О сердце и императоре

Сергеич, позвонил Саша, завтра Праздник. Надо рвануть к Красным Скалам. Ты обещал.
-Иду туда с соседом Алексеем. Ты не успеешь. Мы выходим в семь часов. В восемь автобусы и машины через площадь не пойдут. А пешком идти до Ленинской не хочется. Путь наш длинный и трудный. Еще, кроме К расных скал, я собираюсь показать Алексею рододендрон Шлиппенбаха. Это в районе «105». Идти будем быстро. Ты бы все равно за нами не успел.
-Ладно, сам схожу.-явно обиделся Саша.
-Советую тебе с ночевой сходить к Змеиному. Я после завтра хочу там прогуляться. Отснять цветущие рододендроны. Если поедешь, то приезжай завтра после Парада к 11 часам в Находку.
-Согласен. Точно придешь послезавтра?
-Обязательно приду.
-Ночевать я буду на самом Змеином. У грота не хочу. Надоело.
-Договорились.
После почти двухдневного дождя, утро 9 мая встретило солнцем, ясным небом, теплом. И все это преображение из мглы в светлое утро произошло ночью. Как специально для Праздника. Удивительно! Пошли к Красным скалам через Батарею. Ни одной машины, ни одного человека. Что значит выйти пораньше! И воздух какой-то медовый. Черемуха расцвела. Алексей вспомнил, что несколько лет назад ходил со мной по этой дороге к Красным скалам. В такой же солнечный день, когда цвел рододендрон. В первую очередь прошли на мыс, разделяющий две бухты Прогулочных-Малую и Большую, С этого мыса открывается прекрасный вид на скалы мыса, бухту Малую и на мыс Пасека. Делаем первые снимки. Спускаемся на пляж. Рассказываю, как семь лет назад здесь лежали на песке моя жена, дочь и внучка, и как жена, стряхнув песок с одеяла, стряхнула и свои золотые часы. На полдороге, вспомнив о часах, возвращаться за ними было уже бессмысленно, так как кроме нас на пляже отдыхали десятки человек. Но я все-таки сбегал. Часов, конечно, не нашел.Затем мы поднялись на сам мыс. Прошли по вершине хребта дважды, снимая Красные скалы. Волны не было. Вода лежала как в бассейне, неподвижная. Дно далеко просматривалось. Появились и люди. В основном сюда приезжают на машинах, оставляя их метрах в ста от Красных скал. Да и правильно. Зачем тащится по дороге, когда можно доехать. Экономия времени и сил. Далее наш путь лежал к озеру Рица и к берегу моря, где уже стояли сотни машин, а люди шли по тропе, проложенной по хребтам мимо бухты Отрада до Находкинского водопада.Но это нам не попути. За Армянской церковью мы свернули в лес к вершине хребта. Именно там я лет пятнадцать назад обнаружил плантацию этого редкого рододендрона, который еще растет на полуострове  Гамова. Как оказалась эта плантация в этом лесу? Загадка. Но к моему удивлению и огромному разочарованию из десяти кустов осталось только пять. Сгорели? Или выкопали? Алексей такого рододендрона не видел. Удивился и обрадовался. Через час пришли к остановке Гагарина. Уставшие, но довольные. Так мы встретили этот праздничный день 9 мая.
Об этом я рассказал на следующий день, встретившись с Сашей на Змеином.
-Обязательно на неделе сгоняю к Красным скалам! Заверил он меня. Пей чай. Настоялся.
Во время чаепития.
-Все хорошо, Саша, но, кажется, я все-таки сломал ребро. Уже месяц прошло, а в груди боль не уходит. Не могу дышать полной грудью. Ни чихнуть, ни кашлянуть. Ни наклониться, ни повернуться.
-В травпункт ходил?
-Нет. Какой смысл? Все равно ложиться в больницу не буду. В прошлый раз мне врач в травпункте сказал, что лучшее лечение при переломе ребер- покой. Что самое удивительно, кажется я тебе говорил, запнулся я на том же самом месте, где два года назад. Тогда сломал два ребра. Сейчас боль в груди в том же месте. Тогда болела грудь около трех месяцев. И вообще, ломаю ребра четвертый раз. Первый раз у реки Синей в Якутии. Тогда в  группе была врач Васильевна. Вставила ребро. Но все равно работать веслом и подниматься на скалы, откуда мы с Геной Козловым снимали петли реки Синей, было тяжело. Второй раз поломал три ребра, упав с дерева боярки. Тогда пришлось лежать в больнице  почти полмесяца, так как было сильное сотрясение  головы. Какое-то невезение с этими падениями.
-Невнимательный ты, Сергеич. Страстен. Равновесия в тебе нет.
