Руское самосознание 2

Еще о Русском историческом самосознании

Эссе 2

Моя предыдущая работа о «Русском историческом самосознании» дала импульс для дальнейшего обсуждения этой емкой и глубокой темы, затронутой лишь пунктирно.

Руское историческое самосознание восходит своими истоками к Пракультуре Вед условных индоевропейских народов. Что послужило толчком к началу процесса Великого переселения (рассеяния) индоевропейских народов и было ли оно на самом деле можно только догадываться и предполагать. Вспомним Мифы Народов, Библию и 27 мировых катастроф по классификации французского естествоиспытателя Кювье.

Веды это не только религиозные верования. Веды это полноценная Великая Культура (скорее всего та самая Пракультура), включающая в себя весь жизненный комплекс общества и существующая только в этом всеобъемлющем комплексе. Она проявила себя в Антике максимах Аристотеля и иных ее мыслителей. У разных Народов в разной мере, действие, значение и знание самой Ведической Культуры природно проявлялось по своему. Впоследствии Ведическая Культура выразилась у разных Народов в различные, как мы их трактуем, «языческие» Культы.

Одним из Народов природно сохранившим Основы Культурологии Вед был Русский Народ. Очевидно, что Русский Народ и сохранил Ведическую Культуру, так как изначально имел задатки Народа Имперского Государственнообразующего. Сами же Культура Вед оказалась неподъемным бременем для многих Народов Мира, которые по мере исчезновения прямых носителей Ведической Культуры потеряли ее практически бесследно.

В нашем Мире не происходит ничего случайного и Ведическая Культура продолжает оказывать свое могучее воздействие на жизнь Народов Мира, а возвращение ее Основ в жизнь Руского Мiра в социальном отношение совсем не утопия. Количество адептов Ведической Культуры (своего рода «староверов» в России), в наше время все возрастает и какое ее ждет будущее знает лишь Бог.

Русь, Руский Мiръ, как Империя и Россия его своеобразная наследница, включает в себя многие народности, являясь для них культурообразующей социально-центростремительной силой. Как только Мы слышим слова «раса» и тем более «руская расовая теория» у подавляющего большинства людей возникают негативные ощущения. Это дает о себе знать либеральная пропаганда «красных профессоров», и не только в массовом сознании народа, но и даже в среде историков, психологов и биологов понятие расовой теории связывается с фашизмом, расизмом и работами европейских ученых расологов француза Гобино, англичанина Чемберлена, немцев Клемма и Гюнтера и прочих.

Само понятие русская расовая мысль отсутствует в нашем общественном российском сознании. Но в Имперском Государстве с многочисленной Семьей Народов такого быть не может. С 1917 года, момента прихода к власти красных разрушителей Русского Мiра большевиков, интернационалистов космополитов, Русская расовая мысль находится под запретом нашей либеральной власти. О расовой науке в дореволюционной России мы не найдем никаких материалов, а те материалы которые доступны, разят воинствующим атеизмом и этим отталкивают большинство читателей. Расовая мысль это не изучение одной биологической общности народа, а во многом, если не во всем, сочетание антропологии и психологии Культурного Типа. Биологическая и психическая общность расы неразрывно связаны, здесь одно вытекает из другого.  Попытаемся разобраться  в этой проблеме.

Стойкое убеждение, внушаемое нам либералами от Культуры и ассоциация Русской Культуры с «интеллигентными» деятелями загнивающей культурной среды «Серебряного века» породило вымышленное, надуманное русофобское по своему скрытому смыслу, представление о «России которую мы потеряли». Но такая вымышленная, надуманная Россия никак не могла стать в результате многолетнего имперского строительства самой большой и могучей Империей в мире. Именно наша российская, не руская, интеллигенция сначала способствовала разложению народов России своими гнилыми либеральными идеями и разнуздывала ими руское культурное сознание народа, а затем приняла непосредственное участие в гибельных для Руского Мiра революциях 1905 и 1917 годов. Она же, эта самая интеллигенция, продолжала идеологически, политическим национализмом, антигосударственно разлагать Руский Мiръ и в советский период. Она же продолжает свое черное дело в настоящее время. И в советское время и сейчас истинный интеллигент прикрывает, прячет свою жуткую личину, в среде придуманного им искусственного сообщества, причисляя к своим рядам писателей, врачей, учителей, управленцев и других работников непроизводительной сферы. Понятия и прослойки граждан, называемых интеллигенцией нет ни в одной стране мире, да и у нас в России это понятие было придумано во второй половине XIX века для «разночинцев» прямо или косвенно выступавших против Государственной власти за «демократизацию» общества. Либеральные доминирующие пороки Личности гордость и тщеславие и безудержное желание привилегий двигало разночинцами этой разрушительной прослойкой общества. Интеллигент в России это по своей сути разрушитель либерального толка, человек головных надуманных социальных и экономических  схем, не связанных с традиционным практическим опытом жизни народов мира, а напрямую являющихся выражением его разрушительных замыслов. Схем со «свободными» от норм морали и человеческого общежития взглядами и убеждениями. Либерал интеллигент обычно действует в непроизводительной сфере, но другие работники этой сферы никакого отношения к интеллигенции не имеют. Такая либеральная «псевдоэлита» Руского Мiра, какой нам ее представляют либеральные «красные профессора», никогда не смогла бы построить и освоить и пяди земли, а не только создать из неосвоенной территории огромную и могучую Рускую Империю.

