Отрыв. XXI. Феод

Отрывок 21. Феод

Несмотря на скромный технический прогресс в Римской империи, она в течение многих поколений создавала базу для интеллектуального развития человечества. Особенности искусственного отбора в этом античном государстве были связаны с двумя основными факторами, повлиявшими на этот процесс: гигантская территория и многообразие народонаселения, в нём проживающих. Среди многочисленных народов старательно искали наиболее способных и полезных для империи людей. За реально значимые поступки их поощряли гражданством, переселяли в столицу или центральные города провинций, создавали благоприятные условия для размножения. Именно этот многолетний отбор стал основой для последующих радикальных изменений в Европе, когда в результате нескольких взаимосвязанных процессов разрушились принципы неспешного направленного отбора, существовавшего тысячу лет.

Техническое развитие в просвещённом Римском государстве было гораздо скромнее чем за предшествующие века. Достаточно вспомнить, что использование более доступного и практичного железа в Европу были привнесены варварами. В могущественном государстве не появилось выдающихся изобретений, подобно созданным в эпоху неолита и в бронзовом веке цивилизациями Египта и Ближнего Востока. И это касается не только области обработки металлов, собственных достижений у Рима не было и в сельском хозяйстве, в изготовлении керамики и тканей. Римляне развивали и усовершенствовали известные им технологии пришедшие из Греции и Средиземноморья. Машины практически не использовались, повсеместно прибегали к труду рабов.

Социальный и экономический закат Римской империи стало следствием: обеднения большей части населения; невозможности защищать границу и содержать огромную армию; разложения и деградации высшей знати, неспособной принимать разумные и своевременные решения по сохранению порядка и процветания в стране. Непрекращающиеся нашествия англосаксонских, франкских, готских, вестготских, лангобардских королей, бесчисленных небольших племён и временных содружеств, разоряли города и поселения отдалённых провинций. К этому добавилось распространение христианства, разобщившее и без того насыщенное противоречиями и конфликтами общество. С момента провозглашения императором Константином Миланским своим эдиктом свободы вероисповедания и последующим объявлением христианства государственной религией Феодосием I страна погрузилась в бесконечную череду кровавых противоборств, усиленных разногласиями популяций варваров между собой. Всё это ускорило эволюцию мозга в Европе и сформировало новые критерии отбора среди беззащитного населения.

Разграбление Рима вестготами в 410 году поставило точку на прежних принципах социального отбора, который в силу своей древности и косности уже не отвечал стремительным изменениям на вечно конфликтующих окраинах империи. После того как Римская империя перестала существовать на территории современной Западной Европы началась кровавое противостояние всех против всех за делёжку гигантской территории лишившейся управления.

В послеримский период колониальная система торговли заглохла. Искусственно созданный античный порядок транспортировки, хранения, обмен товаров был безвозвратно утрачен. Разграбление земель принесло только временное обогащение, жить в достатке у новых хозяев не вышло доступность пищевых ресурсов резко сократилось. Не хватка пищи вызвала упадок городов и резкое увеличение численности деревень. Захваченные территории нужно было охранять и налаживать новую систему поборов для кормления знати. В результате усилились процессы обособления популяций на конкретной территории и выстроилась новая неявная форма рабства и организация публичной власти.

На развалинах Римской империи в бывших провинциях империи укрепляются границы между новообразованиями, создаются изолированные локальные сообщества, которые вначале называли владениями или княжествами, а затем королевствами. Правит в таком государстве сюзерен (король или монарх), который отдаёт часть власти своим вассалам – сеньорам (герцогам, графам, баронам). Главным средством обогащения становится земля, она находится в собственности крупного феодального правителя (сюзерена). Пожалованные сюзереном сеньору (вассалу) земли или фиксированный платеж (феод от латинского feudum – платёж) в пользование и владение, иногда с правом наследования, предоставляются на условии несения вассалом военной, административной или придворной службы. В этом заключалась условность вассальной собственности: право на феод за ним оставалось только при несении службы в пользу сюзерена. Если вассал по тем или иным причинам прекращал исполнять свои обязательства перед сеньором, сеньор имел право отобрать у вассала феод и передать его другому лицу либо оставить феод у себя. Правом владения обладали только лица. принадлежащие к благородному сословию. Свободные крестьяне, горожане даже богатые не могли стать владельцами феода, предварительно не получив дворянство.

