Культура, искусство, эротика

Культура, психика, эротика.

В статье Нравственность мы слишком поверхностно коснулись Культуры, обозначив только неточность понятия. Но эта неточность происходит от большой его ёмкости, и многие элементы требуют уточнения. Сначала пройдёмся по Искусству.
Слово это происходит от искусть – испытание, и имеет родственные понятия – куст, кость (родовое колено), кусать (пробовать на зуб), каста (бродячие музыканты и танцоры), качель (изразец, кафель), кэйссйэк (раздельный, сорт, смелость), кейс, чейст (целомудренный), кисть, китч (безвкусица), кост, костен (питаться, пробовать, стоимость), костличь, костлих (превосходный, изысканный), кунст (искусство), кунстлер (артист, художник), кунстлих (искусственный, неестественный), кисс (поцелуй).      

В основном это слова из славяно-германских языков, всегда развивавшихся в тесном взаимодействии. Основное их современное понятие – необычный, неожиданный; а древнее – отличающийся, рассортированный; анализированный – внутренний, духовный; синтезированный – внешний, материальный. И именно из разнообразия этих понятий и получилась современная многослойность искусства, и его пересечение с культурой, как традицией.   
Как и вся наша жизнь, искусство и культура развиваются в противоречии, а часто и в открытом конфликте, так как разнообразие границ трудно определимо.  Поэтому им приходится постоянно подстраиваться и приспосабливаться друг к другу.

Современное определение Нравственности основано на Идеалах (добра, долга, чести, справедливости и пр.) Но в жизни идеалы почти всегда конфликтуют с реальностью, и это нормально. А ненормально то, что люди разделяют их на разные системы, пытаясь  изолировать друг от друга. Особенно плохо это в системах современного воспитания, где длительный детский идеализм порождает неприспособленность к жизни. Или, наоборот, чрезмерный «реализм» снижает развитие эмоциональной сферы. Значит, главной задачей воспитания является равновесие – VailliaV illi  WailliaW; DivviD illi JiwiJ (конкретное или бесконечное, раздельное или смешанное). 

Современное развитие техники ослабило влияние политиков на психиатрию, и количество психических заболеваний сразу снизилось, а из тех, что ещё сохранились, более 90%  можно смело отнести к проблемам воспитания:  слабая культура зачатия и беременности, секс при беременности, недостаток игр и общения, в том числе со сверстниками, излишний родительский контроль, отсутствие постоянного контакта между родителями и детьми, ранний или поздний эротизм и сексуальная ориентация, неготовность подростков к семейной жизни и прочее.

При этом, разговоры о латентной гомосексуальности, и зависимости от неё генетического вырождения людей (дегенерации), слишком преувеличены, и не соответствуют научным медико-генетическим данным. Генетически гомосексуальность, как и большинство психических заболеваний, не передаются.  Причины их развития лежат в плоскости воспитания и привычки, возникшей при недостатке игровых положительных эмоций. При отсутствии специальной пропаганды, никакого отрицательного влияния на общество гомосексуальность не оказывает, и только у воспитателей она не желательна.       
       
При этом, всегда надо помнить, что изначальная гомосексуальность  возникает из эротических игр  у гетеросексуалов, на фоне недостатка игровых положительных эмоций (изоляция), нежелания беременности, а так же как следствие женской эмансипации (никакого равенства они не добились, а добились права жить без мужиков, делая своих сыновей более женственными и ранимыми).
 А то, что гомосексуальность чаще проявляется у людей искусства, имеет две причины – повышенная эмоциональная возбудимость (часто искусственная) и желание новых ощущений при частом сексе (сексуальная распущенность). Вторичная же извращённость обычно возникает из большой зависимости учеников от наставников, которая в искусствоведческих школах обществом  контролируется плохо.

Сексуальную распущенность тоже контролировать сложно, так как это следствие сильных положительных эмоций при сексе (хотя и не всегда) и регулируется естественным отбором. Более того,  проблема гомосексуальности будет сопровождать мужское общество до тех пор, пока существуют войны и изолированные мужские коллективы. А вопрос о вреде для общества женской гомосексуальности, может стоять только для воспитателей. Во всех остальных случаях он касается личных семейных отношений, и ни законодательству, ни религии в это вмешиваться не желательно. 

Вопросы гомосексуальности и эротических игр, имеют отношение к нравственности только в случае пропаганды, в том числе воспитательной. При этом надо научиться отличать пропаганду от  обучающих элементов. А  периодически возникающий психоз, это частный случай фанатизма, или стремление отвести от себя подозрение, и от этого лучше избавляться.  Как раз, крайняя степень фанатизма, обществу может сильно навредить, чему мы имеем исторические примеры.  Стремление всю жизнь отрегулировать законами, невыгодно с точки зрения экономизма – зачем государству брать на себя то, что могут контролировать общество и эволюция?
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\