Странный идол из подсознания

Этот текст подпирает по смыслу Заявку на нац. идею (Приключенческое эссе) на сайте автора
vairgin.com/nac_ideya/

Вид очередной психотравмы был такой необычный, что моментально стало понятно, что увильнуть не получится – придётся об этом написать. Разобраться и написать.

А травма-дурилка выглядела так: в тело воткнут идол, необычно похожий на палец, даже ноготь как бы виден, и он, этот идол, не просто «вкопан»-воткнут, а даже и пустил корни. Корни эти – видимо, указание на древность этого идола-травмы.

Понятно, что это – фальшивый идол, никак не связанный с постижением логическим мышлением неявных, в смысле жреческих, закономерностей жизни.

Фальшивый этот идол уже хотя бы потому, что это не образ, образы в принципе могут быть разными, даже нейтральными, а так выглядела травма. Именно травма, нечто чуждое, вредное, след от диверсии. Как бы антибог, антиидол. Если, конечно, вообще существуют правильные идолы. Вот только почему идол как бы кажется пальцем? И ноготь? Почему обращает на себя внимание ноготь? Ноготь явно показан не просто так. А травма эта странная стала видна после того, как во время психокатарсиса был задан вопрос: а как выглядит травма, которая мешает полноценно рассмотреть ту тему, что после того, как Сталин пересёк реку Обь на плавёжной переправе Вахаревка, река Катунь, которая становилась Обью всего в нескольких сотнях метров, вдруг резко изменила своё русло?

В результате этого изменения русла часть пешеходного пути, который прежде, да и всегда, был материком, вдруг стал островом (Иконниковым островом). И не просто островом, а как бы заповедником, потому что строить на этом острове ничего смысла не стало совсем – посуху на него попасть теперь стало невозможно. За счёт этой появившейся изолированности в последующие десятилетия оставалось нетронутым и место предполагаемого расположения Храма Златы Девы (то ли сопка, то ли курган Глядень). Достаточно ровный остров Иконников – и вдруг огромной высоты песчаная сопка, причём странной формы. Для начала, не с пологими стенками, а с некоторых сторон стенками, резко обрывающимися вниз. А ведь холм или курган песчаный, должен бы осыпаться, и отвесных обрывов, казалось бы, иметь не может. Однако, они были.

А также положение острова ограждало от уничтожения под кучами мусора маршрута, по которому шёл к Глядню Сталин – в кандалах.

По этапу мусора Сталина гнали, как и всегда, невиновным – он перед народом ничем не провинился. Благодаря кандалам и беснующимся вокруг вертухаям, шёл в том духовном состоянии, которое теперь может перенять у него в духе всякий честный паломник, наверное, не только на Иконниковом острове, а вообще повсюду. Перенять, чтобы качественно, то есть с пользой для Мутационного коллектива, поклониться великим принципам бытия в лице Златы Девы, Храма, и подвига. И не важно, что от Храма не осталось камня на камне, зато осталось само место, а, значит, и Голос земли, который мог поведать о том, что происходило здесь и на других похожих по смыслу местах.

Кстати, Храм мог быть и деревянным. И даже стен могло не быть. Ведь это же Храм Природы.

И вот что важно: в старину место это, которое сейчас называется Иконниковым островом, называлось Великим. А старое течение Катуни, которое полностью не пересохло, и по сю пору некоторые называют Старицей.

В общем-то смысл дурилки, на которой основывается эта травма-идол вполне поддаётся расшифровке по одному только этой психотравмы виду. Даже без привлечения дополнительных подкрепляющих образов.

Вот представьте себе семейство кулака, то есть, по сути, не особо значительного по влиянию колдуна, у которого одна из дочерей вдруг решила, что она не хочет прожить такую же свинскую жизнь, как и её родители. И взяла, да и ушла из дома. Хуже того, примкнула к Культу Девы. Ну, и как поступит кулак-колдун? А поскольку его жизнь скудна, он не может не захотеть попытаться внушить остальным своим детям, что то, на что опёрлась ушедшая дочь, вовсе не Истина. Более того, он своими подлостями сам себя обрёк доказывать, что какая-то там Дева не имеет права обладать статусом богини, духовной сущности. Так скажем, захотел этот кулак оставшихся пока при нём детей, как говорится, прижать к ногтю – как клопов.

Вот именно, не доказать что-то логически, а именно внушить обманную дурилку. Всякое внушение крепче всего держится, если её внедрение в подсознание сопровождается кощунством. По опыту ведь каждый знает, что в дурилки верят крепче, чем в Истину. Речь, конечно, о толпарях. Толпарь потому и толпарь, что предпочитает верить в дурилки. Кайфует от этого.

Вот кулак-колдун, каждый палец которого, образно выражаясь, с ногтем, идёт и вырезает из обломанного ствола дерева идола – пусть неуклюжего, аляповатого, но под свой вкус, а, главное, под вкус своей жены-извращенки. А потом приводит сюда своих оставшихся в доме детей, объявляет вырезанную им деревяшку священной, и заставляет ей поклоняться. А то в обед им жрать не даст – и им придётся идти работать. Какой ужас: станут трудящимися. При этом каким-то образом подвёл своих детей к мысли, что на Культ Девы надо плюнуть. Буквально. Это – кощунство. Подвёл их под ноготь. Сделал их как бы клопами – кровососами. Не случайно кулаков так и называли – кровососы.

