Рецензия на фильм Война и музыка

«Война и музыка» — очередная поделка Сарика Андреасяна вместо великого кино

Казалось бы, тема фронтовых музыкантов — готовая формула хита. Реальные истории, где человек с гармонью или баяном значил для бойцов больше, чем пулемёт. Но очередная поделка Сарика Андреасяна «Война и музыка» — это не просто провал, а образец того, как не надо снимать кино о войне.

Сюжетная слабость

Фильм повествует о трёх друзьях из Армянской ССР, которые с началом войны уходят на фронт и берут с собой музыкальные инструменты. Сюжет выстроен слабо: отсутствуют внятные причинно-следственные связи, персонажи не раскрыты, зритель не понимает мотивации героев. Эпизоды боя существуют сами по себе, музыкальная линия существует отдельно.

В первые дни войны герои отправляются в разведку.Они бегут по открытому полю под арт обстрелом, что невероятно само по себе. Спасаясь, они добираются до окопа, где все бойцы убиты, но два музыканта из их группы чудом остаются целы. И эти ребята, не взяв ни одной винтовки у погибших сослуживцев, покидают позицию, прихватив только гармонь и барабан.

Ни одна из сюжетных линий не находит завершения. Эмоционального отклика фильм не вызывает. Сюжет притянут за уши.

Зачем выдумывать то, чего не было?

Ключевая претензия — выдуманная сцена армянского танца «кочари» перед Рейхстагом. Авторы изобразили постановочный этнографический концерт. Реальных свидетельств о подобном массовом танце именно в этом месте и в этот момент (конец апреля — начало мая 1945 года) нет. Зачем выдумывать того, чего не было, когда реальные сцены взятия Рейхстага и водружения знамени — с хаосом, стрельбой, криками, слезами — сами по себе обладают колоссальной драматургической силой? Реальный сюжет не требует приукрашивания.

Авторы побоялись взять реальную историю из жизни. А истории настоящих фронтовых музыкантов куда жестче и драматичнее. Например, известен случай, когда симфонический оркестр ГОСДУХа целиком ушёл в ополчение и погиб под Вязьмой. Их имена до сих пор восстанавливают по крупицам. Вот где трагедия и подвиг. В истории, книгах и мемуарах можно найти множество трогательных и невероятных сюжетов из жизни реальных людей. Но режиссеры и сценаристы предпочитают создавать сюжеты «на салфетке», сидя в каком-то дорогом заморском отеле. Пафосно, номенклатурно, бездушно, предсказуемо, нарративно, коммерционализированно.

Внешний вид: не солдаты, а ряженые

Отдельный удар по глазам — форма и поведение. На экране не советские воины-освободители, прошедшие фронт и Берлин, а небрежно одетая толпа людей.

Форма как у новобранцев. Мало того что материал дешёвый, так его ещё носить не умеют. Гимнастёрки болтаются мешками, пилотки нахлобучены как попало — как у современных любителях конструкций , а не солдат. Это выдает не просто халатность костюмеров, а неуважение к памяти.

Если не знаешь, как мотать портянки или поправлять гимнастёрку — пригласи консультанта. Но создателям плевать на детали. Им важно сделать «зрелищно». В итоге вместо уважения — фарс.

Бездуховность и нарративы вместо кино

Сейчас вообще катастрофическая ситуация с военными фильмами. Настоящих, сильных, пронзительных картин почти нет. Почему?

Либо «надуманность» : бессмысленный пафос, речи.

Либо грязные антисоветские нарративы — где НКВДшники — подонки, комиссары — трусы, а солдаты — «пушечное мясо». Зрителю подсовывают либо бездушный лубок, либо уничижительную грязь.

Ни то, ни другое не соответствует ни действительности, ни духу времени. И именно поэтому так трудно найти хорошее, добротное военное кино сейчас. Но оно есть, пусть и не без недостатков.

О настоящем кино: учиться у мемуаров и ветеранов

Вместо того чтобы лепить очередную бутафорию, режиссёрам стоило бы обратиться к первоисточникам. Есть великая литература, написанная кровью фронтовиков. Именно по этим книгам сняты лучшие советские фильмы, которые сегодня остаются непревзойдёнными стандартами правды. Есть мемуары, есть свидетельства и публикации, воспоминания очевидцев.

Вот как надо снимать. Кино, которое трогает, потому что там правда, душа, чувства и страдания  героев:

«Они сражались за Родину» — по роману Михаила Шолохова, прошедшего войну.
«Живые и мёртвые» — по одноимённой трилогии Константина Симонова.
«В бой идут одни старики» — Леонида Быкова. Вот где музыка вписана в сердце, в характер, душу эскадрильи. Пусть не правдоподобно, но хотябы душевно
«Солдаты» (1956 год) — снято по мемуарной повести Виктора Некрасова «В окопах Сталинграда», инженера-сапёра, который сам прошёл сталинградские окопы.
«Я — русский солдат» (1995 год, реж. Андрей Малюков) — по книге Бориса Васильева «В списках не значился». История лейтенанта Плужникова — это гимн солдатскому долгу, а не дезертирству.

Кроме того, есть и современные фильмы, которые можно назвать удачными, хотя и не без недостатков. Наиболее удачные именно те, у которых есть опора на реальный сюжет.

Итог

«Война и музыка» — это упущенный шанс сказать «спасибо» музыкантам, воевавшим за Победу. Вместо этого зритель получает бессюжетный, притянутый за уши фарс. Не трогает ни взрыв, ни слеза героини, потому что не веришь ни одному кадру. Пока режиссёры будут путать окопы с киношным пафосом, зрители будут вздыхать: «Эх, раньше кино умели делать...».

Оценка: 2/10. Только за отсутствие мата, явных антисоветских наррративов и попытку снять масштабные сцены боев.  .

P.S. Я уже молчу о том, как сегодня ведёт себя Армения по отношению к РФ. Не были на параде в Москве и вообще — на фоне всего этого фильм с навязчивым акцентом на армянскую тему выглядит особенно лицемерно.