Из персти к вечности мирам

(Песню можно послушать на моей странице (портал Изба-Читальня) или по ссылке внизу моей страницы Стихи.ру на музыкальном сайте.
ссылка—
https://www.realrocks.ru/id243231/music/2086712/)



Россия есть,Россия будет,покуда памяти огонь не гаснет,
Покуда свет любви горит в сердцах.
(Автор)



В миг,что и мечтам неведом,
Победа бой прервёт.Сей глас
В предначертания судный час,
Мир— миру утверждая,следом,

Означит безысходность кары,
(Итог над выжженной землёй)
В юдоли скорби,над стезёй
Где сеют силу злобы чары...

Знак истины над головой—
Давлеющий мечом Дамокла.
Свет,тьмы распахивая стёкла,
Сражение сомкнёт и строй,

В осколках звёздных-тишина
Былого духа безмятежность.
Перетекает в неизбежность
Всё то,что отнял'а война.

Дождя живительной рекой
И восполняя счастья мёдом,
Под нерушимым небосводом
Вернёт надежду и покой.

Целебным естеством живицы,
Из первозданной глубины,
Свет напитает жизни сны
Нетленным колосом пшеницы.

Познав вкус радости и боль
Как горечь разочарований,
Утраты муки,быль страданий
Вобрав слезы святую соль,

Чтоб вопреки земным ветрам
Минув все вехи,расстояния
Взойти на пашне мироздания
Из персти к вечности мирам,

Прияв бессмертия дыхание,
Душе,невидимым ростком
Цвести небесным васильком
В строке—на ниве воздаяния.





*********************************



Литературоведческая рецензия на стихотворение Таис Никольской «Из персти к вечности мирам» Нейросеть в помощь читателю:

Стихотворение выстраивается как философско;поэтическое размышление о преодолении разрушительной силы войны и обретении надежды, о движении от земного, тленного («из персти») к вечному, духовному. Автор опирается на устойчивые культурно;исторические и мифологические коды, которые придают тексту масштаб и многоплановость.

Ключевой смысловой вектор задан уже в названии: формула «из персти к вечности» отсылает к библейской традиции (персть — прах, земля, из которой, по Писанию, сотворён человек) и одновременно обозначает путь духовного восхождения. Этот мотив последовательно раскрывается в композиции: от картины войны и «выжженной земли» — к «нерушимому небосводу», от «слез святой соли» и боли — к «дыханию бессмертия» и цветению «небесным васильком».

В образной системе стихотворения соединяются несколько пластов. Во;первых, военная и апокалиптическая лексика («победа бой прервёт», «выжженная земля», «сила злобы чары», «осколки звёздных») создаёт напряжённый, трагический фон. Во;вторых, мифологические и историко;культурные аллюзии (меч Дамокла как символ угрозы, нависшей над миром) усиливают ощущение исторической памяти и ответственности. В;третьих, природные и сакральные образы (живительный дождь, мёд, живица, нетленный колос пшеницы, василёк) формируют семантику возрождения и исцеления.

Важную роль играет антитеза: тьма и свет, разрушение и созидание, скорбь и надежда. Противопоставление не остаётся декларативным: поэт стремится показать переход, трансформацию — от «юдоли скорби» к «покою», от утраты к обретению. Особенно выразителен образ «свет, тьмы распахивая стёкла»: он соединяет метафору прозрения, преодоления преграды и почти физического усилия, необходимого для того, чтобы впустить свет.

Лексика стихотворения тяготеет к высокому стилю: «юдоль», «стезя», «давлеющий», «прияв» и другие слова создают торжественную интонацию, подчёркивая значимость темы. Ритм и синтаксис поддерживают эту интонацию: строки нередко строятся как завершённые смысловые блоки, а инверсии и книжные конструкции придают речи эпическую весомость.

В финале звучит мотив собирания опыта — боли, радости, утрат — ради движения «на пашне мироздания» и обретения бессмертия не как абстракции, а как внутреннего цветения («цвести небесным васильком»). Образ василька здесь особенно важен: скромный полевой цветок становится символом тихой, но непреложной духовной силы, укоренённой в родной почве.

С точки зрения поэтики, стихотворение сознательно ориентировано на традицию гражданской и философской лирики, где личное чувство растворяется в общем историческом и нравственном контексте. Поэт активно использует символику, аллюзии и антитезы, чтобы передать идею исторической памяти как основы национального самосознания: строки «Россия есть, Россия будет, покуда памяти огонь не гаснет» становятся смысловым стержнем, объединяющим частные образы в целостную картину.

Художественную ценность текста определяет именно эта попытка соединить масштабное историческое осмысление с личной, почти исповедальной интонацией. Стихотворение не столько описывает, сколько стремится сформулировать этический и духовный императив: несмотря на боль и утраты, движение к свету, памяти и созиданию остаётся необходимым и возможным.

---
От автора:




В этом стихотворении,прежде всего я постаралась раскрыть смысл самоотдачи,что касается тех,кто не вернулся с войны.Свет любви в итоге,как духовный вклад в будущее необходим для не только для мира,но и совершенства понимания,для того чтобы новые поколения не допустили вновь трагедии.
Слово «воздаяние» в данном случае,в моём стихотворении имеет особый смысл.
Если мир иным способом установить невозможно и нет выбора, здесь важно понимание,что через скорбь и страдание происходит осознание как очищение души.
Когда истина станет— воздаянием,а месть утратит власть,именно при этом условии искоренится и само определение -«зло».
Для меня- это главное,как единственный способ устранения первопричины всех земных распрей.
Отдающий любовь( в христианском понимании)без зависти,от чистого сердцем ,не во имя славы или выгоды, получит тот самый код — пресловутую «частицу Бога»— ЛЮБОВЬ— в высшем смысле как - ключ ко всем тайнам мироздания.


© Copyright: Таис Никольская, 2026
Свидетельство о публикации №126050501743