Понятно, что для хоть сколько-то мыслящих соседей, а очень может быть, что в старину таких было существенно больше, чем сейчас, даже само слово «идол» становится отныне ругательством. Но те, которые на Культ Девы как-то плюнули или ещё что, поскольку теперь они носители определённой психотравмы, то есть невротики определённого рода, вообще становятся авторитетными апостолами идола-пальца.

Для потомков идол из подсознания будет восприниматься как незыблемый, укоренившийся – потому он в образе и с корнями. Кстати, первое, что в идоле-травме в процессе психокатарсиса растворилось, это были корни. Оно и понятно: это самая простая идея. Самое простое, что можно сымитировать – это старинность происхождения. Не истинность, а старинность. На этой части рассуждений корни в процессе психокатарсиса и растворились.

Но остаётся та загадка, почему именно палец – как органичная часть идола? Палец с особым акцентом на ноготь. Чтобы разобраться с этим пальцем, надо начинать достаточно издалека.

Этот кулак-колдун кроме того, что он кровопийца с активным ногтем, он ещё обязательно и извращенец – в широком смысле слова. Иначе на нечестивые дела он был бы не способен. Жена ему под стать, а он -ей. А дочери почти все пошли в мать. Она этих своих детей изуродовала настолько, что критически они на неё смотреть не в состоянии. Она – самое для них святое. Какой бы тварью она ни была на самом деле. Но сейчас дочери нас пока не интересуют, только жена. А какое минимальное извращение характерно для женщин? Извращение называется «пальчик в попке». Да, тот самый, который её случайные партнёры втыкали ей в сраку – и она кайфовала. То есть, символом извращенчества, наоборотничества, неудачливости – этот пальчик и есть.

В наше время наоборотники и здесь всё понимают наоборот. То есть центром всего объявили «главную европейскую ценность». То есть якобы центр всего – это «отверстие». Но по образу получается, центр во всяком случае в данной ситуации – это ответная часть от известного отверстия. Сейчас хотя бы археологического тому подтверждения не найти, кроме разве что у примитивных племён наблюдается или ещё недавно наблюдалось поклонение якобы фаллосу – в истолковании, разумеется, профессоров-наоборотников.

Истинное толкование наверняка иное. Но в глубинах подсознания первоначальную страницу этой печальной повести объекта поклонения извращенцев отыскать можно.

Так что не случайно в идоле из подсознания акцент делается на ноготь. А то ведь если начать в рассуждениях отплясывать не от «пальца с ногтем», а от мнимого центра в виде главной европейской ценности, то можно прийти к ложным выводам. В результате, можно, как минимум, запутаться – и стать идиотом или угодливым профессором.

А вот теперь можно вернуться к рассмотрению того, что после прохода товарища Сталина через плавёжную переправу Вихаревка русло реки Катунь резко поменяло свой маршрут. Ассоциативное мышление подсказывает такие слова: «камни возопиют». Это крылатое выражение, которое в письменных источниках впервые обнаруживается в Евангелии от Матфея, глава 27, стих 51. То, что это словосочетание в письменных источниках встречается впервые, вовсе не означает, что прежде это словосочетание в речи не использовалось вообще. Выражение явно крылатое от начала. И как таковое в разных контекстах использовалось, как и сейчас, в несколько разных смыслах.

У Матфея описывается следующая ситуация: ученики Христа не пожелали, как попугаи, повторять толкование Ветхого завета, утверждённое фарисеями, людьми неодухотворёнными, но одобряемые толпой.  Их так называемое образование – заучивание чьих-то толкований определённой направленности. Фарисеи кичились тем, что им за деньги предоставили доступ к книгам с цитатами – и тем они от населения отличались. Фарисеи, услышав речи учеников Христа, обиделись, хотя и без того были обиженными (в тюремном смысле сова), и, само собой, возмутились. Они потребовали, чтобы Христос своим ученикам запретил толковать присутствие Божие не так, как это толковали они, фарисеи. На что Христос и ответил: если они, Его ученики, замолчат, то камни возопиют. В смысле, сама природа возопиёт – но с верным, а не с формально-массовым толпарно-богословским смыслом.

Если понять, что камни, возьмём шире природа, возопиёт не только путём скрежетания или взаимного постукивания камней, а и с помощью изменения русла немалой по размеру реки, то крылатое выражение с широким смыслом можно привлечь к попытке истолковать что же произошло с рекой Катунь. Произошло после того, как здесь в свои 33 года прошёл тогда ещё Иосиф Джугашвили (Коба, защитник невиновных). Прошёл, но никак не был встречен и никак не отмечен жителями села Иконниково. А ведь это святая обязанность всякого полноценного человека – встретить с почётом и уважением путника. Поступающие иначе – дегенераты.

