Девственность

С моей стороны было бы разумнее и рациональнее, поднимая тему, выражаться по-простому, используя побольше вводных жаргонных слов, клише, сразу переходить к делу и побыстрее закончить, а не разводить философию. Да, с таким подходом у меня есть шансы завоевать симпатии или, по крайней мере, внимание большинства, но я могу себе позволить роскошь, не желать ни внимания, ни симпатий большинства. Потому я решил разложить на атомы тему женской девственности перед свадьбой, не переходя на личности, избегая упоминаний о своём личном опыте, избегая голословных утверждений, да и утверждений вообще, излагая свои соображения в формате предположений, или одной из миллиарда точек зрения, которые все верны и в то же время все не верны. Подобная форма изложения отталкивает большинство, обрекает меня на прозябание в безвестности, но я лишён желания быть востребованным ширпотребом. Для меня более привлекательной выглядит перспектива индивидуального пошива…

Дабы разобраться в предмете основательно, нам следует отправиться в далёкое путешествие во времени к предкам людей, что можно сделать с помощью документальных исторических фильмов и литературы, которые не дадут короткого и чёткого ответа на вопрос о том, жили ли наши далёкие предки парами, и хранили ли друг другу верность. Учёные люди вываливают на нас массы противоречивой информации, которую не всякому под силу как-то систематизировать и обобщить. Но попытаться стоит, включив свою логику и воображение.

В одном из корейских фильмов о человеке умелом, некий учёный человек, рассказывает сугубо о тех людях умелых, которые жили на территории современных двух Корей. Он повествует так, будто и у этих прямоходящих существ уже была национальность. И с жаром он утверждает, что жили они сугубо парами, и никакого разврата никаких измен среди них никогда не было. Конечно, если эти гоминиды были корейскими, то разврата среди них точно не было. Тем не менее, этот человек с учёной степенью вынужден признать, что эти люди умелые пришли из Африки, а потом вымерли, не выдержав конкуренции с нашими прямыми предками, хомо-сапенсами, которые пришли в Корею из Африки позже.

Другие учёные в другом фильме, которые долго и упорно занимались генетическим анализом, установили, что бывали случаи, когда люди разумные, наши предки, и люди денисовские, неандертальцы и даже люди умелые имели общих потомков. Конечно, благочестивый учёный националист ответит, что это ошибка, что этого не может быть, а если всё-таки было, то определённо не с предками его сограждан, а если всё-так такое случилось с предками его сограждан, то всё было, как положено, был заключён брак и супруги хранили друг другу верность, хоть и принадлежали к разным видам людей. Но для националистов вроде коммуниста Мао предпочтительнее было бы, чтобы представители его национальности все произошли от отдельного вида человека и ни с кем не смешивались и изначально придерживались строгих нравов.

Другие учёные на основе наблюдений за человекоподобными обезьянами, видят, что выделяются они из мира животных не только изготовлением орудий труда, не только развитием звуковых сигналов, но и своей развратностью, то есть они начинают заниматься сексом в отличии от животных не только следуя инстинкту размножения, или доминирования одной особи над другой, но и для удовольствия, развлечения, самовыражения. У одних приматов в стаях есть доминирующие самцы, которые отгоняют от самок других самцов, но самки умудряются им изменять. У других приматов, более миролюбивых, где стаей руководят самки, царит полнейшая полигамия и разврат, в отличии от других животных, прямо, как у людей.

Люди религиозные проповедуя супружескую верность часто ссылаются на пример верности у некоторых животных, которые живут парами всю жизнь и случае гибели одного из пары  или живут одни или впадают в апатию и тоже гибнут в жестоком мире природы, где только зазевался и остался голодный и умер или же стал добычей для хищника. Кроты живут парами и хранят друг другу верность, но для благочестивых религиозных националистов это не очень красивый пример, лучше лебеди, хотя орнитологи утверждают, что у парных птиц тоже случаются измены, но этого можно деликатно не заметить или возопить, что в самой славной семье не без уродцев, которых следует перевоспитать или выкорчевать.

