Мадьярланд 2

Автор: Нина Элизабет Мазучелли. 1881 гол издания.
***
«ВЕНГРИЯ».




 ГЛАВА XXIX.

 ПОНС ТРАЯНИ.


 «_Ihr Pass, meine Herren! Ihr Pass!_» — кричал свирепый румынский чиновник,
говоря по-немецки с явно иностранным акцентом, когда мы сходили с парохода в Сёрень.


Впервые с тех пор, как мы покинули Англию, нас попросили предъявить паспорт при пересечении границы. Но теперь мы в
Румыния, за пределами западной цивилизации.

 Здесь также тщательно проверяют наш багаж.
Пока идут эти церемонии, на
сцена, на которой они скулят, умоляют и показывают свои раны и отвратительные
уродства, просовывая их — когда позволяют размер и характер ран —
сквозь прутья решеток, за которыми мы заперты. В этой профессии
высокая конкуренция, и не так-то просто понять, кто сорвет куш. Здесь есть нищие всех мастей, форм и размеров; нищие, чьи сморщенные конечности, перевязанные рваными и грязными бинтами, напоминают о болезни, от которой страдал тот, кто лежал «у дверей богача»; нищие с изуродованными руками, ногами и ступнями; нищие без рук; а в
Вдалеке мы замечаем жалкое подобие человека, которое бежит на четвереньках и скулит во весь голос.
Несмотря на всю свою прыть, он успевает лишь в последний момент добавить к мольбам своих собратьев: «Крейцеры, ради всего святого».


Здесь возникла значительная задержка из-за того, что Андраш не смог достать себе паспорт. Нам и в голову не приходило, что он должен это сделать.
Но вокруг этого вопроса поднялось столько шума и суеты, что мы
начали думать, что в итоге его либо оставят, либо нет.
на какое-то время в тюрьму или отправят туда, откуда он прибыл.
После Берлинского конгресса Румыния вместе с Сербией обрела независимость и больше не подчиняется Турции.
Однако правительство бывшей турецкой провинции чрезвычайно опасается русских шпионов и с подозрением относится к своему соседу — Австрии.
Поэтому пограничные правила в отношении паспортов очень строгие.


Описанный выше случай вызвал немалый ажиотаж среди очевидцев. Жандармы тут же окружили нас, выставив штыки.
Все они были грубоватыми на вид, но симпатичными парнями, одетыми в
униформу из грубой серой ткани с белыми отворотами и в черных
шапках из овечьей шерсти с длинными свисающими сзади полями.
Нищие, внезапно утратив бдительность и на время забыв о своих
немощах, совершенно преобразились. Они больше не ныли и не
плакали, а довольно весело переговаривались друг с другом
своими обычными голосами. Руки, ноги и ступни, которые раньше были
сложены вдвое или вывернуты не в ту сторону, теперь заняли свое законное положение.
положение; даже человек, стоявший «на четвереньках», сумел выпрямиться и
заглянуть в ворота; настолько велик и всепоглощающ был интерес,
который все проявляли к спору, происходившему внутри. Наконец, после долгих усилий с нашей стороны и криков и жестикуляции со стороны румынских чиновников, нам удалось убедить их в безобидности и миролюбии Андраша и в том, что он всего лишь наш проводник.
Ему разрешили сопровождать нас при пересечении границы.
Я уверен, что своим везением мы обязаны английскому паспорту.

 [Иллюстрация]

 Еще до посадки мы столкнулись с довольно неприятным инцидентом.
 Андраш, предполагая, что нам будет сложно раздобыть здесь что-нибудь съестное, предусмотрительно положил в наш багаж немного холодных закусок из кладовой стюарда.
Плата за них была настолько непомерно высокой, что между ними произошла ссора. Управляющий был немцем, и Андраш осыпал его эпитетом «_Шваб_» и другими уничижительными прозвищами.
любимое, но отнюдь не лестное венгерское выражение «_hunczfut
a n;met_», означающее «вор», «негодяй» и т. д., не произвело
никакого впечатления на нарушителя порядка. Тогда он обратился
к пассажирам и заявил перед всеми, что как венгр — и тут
маленький человечек выпрямился во весь рост — он не может и
не позволит, чтобы с ним так обращались иностранцы, не говоря
уже об _;ngolok_. Просматривая счет, мы, конечно,
подумали, что стюард немного перегнул палку, не только
Он брал три флорина за бутылку самого обычного вина, но один флорин за небольшое количество печенья и за другие товары по той же цене.
 Однако публичное разоблачение его непомерных цен вскоре привело
упрямого управляющего в чувство, и он тут же вычел половину суммы. Но обычно спокойный и уравновешенный характер мадьяр, если его вывести из себя,
не так-то просто усмирить, и мы начали опасаться, что Андраш
втянет нас в серьезные неприятности, потому что третий _контроверс_
разразился как раз в тот момент, когда мы наконец покидали таможню.


По прибытии в Сёреньи мы собирались нанять
Мы сели в повозку и поехали на вокзал Бухарестско-Орсовской железной дороги, чтобы оставить там свой багаж и совершить небольшую экскурсию в Турну-Северин, чтобы увидеть остатки величайшего творения Траяна — моста через Дунай.
После этого мы вернулись на вокзал, чтобы забрать багаж и отправиться в Орсову на поезде.

Единственным транспортным средством, которое можно было увидеть за пределами _Дуана_, был
невыразимо старый и потрепанный фаэтон, запряженный парой маленьких тощих
лошадок.

 Мы уже собирались сесть в эту древнюю повозку, когда кучер,
Нахальным тоном он потребовал плату за проезд, а именно пять гульденов.
Это, конечно, тоже было грубым вымогательством и оказалось слишком
для нашего возбужденного проводника. Видя, что кучер не желает
слушать его увещевания, он выхватил у него из рук кнут и с силой
ударил его по плечам.

Не привыкнув брать правосудие в свои руки столь радикальным образом и опасаясь последствий в такой стране, как наша, мы строго отчитали его за такое поведение и сообщили, что если он не сможет держать себя в руках, то...
должен немедленно покинуть нашу службу. Маленький человечек ответил довольно спокойно, заверив нас, что «при всем уважении к августейшему
_Ангелок_ — его милый хозяин и хозяйка» — ход рассуждений,
который он применил в данном случае, был продиктован вовсе не
вспыльчивостью, а тем, что это был единственный способ хоть как-то
повлиять на румынского еврея. И его слова оказались пророческими:
наш израильтянин Иегу, вместо того чтобы возмутиться, как мы
ожидали, сложил руки и самым униженным образом стал просить
нас в горе, предлагают взять нас две гульден тридцать kreuzers, что
будучи гораздо меньше, чем половина суммы, которую он сначала потребовал.

Вопреки нашим ожиданиям, никто не взял на себя ни малейшего внимания на
нападение. Провинившийся был “только еврей,” народ жестоко преследовали
в Румынии, где народное чувство против них ничуть не меньше
значительным, чем той, которая существовала в Англии и других странах
Средневековье.

Наш багаж погрузили в эту безумную повозку, и несчастные лошади, не обращая внимания на ямы и ухабы, повезли нас вверх по крутому склону.
Ручной галоп, во время которого не только нам, но и нашим вещам не раз грозила серьезная опасность.

Пережив, однако, все опасности пути и убедившись, что
наш _impedimenta_ надежно заперт в маленьком, затянутом паутиной офисе
на станции мы поехали в Турну Северин, примерно в четверти мили.
далее вниз по реке, где, взобравшись на конический холм, на котором
все еще стоит разрушенная башня несомненного римского происхождения - предположительно, имевшая
был построен Траяном для защиты прохода по мосту - мы бросились
на землю под его прохладной тенью и насладились нашим заслуженным
трапеза с очень _троянским_ аппетитом. Под нами протекал Дунай,
в этом месте его ширина составляла более полумили; а с «Железных ворот»
доносился ровный, но умиротворяющий рев водопадов, смешивающийся с металлическим и непрекращающимся «ц-ц-ц» цикад, порхающих в кустах вокруг нас. Но наше укрытие в зарослях оказалось не слишком удачным: на нас набросились комары самого ядовитого вида.
Покончив с трапезой, мы поспешили к берегу реки, где от них было
проще укрыться.