Путник это не тот, у кого крепкие ноги, а тот, кто в состоянии в различных местах с отличающимся Голосом земли размышлять об основополагающих принципах бытия. Он – Учитель. Тень этой истины сохранена даже в Коране.

Тут надо напомнить, что менее месяца тому назад Кобу на пути сюда, то есть в Семипалатинске встречал шаман-волхв, самый главный, поэтому он даже в атеистическую эпоху в истории и остался как поэт. Он и встретил будущего товарища Сталина в тюремной камере. То ли в той же камере, то ли в камере, выходившей в тот же тюремный коридор (продол), что и запираемая на день дверь камеры Кобы. Не побоялся шаман-волхв ради этого попасть в тюрьму явно невиновным. В отличие от толпарей, которые попасть в тюрьму очень боятся. Боятся до трясучки.

Чем бездуховней (преступней) то или иное селение, тем его жители более высокого о себе мнения – безосновательно. Залетев высоко и далеко, им труднее вернуться на Путь. Вернуться – если на него они прежде хотя бы заступили. А раз так, то им в благословение, если кто-либо им в глаза назовёт вещи своими именами. То есть обличит. Что-нибудь с использованием слова «свинья», то есть подколдунник, подкулачник, подпидаренный. Иконниковцы могут пытающегося им помочь обличителя, конечно, и отринуть. Себе в проклятие. Не первое самопроклятие, но, увы, и не последнее.

Итак, природа каким-то образом возопияла, пытаясь спасти от палеонтологической смерти иконниковцев. К тому же, на примере печальной судьбы этих упёртых научить и окружающее население полноценной жизни. Мы, конечно, попытаемся выяснить, какие ужасы отличают жителей этого села от жителей других сёл. Выяснить это не так просто, ведь краеведческого музея там нет, а жители ничего понимать не желают. Но можно попытаться это их отличие смоделировать – чтобы было психологически достоверно. Метод Шерлок Холмса и Пуаро. Надо найти аналоги – и попытаться подумать головой. Возможно, этого достаточно.

Раз иконниковцы не встретили этапируемого мимо Сталина с почётом, так скажем, хлебом-солью, то они, точно, извращенцы. Пусть тайные или очень тайные. Такие обязательно будут бороться с естественной природой, а именно какими-нибудь дебильными умственными построениями будут доказывать, что изменение русла Катуни никак с ними самими и их мерзостями, а так же и со Сталиным, не связано. А на то, то есть на изменение русла, были какие-то другие причины. Как бы смешны их версии ни были.

К примеру, могут выдумать, что изменение русла произошло по причине активности какого-нибудь алкаша деда Акима. Дескать, пошёл дед Аким копать червей для рыбалки, увлёкся и не заметил, как воду Катуни прорвало по новому руслу – по его копанкам. Смешно? Смешно. Но для них это или нечто подобное будет нормально. Вот вам и ещё один источник неадекватности во всём остальном.

Можно изобразить, выражаясь языком проституток, и что-нибудь посложнее. К примеру, можно выворачиваться хоть наизнанку, чтобы доказать, что природа равнодушна к таким великим путникам как Сталин. То есть, если Катунь изменила русло, то произошло это не по причине преступного равнодушия иконниковцев по отношению к Сталину и Злате Деве, а из-за каких-то им не важных природных закономерностей. К примеру, изменение русла здесь якобы носило маятникообразный характер: то место становилось островом, то полуостровом, то островом, то полуостровом, то островом, то полуостровом, и так далее. Но в это некоторым просто очень хочется верить – хотя никаких доказательств нет. Всё это по принципу: а просто так. Зато вроде никто ни в чём и не виноват – ни предки, ни ныне живущие. Если маятникообразное «а просто так», то потомки не унаследовали самопроклятия предков. А раз случаются в жизни неурядицы и беды, так на то они смогут придумать какие-то идиотические причины. Мнимые. В конечном итоге, культ идиотизма.

Память о предках и их скверных делах у иконниковцев как-то особенно короткая, если не сказать вычурная. Верный признак. То есть, в прошлом селения есть нечто постыдное, пробуждающее мысль и совесть настолько, что об этом прошлом хочется поскорее забыть.

Да, такой вот мотив: чтобы логическая мысль не пробуждалась и накрывал кайф. Поэтому сами иконниковцы о себе вообще почти ничего и не хотят вспоминать. Причём иконниковцы особенно: во многих сёлах есть свои краеведческие музейчики или что-нибудь вроде того, и только в Иконниково нет ничего. Оправдание у них такое: никаких у них не то, что великих, но и просто значительных людей здесь никогда не было. Но и это тоже информация. Нет значительных людей в положительном смысле, значит, были в отрицательном. Люди всегда пытаются выделяться. Хотя бы волосы выкрасить в красный цвет. Или в зелёный. Удержаться не могут.

Да, признают, что в селе случалось немало долгожителей. Но долгожители ведь тоже бывают двух типов: праведники и вампиры. Тут надо проверить не потомственные ли кулаки-лавочники эти иконниковцы.

