Вопрос

Вопрос: почему философы усердно мыслят движения Ахиллеса и черепахи  наперегонки? Глупость вышла из мысли о том, что все движется. Движения нет в самое себе, есть только перемещение в самое себе? Верно. Перемещение чего? Всего того, что уже имеет место быть в самое себе каждого?  Верно.   

Нет движения почему? Потому что его нет по причине того, что нет и того, кто может двигаться или передвигаться. Все есть в самое себе живого. Но движение по кругу времени- это же движение? По спирали- это движение? Не так, все это в самое себе каждого живого  с целью иметь самое себя по имени движение? Верно. Велосипедная цепь- это не символ движения в каждом самое себе  узле, потом и в ней самой? Это не о движении речь, это речь о самое себе каждого, что пребывает в общем мире всех самое себя.

Почему нет движения? Нет движения, потому что нечему передвигаться. Все,  что как бы передвигается, все это только мыслимое и только тогда, когда есть это все в самое себе. Суть апории Зенона в чем? Нет движения там, где нет и того, кто совершает это движение. Это его мнение? Нет, это верная мысль в самое себе.

Время, по мысли Зенона, есть делимое живое? Не так, Зенон не предполагал, что природа- это все то, что есть, поэтому делил и время и пространство?

Нет пространства самого по себе, есть оно только в самое себе каждого с целью иметь место быть всему тому, что вырастает и созревает в самое себе? Верно, но лучше так сказать: пространство- это выхлоп из машины, которой нет? Верно. Нет пространства там, где нет и самое себя. Зенон предполагал самое себя? Нет, он предполагал, что пространство есть только тогда, когда оно преодолевается тем, что движется в нем? Верно. 

Есть мысль о том, что с появлением высшей математики все апории разрешены. Что способна решить неживая математика, высшая она или не высшая? Нет движения и пространства самих по себе, потому что они заключены в каждом живом организме. Есть только одно пространство- самое себе время каждого самое себя в самое себе времени едином быть.

Мне думается, что ни Зенон и ни другие философы  в прошлом и сегодня  не понимали и не понимают самого главного- сути самое себя человека. Суть самое себя по имени человек- это не бегать и прыгать, преодолевая препятствия или других бегунов, а мыслить все это, но при условии, если все это и есть то, что есть.

Декарт писал: Пока я мыслю,я существую. У Декарта было самое себе Я? Не было. Так как же ему удалось «положить философский мир на лопатки» навсегда? Не он положил , а его самое себя выдало миру такую мысль в самое себе, которой нет и не может быть подобия? Верно, но лучше сказать так: простота решения вопроса жизни живого- это и есть его существование быть? Верно.

И еще, не понимать самое себя время- ничего не понимать!  Верно, поэтому есть мысль, что должна стучаться в двери к каждому: научись мыслить самое себя так, чтобы твое время и твое пространство стали единым целым для всего мира в самое себе? Верно.

Элеаты признавали, что познание этого целостного мира возможно только путём разумных (логических) рассуждений, а чувственная картина мира, включая наблюдаемые движения, обманчива и противоречива. Так ли это? Все так, но нет надежды там, где мысление есть порочное по причине самое себя.

Как отмечают В. Ф. Асмус и ряд других историков, элеаты отрицали не возможность восприятия движения и множественности мира, а их мыслимость, то есть совместимость с логикой. Это верная мысль? Нет веры тому, кто не верит в самое себе мира. Но лучше сказать так: вера вырастает только там, где есть и место ей быть. Верно.