 Именно в этом месте возвышалось величественное древнее сооружение.
Был построен мост Траяна, длина которого, как говорят, составляла
три тысячи девятьсот римских футов — римский фут был длиннее
английского. Под водой сохранились остатки тринадцати
усеченных опор, на которых когда-то держались арки. Эти опоры, расположенные на расстоянии 52 метров друг от друга,
видны лишь изредка, когда уровень воды в реке необычайно низкий.
Остальные семь опор покрыты песчаными отложениями, которые
накапливались вокруг них веками и теперь образуют холмы на дне
реки.

Подробное описание этого моста оставил Дион Кассий, который был наместником Паннонии во времена правления Адриана, преемника Траяна,
и написал историю Рима до начала I века.  Хотя большая часть этого ценного исторического труда была утрачена, в том числе та его часть, где описывалось строительство моста, до наших дней дошло краткое изложение его работ, содержащее краткое описание этого грандиозного сооружения. Кроме того, мост был описан Меривале.

Однако это величайшее из всех достижений Траяна так и не было реализовано
Он просуществовал недолго. Построенный в 103 году нашей эры, он практически перестал существовать в 120 году, когда был разрушен Адрианом,
чтобы, как он утверждал, предотвратить вторжения варваров, которые могли воспользоваться мостом для проникновения во Фракийские провинции. Однако принято считать, что он разрушил храм из-за зависти и неприязни к архитектору Аполлодору из Дамаска, который воздвиг в Риме колонну Траяна, а также форум  Траяна и который, когда молодой солдат в римском лагере оскорбил
достоинство императора; ибо вскоре после восшествия Адриана на
престол он не только сверг это самое амбициозное из творений Аполлодора,
но и под каким-то надуманным предлогом приказал казнить его.

 В наши дни над поверхностью воды почти ничего не осталось, что могло бы
представить интерес для обычного наблюдателя, кроме разрушенных стен с
каждой стороны, возвышающихся прямо над берегами и, должно быть,
первоначально служивших опорами для первых арок. Но как же эти бесформенные
массивные каменные глыбы связывают прошлое с настоящим и предстают перед нами в
Живая память, доблесть и энергия этого великого народа!


Климат Европы в те времена, должно быть, был намного холоднее, чем сейчас.
Мы часто читаем о том, что во II веке нашей эры татары и другие варварские орды из окрестных степей использовали Дунай для переправы с одного берега на другой своей пехоты, кавалерии и повозок.
Судя по всему, зимой река превращалась в сплошной ледяной мост. Сейчас она редко замерзает,
а если и замерзает, то только в очень суровые зимы, и лед держится совсем недолго.

Недалеко от моста Траяна находится холмистый мыс, принадлежащий Сервии,
который вдаётся в Дунай и через который предлагается
прорыть канал, чтобы корабли могли проходить по реке в период низкой воды.

Покинув берега классического ручья, мы взобрались на крутой холм,
прошли мимо стада устрашающих на вид буйволов, пасущихся на засушливом пастбище
на его склонах, и оказались в городе Турну-Северин,
недавно основанном румынском поселении на левом берегу реки, в полутора милях от «Железных ворот».
обширные доки, принадлежащие Дунайской пароходной компании.
С этого места на берегу реки видна башня Северина, а на противоположном берегу — Скела-Гладова с ее турецкими укреплениями и стройными минаретами, возвышающимися над стенами.
Двадцать лет назад Турну-Северин состоял всего из нескольких домов, но сейчас это довольно крупный город. На набережной
прекрасные и модные горожанки совершают свою вечернюю прогулку,
одетые в самые экстравагантные парижские туалеты и юбки.
Они до смешного тесные, просто удивительно, как в них влезают.
Когда мы смотрели на буйволов с их длинными рогами и вытянутыми шеями,
между которыми и оградой не было никакого препятствия, мы не могли
не задаться вопросом: если бы одно из этих животных вздумало броситься
на буйволов, раздался бы «треск роковой», освобождающий их от
оков, или же буйволы просто сомкнулись бы и приняли атаку, даже не
пытаясь убежать? О, как же мне хотелось увидеть, как они бегут!
Было очевидно, что им с большим трудом удается переставлять ноги одну за другой.
Даже такая простая вещь, как ходьба, казалась им непосильной задачей — по крайней мере, если говорить о грации.
Они плелись по двое и по трое, бормоча что-то на мягкой неолатинской речи и с удивлением глядя на нас своими длинными миндалевидными глазами.

Мы подходим к вокзалу как раз в тот момент, когда к платформе подъезжает поезд из Бухареста.
Отправление задерживается из-за того, что среди пассажиров ищут человека, который должен был
украдены три тысячи дукатов. Румынские жандармы изо всех сил старались
выглядеть свирепыми и важными, стоя у дверей вагонов и не давая пассажирам
выйти, в то время как другие жандармы внутри пытались запомнить всех
пассажиров и найти преступника, полное описание которого было отправлено
по телеграфу. Но никто не знал, удалось ли ему ускользнуть от
преследования или он уехал на другом поезде. Как бы то ни было, жандармы не получили удовольствия от его поимки, и нам разрешили занять свои места.

Нашим единственным попутчиком был греческий священник, женоподобного вида
мужчина с длинными черными волосами, которые он все время пытался закрутить наверх
под своей высокой жесткой шапочкой. Поскольку мы не знали румынского, мы обратились к нему
на латыни; но единственной фразой, которую он, казалось, был способен произнести на этом
языке, было “_Non intelligio_”. Священники греческой церкви
должны изучать теологию на латыни, но, как я уже говорил,
они очень малообразованны, и я сомневаюсь, что он хорошо разбирался
и в том, и в другом.

 В Гладове снова произошла долгая задержка: в
тренируйтесь, и им, должно быть, нужно пообедать. Для них были сделаны обширные приготовления
и ресторан красиво украшен
цветами, в то время как официанты в белых перчатках снуют как сумасшедшие, молодая женщина
в очень красивом красно-белом костюме, который также обслуживал знаменитых путешественников
будучи единственным человеком, у которого, казалось, не было
совсем потеряв голову, и вот за кого я подозреваю, что они бы были, но
к сожалению шансов что-нибудь выпить что угодно.

 [Иллюстрации]

Наконец мы добираемся до места назначения и в третий раз за день...
В течение дня нам пришлось не только предъявлять паспорта, но и проходить досмотр багажа.


По прибытии в Орсову мы намеревались отправиться в отель “_K;nig von Ungarn_;”
но вокзал находится довольно далеко от старого города, и единственный экипаж, который мы нашли у выхода, был запряжен такими тощими лошадьми, что мы не решились в него садиться. Их щеки ввалились, а головы стали похожи на черепа.
И это еще не все: их бока кровоточили то ли от жестокого обращения, то ли от трения о веревочную упряжь.
И мы не смогли заставить себя обречь бедных созданий на еще одно путешествие.
Поэтому, увидев в нескольких сотнях ярдов от вокзала небольшую
одноэтажную гостиницу с внушительным названием, набранным огромными
буквами, «Отель Тиволи», мы решили сделать ее нашей штаб-квартирой, по
крайней мере на ночь.

Когда мы выходим со станции и направляемся к отелю «Тиволи» — который, как выясняется при ближайшем рассмотрении, размером с мышеловку, — солнце садится за голубыми горами, образующими границу
Дунай. Над рекой поднимаются змеевидные испарения, воздух
прохладный и такой душный, что мы рады укрыться в любом месте,
пока не наступят сумерки. В такую погоду опасно выходить на улицу
на закате. Позже, когда можно сказать, что ночь уже вступила в свои
права, можно выходить без опаски, потому что воздух снова становится
теплым. И только когда последний луч солнца коснется вершины самой высокой горы и
голубые тени окутают землю своим мрачным покрывалом, наступает
особый холод.
Здесь чувствуется тот воздух, который я так часто описывал и который так опасен для путешественника.

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА XXX.

 ВЕРШИНЫ ДУНАЯ.


Скромный ужин, состоящий из речной рыбы и молдавского сыра,
который подают с блюдом из щавеля, — и, совершенно обессилев после
долгого дня, полного волнений и усталости, мы отправляемся на поиски
«сладкого целителя природы» еще до того, как луна взойдет над
вершинами гор.