Вот что в Иконникове точно есть, так это многочисленные находки бивней мамонтов и, понятно, их костей. Выкапывают прямо на огородах. На этом Иконниковом острове, действительно, много костей именно мамонтов. Вокруг, то есть на ближайших территориях находят останки преимущественно быков-примигениусов, а вот на самом острове – мамонтов. Это обилие только мамонтов жители вслед за угодливыми профессорами объясняют тем, что здесь для мамонтов была хорошая откормочная база, обилие воды, поэтому и обилие травы, вот мамонты, поскольку они якобы всего лишь желудки на четырёх ножках, этим и пользовались. При этом к них просыпалась жадность и они вытесняли конкурентов на траву – быков-примигениусов. Никаких духовных мотивов ни у мамонтов, ни у быков-примигениусов разойтись в разные стороны якобы не было.

Но, может, у быков-примигениусов всё-таки был духовный мотив сломя голову бежать от мамонтов? Никакой опасности со стороны мамонтов для быков не было. Мамонтам с точки зрения желудочной было начхать паслись рядом с ними быки или нет – всей травы было не сожрать. Подобно тому, как это случается сейчас в Африке? Но то в Африке, а то на священном месте. На священном месте усиливаются иные мотивы.

Словосочетание «священные животные» местные жители, если когда-то и знали, то старательно забыли. «Когда-то» это видимо, весьма давно. Здесь, на «откормочной площадке» археологи находят немало стоянок времён неолита и бронзового века. Видимо, были здесь и более древние стоянки. Почему-то именно здесь. Но почему именно здесь? Население в те далёкие времена на планете было немногочисленным, живи где хочешь, лишь бы место нравилось. Да и травой люди питаться ещё не научились. Сопли жевать уже могли, научились, а траву есть или что-нибудь нюхать – ещё нет. Жуют, жуют, но не всякую. Пока. Но, на самом деле, жить поближе к мамонтам здоровее – и это один из мотивов выбора места жительства.

Ну и пусть иконниковцы (икона и идол не одно ли и тоже? хотя бы в каких-то случаях точно да, одно и то же) старательно истребляют в себе память о прошлом, о позорных особенностях предков. Им нравится верить, что тем самым всех обманули и всех победили. Но это не так. Разоблачить всё равно есть возможность. Есть ведь метод аналогий. Надо просто выявить места со схожим преступлением – неприятием особо рельефных путников.

Исследование можно начать со Сталина в ипостаси путника, бродяги – посмотреть на те места, через которые он на своём Пути проходил.

Раз мы уже упоминали священную гору Кит-Кай и у её подножья улус Хангой, из которого после побега оттуда Сталина бурят-монголы все дружно съехали (а почему съехали?), то оставшаяся Новая Уда отметилась запоминающимся махровым идиотизмом. После того как князь киевский Хрущ приказал своим прихвостням сменить вехи, то есть отказаться от принципов удачливости, которые Сталин, подобно древним шаманам-волхвам, учил на образах людей, то комсомольцы Новой Уды устроили вакханалию уничтожения музея Сталина. В Музее была великолепная библиотека. Краеведы вспоминают, что особенно выделялось собрание богато оформленных альбомов по искусству. Так вот, комсомольцы-хрущеноиды вытащили все книги этой библиотеки на двор и устроили грандиозный костёр, через который с истерическими взвизгиваниями скакали. Интересно, называли они это майданом? Не скандировали ли они в раскачку: «Кто не скачет – тот москаль»?

В краеведческом музее Усть-Уды (не путать с Новой Удой) мне показывали один том Собрания сочинений Сталина, и даже дали подержать его в руках, который раз пятнадцать был пробит насквозь ломом. Ценная реликвия для понимания на какую низость готовы люди, чтобы стать неудачниками, но зато угодить дракону. На месте Новой Уды сейчас построено одно домовладение из двух домов. Ныне сюда приезжают пьянствовать приезжие и местное начальство, и куда их обслуживать ездят проститутки именно из Усть-Уды.

Уж, наверное, подобные вакханалии, пусть и без уничтожения ценных книг, в истории Новой Уды (старой Новой Уды, потому что дома села перед началом затопления Братского водохранилища были разобраны и перенесены на новое место, но с тем же названием: Новая Уда) было немало, но, чтобы понять стержень их жизни достаточно этого описания. Все эти их дикие взвизгивания, скакания и пробивания ломом самых ненавистных томов. Эдакие палачи будущего своего собственного народа. Юристы, блин.

Что-то подобное по смыслу должно было происходить и в Иконникове – не просто так же они так старательно кривляются, что и вспомнить относительно жителей села нечего.

Интересный момент такой: прежнее русло Катуни полностью не иссякло и теперь его называют Старицей или на картах Протокой или Протокой-Старицей. Немедленно вспоминается, что как раз напротив ныне совсем ужавшегося городка Сольвычегодск тоже есть старица. Старица некогда могучей реки Вычегда. То есть Вычегда тоже меняла русло. И надо же, как раз напротив места, где отбывал вторую свою ссылку товарищ Сталин. Там же, в ныне исчезнувшей деревеньке Пожарище, выбрал местом своей резиденции волхв Афанасий Черных-Белых, к которому ездил Сталин.