Можно понаблюдать за теми людьми, которые даже в двадцатом веке жили охотой и собирательством, пользовались каменными примитивными орудиями труда. Общей характерной чертой людей на том уровне развития было то, что они жили небольшими изолированными сообществами и браки между ближними родственниками среди таких людей редкостью не были. И даже эти неграмотные люди по опыту многих поколений знали, что в результате таких браков потомство с каждым поколением становится нежизнеспособным. По этой причине весь коллектив радовался, если к ним пожаловал гость издалека, непохожий на них, и женщины от него забеременеют. К примеру, у народов севера СССР до середины двадцатого века, считалось нормальным, если муж предоставляет гостю свою жену на ночь, потому что ему хотелось здоровое потомство, то есть здоровые дочери, которых можно выгодно выдать замуж и сыновья, которые будут помогать охотиться и пасти оленей.

Жизнь охотника и собирателя была ужасно нестабильной и опасной, потому они жили одним днём, горизонт их планирования был не большим, и едва ли они могли планировать жить с одним партнёром всю жизнь. Можно посмотреть на поведение современных людей в экстремальных условиях, к примеру, на войне. Осознавая, что в любой момент жизнь может закончится, люди не планируют ничего на долгий срок всерьёз и не отказываются от случайных связей, если появляется такая возможность. А в каменном веке люди так жили все и постоянно, потому нравы у них в были достаточно свободные.

Строгими нравы стали в эру земледелия и скотоводства. Именно тогда появилось понятие не личной, а частной собственности. Женщины стали рассматриваться мужчинами, как частная собственность, вместе с потомством. Мужчине не нравилось, когда кто-то пользовался его частной собственностью, то есть женой, без его разрешения и оплаты. Измена женщины воспринималась, как некое воровство со стороны того, с кем она изменила мужу. Женщина наказывалась так же, как и вор, потому что она должна была сопротивляться тому, что её телом и душой, собственностью её супруга, пытается пользоваться кто-то другой. Неверная жена была соучастницей вора, активной или пассивной. Неверность мужа воспринималась обществом и моралистами более спокойно, потому что мужья не являлись собственностью своих жён, но они подвергали свою собственность опасности, потому что, когда они посягали на чужую собственность, они рисковали в наказание за это, лишиться своей. Ревность жён, была не гневом собственника, а страхом лишиться хозяина, без которого они с детьми в том мире выжить не могли.

Девственность невесты изначально была свидетельством того, что товар, который предлагали мужчине родичи невесты не был в употреблении. А то мало ли кто-то подобно птице кукушке, отложил своё семя в невесту и она родит чужого ребёнка, который будет самым старшим, и потому будет доминировать над остальными последующими детьми, будет наследовать всю частную собственность, а потом вдруг его мать ему скажет, кто его настоящий отец, и он будет уважать и почитать не того, кто его растил, воспитывал, передал ему собственность, а какого-то ворюгу, нечестивца. Этого не хотел никто, потому родичи невесты, в целях сохранности своей репутации и получения денег следили за сохранностью того продукта, который они производили. И на вдовах с детьми мало кто хотел жениться, потому что не хотели передавать наследство тем, кто воспитывался другим отцом или был порождён другим мужчиной.

Если посмотреть на разные не особо развитые страны Африки, то там можно наблюдать даже в двадцать первом веке патриархальные нравы, которые были десять и двадцать тысяч лет назад в самых прогрессивных людских сообществах. И там родители невесты просто откровенно меняют её на скотину или другую собственность. А покупатель невесты, человек, как правило, в возрасте, долго наживавший непосильным трудом средства на то, чтобы приобрести невесту, требует, чтобы невеста была юна, практически ещё ребёнок, неграмотна и покорна. Некоторые родители специально не пускают своих дочерей в школу, запрещают им общаться со сверстниками и загружают работой по дому, чтобы состоятельные женихи больше им заплатили за таких невест. Спрос, как известно, рождает предложение.

