Вот чего-то как бы на лирику потянуло сегодня,трудное это дело,но попытался...
Нам юность не вернуть
О, сколько лет прошло с тех пор,
Когда мы были молодыми,
И жизнь - не поле, а простор
С мечтами, грёзами цветными.
Мы были молоды тогда,
Пылали в нас любовь и страсти,
И пролетали дни, года,
И каждый день был в нашей власти.
Мы были молоды тогда,
Казалось, всё нам по плечу,
И наша яркая звезда
Вела нас к счастью! Как я хочу
Туда вернуться хоть на миг,
В те годы, где мы были юны,
И жизни нашей чистый лик
Затмил бы все седые луны.
Хочу туда, где жизнь была
Полна любви, тепла и света,
Где страсть и нежность нас ждала,
И где зима казалась летом.
Хочу вернуться в те года,
И снова быть таким беспечным,
Но только, знаю, никогда
Не будет юности той вечной.
Увы!!!
14 мая 2026 г.
Нам юность не вернуть
© Copyright: Владимир Багаев, 2026
Свидетельство о публикации №226051301752
Свидетельство о публикации №226051301752
Рецензии
Всё верно, брат!
Мы повторять способны лишь всё заново, но, в новом воплощении!
А в этом - КАК Урок, как Опыт Мудрости, как Чувственный задел и Духа становленье!
Ну, как в Сказке РЕПКА, - Км над мирским поднять, Духовна зрелость нужна - Дедка, затем Чувств Опыт обретённый - БабкА, для кого - ВнучкА, а чрез что, Всеслышание ЖучкА, Всевидение - КошкА и Пронырливости МышкА, со способностью поиска Выходи из любого тупика, заблуждения, - лабиринта или болота неверий того, что ему постоянно говорит кто-то - http://proza.ru/avtor/avedov&book=40#40
Да и к этому относятся и те, кто пытается песню "Черный ворон" исполнить, упираясь только на голосовую подачу,- НЕ ПОНИМАЯ СУТИ Вложенной в ТЕКСТ.
Я и сам ещё не в полном объёме разобрал Суть открывшуюся мне в 2008, даже с дополнение на медне, понимаю - не всё Описал, но, и задачу такую не ставил пред собой, ибо, пришлось очень многое писать, а точнее переписывать из Программы развития и из Былин осмысленного...
Ой, отвлёкся. А по Библейскому пониманию - вернуться (обратиться) в детство - войти в эталонное состояние, когда по памяти в детстве был день, в коим не было огорчения, было радостно и умиротворительно! Вспомнить побольше Чувственных моментов - запахов, звуков, образов вокруг и в этом состоянии побыть!!!
Плоть оживает, как и многие процессы, из-за того, что входишь в состояние изменённого сознания, при котором и Связь С БОГОМ Открыта, ну как в детстве, и плоть стремиться в это состояние - здоровое и Мысли Светлеют, и Истина БЛИЖЕ!
Так что, обратись в детство и посмейся над собой и своими измышлениями в стихотворной форме, Влад и МИР - Если же желаешь пребывать в долоте догматических иллюзий, что навязаны извне - не Богом-ОТЦОМ, то, право за тобой. ☼☺↓☻
Честь имею -
Анатолий Ведов 15.05.2026 08:27 • Заявить о нарушении
Мы повторять способны лишь всё заново, но, в новом воплощении!
А в этом - КАК Урок, как Опыт Мудрости, как Чувственный задел и Духа становленье!
Ну, как в Сказке РЕПКА, - Км над мирским поднять, Духовна зрелость нужна - Дедка, затем Чувств Опыт обретённый - БабкА, для кого - ВнучкА, а чрез что, Всеслышание ЖучкА, Всевидение - КошкА и Пронырливости МышкА, со способностью поиска Выходи из любого тупика, заблуждения, - лабиринта или болота неверий того, что ему постоянно говорит кто-то - http://proza.ru/avtor/avedov&book=40#40
Да и к этому относятся и те, кто пытается песню "Черный ворон" исполнить, упираясь только на голосовую подачу,- НЕ ПОНИМАЯ СУТИ Вложенной в ТЕКСТ.