Интересно, и когда именно Вычегда здесь поменяла своё русло? Не тогда ли, когда население Сольвычегодска не встретило должным образом путника—бродягу? Или появление старицы связано с волхвом Афанасием Черных-Белых? Но сейчас ехать в те места опять, чтобы выяснить это, мне уже не по возрасту. А в остальных местах ссылок товарища Сталина изучать тему стариц мне тогда как-то в голову не приходило. А жаль.

Тема стариц теперь стала интересна ещё и потому, что в подцензурных и злопыхательских текстах о Злате Деве злопыхатели её называют Золотой Старухой. Совсем нелепость. Но нелепость эта говорит о том, что хотя бы формально-извращенческий повод Её так называть всё-таки был. К примеру, не исключено, что Её называли Злато Старицей. Старицей в русском языке называют женщину, существенно превосходящую по уму и порядочности обычных женщин. Вовсе не обязательно старая биологически. Не указание ли название следа изменения русла на Злату Деву и ориентирующихся на Неё путников?

И, совсем смелое предположение: а не является ли наличие старицы (старого русла реки) вообще указанием, что в данном месте когда-то проходил путник и его уважительно не приняли, а, наоборот, отнеслись как-то особенно по-хамски? Что ж, тогда место между старым руслом и новым как-то особенно располагает к глубоким мыслям. Для начала напоминает о Злате Деве и Её связи с героями. Героев отличает бессознательное почитание Златы Девы. Нет почитания – не герой. А тогда кто?

Но почему именно река, а не камни с некими звучками? И вообще, может, было нечто иное, а не трубные звуки, и «вопияли» эти камни в каком-то переносном смысле? В окрестностях Израиля рек не так уж и много, хотя какие-то всё-таки есть, но исторических сообщений о том, что они меняли русла, нет. Во всяком случае, это не на слуху. Трудно поверить, что жители территории, где проживают или некогда проживали арабы, а с ними у нас была возможность познакомиться и в африканской тюрьме, и в селении, в котором на нас настучали, когда-то пристойно встречали путников. Настучали и радовались, что нас зверским образом арестовали. Знали наверное, что мусора нас обязательно ограбят. Минимум.

Скорее уж в районе Израиля путники бывали крайне редко. Тем более, что представители новых религий, всё равно каких, вообще вряд ли достойно встречали путников. Новую религию вообще можно рассматривать как повод путников уважительно не встречать. Повторимся, что арабы, среди которых мы не только сидели в тюрьме, но с которыми и общались на воле, ни о каких путниках ничего слышать просто не хотят. Это, если назвать вещи своими именами, у них к путникам ненависть.

В Гиперборее рек гораздо больше. Несравнимо. Надо напомнить, что по древним воззрениям именно в стихии воды, прежде всего, в истоках рек должны обитать почившие герои – и как раз от них и следует ожидать достойной встречи путников. Логично ожидать от героев, что все силы они бросят на помощь именно тем, кто о достоинстве забыли не так давно – а, главное, не так подло.

Поэтому можно предположить, что если восполнить укорачивающие сокращения в изложения разговора Христа с фарисеями, то получится примерно следующее: если они (ученики Распятого), единственные среди местного населения хоть как-то мыслящие люди, замолчат, то сама природа возопиёт. Прежде всего, изменятся русла рек, обозначив старицу, а если дело будет происходить здесь, среди пустынь, где рек днём с огнём не найти, тогда и камни «возопиют».

Но всё-таки что такое «возопиют»? Не берусь утверждать, что толкования одного случая достаточно, но через этот случай общий принцип можно, наверное, распознать или угадать. Этот случай произошёл с нами в нынешней Турции, в городе Шанлы-Урфа. Бывший университетский центр Древнего мира. Именно в тех местах, километрах всего в 20-ти, раскопали древнейший на планете храм – Гёбекли-Тепе. Возраст – 12 тысяч лет. Потрясающий по оригинальности конструкции храм. Если уж строители и архитекторы были настолько развиты, что смогли отобразить не просто грифов, но пятёрки из грифов, то уж, наверное, они что-то согласились понимать и о Деве. Другое дело, что её символом в те времена могло быть что-то для современного глаза непривычное.

В полиции мы попросили дать нам вид на жительство сроком на год. Они вроде никак не возражали. Якобы дали. Но на год дали только всем остальным участникам экспедиции, и только мне со Слатой дали всего лишь на полгода. Мы даже не сразу это обнаружили, настолько были уверены, что раз дали на год всем, то и нам тоже. Ан нет. К счастью, обнаружили это вовремя, ещё до завершения срока действия визы. Законопослушно мы со Слатой из Турции улетели – с нами вместе улетели все.

А через шесть дней после нашего отлёта в Шанлы-Урфа грохнуло землетрясение такой невиданной силы, которого в этих местах письменные источники никогда не отмечали. Погибло более 55 тысяч человек. Земля местами расседалась так и на такую глубину, что возникшие трещины обязательно должны были стать новыми руслами. Фотографии впечатляют.