Для жителя индустриальной страны неграмотная малолетняя необщительная, покорная и забитая невеста едва ли может быть привлекательной. В индустриальном мире мужчине нужно с женщиной поговорить, вместе с ней пойти куда-то развлекаться и при этом ему будет неприятно, если его жена будет демонстрировать неграмотность. Окружающие могут заявить, что он сделал ужасный выбор, и это может плохо его характеризовать. В индустриальном мире мало домашней работы, много свободного времени и много сложных развлечений, требующих некой компетенции, широкого кругозора, образования. В индустриальном мире ещё сильны стереотипы. Одинокий человек — это ещё неприлично, а бездетный наверняка является эгоистом, но на детей уже не смотрят, как на бесплатную рабочую силу, или как на собственность для выгодного обмена, а как на объект постоянной и нелёгкой опеки. Как неграмотная малолетняя замкнутая на домашней работе жена может опекать ребёнка в индустриальном обществе? Она не сможет обеспечить ребёнку нужный уровень опеки и воспитать его, как этого требует общество на том этапе развития, не сможет помочь ребёнку сделать уроки, к примеру.

Наконец, в индустриальном обществе у большей части мужчин, которые работают только восемь часов и по большей части работа у них сложная и не тяжёлая физически, остаются силы на секс дольше десяти минут и не на уровне насекомых. Это в средневековье крестьянину было достаточно, если жена просто лежит на спине, раздвинув ноги, не издавая ни звука, пока он десять минут на ней пыхтит, монотонно дрыгаясь. В индустриальном обществе от женщины в сексе требуются некая активность. Женская инициатива уже не наказывается, а вознаграждается, потому что  она востребована. Некоторые образованные люди мне могут сказать, что уже в древнем Риме, в отличии от древней Греции мужчинам понадобилось, чтобы женщина тоже получала удовольствие от секса, и я с этими людьми соглашусь, только уточню, что в древнем Риме столь продвинуты в области секса были лишь аристократы. Верхушка общества была в этом искушена даже в средневековой религиозной Европе.

В литературе девятнадцатого века достаточно часто описываются ситуации, в которых аристократ решает жениться не девушке из низшего сословия. И часто к этому его подталкивает требовательность женщин его круга. Ему хочется простоты, искренности, естественности и никаких требований к себе. И вот он всё это получает в лице крепостной девственницы из деревни. Его предупреждали о том, что ему с ней станет скучно, в силу её необразованности, узкого круга её примитивных интересов, но он вопил, что он её всему научит, изваяет Галатею. Со временем до него доходит, что кого-то чему-то учить — это тяжкий труд, особенно если ученица ненавидит процесс обучения, как таковой. И это касается не только образования, но и дел интимных. Да, его невеста привлекала его своим молодым здоровым, развитым телом, некой ловкостью, грацией, но в сексе она оказывается только потребителем, ведомой, некой милой куклой, и очарование быстро пропадает. Да, такие упрощённые женщины порой бывают достаточно тактильными, и проявляют некую инициативу, но ласки их незатейливы и однообразны, и вскоре начинают раздражать своей предсказуемостью. В итоге брак, так или иначе, распадается.

В постиндустриальном обществе одинокий человек, - это совершенно нормально, и если у человека нет детей, то это значит, что он занят, а не то, что он проклятый эгоист. Но даже в таком обществе иногда попадаются мужчины, которым нужна девственная невеста, которая неграмотна, безмолвна, покорна, сидит дома и рожает детей одного за другим. Правда, не все мужчины, желающие такую жену, в итоге женятся хоть на ком-то, большинство из них живут одни и брюзжат в социальных сетях о падении нравов. Но некоторые женятся и через пару лет разводятся, чтобы платить алименты, потому что их жена была недостаточно покорна и почтительна к мужу и позволяет себе разные вольности, вроде разговоров с другими мужчинами, и наконец начала много чего требовать от мужа, к примеру, чтобы он её содержал и ей не надо было ходить на работу, чтобы он не просто приносил дешёвые продукты в дом и оплачивал счета, а чтобы водил её в ресторан, на концерты, покупал дорогие наряды, чтобы ей не было стыдно показаться на вечеринке одноклассников.

Как правило такие поборники нравственности и любители девственниц в сексе, как и в прочем общении не состоятельны. Какой женщине понравится, если мужчина, с которым она живёт, заканчивает незатейливый секс минут за пять — десять, если с этим мужчиной совершенно не о чем говорить, если он бытовой инвалид и не может приготовить себе поесть, не может научиться пользоваться стиральной машиной и пылесосом? Поборники нравственности надеются на то, что молодая девственница будет всё это терпеть, примет их такими, какие они есть и полюбит, потому что девственнице их не с кем сравнить. И всё бы ничего, но самое невыносимое в этих поборниках нравственности — это их постоянные требования их развлекать, и как их ни развлекай, любое развлечение будет для них либо слишком простым и потому скучным, либо слишком сложным и потому тоже скучным.