 Мы поднимаемся по ступенькам, ведущим на
скрипучий балкончик, с которого
Когда мы приблизились к нашим комнатам, вершины гор, поросшие деревьями,
нависли над нами, черные, как Эреб, и почти полностью заслонили небо,
на котором тут и там мерцали звезды.

 Расположение отеля «Тиволи» — его главное достоинство после названия.
Он стоит в центре большого открытого пространства, покрытого травой,
и поэтому не запылен, как почти все вокруг в это время года. Здесь тоже тихо, и путешественник
может, если у него есть такое желание, вдоволь насладиться «настоящей сельской жизнью».

На следующее утро, одевшись — что было сопряжено со значительными трудностями, поскольку наши комнаты были очень тесными, — мы спустились на завтрак в ресторан, который располагался отдельно от дома и изначально представлял собой участок сада, но теперь был живописно накрыт крышей, как шале, с колоннами, густо увитыми виноградной лозой, с которой свисают тяжелые гроздья.

О нашей близости к Турции нам напоминает вкуснейший кофе, который, впрочем, едва ли лучше того, что мы обычно пьем.
Его пьют во многих северных регионах Венгрии, но подают в
маленьких белых кувшинах из такого толстого стекла, что в них едва
помещается чаша Тантала. Из-за этого Андраш, который, как обычно,
прислуживает нам, саркастически спрашивает нашего хозяина — молдавского
еврея — собирается ли он включить в счет стоимость кофе или кувшинов?

Рядом с нами за другим столиком сидит мужчина с маленьким ребенком на коленях.
Он держит на длинной веревочке ручного ягненка — милое маленькое существо, белое как снег, покрытое шерстью, как французский пудель.
Крошечные кудряшки блестят, как граненое стекло. На шее у нее алая лента.
Она берет еду из руки мужчины.


Привязав белоснежную фигурку к ножке стола, он ненадолго оставляет ее и, взяв ребенка на руки, входит в гостиницу.
Она жалобно блеет, но очень радуется, когда я подхожу к ней и сажусь рядом.

Венгры часто заводят этих милых зверушек в качестве домашних питомцев и держат их до тех пор, пока те не вырастут.
Тогда, увы! их приносят в жертву на алтаре из баранины.

Хозяин, сходил за рюмкой шнапса, возвращается и,
сев на свое место, подносит ее к губам ребенка, который жадно
глотает огненную жидкость, несмотря на то, что его глазки
слезятся. Заметив, что я восхищаюсь ягненком, он предлагает продать его за полтора гульдена.
Если бы мы направлялись в Англию, мы бы его купили. Но в преддверии путешествия по диким местам Трансильвании даже слон показался бы нам обузой.

 Утро выдалось чудесное, небо лилово-голубое, воздух
Воздух наполнен ароматом олеандров, которые цветут прямо за оградой.
Время от времени издалека, когда ветер доносит до нас шум волн,
разбивающихся о пороги Гребен, до нас доносится их рев, манящий нас в
ту сторону. Сегодня нам предстоит взобраться на величественные
вершины, для чего нам понадобятся сильные и выносливые четвероногие. Однако у нас есть серьезные опасения по поводу того,
что они появятся в ближайшее время, но мы оставляем вас с нашим полезным руководством,
чтобы вы могли принять необходимые меры, а сами тем временем прогуляемся
Кронкапелле, до которого всего четверть часа ходьбы, представляет большой интерес.
Именно здесь во время войны за независимость Венгрии  в 1849 году была спрятана священная корона Святого Иштвана.
 Эта памятная корона, по суеверному преданию, была изготовлена ангелами.
Долгое время она хранилась в «_Королевской сокровищнице_», но затем была перевезена в Будайскую крепость, где и оставалась до наших дней.
Во время вторжения мусульман он был перевезен в Пресбург для сохранности.
Там он хранился до тех пор, пока турки не были изгнаны из Венгрии.
когда она снова вернулась в Буду. История этой короны,
с момента ее вручения святому Стефану в 1001 году и до XVII века,
была полна перипетий. Во время бегства Кошута
два венгерских патриота по имени Фуэлеп и Семере закопали его в ящик в нескольких футах под землей.
Там он пролежал в безопасности до 1853 года, когда его нашел крестьянин.
 По некоторым данным, место, где он был спрятан, выдал за 20 000 дукатов офицер, служивший в штабе Кошута.
Одни считают, что она была спрятана, другие утверждают, что она появилась в результате чудесного откровения.
Венгры так почитают эту священную реликвию, что верят, будто их любимая страна не может процветать без нее, а также что она оказывает мощное влияние на ее судьбу.

В память о его обретении была возведена небольшая восьмиугольная часовня в византийском стиле.
В центре часовни, окруженной каменной балюстрадой, находится колодец, обозначающий точное место, где был спрятан священный предмет. Над колодцем лежит мраморная плита, на которой
На алтаре установлена искусственная корона, копия настоящей.
С купола свисает лампа, которая всегда горит.
Напротив входа стоит фигура Девы Марии с  младенцем, окруженная золотыми лучами.


Часовню нам показала женщина в очень живописном восточном наряде.
Судя по всему, ее жизненная миссия, помимо хранения ключей и ухода за непоседливым ребенком, заключается в том, чтобы отгонять тощих собак от ограды. Мы уже собирались выходить из часовни,
когда она попросила нас вписать наши имена в толстую книгу
сохранено для этой цели. Выполнив ее просьбу, мы просмотрели
книгу, в которой собраны подписи нескольких сотен посетителей, но, как ни странно, среди них мы нашли только одну, на английском языке, с припиской: «Бостон, штат Массачусетс».

Поскольку англичане, как правило, не упускают подобных возможностей, можно сделать вывод, что даже из тех сравнительно немногих, кто «путешествует по Дунаю», еще меньше тех, кто останавливается в Орсове, несмотря на то, что на этом участке великой реки есть достопримечательности, представляющие реальный интерес для
антиквар и археолог. На самом деле весь этот район заслуживает внимания не только студентов-археологов, ищущих исторические достопримечательности, уцелевшие под натиском времени, но и обычных туристов, которых не могут не интересовать эти памятники давно забытого прошлого.

От часовни к берегу реки ведет тополиная аллея.
Берега реки здесь покрыты густым лесом, многие деревья увиты диким виноградом.
Дунай в этом месте похож на озеро, со всех сторон окруженное горами, в которых нет ни одного прохода.
Видна река. У их ног — остров-крепость Новая Орсова,
возвышающийся над границами трех стран: Венгрии, Валахии и Сервии.
Он представляет собой очень живописный объект с его мрачными кипарисами и высокой мечетью, отражающейся в воде.

 На противоположном берегу турецкое грузовое судно преодолевает пороги, а на переднем плане несколько мужчин поднимают рыболовную сеть.

За последние сто лет этот остров пережил множество перемен.
Он часто переходил от христиан к магометанским правителям и обратно.
 В 1738 году после длительной осады он сдался османам, но
В 1790 году крепость была отвоёвана австрийцами. По Систовскому договору она снова была передана туркам, которые окончательно уступили её христианам в 1878 году.

  Крепость, хоть и лежит в руинах, до сих пор занята турками, которые после окончания войны предпочли стать подданными Австрии, а не возвращаться на родину, и умоляли австрийского императора позволить им остаться. В этом жалком месте, несмотря на крайнюю нищету, умудряются
жить не менее четырехсот пятидесяти мужчин, женщин и детей.
Мужчины занимаются рыбной ловлей, а
Женщины и дети занимаются вышивкой золотом и серебром, которую продают приезжим на остров, и таким образом едва сводят концы с концами.

 [Иллюстрация]

 Покинув остров и перебравшись на левый берег Дуная, мы ложимся на землю в тени дерева и наслаждаемся прекрасной и величественной картиной.  Как же все здесь чудесно! Нигде не видно следов человеческого присутствия, в то время как
с лесистых холмов доносится негромкий, но непрекращающийся шум
множеств саранчи и других живых существ, свидетельствующий о том,
что здесь властвуют не люди, а _они_.