-Это точно. Страстен. Ладно. Почитаю тебе что-то интересное. Я когда-то купил 12 томов известного судебного оратора и ученого Анатолия Федоровича Кони. Позже продал эти книги адвокату. Они ему были нужнее. Но купил в тоже время книгу  писателя Смолярчук «А.Ф.Кони и его окружение». Книга редкая и замечательная. Зачитаю кое-что из этой книги. Будет интересно.

«Николай Федорович Кони не обошел вниманием и последнего русского самодержца, написав о нем воспоминания «Николай Второй». Воспоминания датированы 27 июня 1917г.
«Перебирая впечатления, оставшиеся у него от встреч с Николаем Вторым, вспоминая о его деятельности как человека и царя, Кони пришел к выводу, что не согласен ни с одним из господствующих о Николае Втором мнений. Одни считали его  неразвитым, безвольным, соединяющим в себе упрямство с привлекательностью, другие-коварным и лживым, признающим только интересы своей семьи, человеком с недалеким кругозором. «Мои личные  беседы с царем, -пишет Кони,- -убеждают меня в  том, что это человек несомненно умный, если только не считать высшим развитием ума разум как способность обнимать всю совокупность явлений и условий, а не развивать только свою мысль в одном исключительном направлении. Можно сказать, что из пяти стадий мыслительной способности человека: инстинкта, рассудка, ума, разума и гения, он обладал лишь средним и, быть может,  бессознательно первым. Я лично видел у него на письменном столе номер «Вестника Европы», заложенный посредине разрезкой, а в беседе он проявлял такой интерес к литературе, искусству и даже науке и знакомство с выдающимися в них явлениями, что встречи с ним, как с полковником Романовым, а в  повседневной жизни могли быть не лишены живого интереса. Если считать безусловное подчинение жене и пребывание под ее немецким башмаком семейным достоинством, то он им, конечно, обладал». Далее  Кони пишет, что те, кто говорит об умственной ограниченности императора, любят ссылаться на вышедшую во время первой революции брошюру «Речи Николая Второго», содержанием которой были лишь банальные  слова и резолюции. Опровергая этот тезис,  Кони   сообщает, что ему не раз приходилось слышать речи Николая Второго по разным случаям, но он с трудом узнавал их опубликованными в печати-до того они были обесцвечены и сокращены. Кони запомнил, как при вступлении на престол император сказал приветственную речь Сенату, умную и содержательную, но на другой день он не узнал ее в «Правительственном вестнике». Кони полагал, что объяснение того, что привело Россию к гибели и позору, надо искать не в умственных способностях Николая Второго, а в отсутствии у него СЕРДЦА-это бросалось в глаза в целом ряде его поступков. В качестве примера он приводит посещение царем бала во французском посольстве в ужасный день Ходынки /18 мая 1894г., день коронации Николая Второго/, когда по улицам Москвы развозили пять тысяч изуродованных трупов людей, погибших из-за возмутительно безобразной организации его «гостеприимства» по случаю коронации, при этом посол Франции сам предлагал отстрочить бал. Или другой пример, 17 января 1895г., вскоре после вступления на престол, принимая депутации от дворянства, земств и городов, в ответ на просьбу депутатов о созыве народных представителей Николай Второй сказал: «Бессмысленные мечтания»,- и обещал, следуя примеру отца, твердо охранять самодержавие. Еще один пример. Генерал Грибский в 1900 году в Благовещенске-на-Амуре  утопил пять тысяч человек мирного китайского населения. Трупы даже затрудняли пароходное движение целый день. Царь к этому факту отнесся совершенно равнодушно. Не взволновали его ни начало пагубной войны с Японией, ни расстрел безоружного рабочего населения 9 января 1905г. Николай Второй  неоднократно предавал П.А.Столыпина, поставил его в беззащитное положение по отношению к явным и тайным врагам, он даже не соизволил быть на его похоронах и нашел возможным прекратить дело о попустительстве убийцам. С окружающими его сановниками он был злым и коварным. Оберпрокурор Сената, приехав на другой день после многолюдного приема у императора в совет министров, прочел там записку царя к Горемыкину-главе правительства: «Я вчера забыл сказать Самарину, что он уволен. Потрудитесь ему сказать это». Председателям Государственной думы, являвшимся с докладом о деятельности этого учреждения, оказывался «высокомилостливый прием», и вслед за тем Дума распускалась. Предательство распространялось не только нас людей, но и на учреждения. Государственный совет формировался по преимуществу из бездарностей.. Многие сановники открыто говорили о Николае Втором, что он трус. Вот  так отзывался Кони о своих беседах с Николаем Вторым в 1898 году: « ..он, предвосхищая будущий заговор против меня господ Плеве и Муравьева, выразил сомнение, дадут ли мне возможность мои прямые служебные обязанности читать, как я предполагал, в университете курс судебной этики. В другой раз, в 1898 году, о н, со свойственны м Романовым лукавством, упомянув, что читал в газетах о том, что должна состояться моя публичная лекция в зале генерал-прокурорского дома, спросил меня,, в чью пользу и о чем я намерен говорить, хотя в газетном известии было с  точностью обозначено, что лекция будет в пользу благо творительного общества...он, тоном недоумевающего порицания, спросил меня, что по будило меня избрать  такую тему. Я понял, что это- результат глухого недовольства сенаторов на то, что их товарищ выступает публично...» Далее Анатолий Федорович пишет: «Мне пришлось его видеть и в тяжкие минуты первой революции в Александровском дворце, вокруг которого веяло отчужденностью и тревогой. После нескольких ласковых вопросов мне о  состоянии моего здоровья ввиду предстоящей мне лечебной поездки за границу я попытался заговорить о задачах будущей деятельности Государственного совета и о том, что все успокоится, если только правительство  нелицемерно исполнит обещание, данное государем в Манифесте от 17 октября и в речи при открытии  Первой Думы.  На этот раз тусклый взгляд непроницаемых глаз сопроводил не прямой ответь: «Да! Это/конечно, подразумевалась смута/ везде было. Все государства через это прошли: и Англия, и Франция...» Я едва удержался, чтобы не сказать: «Но ведь там вашему величеству отрубили голову!»
