Книга о православии. пр. 53

     Смирение есть укорение себя и постоян-
  ное обвинение,страх Божий и ощущение его
  при молитве.
     Боязнь исчезнуть и обратиться в ничто,
  рождающаяся при особенно чистой молитве,
  когда особенно сильно ощущаются присут-
  ствие и величие Божии.
     Глубокое познание своего ничтожества.
     Изменение воззрения на людей,когда
  окружающие люди кажутся превосходнее
  тебя во всех отношениях.
     Простодушие от живой веры.
     Ненависть к похвале человеческой.
     Правота и прямота.
     Беспристрастность.
     Умиление.
     Познание таинства,сокровенного во
  Кресте Христовом.
     Желание распять себя миру и страстям,
  стремление к этому распятию.
      Отвержение и забвение льстивых слов
  и обычаев.
     Восприятие нищеты духовной.
     Отвержение земной премудрости,как не-
  потребной для нищеты духовной.
     Презрение того,что "высоко у людей,то
  мерзость пред Богом" (Лк.16,15).
      Оставление самооправдания.
      Молчание перед обидчиками.
      Отложение собственных умствований и
  приятие евангельского разума.
     Смиренномудрие или духовное рассужде-
  ние.
     Сознательное во всем послушание Церкви
     Любовь есть духовное упоение.
     Изменение во время молитвы страха Бо-
  жьего на любовь Божию.
     Верность Господу,доказываемая отверже-
  нием всякого греховного помысла и ощуще-
  ния.
     Сладостное влечение человека любовью
  ко Христу и Святой Троице.
     Зрение в людях образа Божьего и Христа
  и проистекающее от этого предпочтение се-
  бе всех людей и благоговейно почитание их
  о Господе.
      Любовь к людям - чистая беспристраст-
  ная и равная ко всем,радостная,одинаково
  пламенеющая к друзьям и врагам.
     Восхищение в молитву.
     Любовь ума,сердца и всего тела.
     Несказанное наслаждение духовной
  радостью.
     При молитве бездействие телесных чув-
  ств.
     Молчание ума.
     Просвещение ума и сердца.
     Молитвенная сила,которая побеждает
  грех.
     Мир Христов.
     Отступление от всех страстей.
     Поглощение всех разумений превосходя-
  щим разумом Христовым.
     Немощь греховных помыслов,которые не
  могут изобразиться в уме.
      Сладость и обилие утешений при скор-
  бях.
     Зрение духовных устроений в людях.
     Глубина смирения и самого уничижитель-
  ного мнения о себе.
     Конца духовному совершенствованию
  человека нет,так как создан человек по
  образу и подобию бесконечного и всемогу-
  щего Бога,Который вдунул в человека час-
  тицу Самого Себя и даровал тем самым че-
  ловеку вечную душу.
     Нет конца глубины любви и смирения в
  сердце человека,святого подвижника Божь-
  его.
     Нет конца глубины ненависти и злобы
  в сердце ветхого человека,преступника
  Заповедей Божьих.
     продолжение 54