Прямо у наших ног из норы вылезает хамелеон и осторожно оглядывается по сторонам. Его грубая, зернистая кожа ярко-зеленого цвета, а длина от головы до хвоста — целых 25 сантиметров. Большой жук с металлическим отливом, ползущий по песку, привлекает его внимание и разжигает аппетит, но в этот момент чуткое ухо хамелеона улавливает присутствие врагов. Поворачивая любопытные глаза на затылке, он замечает нас, выгибает спину и, меняя цвет с зеленого на желтовато-коричневый, покрывается черными пятнами.
не шевелится, но, простояв некоторое время как вкопанная,
крадучись возвращается в свою нору.

 На другом берегу реки появляется длинная узкая лодка,
которой управляют два турецких лодочника, а третий, стоя на корме,
гребет шестом. На нем алая феска, которая, создавая небольшое яркое пятно, очень радует глаз на фоне
серых гор, плывущих в мечтательной дымке знойного полудня. Лодка
прижимается к берегу, потому что даже здесь на середине реки бывают сильные водовороты.
 Река широкая, с севера дует бриз, но когда
На мгновение воцаряется тишина, и до нас доносится умиротворяющая и трогательная песня лодочников.


Пока мы сидим здесь и любуемся величественными волнами Дуная,
вспоминая великие народы, которым он принадлежал: грекам,
римлянам, гуннам, аварам, мадьярам, туркам, французам и немцам, — мы радуемся тому, что он снова оказался под властью мадьяр.

Именно здесь Кошут, страстный борец за политическую свободу и герой «Войны за независимость», спасаясь от преследователей, переправился через Дунай и нашел убежище в Турции.
территория. Прежде чем пересечь границу, он бросился ниц
в последний раз на землю своего любимого Отечества, за которое он
так многим рисковал и так упорно боролся, прижал к себе рыдающую, страстную
кисс, и ступив ногой на турецкую территорию, стал, как он сам
так трогательно описал это в воспоминаниях о своем изгнании, “похож на
потерпевший крушение корабль, выброшенный штормом на пустынный берег”. Турецкий
офицер вежливо поприветствовал его во имя Аллаха, провел его в
место, которое он любезно распорядился подготовить для его отдыха
на ночь, под открытым небом, и попросил у меня свой меч, опустив глаза, словно стыдясь того, что турок обезоружил венгра. «Я отстегнул его, — пишет он, — и отдал ему, не сказав ни слова; мои глаза наполнились слезами, и он, пожелав мне спокойного сна, оставил меня наедине с моей печалью.

«Я стоял в безмолвной задумчивости на берегу — но уже не на
_венгерском_ берегу — Дуная, волны которого были смешаны со
слезами венгерского народа и который неподалеку от меня
ворчал и ревел в скалистом ущелье Железных ворот».

«Я вслушивался, — продолжает он, — в этот рев, звучавший в грубой гармонии с бурей в моем сердце, и, пока я созерцал крушение патриотических надежд, столь незаслуженно угасших, по моим щекам невольно катились слезы неописуемого горя».

Эта речь некогда верховного диктатора Венгрии может показаться
немужественной в ушах сдержанного британца; но эти храбрые,
львиные сердцем венгры, которых мало что может напугать, любят свою
страну страстно и нежно, как женщина.

 Грустно думать, что этот
храбрый человек, хоть и разочаровавшийся в
Его попытки добиться признания Венгрии в качестве независимого государства
до сих пор приносили пользу его стране, хотя сам он, по его собственным словам,
остается странником, «стоящим на краю могилы без надежды на будущее,
в прошлом которого нет утешения». Он больше не изгнанник и мог бы
вернуться на родину, если бы захотел, но он отказывается это делать,
поскольку его страна сама позволила включить себя в состав Австро-
Венгрии.
Империя.

 Во всяком случае, приятно осознавать, что Кошут прожил в ней много лет.
вместе с другими венгерскими беженцами революционного периода,
в безопасном и спокойном изгнании в Турции. В стране, которая на протяжении
многих веков была самым смертоносным врагом Венгрии и которая в 1849 году,
по требованию России и Австрии, отказалась выдать всех, кто искал
приюта в ее владениях.

Эти мысли, навеянные, естественно, этим местом, о венгерском герое, чья история была чередой триумфов и унижений, заставили нас задержаться здесь слишком надолго. Все уже в прошлом
полдень; солнце посылает огненные стрелы сквозь верхушки деревьев.
Если мы сегодня хотим забраться повыше, то самое время отправляться в путь.


Возвращаемся через длинные ряды тополей, которые, словно часовые, охраняют маленькую часовню.
На ступеньках все еще сидит молодая женщина с ребенком. Она мило улыбается, когда мы проходим мимо, а затем встает, чтобы
открыть дверь для другого посетителя, который в этот момент появляется у
калитки в маленьком саду, окружающем часовню.

 Приближаясь к «Отелю Тиволи», мы видим, что на лужайке стоит
под окнами нашей комнаты — скакуны, которые должны унести нас
«за холмы и далеко-далеко». Я с самого начала не надеялся, что
в этом старомодном месте мне удастся раздобыть такую современную
роскошь, как дамское седло, так что в этом отношении я не был
разочарован, но уж точно не был готов к такому необычному
устройству, которое было придумано специально для меня и которое
Андраш, как я понял, считал весьма удачным.
Это действительно было так, и его изобретательность делала ему честь, но...
Все это было настолько забавным и в целом оригинальным по замыслу,
что мы лишились дара речи. Он нашел старый деревянный стул и,
отломав ножки, поставил его на спину животного. Это должно было
служить мне сиденьем, а _спинка_ стула располагалась ближе всего к
голове лошади, чтобы я мог держаться за нее в случае необходимости!

Убедившись, что животное достаточно укрыто коврами,
чтобы выдержать эту необычную и сложную конструкцию, не получив травм,
и проверив, надежно ли закреплены ремни, мы с триумфом отправились в путь.
Впереди нас идет погонщик мулов с варварским видом, в шапочке из овечьей шерсти, очень похожей на швабру.
За ним — Андраш с корзиной, в которой, конечно же, есть все необходимое.
О! Мы могли бы питаться одними леденцами! — и он с важным видом замыкает шествие.

 Проходя через древний город, мы вызываем у местных жителей немалое удивление. Женщины, несущие на головах корзины и кувшины, останавливаются, чтобы поглазеть на нас, и привлекают внимание соседей к этой странной кавалькаде. Другие, сидящие в дверных проёмах, вбегают в дома и робко выглядывают из маленьких пыльных окошек.

Орсова — произносится как Оршова, венгерское _s_ неизменно произносится как в английском слове «shall» — последний венгерский город на Дунае, сохранивший восточный колорит. Костюмы тоже совершенно неевропейские. Женщины носят длинные Белая юбка и лиф, доходящий до горла, обычно расшиты шерстью с
богатым восточным узором и гармонично сочетающимися между собой
зеленым, красным, синим и оранжевым цветами. Широкий пояс,
вышитый в тех же цветах, опоясывает талию, с него свисает густая
бахрома, доходящая до пят. Мужчины же носят мокасины, плетеные
куртки и свободные брюки и выглядят такими же дикими, как и их
окружение. Дороги, которые, кажется,
проложены самой природой, состоят из песка и крупных камней, о которые спотыкаются наши лошади.
Деревянный мост и маленькое темное кладбище, до отказа набитое железными распятиями,
приводят нас на окраину города, где дома построены из необожженного кирпича и окружены прочными частоколами из плотно переплетенных прутьев,
усеянными острыми кольями, чтобы отпугивать волков, которые заполонили эту часть страны.

Эти частоколы, которые повсюду встречаются в окрестностях Орсовы,
и которые благодаря своей толщине и прочности могли бы легко выдержать
осаду в былые времена, чрезвычайно заинтересовали нас. Возможно, это
Сохранившиеся до наших дней деревянные частоколы или изгороди, называемые _лимесом_,
которыми римляне окружали границы своей империи и которые, по
словам Спарциана, описавшего жизнь Адриана, состояли из вбитых в
землю кольев, образующих живую изгородь или стену,

На окраинах города, простирающихся на довольно большое расстояние,
возводился один из таких частоколов.
Все это напоминало скульптуру на колонне Траяна, на которой изображено
строительство лимеса, некогда соединявшего берега Дуная.
к Рейну, откуда можно видеть, что солдаты, или
_riparienses_, как их называли римляне, на которых было возложено
возведение этих частоколов, выполняли свою работу в точности
как мы видели сегодня у мужчин Орсовы, даже их костюм - короткая
белая туника, свободно завязанная на талии, и остроконечная шапка из овечьей шерсти,
почти не отличается от того, что было в римский период.

