Потри русского обнаружишь татарина 4

Эссе Часть 4

Потри русского – обнаружишь татарина

Реформа отмены крепостного права 1861 года вызвала массовое обезземеливание и разорение крестьянских хозяйств, так как выкуп крестьянской земли был практически невозможен для ее хозяев, Крестьянский Банк бездействовал. Крестьянство превратившись в бесправных пролетариев и хлынуло нескончаемым потоком в город с семьями. Так в России в короткое время был сформирован класс гегемон – пролетариат, у которого не было ничего за душой кроме цепей (К. Маркс)

Крестьянская семья привыкшая трудится от рассвета до заката, в тесном общении с продуктивными домашними животными на своем подворье, лишившись своего хозяйства она попала в фабричные бараки. Здесь кроме наемного труда  не было никакого привычного быта, исчезло влияние крестьянской общины, зато процветали пороки и пьянство и со временем появились назойливые партийные агитаторы, окончательно развратившие большинство пролетарско крестьянской массы.

 Руководство страны прилагало много усилий по связыванию свободных крестьянских рук деятельным трудом, но предпринятая капитализация государственного хозяйства пошла не расовым, привычным для народа путем, а путем неконтролируемого "дикого" капитализма. Расовые принципы народа были разрушены экономическим бандитизмом, так называемой «свободной конкуренции» и другими не менее разрушительными сопутствующими факторами. «Дикий капитализм» нарождающийся в России XIX века сразу разрушительно подействовал на всю рускую жизнь и рускую культуру в частности. Это произошло благодаря тому, что финансовое содействие культурным областям жизни перешло в руки «диких» капиталистов, имеющих низкий (а часто никакой) культурный уровень и самое главное в большей степени к представителям пришлого чужеродного глобального капитала Мировых Ростовщиков. Так истинно руская расовая благотворительность, исконне присущая Рускому Мiру, превратилась в инорасовое западное спонсорство.

Нарушения трех из четырех основ своей Культуры Великоруский государственнообразующий Имперский Культурный Тип не выдержал и Форма Государства под напором либералов, сторонников конституционного правления, начала трещать. Вот так вслед за верованиями и внедренных Петром Великим западным институтам имперского государства был разрушен расовый быт Народа и подорваны движущие силы России. Неминуемая гибель Имперского государства была предрешена. Республиканские требования «свободы, равенства, братства» проникли во все слои и ячейки общества, так либеральная революция стала лишь вопросом времени.

Дальнейшие события общеизвестны, да и мною освещены не раз. Вернемся в наш сегодняшний день. За чистоту русского расового мiра надо бороться, при этом не скатываясь к методам разрушителей либералов. Раздражителем следующих моих рассуждений послужила поистине, не статья, а «статейка», «материалец» либерала «захара прилепина», «работающего» в настоящее время в русском поле. Написанная в «современном» разнузданном стиле, а ее название вынесено мною в заголовок «Потри руского – обнаружишь татарина», она дословно повторила, часто цитируемое в определенных кругах, выражение известного деятеля руской партии, публициста В. Кожинова, с которым я, как и планировал раньше, далее поспорю по многим расовым проблемам Руского Мiра.

И так цитирую Захар Прилепин, писатель:


"Потри русского - обнаружишь татарина"
 

«Между прочим, Гаврила Державин и Денис Давыдов происходили из татарских родов.

«Эфиопско-немецкий Пушкин, шотландский Лермонтов, турецкий Жуковский»
Равно как и советский писатель Степан Злобин, который вообще родня с Денисом Давыдовым и предок у них общий.

Думаю, что фраза «Потри руского – обнаружишь татарина» имеет отношение не к простонародью вовсе. Славянские полонянки, которых увозили в Орду, рожали татарчат. Это татар (монголов, казахов, узбеков и так далее) надо тереть на предмет обнаружения в них славянских кровей.

Что до фразы «Потри руского – обнаружишь татарина» – она, предполагаю, родилась в связи с обрусением, особенно после Ивана Грозного, многочисленных знатных ордынских родов, получивших княжеское достоинство.

Державин часто называл себя «мурзой», шутил – но не без оснований шутил. По совести говоря (это я злю наших правых), огромное количество российской знати(интернационалистско-глобально иудаистской с времени правления великого князя Ивана Третьего по все нарастающей В.М.) русскими по крови не были. Варяги, татары, немцы, французы, армяне, грузины, чеченцы, турки, молдаване, евреи опять же – кого только не бывало. Начнешь тереть – и почти неизбежно удивишься. Эфиопско-немецкий Пушкин, шотландский Лермонтов, турецкий Жуковский.

Вот, говорю, опять же – Державин и Давыдов. Два великих поэта, достигшие необычайных высот и в других делах, государственных.

Два, из татарского рода, русских консерватора, ватника, колорада, милитариста, империалиста и тому подобное. Все как я люблю.

(Державин, к тому же, родился 3 июля, а Давыдов – 16 июля; у меня слабость к июльским персонажам).