Крестьяне - свободные земледельцы, постепенно обращались в закрепощённых, зависимых от сеньора, их положение было сходным со статусом бывших рабов, посаженных на землю – колонов. Закабаления крестьянина происходило по-разному, кто-то разорялся от государственных повинностей, кто-то от тяжёлого положения связанного с постоянными войнами, кто-то от прямого подчинения, насилия, кто-то попал в зависимость за преступления или в результате пленения, кто-то как потомок рабов.

Помимо личной зависимости была поземельная зависимость. Таким крестьянами были утратившие землю в силу разных причин или желавшие защиты со стороны сеньора от внешних врагов и разбойников. В этом случае земледельцы получали от будущего хозяина землю и были вынуждены нести повинности, отдавая часть урожая и отрабатывая на сеньора повинности. В отличие от раба зависимый крестьянин был хозяином своего двора и подчинённым собственником данной ему земли. Верховный собственник земли впоследствии стал и верховным собственником личностей, прикреплённых к этой земле.

Выстроенная иерархическая система с монархом во главе, который не имеет абсолютной власти, делегируя её в части вместе с землёй и зависимыми крестьянами нижестоящим вассалам. Феодал имеет власть над стоящими ниже их: он облагает их повинностями, живёт за их счёт и судит по своему разумению. Вассал моего вассала - не мой вассал. Придуманные новые общественные отношения навязывались зависимому населению огнём и мечом, все несогласные уничтожались, оставшиеся в живых были более покладистые и исполнительные. Военная, административная, придворная служба нового общественного слоя – землевладельцев позволила защитить захваченные территории и укрепить границы новообразованных государств и обеспечить приток материальных ресурсов для содержания сюзерена и его вассалов, ведь грабить внутри страны всегда легче чем за её пределами.

Для дополнительного обогащения постоянно устраивались конфликты с соседями. Оправданием очередного вторжения и активизации масс являлись все возможные поводы и претензии к инородцам, в основе которых лежали различия обычаев, образа жизни, внешней атрибутики и культов.

Изоляции локальных сообществ с жёстким внутренним искусственным отбором вырабатывали характерные для этой популяции социальные инстинкты и культурные традиции, оригинальное и непривычное поведение, за которым лежит работа мозга. Так у новых государств благодаря изоляции и жестоком направленному отбору сложились этнические особенности отношения к природе, животным и людям, языковые различия, приоритеты в одежде, быту. Это создавало и наращивала противоречия среди населения континентальной Европы и любые проблемы внутри государств, могли быть легко объяснены враждебными действиями соседей, не похожих на местных и желающих лишить их благ, свободы и спокойной жизни. Под этим предлогом на землях бывшей Римской империи постоянно вспыхивали войны, где под предводительством знати одни народы подчиняли или уничтожали другие.

Все следующие столетия Европа была объята бесконечными конфликтами и выяснением отношений новоиспечённых доминантов, доказывающими себе и другим своё могущество и право на наследие Рима.  На юге воевала Византия с Остготским королевством (образовавшимся на Италийских землях) в 6 веке. На севере в это время шли не прекращавшиеся войны между вест готами и франками. В 7 ом веке франки схлестнулись с королевством Фризия. 8 век ознаменовался началом войн с мусульманами после их высадки на территории Пиренейского полуострова (территория современной Испании и Португалии), Франкское королевство погрузилось в гражданскую войну. Параллельно Византийская империя продолжала вооружённые столкновения на соседних с ней территориях. К этому прибавилось миграция хорватов и венгров, вызванное нашествием тюрских народов (7-8века), которые так же проходили в постоянных кровавых распрях и ускоряла эволюцию человекоподобного населения Европы. С 8ого по 10 век в европейскую систему вошли скандинавы, которые подключились к процессу самоистребления со свойственной им воинственностью.

Укрепившееся в войнах Франкское королевство эпохи Каролингов (8-10 вв.) изобрели ещё один действенный способ искусственного отбора. Предводитель империи франков Карл Великий сформулировал идею создания националистического государства. Его королевство, основанное на социальных традиций одной этнической группы и на её вере в собственную исключительность, вело непрерывные войны из иллюзорной идеи создания великой империи одного народа. Попытка оказалась неудачной, но идея продолжила жить в веках и стала особенной чертой народностей континентальной Европы, где причиной уничтожения была принадлежность к иной не титульной нации. Она применялась как в глобальных, так и местных войнах. На рубеже тысячного года эту идею национализма перехватил германский король Оттон I, создавший Священную Римскую империю германской нации.

На территории с огромной неоднородностью населения, которое принадлежит к разным этническим группам кровавые конфликты по национальному признаку абсолютно бесполезны, но как повод провести очередную чистку они оказались очень заразительным и используется и поныне. Европейскому нацизму уже 1000 с лишним лет. 