А ещё дней всего через несколько там же случилось наводнение. Тоже аномальной силы. Дожди. Опять стихия воды. Может, с землетрясением по существующему уровню науки и не связанное, а, может, и связанное. Но заставляет задуматься: два аномальных события практически одновременно, и между собой никак не связанные? Стоки, в этом городе предусмотренные, захлебнулись. Тоже, наверняка, люди гибли, но в каком числе мне не известно.

Связана ли эта двойная аномалия с нами и с тем, что нас, по сути, не приняли, даже в визе, по сути, отказали? Отказали с точки зрения формальной безосновательно.

Строго говоря, один человек, турок, нас-таки уважительно принял. В смысле, не жалея времени, консультировал нас по всем интересующим нас вопросам: где, когда, сколько и какие легенды. Самая главная помощь для путешествующих людей. Он – главный врач поликлиники, самой большой в Шанлы-Урфа. Учился он в России – отсюда и знание русского языка. Возможно, оттуда же и его отклоняющееся мировоззрение. Он не местный, не из Шанлы-Урфа. Откуда родом – не помню, а, может, и не знал никогда, но точно не местный. Приезжий. Он во время землетрясения и наводнения не пострадал. Так что о жителях города можно сказать так: не приняли нас и никак нам не помогли. Хотя знающих там русский язык предостаточно.

В Евангелии от Матфея (глава 27, стих 51), и у Луки (глава 19, стих 40), здесь описание продублировано чуть иными словами, так описывается распятие Христа, путника: «И земля потряслась; и камни расселись». Так называемые христиане хором толкуют это как наказание Божие в виде землетрясения. Никто из орд толкователей с дипломами богословов, не догадывается, что если расселись камни и земля, то неминуемо должно было где-то образоваться новое русло реки. Соответственно, возможно и образование старицы. Ну, и где ваша интуиция и ощущение истины, толкователи? Вы же говорите, что вы – свет миру?

Или лучше так: интуиция ваша где?

Ну, а теперь: что делать? Что делать, если вы в волевом отношении ещё не доросли систематическим образом заняться психокатарсисом? Вот вы, условно говоря, житель Иконниково. Предки ваши сами навлекли на себя самопроклятие. И вы это проклятие унаследовали. Как избавиться без, так скажем, медицинского психокатарсиса? Избавиться и начать жить?

Для начала предков-предателей надо перестать жалеть. Жалость – это индикатор того, что не осмысливаете их целей, часто тайных. Жалеть будете до тех пор, пока будете веровать, что они хотели чего-то хорошего, да вот устройство жизни нашей недопоняли. Что-то и кто-то им недообъяснил. Если бы им всего лишь недообъяснили, то первопредателями они бы не стали. А они стали. На самом деле, они хотели всех перехитрить тем, что предприняли действия, которым следовали из всем известного ощущения, что карьера в иерархии делается путём угождения дракону. Словом, размышлять на эту тему надо до тех пор, пока жалость не пройдёт и не появится, наоборот, к этим предкам-карьеристам гадливость.

А теперь надо вернуть себе то, в чём эти грёбаные предки вас обокрали в самом главном. То есть, если всё вернуть на круги своя, то вы станете экспертом по путникам.

Принцип кузница: даже если ни ковать, ни подковывать вы не умеете, то поставьте кузницу на большой дороге, и идущие мимо, вовсе не обязательно путники, а просто прохожие, заглянув к вам с раскованной лошадью, постепенно научат вас как надо ковать правильно. Один прохожий одно движение подскажет, другой – другое. Словом, нужно только желание, это самое главное, остальное – приложится.

Подобно тому, как в прежние времена становились кузнецами, можно стать и экспертом по путникам. Просто вам надо кому-то объяснять, кто такие эти путники всем тем, кто остановится послушать. Вы будете говорить, вам будут возражать, а вы, чтобы ответить достойно, напряжётесь изо всех сил, при этом обязательно заглянете в кладовые родовой памяти, так и доберётесь до достойного предка, который подскажет – вот вы со временем и станете искомым экспертом.

У некоторых людей это желание поговорить на те темы, обсуждение которых приведут к взращиванию в себе эксперта по путникам (о Сталине, о мамонтах, о Злате Деве), то есть речь о желания избавиться от самопроклятия, рвётся наружу – но фрагментарно. К примеру, на своём дворе выставляют бюст Сталина. Не только в Грузии или России это наблюдается, но даже и в Америке. Выставляют, чтобы видели прохожие – в надежде, что задумаются.

Но все или почти все проходят мимо – всем кажется, что это сделал просто примитивный сталинист, который всего лишь всем доказывает мудака. И в большинстве случаев это, действительно, так. О Злате Деве и мамонтах они не могут сказать ничего. А ведь товарища Сталина вне его связи со Златой Девой не понять. Хоть что там читай о его учёбе в духовной семинарии и его странном оттуда уходе. Хорошо, если в вашей книге будет сообщено, что вопреки запретам будущий Сталин уже тогда провёл среди семинаристов два цикла лекций по эволюционной теории Ламарка.

