Учение о Двоице 56. Часть 6. 1. Женщина-нагуаль

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

56. (Двоица и Четверица -- современность)

Часть 6.1: Женщина-нагуаль и зов Духа

Мировоззрение Карлоса Кастанеды и путь воина
пронизаны строгой геометрией и нумерологией.

Эта абстрактная архитектура удивительным образом
перекликается с универсальными
числовыми принципами устройства мира.

Если переложить антропологию дона Хуана на язык цифры,
мы увидим безупречную систему энергетических соответствий.

Намерение

В космологии толтеков Дух (или Намерение) --
это тотальная, живая сила Вселенной.
Она одновременно безлична и лична.
Это сам объем бытия этой силы, бесконечная ткань мироздания.

Как безличная сила, Дух представляет собой
чистый океан космических эманаций,
полностью лишенный человеческих качеств, морали или эго.

Но в отношении к человеку Дух проявляет себя
как личная, осознающая сущность --
он вступает с видящим в безмолвный диалог, подает знаки,
устраивает энергетические "ловушки" и направляет воина.

В этом динамическом качестве Дух открывается магам
как Намерение -- его активный волевой импульс, вектор действия,
который сонастраивает эманации кокона и собирает новые миры.

Намерение -- это способ проявления безликого Духа
через конкретный толчок к изменению.

Путь тольтека -- это не поиск Духа,
поскольку Дух пронизывает всё существование.
Это процесс очищения своего связующего звена с ним.
Когда это звено очищено от эго,
человеческая воля сливается с вектором Намерения,
а безликая энергия космоса
становится индивидуальной силой воина,
обеспечивая безупречное взаимодействие
человека и Бесконечности.

Поиск Духа у воинов -- это стремление к Намерению.
Оно и есть та связующая нить между Тоналем и Нагвалем.

Фундаментальная Двоица -- Тональ и Нагваль

Это базовое разделение всего сущего.
Тональ -- как остров познаваемого,
и Нагваль — как безбрежный океан неведомого.
Это две стороны одного кокона,
правая и левая части нашего осознания,
которые создают необходимое напряжение для самой жизни.

Нагуаль -- это человек с особой энергетической структурой,
которую видящие описывают как "двойное светящееся яйцо".

В отличие от обычного человека,
чей кокон разделен продольной границей ровно на две половины -- правую (Тональ, область разума и логики)
и левую (Нагваль, область безмолвного знания и магии), --
лидер-Нагуаль обладает природной энергетической аномалией.

Его светящееся тело состоит из четырех секторов у мужчин
или имеет сложную сдвоенную конфигурацию у женщин.

Внешне это выглядит как два обычных кокона,
вплавленных друг в друга.
Эта особость не делает Нагуаля духовно выше остальных,
но дает ему колоссальный избыток энергии.

Если двухчастный кокон обычного воина
отражает фундаментальную Двоицу внутри одной личности,
то сдвоенное яйцо Нагуаля служит защитным щитом и проводником,
способным объединить правые и левые половины коконов
всех участников отряда в единый орган восприятия.

Мужчина-Нагуаль и Женщина-Нагуаль,
обладая усложненными, многосоставными коконами,
выступают в роли энергетических мостов,
позволяющих всей группе объединить
эти две половины в единое целое.

И в антропологических путешествиях Карлоса Кастанеды,
записанных со слов дона Хуана Матуса,
открывается ещё одна грань универсального закона Двоицы.

Реальность у воинов его линии
делится не на духовное и материальное, а на потоки энергии,
которые в своём движении образуют две основные полярности:
мужскую и женскую, и именно женская сторона
признаётся катализатором, доминантной силой
сдвига восприятия и прорыва в область неведомого.

И если большинство магических традиций древности,
как правило, выдвигали на первый план мужскую силу,
то Кастанеда, вслед за своим учителем, восстановил равновесие.

Ключевой фигурой этой системы становится Женщина-Нагуаль --
та, кто достигла целостности видения,
кто способна вести отряд видящих,
не уступая мужчине в силе,
и по ряду функций являясь неординарным элементом,
сохраняя целостность группы и
и поддерживая её энергетический баланс.

Её часто называют сердцем или ядром команды,
Нагваль-мужчина дает направление и структуру,
но именно женщина-Нагваль дает
энергию и стабильность для перехода.

В структуре партии Нагуаля она физически и энергетически
находится в центре; она -- связующее звено,
которое удерживает всех вместе.

Если мужчина-Нагуаль часто действует через стратегию и волю,
то женщина-Нагуаль действует через
непосредственное знание и текучесть.

Так что технически в системе всегда двое главных,
дуэт Нагуалей, Двуликое существо,
но именно женщина считается
самой сильной магической единицей отряда.

В книгах Кастанеды перед нами проходят также образы
женщин-воинов, сестёр по оружию,
энергетических сталкеров и сновидящих,
которые, подобно воинам-мужчинам, преодолевают собственное эго,
но иным путём: не через лобовое противостояние,
а через обретение бесформенности, использование интуиции
и безупречное следование указаниям Духа.

В этой традиции отряды видящих часто разделялись
на мужские и женские команды, по разным функциям,
внутри одного магического отряда.

Мужские вели стратегию, силовое давление,
прямую атаку на привычное положение точки сборки
через дисциплину, волю
и непреклонное намерение, непоколебимость.

Женские же действовали иначе:
они использовали свою природную текучесть и бесформенность,
чтобы обволакивать препятствия и проваливаться в неизвестность,
они закручивали энергию в вихрь,
в котором привычная фиксация мира распадалась.

Две тактики -- две стороны единого движения к свободе.
Они взаимно необходимы и неразрывны,
как Тональ и Нагваль, как правая и левая стороны осознания,
как две опоры для прыжка в бездну,
обеспечивая целостность восприятия всей магической партии.

Особое место уделялось энергетическому телу --
чистому осознанию, способному к восприятию
вне физических ограничений,
сгустку сознания, который может перемещаться,
оставляя физическую оболочку.

И здесь Женщина-Нагуаль играла уникальную роль:
её энергетическая конфигурация, по словам дона Хуана,
обладает природной пористостью и текучестью;
она легче становится "бесформенной",
что делает женщину идеальным проводником
в неизведанные миры -- за пределы привычного круга Тоналя.

Таким образом, в учении дона Хуана, переданном Кастанедой,
Женщина-нагваль не дополняет мужчину --
она творит вместе с ним, на равных;
и в их совместном движении,
в их чередовании силового и текучего, жёсткого и мягкого, открывается выход к свободе Духа.

И эта свобода -- результат безупречного равновесия.
Если Женщина-Нагваль обеспечивает
сам прорыв и пластичность, необходимые для перехода,
то Мужчина-Нагваль служит тем стержнем и вектором,
который удерживает группу от распада.
Это высшая форма сотрудничества,
где воля и энергия сливаются в едином намерении.

В этом смысле Кастанеда стал ещё одним свидетелем того,
что Целостность дуальности живёт
в еженощной битве за осознание,
которую ведёт каждый, кто осмелился выйти из привычного сна.

**