Сообщества делили по этническому, государственному, имущественному, религиозному признаку создавая неразрешимые противоречия, которые каждый раз заканчивались столкновениями и физическим уничтожением конфликтующих, что продолжало ускорять эволюцию людей, пытающихся выжить в столь сложной обстановки через приспособление своего поведения.

Очередным ярким кровавым противостоянием стало захват Англии. На рубеже 9ого - 10веков земли опустошали скандинавы, преимущественно датчане. На местное население и знать были наложены огромные выплаты. В ответ была устроена резня, где за одну ночь уничтожили несколько тысяч датчан не взирая на пол и возраст. Местью датского короля стал завоевание всего острова. Мир стоил очень дорого. Затем на остров претендовали норвежцы, но сильнейшим из претендентов сталь герцог Вильгельм I Завоевателем, прозванный Незаконнорожденным. С 1066 по 1072 годы нормандским правитель разбил все войска, находившееся на острове, стал королём Англии, положив конец англо-саксонскому королевству. После завоевания многие англосаксы, включая группы дворян бежали из страны в Шотландию, Ирландию или Скандинавию. Члены семьи свергнутого короля безуспешно пытались восстановить правление

За 100 лет нормандского владычества в бывшем королевстве были наведены новые порядки классических феодальных отношений вассально-ленной системы (лен от древненемецкого дар, аналог феода) по французскому образцу и усилением власти короля с выстраиванием строгой жёсткой иерархии. Окончанию правления новых хозяев предшествовала гражданская война, «период анархии» с многочисленными жертвами и упадком уровня жизни населения продлившееся не одно поколение. 

Первые 500 лет без Римского владычества запомнились не только тем, что совершенствовались светские принципы отбора. От века к веку набирала силу христианская церковь. Она выдумывала ритуалы, единственно правильные истории о житие главных героев развивающего культа, утверждала их на Вселенских соборах. Все иные версии объявлялись еретическими и жестоким образом подавлялись и ликвидировались вместе с их носителями.

Всю вторую половину 1ого тысячелетия шёл процесс накопления богатств служителями нового культа. Основным источником дохода были пожертвования. Жертвовали все от монархов до простых крестьян. Кроме этого правители Европы дарили крупные земельные наделы церквям и монастырям. Богобоязненные феодалы и торговцы вносили немалые суммы в церковную казну. По новой вере менялам, спекулянтам, разбогатевшим на мошеннической деятельности, путь в царствие небесное был закрыт, как и всем состоятельным грешникам, делавшим состояние на насилии и крови. Поэтому приходилось покупать у нового бога прощение.

Кроме этого, христианская церковь получала доходы от продажи ремесленных товаров и сельскохозяйственной продукции. Церковные службы и ритуалы, как вид услуг, тоже всегда были платными, а в них входили все основные мероприятия жизни каждого жителя: крещение младенцев, причащение, венчание, миропомазание («укрепление духа»), отпевание умерших. К тому же, практически повсеместно церковь была освобождена от уплаты налогов и пошлин, что позволяло экономить огромные средства. На земельных наделах, принадлежащей организации по отправлению культа, работали крестьяне, прикреплённые к принадлежащим ей землям, и монахи, поэтому труд этих невольников церкви тоже почти ничего не стоил. В церковной собственности относились селения и города.

Одно из прибыльных изобретений было введение церковной десятины в 6ом веке, корни этого побора уходят в иудейскую религию. По предписанию церкви каждый обязан был выплачивать десятую часть своих доходов в её пользу. Те, кто пытался оспаривать данное правило силой принуждался к исполнению или уничтожался. Средств у церкви хватало на то, чтобы содержать собственную наёмную армию. Помимо этого, на накопленные богатства строились новые приходы, своего рода филиалы по сбору средств с верующих, закладывались корабли для торговли, что способствовало ещё большему пополнению казны и расширению влияния.

Для укрепления веры церковь накапливала у себя знания, наблюдения, фантазёров, которые придумывали новые истории о похождениях воплощений мистицизма в человеческом обличье и бестелесных субстанций. Попы следили за выполнением обрядов, ритуалов, своевременным внесением средств в их казну, объявляли останки предыдущих мечтателей чудодейственными, наряду с волшебными историями всё это увеличивало число глубоко проникшихся идеей христианства и упрочивало материальное положения церкви и её жрецов.