«Трусость и предательство прошли красной нитью через все его царствование. Когда начинала шуметь буря общественного негодования и народных беспорядков, он начинал уступать поспешно и  непоследовательно, с трусливой готовностью, то уполномачивая Комитет министров на реформы, то обещая Совещательную Думу, то создавая Думу Законодательную в течении одного года». Он боялся независимых людей и замкнулся в узком семейном кругу, где расцветали спиритизм и гадания. Царь жил, по воспоминаниям Кони, окруженный сетью охраны, под защитой конвоя со звероподобными и наглыми мордами. Как человек, он не обладал сердечностью и способностью понимать людей, их нужды их стремления. Из событий революции 1905-1907гг. Он не сделал никаких выводов: кровь стольких невинных жертв не тронула его. Освободившись от ненавистных ему Витте и Столыпина, он с особым тщанием стал выбирать руководителей внутренней политики и выбрал таких ничтожных людей, как Горемыкин, Штюрмер, Голицын, а в помощь им дал таких министров,  как Маклаков, Хвостов и Протопопов». Все!
-Действительно, интересно. Даже ничего об этом не слышал.
-Итак, Кони сказал о императоре: «..в отсутствии у  него сердца...» Вот о Сердце я и прочитаю из Учения Живой Этики.

«Сердце, это солнце организма, есть средоточие психической энергии.
Сомнение есть могила сердца.
Не самость лежит в сердце, но общечеловечность.
Сердце считается дворцом воображения.
Мы можем назвать много случаев, когда Вестник Наш замерзал от бессердечия.
Истинно, пока не просветится сердце, не будут отняты болезни и немощи, иначе беснование сердца, при сильных телах, ужаснет миры.
Спросят, какая энергия предположена, когда говорят о сердце. Конечно, это тот же самый Аум, психическая энергия всех трех миров.
Мужество родится из чистого сердца.
Все насильственные уловки низшей магии ничто в сравнении с первым светом сердца.
Лишь сердце дает бессмертие.
Большинство сердечных болезней происходит от богатства, потому люди, приобщившиеся к Учению, отходят от богатства или остаются лишь хранителями его.
Оторванная от сердца мысль не прободает поверхности Сущего. Но от сердца мысль, как неудержимая стрела!
Не замолкнет сердце, хранящее Образ Владыки.
Три обстоятельства могут особенно отяготить карму: первое-отказ от Учителя; второе-подозрение, что связь с Иерархией может  навлечь несчастье; и третье- уклонение от ответственного поручения. Лишь сердце может подсказать, где начинается отказ, и подозрение, и уклонение.
Сердце умеет различать зерно предательства.
Солнце есть Сердце Системы, также сердце  человека есть солнце организма.
Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духовное благо.
Утверждение добра в сердце вовсе не исключает справедливого негодования, но раздражение есть область зла.
Чистота сердца есть самая лучшая собственность. Мудрость, мужество, самоотверженность не вмещаются в затуманенном сердце.
Сердечное  внушение, как естественный канал сообщения, не наносит вреда внушающему и принимающему.
Ведь через слабость сердца влезает одержание. Огонь сердца опаляет всех мохнатых гостей.
Совершенствование  начинается от сердца.
Эпоха Матери Мира основана на осознании сердца.
Агни-Йога и Учение Сердца ничего сверхъестественного содержать не могут.
Законы Тонкого Мира, прежде всего, будут восприняты сердцем.