Некоторые аналогично пытаются обратить внимание на то, что останки мамонтов и других хоботных прекрасны. Дескать, нечто от них исходит. Некое веяние. Но сказать им нечего. Разве что мычат и предлагают вместе распить бутылку водки. От этого уровня до эксперта по путникам страшно далеко. А на тему путников и вовсе говорить никто не хочет – да и сказать нечего – если не соединил воедино мамонтов, Сталина (как пример путника, чёрный порядок – часть темы) и Злату Деву. А если соединить? Примерно так?

И ведь неминуемо те немногие, кто вообще способны задавать вопросы, обязательно спросят: а что это такое изображено? Что за соединение, казалось бы, несоединимого?

Откуда эта вера взялась, что это несоединимо? Источник где?

Но если спросят, то отвечать надо. Ответ тот, что это лишь проект. Идейный проект инсталляции или картины. Предполагается расположить это в расстрельной комнате, которую обустроили тайные антисталлинисты именно в этой подвальной комнате, именно потому что сюда был упакован Сталин в самый трудный момент своей жизни. Из ненависти к Сталину им легче было убивать. Ну, и объяснить, что да почему, и каким образом он смог до этой расстрельной комнаты добраться именно в кандалах. Шёл сюда целенаправленно – потому и присутствие символического изображения Девы с младенцем на руках.

Вот вам и возможность войти в процесс собственного избавления от самопроклятия: ведь, объясняя, начинаешь лучше понимать сам. Но, чтобы всё сработало, объяснить надо достаточное число раз. Ещё вопрос будет ли польза для слушающего? Но для объясняющего она будет точно. В особенности, если объясняющий действительно нацелен так, чтобы слушающий идею понял.

Таким образом, трудность разве только в том, чтобы найти повод заговорить с кем-то, кто, хотя и жив, ещё окончательно не мёртв. Да, трудно. А в прежние времена было ещё труднее. И то справлялись. Но сейчас с развитием компьютерных технологий всё упростилось дальше некуда. У каждого есть страничка в Интернете, и, если выложить на свою страницу коллаж из черепа южного слона, Сталина и Златы Девы, да ещё снабдить этот коллаж слоганом: «Теперь ты можешь задать вопрос: что это?», – то полдела сделано.

Дальше остаётся заботиться только о повышении посещаемости своей странички.

Если нет настроения или ещё по какой причине прямо сейчас говорить не можешь, то можно отослать спросившего к тексту «Заявки на нац. идею». Но это, понятно, лично для вас не лучший вариант – вам же надо самому попытаться объяснить. Но отослать всё-так лучше, чем промолчать или отложить.

Вопрос, конечно, закономерный: а кого считать жителем селения Иконниково? Если предки оттуда, но они оттуда когда-то съехали, и прописка изменилась, так уже и самопроклятие снялось? Автоматически? И вообще, разве нет в точности такого же самопроклятия у потомков тех, кто в других местах не встретил по чести путника? Кого можно приравнять к иконниковцам?

Понятно, что к иконниковцам относятся и потомки комсомольцев-хрущеноидов из Новой Уды (а тут и вовсе всё село переехало). И всё население захиревшего Сольвычегодска. Да даже и Москвы, и прочих «христианских» мест, где не в состоянии прочесть евангельское описание обстоятельств казни Христа. Точнее, формально прочесть-то, то есть озвучить буквы и слова могут, а вот понять – не в состоянии.

Кстати, об Иконникове. Издавна оно было селением лавочников. Как бы они от этого не отрекались. Некогда знаменитый писатель Шишков, автор «Угрюм-реки», в 1914-м году, то есть через два года после того, как здесь прошёл путник Сталин, писал об Иконникове как о богатом селе. Шишков писал, что Иконниково было ближайшим селением к Вихаревской переправе, а поскольку оно стояло как раз на Чуйском тракте, клиенты пёрли валом, так как свернуть им было некуда. Да вот только близ Иконниково грязь была в 1914-м непролазная. Это про нарождающееся новое русло Катуни. Было слишком глубоко, чтобы преодолеть его можно было на телеге, и слишком мелко, чтобы здесь мог нормально перемещаться паром. Неделями здесь ждали подходящего состояния реки.

И инженер Шишков, будущий советский писатель, при царизме назначенный главным по Чуйскому тракту, предлагал маршрут тракта перенести. Перенесли. И Иконниково захирело. Но это захирение никак не связывают с изменение русла реки Катунь. Хотя именно новое русло и убило источник дохода Иконниково-Идолище. Наступала атеистическая эпоха, под сомнение ставилось даже выгода от кощунства на Глядине – вот купцы и не сопротивлялись переносу маршрута. К тому же в том же 1914 году началась Первая Мировая – и мысли стали заняты другими способами зарабатывания денег.

