо звучную форму - нашим восприятием –
мы проделываем как бы обратную операцию –
знаки\звуки\буквы переводя в образ –
объемно\динамичную структуру – представление,
представление, схематично\символично передающее нам суть того либо иного .. запечатленного проявления сущего.

Ну вот.
Пока все.