В устье Дуная сохранились остатки рва и насыпи.
Предполагается, что они были возведены Траяном в ту же эпоху, что и
мост, для соединения лагерей различных
Легионы, расположенные вдоль границы.

Подъезжая к подножию гор, окаймляющих реку Ноубл,
мы видим облака, нависающие над их вершинами, и взбираемся на крутой
холм, проходим мимо лагеря, на этот раз, правда, не римского происхождения,
но принадлежащий к “кочующему племени”, из которого выбегает несколько
веретеноногих цыган и преследует нас, как стая диких
животные - _Tschorelo rom_, как они сами себя называют, слова, означающие
“бедный человек” - и отказывающиеся покинуть нас, пока им совершенно не надоест их
за назойливость мы одариваем их пригоршней крейцеров.

Подъем крутой и утомительный, но нас вознаграждают великолепные виды, которые постоянно сменяют друг друга. По пути мы
проезжаем мимо огромных отар овец, за которыми присматривают пастухи с диким взглядом,
и вскоре издалека доносится хриплый звук волынки.
Эта странная музыка как нельзя лучше сочетается с суровым величием этих скалистых утесов.
Пока мы поднимаемся по склону зигзагами, в голову невольно приходит мысль о том,
как удивительно гармонична пасторальная музыка — самое примитивное сочетание гармонических звуков.
Первые уроки он брал у самой Природы — жалобная мелодия
ручьев, журчащих среди зеленых пастбищ, и суровый рев горного
потока, несущегося по камням, — и сам придавал характер
окружающему пейзажу. Как не вяжутся с этим суровым и
величественным уединением природы нежная музыка флейты или
грубая, дикая гармония волынки со спокойствием и безмятежностью
равнин!

Пройдя еще немного, мы добираемся до пастушьей хижины и видим автора «грубых, диких» звуков, сидящего в дверях.
Мужчина, по правде говоря, был с ног до головы обмотан грубым полотном и перевязан кожаными ремнями. Сама хижина была пуста, и единственными его спутниками были собака и волынка.
Вероятно, он жил там много месяцев, потому что эти пастухи не спускаются в низины до наступления зимы, да и то не всегда.
Некоторые уводят свои стада на пастбища в Болгарию, когда начинаются морозы и на этих высотах становится мало травы.

И вот, поднявшись на вершину горы после двухчасового восхождения, мы спешиваемся.
Я испытываю чувство благодарности.
При любой смене положения импровизированное седло Андраша оказывалось
самым дьявольски неудобным из всех, что можно себе представить.
Сойдя с него однажды, я решил, что, что бы ни случилось, ничто не заставит меня снова на него сесть.

Хороший обед и превосходное вино «Шиллер», изготовленное из винограда,
который растет на холмах близ Орсовы, немного помогают восстановить
душевное и физическое равновесие. Спустившись с каменистого холма, мы
смотрим на Дунай, величественно несущийся между гигантскими обрывами.
Гранитные стены, великолепный амфитеатр из выветренных скал и седых утесов.
Пока мы стоим, почти завороженные величием этого зрелища, что-то проносится над нами с громким «вж-ж-ж» и вздымает воздух.
 Должно быть, мы потревожили орлиное гнездо, потому что огромный орел с пронзительным криком пронесся над ущельем, и его крик эхом отразился от скал к скалам.
Через несколько мгновений в том же направлении пролетел еще один.

Прямо над нами возвышался большой гранитный конус с зазубренными краями, на который Ф.
решил взобраться, если получится, пока я делал набросок этого чуда.
Картина, окружающая нас. Гнездо, несомненно, было там, но его грозных обитателей уже не было рядом.
Ему очень хотелось взглянуть на него.

 Глядя с обрыва на реку, мы можем проследить дорогу, построенную венгерским правительством между Орсовой и Альт-Молдовой.
Она вьется вокруг скалистых утесов, словно тонкая нить.
В то же время на сервийской стороне, напротив, даже с этой головокружительной высоты отчетливо видны участки римской дороги.


Ветер — в долинах это всего лишь легкий зефир — в наших скалистых местах дует с силой.
Ветер свистит и шипит, ударяясь о выступающие скалы,
с шумом, похожим на тот, что возникает, когда он дует в паруса
корабля в море. Мы словно в облаках. Словно прозрачная
занавеска, которую бесшумно и плавно отдергивает невидимая рука,
время от времени мимо проносится облако, окутывая нас туманом,
который, скрывая все вокруг, придает сцене странную и торжественную
загадочность. В нашем окружении есть что-то неописуемо ужасное и в то же время возвышенное.
Тишина, сама по себе бесконечная, нарушается лишь
Крики орлов, будоража эхо, лишь усиливают тишину.


Эти величественные и уединенные скалы, должно быть, буквально кишат орлами,
потому что, пока мы спокойно созерцаем самые дикие и суровые формы
природы, запечатленные в различных скальных массивах вокруг нас, кажется,
что скалы оживают.  В какой-то момент мы насчитали не меньше пяти орлов,
которые либо сидели на скалах, либо парили в небе, неподвижно
расправив величественные крылья. В этих краях орлы нагоняют ужас на пастухов.
Каждый год множество их ягнят становятся жертвами хищных птиц.

Едва ли стоит говорить, что восхождение к орлиному гнезду оказалось безуспешным,
ибо эти повелители небес выбирают места с умом и селятся там, где человеку не ступить.


Тени становились длиннее, когда мы, закончив набросок, поспешили покинуть наше скалистое убежище. Преодолевая огромные валуны, которые местами преграждали нам путь, словно титаны, поставившие их там, чтобы уберечь это уединенное место от осквернения, мы снова добрались до мирной зеленой альпийской лужайки, где оставили лошадей.
Там мы нашли Андраша и его спутника, которые, обессилев после утомительного подъема, лежали, растянувшись во весь рост.
Земля была покрыта сонной тишиной, а мулы паслись неподалеку.
 В конце концов мы разбудили их и, заставив вести наших лошадей, отправили вперед, а сами пошли следом.

Однако к тому времени, как мы добираемся до подножия горы, мы уже порядком устали.
Мы подзываем погонщиков мулов и просим их снять с моего четвероногого друга
неудобное приспособление, которым он все еще был оснащен, и подложить вместо него свернутый коврик.
Теперь мы прекрасно едем дальше.
 Отныне и до самой Орсовы мы будем ехать по равнине, так что седло больше не является обязательным.
Не слишком опытная наездница, чтобы удержаться в седле, особенно на таком
угрюмом и вялом животном, как это.

 Когда мы въезжаем в старый город, солнце садится,
превращая его полуразрушенные дома в дворцы из рубино-золотого сияния, окутывая их причудливые крыши и окна густыми
фиолетовыми тенями и алыми отблесками.
 Какие яркие картины полувосточной жизни открываются нашему взору! На обочине дороги стоит _агас_, за которым сплетничают женщины с оливковой кожей.
Они одеты как на праздник, в юбки разных оттенков, в которые вплетены золотые нити.
Веселые лифы, тоже расшитые золотом, и алые головные уборы —
какие восхитительные оттенки мы видим повсюду, смягченные
вечерним светом.

 Проехав мимо многолюдного кладбища, деревянного моста и жаркого и
пыльного города, мы останавливаемся у нашей маленькой гостиницы и видим, что под увитой виноградом крышей внешнего зала для посетителей расстелена белоснежная скатерть. Но воздух прохладен, и мы, перебравшись во внутреннюю комнату,
ужинаем в компании счастливых крестьян, которые играют в карты под
названием «_Торрок_». Это тихий, воспитанный, простой народ, чей
Мы рады знакомству.

