75. Два смысла жизни даёт человеку Творец на выбор

75. Два смысла жизни даёт человеку Творец на выбор, один из которых, первый, наказывается, второй - награждается.

Смысл жизни простой доброй Души  заключается в приобретении способности осмысливать жизнь в Свете Духа А, которой в этой Душе всегда больше, чем Духа У. Замысел таков, что добрая Душа сердцем своим должна чувствовать добро и выбирать дорогу Добра, несмотря ни на что. В большом мире Зла всегда даётся достаточно ориентиров, на которые следует держать свой курс. Все десять заповедей, данные через Моисея, это верные ориентиры. Даются они первым смыслом, и только вторым смыслом проводится линия Зла. Сатана как бы подсмеивается тем самым над богом: "Ты хочешь, мол, чтобы люди следовали Добру, получи своё первым смыслом, а я возьму себе второй смысл. И посмотрим, кто победит". В Библии в книге Иова побеждает Сатана.

Вот и Владимир Толок, который, как и Сергей Жуков, взявший псевдоним Григория Майского, не совсем тот, под именем которого  в комментарии тоже спорит со мной.

Рецензия на «2. Станьте как дети - говорит Иисус своим ученикам» (Валерий Яковлевич Гендель)

Для Вас "Станьте, как дети" - это отказ от мяса. А у меня иное понимание этой мудрости.

Все дети рождаются с задатками какого-то таланта, но социальная среда быстро затеняет их в ребенке. Этими словами Иисус призывает взрослых жить по призванию, быть творцами.

В этом случае, раб божий становится сыном божьим, так как Бог есть Абсолютный Творец.

Жить по призванию необходимо для обожения человека и всего божественного творения.

А про больные ноги Вы верно заметили. Мои тоже больные в огороде не болят.
С уважением,
Владимир Толок   05.04.2026 12:51

Мой ответ:
Дети самостоятельно не могут  принять такое решение , как отказ от мяса. Отказывается от мяса у меня взрослая мать. Мясо у неё, наоборот, как она говорит, требуется ребенку для его роста. Не совсем точно поняли вы меня, как не совсем точно истолковали и Иисуса.
 
Ваше понимание "жить по призванию" верно, но лишь частично отражает сказанное Иисусом. Искренными он призывает учеников быть, как дети, которые еще не научились лгать. Именно  искренностью, во-первых, хороши дети, потому что в искренности Правда, в отличие от лжи, которой потом ребенка научат взрослые. Правда также есть в том, что ребенок будет стремиться  к реализация задатков, так как в  Душе его с прошлого воплощения отложились определенные наработанные им качества. Однако качества-задатки могут быть и нехорошими. Вероятно, вы имеете в виду только хорошие качества.  У Мазепы, например, задатки были такими, что он, лежа в детской люльке, совсем, вроде, ни на что еще не способный, уже хитрил по детски с матерью.

Ответ Толока:
 Какое из двух вроде бы верных суждений (жизнь по призванию и искренняя жизнь) правильное можно легко определить сгустив краски.
Если люди станут искренними как дети, то госслужащие и военные выдадут тайны, искренние злодеи безнаказанно станут брать чужих жен, вещи и т.д. Мир людей превратится в хаос.

И другое сгущение. Если большинство людей будет заниматься любимым делом, как дети, то через это дело (раскрытый талант) проявятся и все остальные достоинства детей, где искренность, честность и вообще нравственность, прилагаемые к своему призванию естественным образом спроэкцируются и на остальной мир. В результате мир людей превратится в Царство Небесное на земле.
Владимир Толок   08.04.202

Не ответил я Толоку на это его толкование, потому что узнал в нём Того, кто обычно любит оставлять за собой последнее слово. Точно Он, сгущая краски, проецирует в жизнь предлагаемые Творцом две возможные  линии развития жизни.
Первая линия, если жить по Правде, как предлагал Иисус, превращает жизнь в мире Зла в хаос.  Вторая линия предполагает раскрытие добрых качеств искренность, честность и нравственность в большинстве людей в направлении таком, какое может быть только в Небесном царстве. И когда это спрецируется на меньшинство, тогда, мол, мир людей  превратится в Царство Небесное на земле. Этакий идеализм получается у Толока, потому что всё это время строился мир Зла Творцом, а не мир Добра. Что Зло делает с Добром, пример тому Иисус Христос. Во что превращается строительство Коммунизма в СССР, пример тому семидесятилетняя история этого строительства. Одним словом, утопия получается, которую сам же Творец и предсказал через Томмазо Кампанеллу с его "Городом Солнца" и "Утопией" Томаса Мора (1516). При этом автора "Города Солнца" загнал Творец в такую жизнь, что тридцать лет из семидесяти тот просидел в тюрьме, терпя лишения, пытки от добрых католических фарисеев.