1. 6. 17 Что стоит за движением?

                Что же стоит за движением?

Из книги Е.П. Блаватской «Разоблачённая Изида»:

 (стр.307) «Каждое объективное проявление, будь это движение живого тела или движение какого-либо неорганического тела, требует двух условий: воли и силы – плюс МАТЕРИЯ или то, что делает, таким образом, движимый объект видимым нашему глазу; и все эти три являются обратимыми, превращаемыми энергиями или энерго-корреляциями учёных. В свою очередь, они направляются или, вернее, осеняются божественным разумом, чего учёные так упорно не принимают в расчёт, но без чего даже ползание малейшего земного червя никогда не могло бы совершиться. Простейшее из всех наиболее обычных естественных феноменов, - шелест листьев, которые трепещут при нежном соприкасании с ветерком – требует постоянного применения этих даров».

                Как понять? Представить, что за каждым явлением (феноменом) стоит определенная сущность, направляемая Разумом.

                Что же такое воля и сила?

(стр. 231) «В наших символах суверенная воля представлена женщиной, которая сокрушает голову змия, и сияющим ангелом, который попирает дракона  и удерживает его под своей ступнёй и копьём; великий магический агент, двойственный ток света, живой и астральный ОГОНЬ земли изображался в древних теогониях в виде змея с головой быка, барана или собаки. …

                Что следует понимать под змеем?

«Но, в самом деле, это слепая сила, которую души должны победить, чтобы освободиться от уз земли; ибо, если их воля не освободит «их от этого РОКОВОГО ПРИТЯЖЕНИЯ, они будут затянуты в течение силою, которая их произвела, и ВОЗВРАЩЕНЫ ЦЕТРАЛЬНОМУ И ВЕЧНОМУ ОГНЮ».

«Учёные вполне могут называть их (сущностей?) космическими законами, нерушимыми и неизменными. За этими законами мы должны искать разумную причину, которая, создав и приведя эти законы в действие, влила в них сущность своего собственного сознания. Назовём ли мы эту первопричину вселенской Волей или Богом – она всегда должна быть разумной.

А теперь, мы можем задать вопрос, как может воля в одно и то же время проявляться разумно и безсознательно? Трудно, если не невозможно представить деятельность ума отдельно от сознания. Под сознанием необязательно подразумевать физическое или телесное сознание. СОЗНАНИЕ ЕСТЬ КАЧЕСТВО ЧУВСТВУЮЩЕГО ПРИЦИПА ИЛИ, ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ДУШИ; И ПОСЛЕДНЯЯ ЧАСТО ПРОЯВЛЯЕТ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ДАЖЕ ТОГДА, КОГДА ТЕЛО СПИТ ИЛИ ПАРАЛИЗОВАНО. Когда мы механически поднимаем руку, мы можем вообразить, что мы делаем это безсознательно, потому что наши поверхностные чувства не в состоянии осознать  промежуток между сформулированием намерения и его исполнением. Хотя нам казалось, что наша воля была латентна, она бодрствовала, развила силу и привела нашу материю в движение. В природе наиболее тривиального медиумистического феномена нет ничего, что могло бы теорию мистера Кокса сделать правдоподобной, приемлемой. Если разум, проявляемой этой силой, не является доказательством, что он принадлежит развоплощённому духу, то ещё менее он может служить доказательством, что он был проявлен медиумом безсознательно».