Росы, русы, русь- предки русских

Упоминание о русах в мировых летописях встречается в латинских «Анналах Сен-Бертена», в которых в 839 году н.э. записано, что дипломатическая миссия из Константинополя ко двору Людовика Благочестивого включала людей, называвших себя росами (русами), которые были идентифицированы как шведские викинги.  «Анналы Сен-Бертена» («Бертинские анналы», Annales Bertiniani) — важнейший франкский летописный свод IX века, охватывающий историю Западно-Франкского королевства с 830 по 882 годы. Они продолжают «Анналы королевства франков» и содержат первое европейское упоминание народа «Рос» (Rhos) в записи под 839 годом.
Место создания: Сен-Бертенский монастырь в Сент-Омере (Северная Франция).
: Под 839 годом анналы описывают посольство византийского императора Феофила к франкскому императору Людовику Благочестивому. С послами прибыли люди, называвшие себя «народ Рос» (gens Rhos.)  Запись отмечает, что при расследовании византийских послов выяснилось, что этот народ — «свеоны» (шведы).
Анналы содержат ценные сведения о набегах викингов, посольствах и политической ситуации в Европе эпохи Раннего Средневековья.
. В Византии использовалось греческое обозначение — Rosiya (Росия), которое со временем закрепилось как название страны.. государства  (Византийские записи):   Патриарх Фотий упоминает русов после их нападения на Константинополь. 852 г. н.э. Фотий произнес две знаменитые проповеди (гомилии) непосредственно во время осады Константинополя русами летом 860 года или сразу после их ухода.
В своих проповедях Фотий описывает нападавших как «народ с севера», «скифский народ», «грозу гиперборейскую», «варварский, упорный и грозный народ».  Патриарх отмечает, что до этого нападения русы были неизвестны, считались незначительным народом, «народом, причисленным к рабам», но после похода они «прославились» и стали представлять серьезную угрозу.          «Фотиево крещение»: В последующих документах, в частности, в «Окружном послании» 866–867 годов, Фотий упоминает, что «сразу после нашествия» этот народ принял христианство, прислал посольство с просьбой о крещении и стал союзником империи.
Фотий I Великий (ок. 820–896) —патриарх Константинопольский (858–867, 877–886),. Известен, инициатор «Фотиева крещения» Руси и центральная фигура в конфликте с Римом («Фотиева схизма»). Фотиева схизма: В 863–867 годах возглавлял церковный раскол между Константинополем и папством, отстаивая самостоятельность Восточной церкви.
Основные версии происхождения русов:
Скандинавская («норманнская»): Скандинавское R;;smenn или R;;skarlar — Оба эти древнескандинавских термина — R;;smenn и R;;skarlar — упоминаются в этимологических словарях (в частности, у Макса Фасмера) как вероятные источники происхождения слова «Русь». Оба слова переводятся как «гребцы» или «мореходы».
 Этимология: Они связаны со словом r;;r — «гребля», «поход на гребных судах».  Эти термины сближают с названием побережья Упланда в Швеции — Roslagen (Рослаген). Согласно этой версии, «русь» — это самоназвание скандинавских мореходов, которые совершали походы на гребных судах, и этот этноним был перенесен на территорию и народ.
Славянская (гидронимическая): Связывает название с реками в Подесенье или Среднем Поднепровье, имевшими корень «рос» или «рус» (например, река Рось, приток Днепра), от которых население могло получить имя «росы» или «русы».
Индоарийская: Некоторые исследователи связывают слово с индоарийским корнем ruksa- или russa — «светлый», «белый».
Исторический контекст: В IX-X веках слово относилось к группе скандинавских воинов. Византийские источники использовали термин «;; ;;;;» (росы) для обозначения норманнов.          С XIV века этноним грамматически переосмыслился, и жителей стали называть русами.
Византийцы именовали русов «росами» что зафиксировано в источниках IX–X веков.  Термин «росы» — это греческое произношение, часто использовавшееся в византийских хрониках для описания дружинников, послов и купцов из Киевской Руси.   
 Росы, русы, русь — это первоначальное обозначение людей, населявших средневековое государство Русь, от которого позже произошли термины «русские» и «Россия». Таким образом, росы — это прямые предки русских, а термины «росы» и «русские» (в значении народа) неразрывно связаны исторически.
«Повесть временных лет» (начало XII в.) —источник о происхождении русов, связывающий их появление с призванием варягов. Термин «русь» в летописи используется для обозначения как варяжской дружины, так и со временем — всего населения Русской земли.

Летопись описывает русь как скандинавских варягов (шведов, норманнов), призванных славянскими племенами для порядка, и фиксирует ключевую роль Киева как центра государства.
Призвание варягов (862 г.):
 По рассказу летописи, племена чудь, славяне, кривичи и весь пригласили княжить варягов-русь, сказав: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами».
 Чудь, славяне (словене), кривичи и весь — племена, упомянутые в «Повести временных лет» как участники призвания варягов (Рюрика) на княжение в 862 году. Этот союз финно-угорских (чудь, весь) и славянских (словене, кривичи) племен проживал на северо-западе Руссй равнины и сыграл ключевую роль в становлении Древнерусского государства.
Скандинавская по происхождению «русь» (дружина Рюрика) постепенно ассимилировалась среди славянского населения, образовав единую народность русь.
Происхождение названия: Название «русь» распространилось от варяжской элиты на все подвластные им земли, объединив разные племена в единое государство.
• Основные сведения о племенах: , эти племена составляли конфедерацию, объединившуюся для прекращения усобиц и защиты от внешних угроз. Эти племена не только пригласили князей, но и участвовали в походах Олега на Киев и ранних походах на Византию.  Со временем финно-угорские племена (чудь, весь) были ассимилированы перейдя в разряд легендарных народов.