Я и сам ещё не в полном объёме разобрал Суть открывшуюся мне в 2008, даже с дополнение на медне, понимаю - не всё Описал, но, и задачу такую не ставил пред собой, ибо, пришлось очень многое писать, а точнее переписывать из Программы развития и из Былин осмысленного...
Ой, отвлёкся. А по Библейскому пониманию - вернуться (обратиться) в детство - войти в эталонное состояние, когда по памяти в детстве был день, в коим не было огорчения, было радостно и умиротворительно! Вспомнить побольше Чувственных моментов - запахов, звуков, образов вокруг и в этом состоянии побыть!!!
Плоть оживает, как и многие процессы, из-за того, что входишь в состояние изменённого сознания, при котором и Связь С БОГОМ Открыта, ну как в детстве, и плоть стремиться в это состояние - здоровое и Мысли Светлеют, и Истина БЛИЖЕ!
Так что, обратись в детство и посмейся над собой и своими измышлениями в стихотворной форме, Влад и МИР - Если же желаешь пребывать в долоте догматических иллюзий, что навязаны извне - не Богом-ОТЦОМ, то, право за тобой. ☼☺↓☻
Честь имею -
Анатолий Ведов 15.05.2026 08:27 • Заявить о нарушении
Дорогой Анатолий!
Доброго времени суток!
Благодарю за Ваши добрые слова.
Все мы стремимся к СВЕТУ правда многие забыли что это такое!
Каждому свой путь предназначен через тернии к звездам!
Такова судьба!
Но , идти надо!
Всего доброго на этом пути!
Искренне,Владимир
Владимир Багаев 15.05.2026 20:02 Заявить о нарушении
Доброго времени суток!
Благодарю за Ваши добрые слова.
Все мы стремимся к СВЕТУ правда многие забыли что это такое!
Каждому свой путь предназначен через тернии к звездам!
Такова судьба!
Но , идти надо!
Всего доброго на этом пути!
Искренне,Владимир
Владимир Багаев 15.05.2026 20:02 Заявить о нарушении
Зачем идти путём Каина для своего Сознания, своей Души, если не МИССИЯ?..
Анатолий Ведов 15.05.2026 20:30 Заявить о нарушении
Анатолий Ведов 15.05.2026 20:30 Заявить о нарушении
Духовный путь у каждого индивидуален: кто-то начинает первые шаги к Богу в моменты горя, а кто-то — после глубокого размышления о смысле жизни.
Но всех объединяет одно — потребность в чем-то высшем , что заложено на генетическом уровне.
Владимир Багаев 15.05.2026 22:21 Заявить о нарушении
Но всех объединяет одно — потребность в чем-то высшем , что заложено на генетическом уровне.
Владимир Багаев 15.05.2026 22:21 Заявить о нарушении
Это просто отговорка - от УМА Догматизма в не желании Устремиться к Свободе, к Правде, к Истине. "зло" - т.е. людское НЕВЕЖЕСТВО в развитии - в Устремлении ВЕДАТЬ - есть СИЛА что держит людей в тупике заблуждения, не пуская к БОГУ через ИДОЛОВ и искажений разных....
Анатолий Ведов 16.05.2026 09:09 Заявить о нарушении
Анатолий Ведов 16.05.2026 09:09 Заявить о нарушении
Различение ума, разума и рассудка.
Это как различают эти понятия святые отцы.
Преподобный Максим Исповедник: «Ум (νοῦς) есть орган мудрости, а разум (λόγος) – орган знания. Ум, двигаясь, ищет причину существ, а логос, многообразно оснащенный, исследует только качества. Искание есть первое движение ума к причине, а исследование есть различение логосом той же причины через понятие. Ум характеризуется движением, а логос – различением через понятие»
Св. Каллист Катафигиот: «Одно дело созерцать, другое – размышлять. Ум сначала созерцает, а потом разнообразно мыслит… Ум должен научиться молчать, должен оголиться. Тогда он обретает чувство тайного, сверхразумного и божественного»
Преподобный Иоанн Дамаскин: «Разумному существу принадлежат две способности – созерцательная (παρατηρητικόν) и деятельная (πρακτικόν). Созерцательная способность постигает природу сущего, деятельная же обдумывает поступки и определяет для них правильную меру. Созерцательную способность называют умом (νοῦς), деятельную же – разумом (λογικό); созерцательную способность называют также мудростью (σοφίαν), деятельную же – благоразумием (φρόνησην)» .