 Однако за соседним столиком в одиночестве сидит венгерский инженер,
занимающийся в Орсове общественными работами.  Сначала он обращается к нам на мадьярском,
но, поняв, что мы не говорим на этом языке, пробует испанский, и у него получается лучше. Я, со своей стороны, обратился к нему по-немецки,
в чем, я уверен, он должен быть хорошо осведомлен, поскольку состоит на австрийской службе.
Но он лишь качает головой и делает вид, что не понимает, о чем я говорю.
С каким отвращением венгры относятся ко всему немецкому!

Мы сочувствуем мадьярам в их вполне естественной неприязни к австрийскому правлению, но, к сожалению, их антипатия должна быть не столь радикальной.
В конце концов, это всего лишь «выплескивание ребенка вместе с водой», и в конечном итоге это лишь усугубит раскол, уже существующий в двуединой монархии.
В прошлом немецкое население, сталкиваясь с неприязнью со стороны доминирующей расы, прибегало к уловке и меняло свои имена на венгерские.

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА XXXI.

 МЕХАДИЯ.


Что за варварская сцена разворачивается в Орсове в базарный день!
Какой гвалт стоит на многих языках, когда люди в своих разнообразных
костюмах кричат во все горло, торгуются и спорят из-за цены!
Сербы, турки и валахи добавляют свою неразборчивую тарабарщину к
мадьярскому наречию и так яростно жестикулируют, издавая резкие,
пронзительные крики, что непосвященный чужестранец каждую минуту
ожидает, что они вот-вот сцепятся.

 Как ни странно, путешественнику с цивилизованного Запада это интересно
Эти люди в странных костюмах, сидящие у своих странных прилавков,
еще интереснее смотрятся, когда спешат на рынок
из окрестных деревень.

Накануне вечером наш хозяин-молдаванин сообщил нам, что в этот день проходит еженедельный базар.
Мы встали пораньше, чтобы посмотреть, как торговцы привозят свой товар, но, спустившись к Дунаю, обнаружили, что и река, и горы окутаны густым белым туманом.
Из-за тумана были видны только очертания гор, а ближайшие объекты едва различались даже в нескольких метрах от нас.

Однако люди продолжали стекаться, и внезапно из полумрака возникали
гигантские призраки, а не обычные мужчины и женщины. Они проходили мимо
нас живописными группами: кто-то шел пешком, кто-то ехал верхом на
лошади, муле или осле. Все они были одеты в разноцветные одежды. Но помимо них, из отдаленных мест на
валашских или турецких берегах, расположенных ниже по течению,
время от времени приплывало небольшое, причудливое на вид судно.
Его плеск был слышен задолго до того, как оно появлялось в поле
зрения. Судно было нагружено овощами, фруктами, рыбой, а иногда и
живыми людьми — мужчинами, женщинами и детьми.

Среди множества видов рыб, обитающих в реке, есть огромные осетры, размером почти с акул.
Их разделывают и продают на рынке кусками.


В десять часов мы отправимся на экскурсию «Траджанский стол», которая завершит наше знакомство с Орсовой. Туман, который к этому времени поднялся над рекой,
все еще стелется среди высоких скал Касанского перевала,
придавая неописуемый мрак узкому, но величественному ущелью.


Как раз в том месте перевала, где находится табличка, туман на мгновение рассеивается, пропуская луч света.
Солнечный свет, падающий наискосок на ущелье, создает красивый эффект игры света и тени.


Форма таблички уже была описана в предыдущей главе, а ниже приводится точная копия надписи:

 IMP. CAESAR. DIVI. NERVAE. F.
НЕРВА Траян. АВГУСТ. ГЕРМ.
 ПОНТИФ. MAXIMUS TRIB. POT IIII.
 PATER PATRIAE COS. III.
 MONTIS L. | | AN BUS
 SUP AT E.

 все надписи прекрасно различимы при внимательном рассмотрении, несмотря на
слой копоти, который веками скапливался на ней из-за того, что
сервийские рыбаки готовили еду в укрытии под нависающей скалой.
Как и в прошлый раз, когда мы проплывали мимо на пароходе, там
все еще тлел костер. Какие-то кощунственные рыбаки, как обычно,
разбили лагерь в этой нише.

 [Иллюстрация]

Войдя в Орсову после нашей интересной утренней экскурсии, мы услышали громкие голоса и, обернувшись, увидели небольшую группу людей.
В нашу сторону спешили люди, размахивая палками и шляпами,
по всей видимости, направляясь к нам. Что бы это могло значить?
Неужели наш проводник снова совершил какой-то опрометчивый поступок и
втянул нас в неприятности?

Тайна быстро раскрылась: как только мы повернулись спиной к нашим преследователям и поспешили в сторону отеля, решив не обращать внимания ни на что и ни на кого, крики возобновились с удвоенной силой, и кто-то, догнав нас, схватил Ф.
 за плечо. Однако это, казалось бы, грозное нападение было
совершено не чьей-либо враждебной рукой, а рукой не кого иного, как мадьяра
, с которым мы вместе с тремя его спутниками путешествовали
на пароходе из Пешта. К этому времени все уже дошли до нас, и там
общее приветствие.

“Как мы рады снова встретиться с _;ngolok_! Какая радость” и т.д.
и т.д. - “Где ты был с тех пор, как мы расстались на борту "Сечени’,
три дня назад? Здесь? В Орсове? Возможно, и мы тоже там были, но
так и не встретились. Как странно! — Что ж, теперь, когда мы вас нашли, вы просто обязаны прийти и отобедать с нами в «Кёниг фон Унгарн». Мы вас заберем
Никто не отрицает, — воскликнули они все одновременно.

Как бы нам ни хотелось принять их гостеприимное приглашение,
мы были вынуждены отказаться, потому что вон там, прикрывая глаза
рукой, чтобы разглядеть, не его ли «милые хозяин и хозяйка»
идут, стоит Андраш у повозки, запряженной тройкой лошадей.
Рядом с ним стоит еще одна повозка, в которой лежит наш багаж,
готовый к путешествию, которое мы должны были начать час назад.
Поэтому нам придется наспех пообедать и отправляться в путь.

Однако на данный момент нам остается только попрощаться с нашими новыми знакомыми,
которые, к счастью, обнаруживают, что по «счастливому
совпадению» мы с ними едем в Темешвар одним поездом. Они
отправляются из Оршовы в семь часов вечера, а мы присоединяемся к ним в
Мехадии, примерно в двенадцати милях отсюда. Рядом находятся Геркулесовы бани,
где мы собираемся провести время до отъезда. Это место,
которое должен посетить каждый, кто приезжает в Орсову.

 В два часа мы садимся в нашу колесницу и мчимся вперед, словно на крыльях ветра.
В повозке едут Андраш и наш багаж.
медленно следуя за мной.

Первая часть нашей поездки самая захватывающая: темп, с которым
лошади идут, все они идут в ногу; яростные крики лошадей
Валашский погонщик, который наполовину привстает, когда переводит лошадей в галоп;
непрерывные взмахи его кнута, которые он неизменно прекращает
с громким треском, сотрясающим воздух, звоном наших колокольчиков и
видом трех лошадей в ряд - существ дикого вида, без
ни ошейники, ни шоры - все это внушает нам мысль о том, что мы сами.
должно быть, древние римляне, едущие в триумфальной машине, пока мгновение
Один взгляд на машину, о которой идет речь, развеивает иллюзию.
Однако вскоре лошадям разрешают перейти на «нормальную рысь».
Нам предстоит взобраться на холм, а затем мы окажемся в долине реки
Черна, с обеих сторон окруженной лесистыми горами, склоны которых
покрыты виноградниками. На вершинах гор лежит снег, дикая вишня и
груша цветут во всей красе, а огромные сливы, растущие у дороги, осыпают
нас лепестками.