Словом, всё сходится и здесь. Мы не так давно, рассматривая Шёлковый путь и странное поведение на нём грифов, поведение, противоречащее туповатой концепции грифов от биологов, уже писали, что у лавочников был мотив прокладывать маршруты через священные места – чтобы на них кощунствовать. Кощунства увеличивают объём продаж товаров гипнабельным толпарям. Но тогда, в те времена, все были верующие – то есть под гнётом колдунов, которым бессознательно подражали. А утвердившийся атеизм облегчал этот гнёт.

Это к тому, что конченные лавочники, то есть палеонтологические мертвяки и при них подпидаренные, не только тогда не встретили хлебом-солью Сталина, этапируемого в кандалах, но и теперь тоже и пальцем не пошевельнут, чтобы освободиться от самопроклятия, и тем самым стать благословением хотя бы для своих детей. Поступят по образцу обычных женщин, которые что бы они ни натворили, полагают, что им достаточно поплакать, желательно артистично, и вот уже все и дальше им должны продолжить носить деньги. И ничего им сделать осязаемого якобы и не надо. На это женоподобие тоже есть своя управляющая психотравма. От которой можно избавиться. Но не избавляются.

А что в Иконниково можно сделать осязаемого? Для начала, надо избавиться от унижающего человеческое достоинство названия этого селения. Скажем, переименовать «Идолище-палец» в «Сталинград». И между перекрёстком дорог через мост и старого чуйского тракта и Гляднем поставить бюст товарища Сталина, а, может, и полную его фигуру, но в любом случае у «ног» обязательны или кованные кандалы, или изваяние кандалов. А начать строительство памятного знака можно с одних только кандалов. Это-то уж совсем просто. Под силу одиночному старику.

Вот если проснётся у кого совесть, и вместе с ней её носитель, а остальные переименовать всего лишь согласятся, пусть даже только из страха перед закономерным за отказ поддержать проект воздаяние от Немезиды, и начнут на этот проект собирать деньги, то, если я в это время не буду в очередной раз сидеть оклеветанный мусорами в тюрьме, или не буду помирать от голода (ведь они, в смысле так называемые «эффективные управленцы», так они сами себя назвали перед тем как внезапно разбогатели, оставили меня даже без пенсии), то как-нибудь в проект вложусь.

Вспоминается такой эпизод из битвы за Сталинград. Когда 19 ноября 1942-го наши поднялись на флангах окружать немецкую группировку, бойцы, вот только что стоявшие внутри самого Сталинграда в глухой обороне, пожелали пойти в наступление и у себя тоже – чтобы отбить у немцев один дом. Всего лишь один дом. Казалось бы, пустяк. Казалось бы. К тому же, они знали, что кто-то из них, атакующих, за этот дом отдаст жизнь. За Родину, за Сталина, за Деву. Потому что, идя за Сталиным, идёшь и за Деву.

Кстати, от Глядня до Старицы метров 500-т. И до нынешнего основного русла Катуни тоже метров 500-т. Просто прекрасно выбирает себе путь вода. Так вот, на новом русле огромное число отмелей, на которых встречаются кости мамонтов. Даже копать не надо. В небольших музейчиках в округе палеонтологические коллекции именно оттуда. И подношения реки каждый год обновляются. Где-то вымывает и выносит. Но обычно это всё или под водой, или подо льдом. Доступны обширные отмели только по низкой воде – или в июле, или в первой половине августа. Как раз в это время здесь и проходил Сталин. Но раньше конца мая пытаться ступить на отмели – бесполезно. Вода высокая. Уже давно листья распустились, а в горах всё ещё лежит снег, который неспешно тает. Вот вода в Катуни и высокая. Так что кости мамонтов под охраной вод с гор священного Алтая. А стихия вода – место обитания почивших героев.

А если иконниковцы не организуют памятник царским кандалам и красоте некоторых невинно оклеветанных мусорами арестантов – то и это благословенное учебное пособие, открывающее глубины человеческой подлости. Да и местным благословение. Будет основание не сомневаться, что это такое, на самом деле, бийчане. Для кого-то основание для начала мысли.

Да и вообще, стоя на Глядне, полезно понимать, что это такое раскинулось у ног тех, кто приехал поклониться событиям, происходившим на Глядне и рядом с ним. Понимать, чтобы мысль не рассеивалась, не смещалась.

А подумать есть о чём. В частности, подумать можно и о том, чего ради сюда шёл Сталин? Если он в кремлёвский период ночью мог прийти на Новодевичье кладбище в Москве, чтобы поклониться Зое Космодемьянской и её подвигу, что с ней составить коллективный разум, то разве не мог он прийти сюда с той же целью? Прийти пешком издалека, пешком как те, которые вскоре брали Берлин? Прийти поклониться тем старикам, которые, спасая Золотую статую Девы от надругательства мусоров, унесли её в горы Алтая, в горы, которые отсюда даже и не видны. А потом, чтобы как-либо не выдать секретное место, старики эти все убили сами себя?

Вот, кстати, и мотив у вредителей жить у подножья священной горы – чтобы смазать, исказить, нарушить паломникам мысли подобной направленности. Мотив изображать из себя невесть что.