Обобщая сказанное, можно заключить, что в святоотеческой традиции широко распространено четкое различение духовно-созерцательной и интеллектуально-рассудочной способности человека, что выразилось в употреблении слов «ум» (νοῦς), «разум» (λόγος) и «рассудок» (διάνοια). Это очень важное антропологическое различение, но в данном вопросе имеется терминологическая расплывчатость, которую необходимо учитывать. В большинстве случаев у святых отцов слово «рассудок» (διάνοια) обозначает способность рассуждать, мышление, указывает на разумную силу души. Слово «ум» (νοῦς) чаще всего указывает на дух или созерцательную способность человека. А слово «разум» (λόγος) может ассоциироваться и с одним, и с другим словом. Каково же его подлинное значение? Из приведенных свидетельств видно, что сближение, а порой и отождествление у святых отцов слов «ум» и «разум» обусловлено тем, что они относятся к одной и той же части человеческой природы – духу, и их различие связано со способом реализации ума. Если ум обращен к созерцанию духовного мира и Бога, то он всегда именуется словом «ум» (νοῦς), ибо в этом случае его деятельность прямо соответствует божественному замыслу о нем, через эту деятельность человек обретает божественные откровения и определенное познание сущностей тварного мира, что есть истинная мудрость. Если же ум обращается к рассуждениям, построению понятий, диалогизирует, то он именуется разумом и плодом его являются знания о видимом мире. Разум – это рассуждающий ум.
Слово «рассудок» (διάνοια) указывает на душевный аппарат мышления, способность создавать суждения, интеллект, мыслительную силу души. Если использовать трихотомическую схему описания человеческой природы, то рассудок – это душевная категория, в то время как ум относится к высшей духовной части человека, разум же – это отвратившийся от созерцания ум, взаимодействующий с рассудком, опирающийся на свои душевные силы и опыт. Поэтому в определенном контексте возможно отождествление слов «разум» и «рассудок».
Поскольку после грехопадения человеческий ум покрыт пеленой греха и не способен созерцать сверхчувственный мир, то он используется человеком только отчасти в своей низшей функции – как разум, т.е. как орудие анализа и осмысления чувственного опыта, а также для облечения этого опыта в слова.
Разум хотя и основывается на рассудке, но им не ограничен и имеет в своем арсенале иные средства и методы познания: рефлексия, интуиция, образность, символы, воображение и др. Все перечисленное – это редуцированные свойства подлинного ума (νοῦς). В частности, интуиция – это спонтанно проявляющаяся созерцательная способность ума, позволяющая понять суть объекта или явления без аналитических рассуждений. Однако в уме, помраченном грехом, эта способность обычно не обнаруживается или же проявляется крайне неожиданно, чаще всего в экстремальных ситуациях. Современный человек не может владеть этой способностью постоянно. Попытки активизировать эту сферу человека с помощью определенных оккультных методик приводят к повреждению сознания и тяжелейшим формам прелести, о чем много говорят святые отцы, поэтому попытки искусственно развить в себе интуицию – это крайне опасный духовный эксперимент над собой. Созерцательная способность ума, проявившаяся в жизни святых людей, – это определенный плод их духовной жизни, но не цель. Данная способность получает свое правильное раскрытие только на пути богоугодной жизни, по слову Господа: «Ищите же прежде Царства и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф.6:33).
Как-то так трактует все это религия.
Владимир Багаев 16.05.2026 21:19 Заявить о нарушении
Это как различают эти понятия святые отцы.
