MoA-032 Обида

Мыслюшки от Андрюшки   (МоА 032)                Жизнь в вере

    Среди верующих эта напасть встречается реже, но всё-же есть люди, которые обижены тем, что окружение ими мало интересуется, им не звонят, не контактируют через сети. Они давят на совесть, и я чувствую себя, как сатрап, как гнида казематная, как же я так бездушно отношусь к ближним?!
    Стоп! А виноват ли я? Библия говорит: «...будьте общительны» (1 Тимофею 6:18). Там не написано — ждите общения, но — будьте общительны. Соломон: «Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным...» (Притчи 18:24).

    Я согласен с мнением главного редактора журнала «Вера и жизнь», котрый  писал об обиде так: «Обида — это грех, потому что в её основе лежит гордость. Мы обижаемся тогда, когда считаем, что с нами поступили не так, как мы того заслуживаем. Но христианин призван к смирению и прощению».   В другом его материале - «Обида — роскошь, которую мы не можем себе позволить», это понятие он формулирует ещё жёстче:

* Обида — это форма идолопоклонства, где в центре мира стоит собственное "Я" и его комфорт.
* Обида — это недоверие Богу, так как обиженный человек пытается сам вершить суд, вместо того чтобы отдать ситуацию в руки Господа.

   Свои утверждения Вальдемар Цорн обьясняет тем, что:
1. Обида парализует духовный рост. Пока человек лелеет рану, он не может двигаться вперед.
2. Это выбор. Автор настаивает: «Меня нельзя обидеть, я могу только обидеться». То есть ответственность за грех лежит не на обидчике, а на том, кто принял эту обиду в своё сердце.
3. Связь с молитвой "Отче наш". Он подчеркивает, что мы просим Бога простить нас так же, как мы прощаем других. Следовательно, удерживая обиду, мы фактически просим Бога не прощать нас.

     Также мессианский библеист Рав Александр Бленд говорил, что когда мы обижемся, то мы обвиняем Всевышнего что Он нам что-то не додал.

     Вы скажете, ты что, Андрюшка, метёшь, сам Апостол Павел разрешил обижаться: «не лучше ли вам оставаться обиженными?» - его слова! Таки да! Его слова, но поняты они ровно наоборот, современные переводы выглядят так: «...Не лучше ли стерпеть обиду...?» (1 Коринфянам 6:7 BTI), и такой перевод соответствует оригинальному тексту. Это призыв — преодолеть обиду.

    Надо сказать, что слово "обида" распространено в синодальном переводе, тогда как в манускриптах оно встречается редко и обычно пишется: зло, гнев, неправда, горечь, ущерб; и соответственно передано в прочих переводах.

    И напоследок, призыв Павла правильно обходиться со злом, включая обиду:
     «Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром»!  (Римлянам 12:21)