В постиндустриальном мире, с силу равноправия полов, появились и поборницы нравственности, которые требуют от мира девственного жениха. Конечно, проверить на девственность жениха труднее, хотя и операция по восстановлению женской девственности стоит уже не критически дорого. Мужчинам трудно утаить потерю своей невинности в силу своей хвастливости, но бывает и так, что женщины нанимают частных детективов, которые проверяют были ли какие-то связи у их жениха до встречи с ними. Но таких женщин мало, для большей части женщин даже в пост-индустриальном обществе мужчина девственник ассоциируется с неудачником, как бы молод этот мужчина ни был. Многие женщины ждут от мужчины инициативы и опытности, не особо горят желанием его всему обучать бесплатно, чтобы он потом, чему-то научившись, зазнался и ускакал к другой.

А тем временем, чем больше развивается техника, тем больше появляется великовозрастных девственниц и девственников, старых дев и бобылей, если выражаться терминами доиндустриального времени. И эти девственницы не мечтают ни о браке, ни о детях, а живут в виртуальной реальности, в своём информационном пузыре, и счастливы в нём, и не хотят из него выходить. И поборники нравственности и домостроя не могут даже их пристыдить за несоблюдение заповедей различных религий, за уничтожение древних стереотипов. Ведь эта молодёжь может подать в суд, пожаловаться на дискриминацию, на враждебные высказывания. Да и где их стыдить? Современные девственники и девственницы редко выходят из дома, мало с кем общаются вживую, а в социальной сети как-то не принято, допрашивать человека о том, какое у него семейное положение, да и написать там могут всё что угодно или заблокировать после такого вопроса, или просто не отвечать нагло.

В двадцать первом веке в передовых странах секс уже не воспринимается новым поколением, как некое удовлетворение потребности или, как получение удовольствия, развлечение, как это было в индустриальном обществе или для верхушки феодального общества. Теперь мужчина и женщина воспринимают друг друга, как равных, и потому понимают, что должны соответствовать запросам друг друга в сексе. С одной стороны женщины требуют от мужчин, чтобы они были и состоятельны, и перспективны, и проявляли рвение в сексе, да ещё и с ними было интересно поговорить, с другой стороны мужчины начали требовать от женщин того же.

Среднестатистические парень и девушка, начитавшись о том, какими они должны быть, чтобы начать с кем-то общение, приходят в отчаяние. Это же надо постоянно ходить в тренажерный зал, чтобы тело было подтянутым, постоянно поглощать огромное количество информации, чтобы быть способными поддерживать беседу на самые разные темы, нужно хорошо зарабатывать, делать карьеру, нужно чтобы было какое-то хобби и вдобавок, нужно где-то научиться заниматься сексом так, как это показывают в кино для взрослых. А молодым людям хочется круглыми сутками играть в игры, им даже поесть некогда. Им жаль тратить энергию и время на что-то в материальном мире. Да, им нужно удобное кресло, удобный стол, качественный монитор, нужна быстрая доставка еды, а какая там еда или напитки уже не так уж и важно, можно и что-то попроще и подешевле, чтобы меньше времени работать, и больше времени проводить в мире виртуальном.

Не вся молодёжь сейчас столь сильно увлечена играми, если и социально активные, для которых имеет значение то, что о них думают окружающие, даже их друзья по социальным сетям, с которыми они в живую никогда не встречались. И для повышения своего рейтинга в тех же социальных сетях им нужны партнёры, с которыми они занимаются сексом, и положительные отзывы о сексе с ними от этих партнёров. Рассказы о самих себе на эту тему мало кого впечатляют. И для того, чтобы получить положительный отзыв и повысить свой рейтинг, нужно сначала соответствовать всем требованиям какой-то популярной личности, чтобы получить шанс себя проявить, а потом сделать всё так, чтобы вызвать у этой личности восторг, который будет выражен публично или же будет дан некий грамотный интригующий намёк на восторг. И при таких мотивах для секса, это уже не получение удовольствия, не развлечение, а очень даже сложный и опасный в репутационном отношении вызов.