И мужество может  быть обретено лишь в сердце. В мозговых извилинах рассудка можно найти разумное распределение сил, но мужество, идущее прямейшим и сияющим путем, не может жить вне сердца.
Наполнение сердца может быть трех родов: или личное себялюбивое, иначе говоря, смертное, или самоотверженное о близком определенном, иначе подвиг среди жизни, или вселенское наполнение ко всему человечеству.
Всякое жаление сжимает сердце. Но жаление о других расширяет после сердце светом, тогда как саможаление оставляет сердце , как сморщенное манго.
Где граница своекорыстия? Сердце знает эти границы.
Язык сердца есть дыхание Превышнего.
Природа огня одинакова во всех проявлениях. Высоким явлением огня будет огонь сердца, значит, этот огонь будет наилучшим очистителем и охранителем.
Достоинство духа есть огонь сердца, есть крылья к  солнцу .
Сердце, знающее Мир Тонкий, знает и цветы, и  горы, и снега, и моря.
Именно сердце трепещет от присутствия Хаоса.
Думает сердце, утверждает сердце, объединяет сердце.
Не мыслящий о сердце не преуспеет и в сознании.
Кто же не понимает удерживающих явлений сердца перед каждым негодным поступком? Эти поступки сердца дают лучшие зовы, и часто люди заставляют замолчать сердце.
ИММУНИТЕТ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В СЕРДЦЕ.
Спокойствие сердца не есть успокоение. Горящее сердце не может успокоится. Спокой сердца есть твердость и непоколебимость.
Кто любит цветы, тот  на пути сердца. Кто знает устремление ввысь, тот на пути сердца. Кто чисто мыслит, тот на пути сердца. Кто знает о Мирах Высших, тот на пути сердца. Кто готов к Беспредельности, тот на пути сердца.
Когда говорим  о сердце, мы утверждаем твердыню чувства.
Нужно сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением. И сердце будет расти в этом упражнении добра.
Сердце участвует в милосердии, сострадании и любви.
Гигиена сердца предполагает добрые дела, но в широком смысле. Добрые дела имеют в виду благо человечества.
Сердце понимает, где уклонение, где любопытство и где любознательность.
Спор сердца с рассудком является печальною страницею человечества.
Человек, познавший сердца многих народов, не потеряется и в толпах Тонкого Мира.
Для сотрудничества с Высшими Силами нужно напряжение сердца, но обычно оно возникает, лишь  когда напряжение доходит до крайней степени.
Сердце воспитанное, прежде всего, искоренит страх и поймет вред раздражения.
Сердце постоянно готово поражать тьму и обуздывать хаос.
Теперь сердце нужно, как спасительный мост с Миром Тонким.
Всякое поношение сердца есть хула на духа Истины.
Явление неуязвимости лежит в сердце.
Самоубийство есть осквернение сердца и крайня степень невежества».
-Это еще интересней. Не помню, чтобы ты читал о сердце.
-Пьем чай.
Во время чаепития.
-На днях слушал программу Красная линия. Кто-то сказал, что Набиулина получает в день около трех миллионов рублей. Как это так?
-Наивный вопрос, Саша. Я пошел на почту платить за коммуналку. Отдал около 17 тысяч рублей. В прошлом месяце около 12 тысяч. Вот как Набиулина и ее компания относятся к пенсионерам. Большинство пенсионеров получаю пенсию около 20 тысяч рублей. Половина пенсии уходит на коммунальные расходы. Остальные на питание и лекарства. Мы живем, Саша, в капиталистической стране. Правят народом олигархи. Они в 91-93 годах взяли власть и все богатства страны. Мгновенно стали миллионерами и миллиардерами. Оставили народ нищим. И чихать они хотели, как выживает народ. Их богатства и семьи за  границей. Здесь они только черпают сырье из недр, торгуют им. Больше им ничего не надо.
-Еще говорили, что мы чуть ли не единственная страна, где самая массовая фальсификация на выборах. Если даже, мол, весь народ проголосует против партии «Едина Россия», то все равно у ней будет 70 процентов, а у коммунистов двадцать.
-Не отдадут они власть народу, то есть коммунистам.
-И что нищим делать?
-Когда- то эти люди легко расстались с Советской властью. Поверили в лучшую жизнь на Западе и в США. Вот и пришла эта «лучшая» жизнь. За дурость тех советских людей будут расплачиваться их дети и внуки. А что делать? Во-первых, все-таки придти на выборы и проголосовать за компартию. Программа компартии социалистическая. Народная. Во-вторых, разъяснять детям сущность социализма и капитализма. В-третьих, проводить Учение Живой Этики в сознание людей. Прежде всего, самим читать это Учение и жить по Учению. Все! Идем в бухту Дикую. Прогуляемся.

Фото-путешественник, член Российского Союза писателей Владимир Маратканов