pro bipolar Золотая Рыбка

Я очень люблю мечтать. Я мечтаю с детства. Это была стратегия выживания моей психики, когда мне, чтобы хоть как-то себя развлечь, потому что я много времени проводила одна, приходилось мечтать и жить в своем воображаемом мире.

Эта мечтательность была со мной в юности, она помогала мне воплощать свои мечты в жизнь. А потом мечты прекратились. Мне как будто кто стало безразлично на себя и свою судьбу. Как будто я больше не заслуживала счастья. А если быть точнее, то была та часть, которая меня наказала и сказала: ты недостойна того, чтобы жить. И была другая, которой так хотелось счастья. И это парадоксально, как порой мы сами закрываемся от того, что Господь и Вселенная готовы и хотят нам дать. Мы, как ни странно, боимся, что наши самые сокровенные мечты сбудутся, мы сами боимся счастья и того, как мы себя будем чувствовать, когда это счастье с нами случится. С точки зрения психологии, наверное, это можно объяснить тем, что для психики часто «безопасно» то, что привычно, пусть это та же рутина или то же «болото», неудобное, но такое привычное. А новое, пусть и волнующе прекрасное, это неизвестность, а неизвестность, как обычно пугает, неизвестность для психики это своего рода «опасность», потому что придется адаптироваться под новые обстоятельства жизни. Психоаналитики наверное бы здесь стали говорили об эросе и танатасе, о возрождении либидо, как ключевой энергии жизни. А я просто ищу ключ к тому, чтобы снова замечтать. И, мне кажется, хорошей практикой могло бы стать мечтать от сегодняшнем дне. Если мечты, это мой способ справляться с реальностью, почему бы не помечтать на час вперед? Или утром на то, как я проведу день. Или вечером о том, как я хочу провести своё завтра. Тогда мечты будут обретать форму и становиться каждодневной реальностью. Сейчас очень модно говорить о нейропсихологии и влиянии сознания на реальность, но я для себя поняла, что простая молитва сильнее, потому что тогда мы соединяем свои мечты с Богом, а Ему виднее, что для нас лучше. То же самое происходит в современном неоязычестве: мы заказываем Богу, как золотой рыбке свои желания, думая, что духовная практика в том и заключается, чтобы сбывались наши желания. И мы называем Бога Вселенной, то есть, по сути, вообще убираем Его из поля зрения, а в центр ставим себя и свои желания. И нам кажется, что главное - это правильно задать ТЗ, чтобы всё сбылось именно так, как мы того хотим, тем самым мы пытаемся установить свою волю, а не Его. Молитва же учит смирению: Ты Бог, а не я. И на всё Твоя сладкая воля. Господь исполнит наши сокровенные желаниям, в этом нет сомнения, и мы удивимся тому, насколько Его воображение превосходит наше собственное.