Преподобный Максим Исповедник: «Ум (νοῦς) есть орган мудрости, а разум (λόγος) – орган знания. Ум, двигаясь, ищет причину существ, а логос, многообразно оснащенный, исследует только качества. Искание есть первое движение ума к причине, а исследование есть различение логосом той же причины через понятие. Ум характеризуется движением, а логос – различением через понятие»
Св. Каллист Катафигиот: «Одно дело созерцать, другое – размышлять. Ум сначала созерцает, а потом разнообразно мыслит… Ум должен научиться молчать, должен оголиться. Тогда он обретает чувство тайного, сверхразумного и божественного»
Преподобный Иоанн Дамаскин: «Разумному существу принадлежат две способности – созерцательная (παρατηρητικόν) и деятельная (πρακτικόν). Созерцательная способность постигает природу сущего, деятельная же обдумывает поступки и определяет для них правильную меру. Созерцательную способность называют умом (νοῦς), деятельную же – разумом (λογικό); созерцательную способность называют также мудростью (σοφίαν), деятельную же – благоразумием (φρόνησην)» .
Обобщая сказанное, можно заключить, что в святоотеческой традиции широко распространено четкое различение духовно-созерцательной и интеллектуально-рассудочной способности человека, что выразилось в употреблении слов «ум» (νοῦς), «разум» (λόγος) и «рассудок» (διάνοια). Это очень важное антропологическое различение, но в данном вопросе имеется терминологическая расплывчатость, которую необходимо учитывать. В большинстве случаев у святых отцов слово «рассудок» (διάνοια) обозначает способность рассуждать, мышление, указывает на разумную силу души. Слово «ум» (νοῦς) чаще всего указывает на дух или созерцательную способность человека. А слово «разум» (λόγος) может ассоциироваться и с одним, и с другим словом. Каково же его подлинное значение? Из приведенных свидетельств видно, что сближение, а порой и отождествление у святых отцов слов «ум» и «разум» обусловлено тем, что они относятся к одной и той же части человеческой природы – духу, и их различие связано со способом реализации ума. Если ум обращен к созерцанию духовного мира и Бога, то он всегда именуется словом «ум» (νοῦς), ибо в этом случае его деятельность прямо соответствует божественному замыслу о нем, через эту деятельность человек обретает божественные откровения и определенное познание сущностей тварного мира, что есть истинная мудрость. Если же ум обращается к рассуждениям, построению понятий, диалогизирует, то он именуется разумом и плодом его являются знания о видимом мире. Разум – это рассуждающий ум.
Слово «рассудок» (διάνοια) указывает на душевный аппарат мышления, способность создавать суждения, интеллект, мыслительную силу души. Если использовать трихотомическую схему описания человеческой природы, то рассудок – это душевная категория, в то время как ум относится к высшей духовной части человека, разум же – это отвратившийся от созерцания ум, взаимодействующий с рассудком, опирающийся на свои душевные силы и опыт. Поэтому в определенном контексте возможно отождествление слов «разум» и «рассудок».
Поскольку после грехопадения человеческий ум покрыт пеленой греха и не способен созерцать сверхчувственный мир, то он используется человеком только отчасти в своей низшей функции – как разум, т.е. как орудие анализа и осмысления чувственного опыта, а также для облечения этого опыта в слова.
Разум хотя и основывается на рассудке, но им не ограничен и имеет в своем арсенале иные средства и методы познания: рефлексия, интуиция, образность, символы, воображение и др. Все перечисленное – это редуцированные свойства подлинного ума (νοῦς). В частности, интуиция – это спонтанно проявляющаяся созерцательная способность ума, позволяющая понять суть объекта или явления без аналитических рассуждений. Однако в уме, помраченном грехом, эта способность обычно не обнаруживается или же проявляется крайне неожиданно, чаще всего в экстремальных ситуациях. Современный человек не может владеть этой способностью постоянно. Попытки активизировать эту сферу человека с помощью определенных оккультных методик приводят к повреждению сознания и тяжелейшим формам прелести, о чем много говорят святые отцы, поэтому попытки искусственно развить в себе интуицию – это крайне опасный духовный эксперимент над собой. Созерцательная способность ума, проявившаяся в жизни святых людей, – это определенный плод их духовной жизни, но не цель. Данная способность получает свое правильное раскрытие только на пути богоугодной жизни, по слову Господа: «Ищите же прежде Царства и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф.6:33).
Как-то так трактует все это религия.
Владимир Багаев 16.05.2026 21:19 Заявить о нарушении