Возница, спокойно сидящий на ящике, напевает умиротворяющую мелодию
чтобы подбодрить своих скакунов и аккомпанировать печальной музыке их
колоколов. Журчание Черны, текущей по извилистому руслу, звучит
прохладно и приятно. На склонах холмов женщины пропалывают твердую, выжженную солнцем землю или сеют семена для поздних культур.
Внизу, у берега реки, стоят примитивные водяные мельницы, на которых жители деревни мелют зерно.
Рядом с мельницами стоят хижины, окруженные персиковыми садами, чьи ярко-розовые цветы приятно контрастируют с зеленью и коричневыми тонами окружающей местности. На обочине дороги пасется стадо длиннорогих овец.
Пасутся овцы, а группа крестьян отдыхает в прохладной тени дерева.
Колокольчики на сбруе лошадей мелодично звенят в унисон с журчанием ручья у наших ног.
Но день жаркий, солнце нещадно палит на песчаную дорогу, и возница, отдав нам поводья, спускается вниз, чтобы утолить жажду. Затем мы снова идем вперед, пока не доходим до деревни с церковью
и башней, расписанной фресками, возле которой стоит священник в окружении
валашских мальчишек, только что окончивших школу. На них белые туники
и шапки из овечьей шерсти — вылитые их старшие братья. Как и в Орсове,
Женщины здесь носят верхнюю юбку из плотной бахромы, которая
повязывается поверх широкого пояса, сшитого по фигуре, и богато
украшена разноцветной бахромой, называемой «_обреска_». Бахрома,
как правило, состоит всего из двух цветов — алого и черного,
расположенных полосами, — и доходит до подола белой нижней юбки.
Полагаю, такое платье очень неудобно для работы в поле, но его носят
все без исключения, и молодые, и пожилые.

Хижины, мимо которых мы сейчас проезжаем, окружены частоколами, которые намного прочнее, чем даже
Некоторые из них, о которых я упоминал, были возведены в пригородах Орсовы.
Их высота достигала более восьми-десяти футов, чтобы защитить
жителей и их скот от нападений не только волков, но и медведей,
которых в этой местности предостаточно. Медведи часто наносят
большой ущерб посевам индийской кукурузы.

Куда бы мы ни посмотрели, повсюду женщины ухаживают за виноградниками. Их живописные
костюмы блестят на солнце, а их господ обычно можно увидеть спящими в тени деревьев.
Чем дальше мы продвигаемся, тем больше становится растительности в восточном стиле, растений-паразитов
Многие высокие деревья украшены длинными гирляндами, которые колышутся в
знойном воздухе.

 [Иллюстрация]

 К нам приближаются три валашки, весело бредущие по
дороге и пританцовывающие на ходу.  Какие же они грациозные, какие у них
прекрасные лица, наполовину римские, наполовину греческие! Они улыбаются нам,
проходя мимо, и их бахрома развевается за ними, как веера павлинов!

Время от времени мы встречаем целые семьи, состоящие из двух, а иногда и трех поколений, которые теснятся в одной из длинных деревенских повозок.
С открытых бортов, похожих на лестницу, свисают тыквы и
Кожаные бурдюки, о которых мы читаем в Священном Писании.

 Впереди виднеется живописный деревянный мост через Черну.
Долина сужается, а горы становятся все более дикими и обрывистыми. Наконец, приблизившись к деревне Корабюк, мы проходим мимо
руин римского акведука, который, как говорят, существовал во времена
Адриана и, предположительно, тянулся от терм Мехадии до Орсовы,
чтобы доставлять целебные воды в последнее поселение. Есть также
свидетельства того, что этот акведук был восстановлен и использовался
турками для тех же целей. Один паша владел им в течение многих лет.
В течение многих лет он жил в Орсове, которая в свое время была важной турецкой цитаделью.


Сейчас вдоль дороги растут виноградные лозы, из которых делают
«Шиллер» — нежное вино рубинового цвета, которое, несмотря на свою
чрезвычайную дешевизну, становится хорошим после трехлетней выдержки.

Наконец, после того как мы пересекли совершенно новый, кричаще раскрашенный железный мост, который так не
сочетался с древними памятниками, мимо которых мы проезжали, — такую
отвратительную, уродливую, неприступную, негармонирующую с поэзией
окружающей природы конструкцию, что невольно задаешься вопросом, как
она вообще там оказалась, — мы добрались до места.
Перед нами открывается вид на небольшое купальное заведение.
Здесь римляне, любители бань, основали колонию, назвав это место «_Ad aquas Herculi sacras_», а его территорию — «_ad
mediam_». От последнего, без сомнения, и произошло название Мехадия.

Живописная церковь, стоящая на возвышенности у входа в ущелье,
знакомит нас с этой классической местностью. И, к нашему удивлению,
свернув за поворот, мы оказываемся в окружении прекрасных дворцов и
террасных садов, которые больше напоминают «Арабскую
Ночи», чем древняя обитель римских колонистов. Греческие колоннады,
фонтаны, скульптуры, экзотические цветы и травы — от всего этого
у нас захватывает дух, настолько неожиданно и роскошно все это
выглядит посреди дикой природы.

 Эти купальни, открытие которых, как мы уже знаем, принадлежит римлянам,
очень популярны среди венгров, а также сербов и валахов. Сюда же приезжают богатые, роскошные и изнеженные
бухарестские бояре, которые, по словам одного из наших венгерских
друзей, ежегодно приезжают, чтобы «сварить свою измученную печень в кипятке».
Источники».

 Курхаус — великолепное здание в римском стиле,
интерьер которого украшен фресками, — окружено колоннадой.
В ее тени посетители прогуливаются в жаркие дневные часы.
Однако самое красивое здание — это Елизаветинские купальни.

“Сюда”, - сказал наш проводник, управляющий одной из бань
, вводя нас в большое помещение, наполненное
паром и с таким ужасным запахом серы, что это могло быть
Сам Тартар - “Здесь люди входят в воду и _ чувствуют, как из них выплескивается
зло_!”

В этом горном ущелье не менее двадцати четырех источников.
Скалы, которые, как и все здесь, состоят из известняка, испещрены
трещинами, из которых сочится вода и под которыми часто слышны
странные глухие звуки. Источники бывают двух видов:
серно-термальные и щелочно-соляные. Первые считаются самыми
мощными в мире, а самый большой и горячий из них римляне называли
_Термы Геркулеса_ извергают столб воды диаметром в полметра,
выдавая не менее 5000 кубических футов воды в час температурой 131 °F.

Пройдя мимо военного госпиталя, большого здания слева, рядом с которым находится фонтан со статуей Геркулеса, мы поднимаемся к источнику, названному в честь языческого бога.

Под почти нависающей скалой находится нечто, что можно назвать небольшим естественным гротом или расщелиной, около восьми футов в высоту и трех в ширину.
Войдя в нее и спустившись по неровным ступеням, вырубленным в скале, мы попадаем во внутреннюю расщелину, заполненную густым паром, откуда вытекает ручей и снова исчезает в темноте.
в недрах земли. Воздух в этой пещере жаркий и душный, и мы с радостью выходим на свежий воздух.

 Совершенно обессилев, мы пытаемся охладиться, прислонившись к каменной плите напротив, как вдруг слышим громкий стук колес и вскоре видим экипаж, в котором едут наши венгерские друзья.
Как всегда, они демонстративно снимают шляпы, размахивая платками и тростями, как только нас замечают.


Не в силах больше терпеть отсутствие «очаровательных ангелочков», они, по их словам, решили последовать за нами сюда.
наши _ciceroni_. Я вовсе не уверен, что мы были так же благодарны за
внимание, как следовало бы, но, во всяком случае, надеюсь, что мы
выглядели именно так.

 Обычно сдержанные и меланхоличные мадьяры
склонны к резким перепадам настроения. Их характер — это смесь
привычной задумчивости и меланхолии с детской восприимчивостью к
радостям жизни. Как и их национальная музыка, они то нежны, то страстны, то погружаются в водоворот возбужденной ярости, то впадают в самую глубокую меланхолию.
Они живут в унынии и отчаянии, но во время отпуска отбрасывают мрачные мысли и становятся беззаботными, как школьники.
Хорошо зная местность, они показали нам много интересных мест, в том числе настоящую пещеру разбойников, расположенную в романтическом уголке лесистого ущелья, которую мы могли бы и не заметить.

Выше, на скале, примерно в двух с половиной метрах над дорогой, недалеко от источника Терм Геркулеса, находятся две вотивные
таблички римского периода, на которых рельефно высечены бюсты мужчины и женщины. Черты лиц обоих хорошо различимы.
но мы так и не смогли выяснить, кого они должны были изображать.