• Чудь: Собирательное древнерусское название ряда финно-угорских народов (преимущественно предков эстов, а также заволочской чуди).
• Весь: Финно-угорское племя, жившее на Белоозере, предки вепсов.
• Словене (Ильменские): Восточнославянское племя, заселявшее район озера Ильмень, центр — Новгород.
• Кривичи: Восточнославянское племя, жившее в верховьях Волги, Днепра и Западной Двины, центр — Смоленск.

Русские — это восточнославянский народ, сформировавшийся на основе славянских племен, впитавших элементы финно-угорских и балтских народов. Скандинавы (варяги/русь) сыграли роль в формировании древнерусской элиты, а угро-финны — в этногенезе населения центральной и северной России.

• Славянская основа: Генетически и лингвистически русские относятся к восточным славянам. Основная гаплогруппа у русских — \(R1a1\) (характерна для славян).
• Согласно норманнской теории, скандинавские викинги (русы) участвовали в создании государственности на Руси, но быстро ассимилировались славянским большинством.
•
• Угро-финский компонент: Популяционные исследования показывают значительный финно-угорский субстрат (смешение) у русских, особенно на севере России, что подтверждается наличием гаплогруппы \(N1c1\).
Исходя из этого русские — это славяне с существенной примесью угро-финских и скандинавских компонентов, возникшая в ходе исторического развития на севере Восточной Европы.
•
\Таким образом, согласно «Повести временных лет», призвание варягов-руси стало тем «сплавом», который дал название Русской земле и положил начало государственности.



«Повесть временных лет» связывает расселение славян с сыновьями Ноя, но этническое происхождение русов четко отдает варягам. : Летописец называет русь варягами, отделяя их от шведов, норманнов и англов.. ,

• Летопись описывает историю от расселения славян до начала XII века, формируя представление о начале Руси.  Согласно средневековым летописям, расселение славян и их происхождение связывают с Иафетом (Яфетом), одним из трех сыновей Ноя. Легенда гласит, что после Всемирного потопа сыновья Ноя разделили землю, и славяне заселили области, отошедшие к Иафету (северные и западные земли).
• В библейской традиции (Книга Бытия) Иафет считается прародителем европейских и индоевропейских народов.  в «Повести временных лет»: Нестор-летописец в XII веке прямо называет славян потомками Иафета.
•
• Таким образом, славяне в средневековой русской и польской историографии считались частью «яфетического» мира, потомками одного из трех сыновей Ноя, после потопа сыновья Ноя (Сим, Хам и Иафет) разделили землю.  Иафету достались северные и западные земли, от него произошли европейские народы, включая славян.
• : В летописи указано, что славяне изначально расселились по Дунаю, а затем распространились по земле, образовав разные племена (поляне, древляне и др.).
фрагмент из «Повести временных лет» (начало XII века), описывает расселение славянских племен и их названия по географическому признаку. Он повествует о движении славян с Дуная, разделении на группы, образовании восточнославянских племен (полян, древлян, дреговичей, полочан) и основании Новгорода.
• Славяне (потомки Иафета) изначально сели по Дунаю.  Под натиском волохов (римлян) славяне двинулись на Вислу (став ляхами) и на Днепр.
• Племена прозвались по местам поселения:
o Поляне: сели по Днепру (от «поле»).
o Древляне: сели в лесах (от «древо»).
o Дреговичи: между Припятью и Двиною (от «дрягва» — болото).
o Полочане: по реке Полота.
o Ильменские словене: сели около озера Ильмень и построили Новгород.
o Северяне: сели по Десне, Сейму и Суле.
Этот сюжет обосновывает родство славянских племен и объясняет их территориальное расположение накануне образования Руси.


Михаил Васильевич Ломоносов в своих исторических трудах (в частности, в «Древней Российской истории») придерживался концепции, согласно которой самоназвание «Русь» и «русские» имеет древние, автохтонные корни и связано с историей славянских племен, а не привнесено извне.
Основные взгляды Ломоносова:
• Связь с роксоланами: Ломоносов считал, что русы являются прямыми потомками воинственных сарматских племен роксоланов.
• Славянское происхождение: Он активно отвергал «норманнскую теорию», доказывая, что варяги-русь были не скандинавами, а славянами, жившими на берегах Балтийского моря (в районе реки Рось/Руса), которые позже переселились на юг и на Русь.
• Древность корней: Ломоносов подчеркивал, что название народа связано с древними славянскими племенами, а не со скандинавским «руотси», как утверждали его оппоненты.
В своих работах он подчеркивал величие и древность славянского народа, ставя Россию в центр этого исторического процесса.