раздвинем религии барьеры

раздвинем
религии барьеры
апокрифических
неканонических текстах
троица
троица
в Третьей книге
Ездры
о бедствиях и войнах

Исаия
мужчины падут
от мечей


Что мы узнаём об Иисусу в Исаии 42:3? «трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине» Ис. 42:3. Этот стих говорит о деликатности Иисуса и о Его любви к грешнику. Надломленная трость-это люди, которых жизнь потрепала. Люди будут угнетать друг друга-человек против человека, сосед против соседа. Молодые восстанут против стариков, низкие против честных. Человек схватит одного из своих братьев в доме отца и скажет: « У тебя есть плащ, будь нашим вождем; возьми на себя ответственность за эту груду развалин!»
Подобные описания встречаются в апокрифических текстах (в Третьей книге Ездры), где описываются пророчества о великих бедствиях и войнах. Наиболее близкое описание по смыслу: Третья книга Ездры 16:35-36 (входит в состав неканонических книг Библии):«...женихов их убьют на войне, и мужья их погибнут от голода. Слушайте это, и вразумляйтесь, рабы Господни...». Также похожая ситуация описывается как последствие греха в Книге пророка Исаии: Исаия 3:25 — 4:1:Описывается, что мужчины падут от меча, и из-за дефицита мужчин семь женщин будут просить одного взять их в жены, чтобы избавиться от позора. В Исаии 3:25 — 4:1 описывается катастрофическое последствие отступления Иудеи от Бога,
выражающееся в разрушении мужского населения Иерусалима и, как следствие, глубоком социальном кризисе. Вот основные аспекты этого пророчества: Гибель мужчин и воинов: Стих 3:25 прямо говорит, что «мужи твои падут от меча, и храбрые твои — на войне». Это предсказывает не только физические потери, но и уничтожение военной мощи и защиты нации. Опустошение столицы: Стих 3:26 описывает сцену скорби: «И будут воздыхать и плакать ворота столицы, и будет она сидеть на земле опустошенная». Город, олицетворяющий дочь Сиона, показан как вдова или скорбящая женщина, потерявшая свою защиту. Крайняя нехватка мужчин (4:1): Результатом этих потерь становится ситуация, описываемая в начале 4-й главы (в некоторых переводах 3:26, в других 4:1), где «семь женщин возьмутся за одного мужчину». Отчаяние женщин: Из-за нехватки мужчин, обеспечивающих защиту и пропитание, женщины согласны сами обеспечивать себя едой и одеждой, лишь бы носить имя мужчины и избавиться от «поношения» (бесчестия, одиночества).Это пророчество символизирует полную потерю национальной гордости, безопасности и демографический коллапс, последовавший за грехами общества. Мужчина-это тот, на ком эволюция ищет новые пути, а женщина-та, с помощью которой успешные находки закрепляются. Значит, если социологические данные не врут и удельный процент от общего количества всего мужского населения планеты в разы больше удельного процента от общего количества женского, а также то, что процент  популяции медленно, но неуклонно растет, то можно предположить, то-это новое решение, которая нашла эволюция.