Руский Воин, Казак, Купец и Чиновник формировали Имперскую Семью Народов, усмиряя непокорных, поощряя тянущихся под Державную Руку Государя Императора, создавая устойчивую конструкцию Российской Империи. Эта конструкция была бы невозможна без глубокой расовой мысли, всецело определяющей место руских людей, как расово биологической, психологической общности в Имперской Семье Народов.

Руская Имперская расовая академическая наука пользовалась заслуженным авторитетом в мире. В 1879 году в России под председательством А.П.Богданова (почетный председатель Великий князь Константин Николаевич) в присутствии членов императорской фамилии была проведена европейская Антропологическая Выставка с участием всех европейских светил расовой науки, как дань авторитету русской расовой мысли. В рамках выставки прошел Международный Антропологический Конгресс. Имена астраханского расолога И.Е.Деникера (1852-1918), московского профессора С.В.Ешевского (1829-1865), А.П.Богданова (1834-1896), Д.Н.Анучина (1843-1923) и других русских расологов пользовались авторитетом в ученом мире по праву.   

А то, что Руская Империя была огромной и могучей настолько очевидно, что и спорить здесь не о чем. Отстроить Империю и обустроить в ней социальную жизнь разных Народов, соединив и сплотив их своим Гением Имперского Государственного строительства мог только Великий Народ. И Народом этим был Народ Руского Мiра под государственно образующим водительством северных Великороссов. Грандиозную задачу Имперского строительства могли решить только свободные руские люди, объединенные возвышенным культурологическим природным расовым нестяжательным Даром народного «коллективного безсознательного». Все грандиозные сооружения от древности до наших дней мог возводить только свободный культурологический человек. Возводить своим свободным трудом во имя Великой цели. А разнузданная болтовня либералов о рабском труде и рабском сознании строителей Колосов и создателей Мировых Империй Рима, Персии и иных псевдоимперий озвученных историзмом, так и остается просто разлагающей либеральной болтовней. А иные псевдоимперии озвученные историзмом это социальные фантомы. Низменный либерал, человек «земли», не обладающий природным высоким духом просто не в состоянии ни постичь, ни осуществить Высоких Замыслов созидательного Традиционного Консервативного Начала.

Высокий Дух руской расовой мысли создавал на основе практических выводов шедевры расовой теории. В обосновании одной из основ расовой мысли руские расологи положили геополитические взгляды А.С.Хомякова – иранство и кушитство, как два антагонистичных начала Народов мира. Русский историк Н.И.Кареев развивая взгляды С.В.Ешевского объединяя, систематизируя данные мифологии и сравнительной лингвистики показал принципиальные различия расовых типов индо европейцев и семитов. Руский расолог Н.И.Кареев из особенностей физиологии, наследственности и психологии типов выводит изначальный политеизм природных индоевропейцев и монотеизм семитов Он повторяет за Эрнестом Ренаном «Пустыня всегда монотеистична» и делает закономерный вывод о природной нетерпимости семитов к иной форме религиозного миросозерцания. Поэзия, драматургия, музыка, метафизическая философия – следствие деятельности наследственного политеистического ума, и именно поэтому они слабо развиты у семитов. Кареев одним из первых разграничил понятия Народа и Расы – «Национальность не следует смешивать с расой, а тем более с породой». Существует три вида сообществ: совпадение национальности с государством, национальность разделенная на несколько государств и государство, состоящее из разных национальностей; тогда первый случай представляет собой равновесие, во втором стремление к объединению, в третьем стремление к сепаратизму. Данная концепция Кареева затем оформилась в самостоятельный раздел науки как социал – дарвинизм. В России наиболее известные ученые  этого направления И.И.Мечников, П.Л.Лавров, Я.А.Новиков и прочие. К сожалению социал дарвинизм кроме очевидных достоинств имеет свои скрытые роковые недостатки, но об этом в следующей статье.