Доходы приносила не только предание о Христе, но и о его ближайших сподвижниках. Ещё на заре христианства была сочинена история о апостолах, учениках спасителя. Двоим из них Петру и Павлу, приписывается авторство новозаветных текстов и создателей христианской церкви, преобразованной из иудейской секты. Людская молва, сказания определили им маршрут просвещения, который окончился за тысячи километров от Иудеи. По невероятному стечению обстоятельств они обрели вечный покой в гостеприимном Риме. В 4 ом веке при императоре Константине на месте выдуманных захоронений были поставлены базилики, которые со временем разрослись в величественные соборы. Якобы для содержания гробниц и обучения священников церковь обложила население данью в виде «Лепты (Динария) святого Петра», одного гроша, пенни (иной мелкой монеты) с каждого дома в государствах континента, до которых простиралась рука церкви. Так за несколько столетий христианская церковь стала богаче многих королей Европы. Многие монархи вынуждены были заручаться поддержкой церкви, чтобы решить свои проблемы с финансами.

Свой вклад в расширения влияния и распространения молодого культа делали мыслители, философы тех времён, двух из которых стоит упомянуть отдельно – это были святой Иероним и Августин Блаженный. Первый перевёл с древнееврейского на латинский язык библию. Второй дополнил христианское вероучения своими умозаключениями о существовании двух миров земного и небесного. Все моральные, духовные ценности он присвоил новоиспечённому культу веры в воскресшего Христа и его предтечи. А все грехи Августин Блаженный оставил руководителям, вождям, царям и императорам. Поставив власть духовную небесной выше власти светской земной он заложил вечное противоречие и конфликт между свободой воли и божественной благодатью, достичь которого могли только верующие обыватели и их пастыри. 

В его интуитивных наблюдениях были спрятаны реальные процессы в поведении каждого человека, обусловленные сформированными входе эволюции приобретениями головного мозга. Животная лимбическая система за миллионы лет у людей утяжелилась неокортикальными человеческими полями мозга, способными тормозить биологическое поведение. Представления Августина Блаженного отразили двойственность сознания, состоящей из инстинктивно-гормональной и рассудочной регуляции поведения человека. Власть имущие, действительно, в подавляющем большинстве случаев пользуются биологическими критериями событий, служители культа – моральными и духовными. Проблема в том, что противоречия животного и человеческого есть в каждом. Существование мозга без какой-либо из этих систем невозможно. Выбор кому подчиняться совершается постоянно в течение всей жизни независимо от веры и социального статуса.

Умозаключения религиозных мыслителей добавили критериев, по которым посредники между мистической сущностью и стадами верующих закрепощали и уничтожали население. Оправданием служило сеяние зёрен истины и веры. Наиболее значимыми событиям в этом направлении стали христианизация Моравии, Венгрии, Польши и Богемии в 9-10 веках. С 8 века началась Реконкиста (с испанского «отвоевание») – многочисленные крестовые походы на Пиренейский полуостров по вычищению территории от мавров, исповедовавших ислам. Она растянулась на несколько веков. Европа вступила в следующее тысячелетие с ценным опытом насаждения в людских сообществах новых принципов общежития, которые определили судьбу народов, в ней проживающих.

Контроль поведения с помощью культовых (религиозных правил), предельная изоляция сообществ, построенная на различиях традиций, обычаев в быту, этнической исключительности, многоязычии создали на Европейском континенте основы для организации войн всех против всех, что стимулировало биологический прогресс обывателя. Движущей силой этих процессов были правители государств - живое воплощение доминантности (монархи, герцоги, высшее духовенство). Кому из них было позволено оставляли после себя многочисленное потомство, остальные довольствовались личным превосходством и могуществом, каждый раз, кладя на алтарь животному инстинкту множество человеческих жизней. Каким бы ни был изобретательным ум очередного правителя, невозможность наследования конструкции мозга, а также праздность и жажда животных удовольствий его потомков, низводило все следующие поколения до паразитов и кровопийц.

Под их гнётом народам оставалось только выживать и приспосабливаться. Следующие поколения тех, кто смог адаптироваться и избежать истребления в войнах, религиозных чистках, жестокой эксплуатации со стороны землевладельцев, пережившие в поборы, эпидемии голод создали Западноевропейскую цивилизацию, которая была флагманом научно-технического прогресса человекоподобных на протяжении нескольких веков. Странным остаётся только один факт – люди, его создававшие, обладали мозгом, который не прибавлял, а уменьшался по объёму и массе. Объяснение этому парадоксу учёные смогли найти совсем недавно.