Хотя, если смотреть изображения Державина и Давыдова (и фотографии Степана Злобина) – ничего татарского там нет. Стерлось в столетиях службы русским государям».

Вот такая статья Прилепина и прекрасный комментарий ее читателя (другие в основном ему под стать):

Господи, ну застрял Прилепин в старой интерпретации истории! Его измышления о "полонении славянок" никак не подтверждается ДНК-генеалогией. Ну никак. Как бы ему ни хотелось. Наоборот, у тюркских народов Евразии на хронической основе "выскакивает" славянский гаплотип R1a1. А физиономии (фенотип) у них чуть ли не монголоидные. Как раз потому, что бравые славянские воины с большим удовольствием роднились с "татаро-монголами" посредством женитьбы на славных половецких женщинах, чьи гены и обуславливали неславянскую внешность потомства. Не отказался от такого родства и Александр Невский. Так что, Прилепину надо просвещаться больше и лучше (вот так ни добавить, ни убавить В.М.).

Здесь хочу добавить «прилепин» друг другого известного «популярного» либерала «быкова» (это псевдонимы, как и «официальная» названная им фамилия Прилепина, взятая не им самим, так его родными,  так любимые либералами) сам «крестьянских кровей», «спецназовец» по уверениям недалеких псевдоруских патриотов, а в действительности он потомок политических иудаистов, «комиссаров в пыльных шлемах». Что стоит его "патриотическое" заявление, я кинул клич и собрал (по его уверениям) три миллиона рублей за три дня и сам лично отвез «гуманитарку» на Донбасс. Уж «раскрутить» свою дутую популярность либералам равных нет, это их профессия да и все СМИ в их руках. Советую читателям попробовать кинуть клич помощи и собрать за месяц хоть на бутылку горилки, уверяю не выгорит, Вы не «прилепин». А уж фотография Прилепина ясно показывает, что тут ничего ни руского, ни расового нет и в помине.

Если Мы с Вами окинем мысленным взором перечень произведений о горящих проблемах Русского Мiра, то обнаружим, что значительных вещей раз, два и обчелся. Превалируют в основном публицисты про которых хочется сказать "однозвучно звенит колокольчик" это Делягин (бывший убежденный либерал), профессор МГИМО Касатонов, кривой Ищенко. Отдельно можно сказать несколько слов о К. Душенове. Сначала он помощник Митрополита Иоанна защитник Православия (то есть не своего, а чужого), затем после отсидки тюремно-лагерного срока он издает прекрасные "Тюремные записки" (свой опыт). Но затем следует идеолгический кульбит: - огульная защита Путина и пустота запуска ракет, подводных лодок и прочее. А более значительными представляются авторы советской эпохи, которым пришлось бороться не только свои взгляды и идеалы Руского Мiра, но и противостоять либералам «диссидентам» в разрушительной борьбе против Русского Имперского Типа. Такие заслуженные люди как Владимир Осипов, Леонид Бородин (их оценка ложная, они этноруские патриоты, боровшиеся за "правильный социализм" - Бородин и за псевдомонархию - Осипов В.М.) отсидевшие за свои Русские Убеждения много лет по тюрьмам и лагерям, начинали свою борьбу вместе с большинством либеральных правозащитников, иногда даже в их рядах. Интересно, что известный правозащитник В. Буковский написал в эмиграции две повести изданные в России. Люди старого поколения помнят песенку «обменяли хулигана, на Луиса Корвалана», это про эпизод, когда произошел эпохальный обмен заключенного Буковского на «товарища Лючо», председателя компартии Чили Луиса Корвалана. Так вот в одном из произведений Владимир Буковский описывал свой нелегкий путь борьбы с властью и свое сидение по тюрьмам и лагерям, а в другом произведении «Письма русского путешественника» описывал свою эмигрантскую жизнь в Англии и говорил, что если бы он родился англичанином, то сразу бы начал борьбу с тамошними порядками. Так что «перманентный» революционер, это расовая наследственная от природы черта характера, природу не обманешь.

Был такой, ныне покойный писатель, публицист и общественный деятель В. Кожинов. По отзывам близко знавших его людей блестящий полемист, заводила, душа любой компании и прекрасный публицист. Кожинов оставил большое публицистическое наследство на рускую тему. Там много, подавляющее большинство верного, правильного, но за всем этим проскакивает инорасовое содержание и эта ложка дегтя напрочь забивает кожиновскую ложку проруского меда. Я совсем не хочу оспаривать или принижать значение для Руского Мiра этого деятеля "руской партии"  Вадима Валериановича Кожинова, а хотел бы показать свой руский расовый взгляд на некоторые вопросы разрабатываемые Кожиновым.
 С легкой руки Вадима Валериановича стало гулять по страницам печати «потри русского – обнаружишь татарина», он ли автор этого выражения или позаимствовал откуда то, не так важно. Но об этом в следующей статье.