Допустим, что парень у которого в социальной сети только десяток фото не очень хорошего качества и только десяток подписчиков, не доволен собой в плане своей популярности. И тогда он решает замутить с одной девушкой, у которой сто тысяч подписчиков, тысячи фото её тела, сделанные профессиональными фотографами. И этот парень понимает, что связь с этой девицей повысит его рейтинг в социальных сетях, и его статус в кругу его общения. Потому он сначала узнаёт, что ей нравится в мужчинах, какие у неё к ним требования, и он приводит себя в соответствие этим требованиям, насколько это возможно. Популярная девица уделяет ему внимание, принимает его приглашение на какое-то представление, потом в ресторан, а потом он приглашает её в отель или к себе в гости, как правило, это не случается во время первой встречи. И когда этот паренёк лезет на кровать, где лежит эта женщина, он не особо думает о получении удовольствия, о том, что он сейчас овладеет этой дамой, скорее он думает, как бы сделать всё так, чтобы ей понравилось, чтобы не разочаровать её.

У продолжения этой ситуации есть много вариантов. Молодой человек может сделать всё старательно, как учили, и девица будет к нему снисходительной из-за его рвения и какое-то время будет терпеть его возле себя, а потом вежливо, даст ему пинка под зад. Мужчина может решить, что если уж дело дошло до секса, то можно и расслабиться, и сказочный принц, превратится в хрюкающего борова. И тогда избалованная мужским вниманием дама может его брезгливо оттолкнуть сразу же, а может дождаться конца его выступления, а потом поставить общественность в известность о его несостоятельности в области интимных забав, и тогда некоторые её поклонники и поклонницы сделают так, что ему придётся вообще удалить свой аккаунт из социальной сети. Наконец, если парень подойдёт к этой задаче творчески и с энтузиазмом, то женщина может под впечатлением после сказочного вечера, ночи и утра может напечатать в своей социальной сети пару предложений о том, какой он интересный и занятный, и у него тут же появятся подписчики, новые знакомые. Так было и ранее, просто ранее это всё было не так быстро и не так массово, как сейчас.

В качестве заключения можно сказать, вернувшись к основной теме, что в современном обществе, как девственность мужчины, так и  девственность женщины, в каком бы возрасте они ни были, скорее понижает их общественный статус, нежели повышает его. И так получилось в силу того, что мужчинам уже не особенно нужны его единокровные наследники, потому что мало у кого есть нечто, что можно передать по наследству. У кого-то есть ферма, к примеру,  и ему не важно, является ли он биологическим отцом своего наследника, а важно, чтобы этот наследник умел с этой фермой эффективно управлять, а сейчас для того, чтобы владеть фермой, в прогрессивных странах необходимо высшее сельскохозяйственное образование. А те, кто управляют более серьёзным бизнесом, к примеру транснациональной корпорацией, так увлечены этим управлением, что не то, что на воспитание, а на общение с наследниками и даже их зачатие у них времени нет. И получается так, что пожилой владелец корпорации формально усыновляет зрелого менеджера, который годами работал на него и доказал свою компетенцию в деле его жизни, чтобы передать ему это предприятие в наследство.

Имеет место быть такое явление, как продажа девушками своей девственности, но, по нынешним временам, подобное мало у кого вызывает интерес. А если находятся любопытные или фетишисты  то интерес их исчезает сразу после эякуляции. Это не идёт ни в какое сравнение с интересом к женщине средних лет, судя по количеству её подписчиков, потому что эта женщина своей миллионной аудитории заявляет без всяких намёков о том, что она партнёров меняет чаще чем нижнее бельё, что любовник ей нужен с определённым размером определённого органа, который за пару часов потратит на неё определённую сумму. Интерес большинства к ней не пропадает, когда они узнают, что она напивается, предаётся разным нехорошим излишествам, что она постоянно скандалит, что она высокомерна. Мне могут возразить, что мужчины могут, конечно, просматривать социальные сети подобных светских львиц, но жениться на скромной девственнице. Раньше так и было, но теперь жениться не обязательно, потому скромные девственницы остаются, как правило, в одиночестве и занимаются любимым делом, которое им интересно и ставят отметки «Нравится!» светским львам в социальных сетях на досуге.