В одной из комнат терм Геркулеса, которые используются до сих пор и которые
остались нетронутыми с тех пор, как были построены римлянами, — в небольшой
темной комнате в нескольких футах от входа — находится большая фигура
божества, в честь которого названы термы.  Она вырезана на огромном
каменном блоке, из которого сложена одна из стен комнаты.

 * * * * *

Что может быть романтичнее, чем эта маленькая лужайка
Место, где природа и искусство сливаются воедино, превращая летнее пребывание здесь в истинное наслаждение.
Тропинки в лесистом ущелье; красота
Черна, которая здесь превращается в пенящийся поток кристально чистой воды; отели с террасами, украшенными греческими вазами, скульптурами и цветами; цыганская музыка и интересные ассоциации, связанные с этим местом; разнообразие рас; и, самое главное, праздники, которые проходят здесь каждый день в сезон, — все это делает Черну непревзойденным курортом для праздных людей и ипохондриков. Однако я бы предостерег тех, кто
Сильному полу, который, возможно, весьма подвержен нежной страсти,
стоит дважды подумать, прежде чем приезжать, ибо перед чарующей
красотой этих дочерей Румынии и Трансильвании совершенно невозможно
устоять, и я подозреваю, что мало кто после пребывания здесь сможет
уехать с целым сердцем.

Сезон длится с июня по сентябрь. Единственным недостатком является
стоимость жизни, которая, хоть и ниже, чем в большинстве венгерских курортов,
все же велика по сравнению с тем, что можно найти в Англии.
Сомневаюсь, что восьми флоринов в день хватит, чтобы покрыть расходы
посетителя.

Пока мы слоняемся перед отелем, в котором ужинали, в ожидании карет, которые отвезут нас на вокзал, расположенный в двух милях отсюда, к фонтану подходит молодая крестьянка, чтобы набрать воды в кувшин. Как и большинство валашских женщин, она очень красива, а в ее одежде и походке чувствуется благородная и непринужденная грация. Как же хорошо ее голова, подобная голове Юноны, украшенная золотыми монетами, сидит на плечах!
Стоя под древней статуей языческого бога, она могла бы стать образцом для художника!


На станции Мехадия мы чуть не опоздали на поезд, настолько тихо он ехал
поднимитесь на платформу, пока мы были заняты снаружи.
мы пытались совершить покупку очень красивого платья.
“_obreska_”, которое носит молодая девушка. Он был новый, и его цвета
блестящие и безупречные, но не мог предложить ей расстаться
с ним, даже не банкнотах по пятьдесят флоринов, которые, достав
его кошелек, один из наших друзей Мадьяра держали ее. Она лишь с достоинством покачала головой, улыбнулась и прошла мимо.

 «Предположим, она приняла ваше предложение», — заметил я мадьяру, который протянул ей записку.

«Я знал, что мне ничего не угрожает», — ответил он. «Бедные жители этих
диких мест едва ли знают, что такое деньги. У них есть корова, свинья и небольшое
стадо овец, шерсть которых служит материалом для их одежды, которую они прядут, ткут и красят сами.
А еще у них есть участок земли, на котором они выращивают хлеб насущный.
Зачем таким людям деньги?» Кроме того, их основной формой обмена является бартер».
Я не мог не подумать о том, насколько выгодно эти валашские крестьяне, а также словаки отличаются от нашей бедноты.
Это предположение очень скоро подтвердилось.

Сумерки сменились ночью, когда, миновав горный хребет, мы вошли в одно из тех узких ущелий,
которые так характерны для Карпатской горной цепи, по восточной части которой мы сейчас путешествуем. Пока мы мчались вперед, вокруг была кромешная тьма,
за исключением тех мест, где группа путешественников, человек
десять-двадцать, одетых в овчинные плащи, разбила лагерь у
большого костра. Пламя, освещавшее скалистый пейзаж, лишь
делало темноту видимой и придавало происходящему еще более
странный вид.

Однако этот дикий и суровый горный край знакомит нас с плодородным регионом Банат, одним из самых продуктивных в мире.
Его часто называют «житницей Европы».

Трое наших венгров ушли с Ф. в карету для курящих, чтобы
вознести вечернюю молитву, и я остался в компании самого старшего из них, милого старика-мадьяра лет шестидесяти, но выглядевшего гораздо старше.
Его морщинистое, обветренное лицо и дрожащий голос говорили о восьмидесяти, а не о шестидесяти прожитых годах. В этом есть что-то
бесконечно трогательны не только голоса, но и лица пожилых мадьяр, на которых, кажется, лежит печать горьких воспоминаний.
Вызвана ли их привычная печаль союзом любимого отечества с иностранной державой?
Во многих случаях я склонен думать, что да.

В Венгрии есть три политические партии: Либеральная партия, основанная Деаком в 1866 году; крайне левая, которая выступает за разрыв отношений с Австрией и объединяется вокруг имени Кошута, своего великого революционного лидера; и оппозиция.

 Мой _compagnon de voyage_ принадлежал ко второй партии и был патриотом.
Будучи приверженцем старой школы, он осуждал примирительную политику Деака как трусливую и непатриотичную. Когда он упомянул о политическом компромиссе, на который пошел этот премьер-министр, на его глазах выступили слезы. Перед иностранцами венгры раскрывают свои сердца, и, поскольку мы были одни, он говорил без стеснения. В каждой стране есть недовольные, но, без сомнения, у венгров есть веские причины для недовольства.

  [Иллюстрация]




 ГЛАВА XXXII.

 СЕМЕЙНОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ.


 В городе Темешвар проживает 33 000 человек, и
Здесь можно встретить представителей самых разных народов, которых почти столько же, сколько в самом Пеште. Здесь живут
греки, валахи, евреи, сербы, хорваты, болгары, немного
турок и большая часть мадьяр. Город состоит из внутреннего
и внешнего городов, причем первый окружен мощными укреплениями.
Куда ни глянь, повсюду бастионы и рвы, большие и малые пушки,
угрожающие нам со всех сторон и, кажется, предугадывающие наши
движения. Нам ни разу не удалось увернуться от этих пушек.
Мы идем по дороге вдоль народного парка,
Одна из них направлена прямо на нас; когда мы поворачиваем налево, она, кажется, тоже поворачивается.
Я никогда не забуду выражение этого орудия,
которое почти полдня не сводило с нас своего жуткого дула, словно огромный немигающий глаз, и держало меня в состоянии кошмара все долгие часы сна.


Однако в прошлом у всех этих враждебных демонстраций были веские причины: Темешвар дважды играл очень важную роль.
_роль_ в истории Венгрии. В городе сохранилось мало старинных зданий,
поскольку он был почти полностью разрушен во время бомбардировки 1849 года,
когда в него было выпущено тысяча снарядов и почти каждый дом превратился в груду развалин. Здесь имперская армия одержала величайшую победу над венграми под командованием генерала Хайнау.

 Дворец, построенный в 1443 году Яношем Хуньяди, одним из последних королей Венгрии, был полностью восстановлен и сейчас используется как тюрьма. В настоящее время Темешвар — один из самых красивых, чистых и светлых городков во всей Венгрии. Дома здесь новые, высокие и похожие на итальянские, за исключением тех, что находятся за воротами, — почти все они одноэтажные.

Нынешние цветущие и живописные равнины, окружающие Темешвар, когда-то были
огромным болотом, кишевшим самыми опасными лихорадками.
В конце прошлого века весь район Баната, который до этого часто подвергался набегам мусульман, представлял собой едва ли не сплошное непроходимое болото. Однако после окончательного изгнания турок для заселения этой
«пышной глуши» стали приглашать иностранцев.
Этим приглашением воспользовались греки, болгары, сербы, немцы и даже французы и итальянцы.
Вскоре плодородная аллювиальная равнина, доселе не знавшая плуга,
превратилась в цветущий сад. Почва давала самые
выдающиеся урожаи, люди быстро сколачивали состояния, и, как говорят,
некоторые из самых богатых венгерских семей наших дней — потомки
бедных переселенцев из Баната.

 Летом климат в этом регионе
почти тропический, а плодородная черноземная почва способна дать
практически любой урожай.
Помимо индийской кукурузы, табака, льна, конопли и подсолнечника, из которого делают масло, в болотистых районах также выращивают рис. И хлопок тоже
Нам не хватало одного растения, потому что в одном из районов Баната мы обнаружили красивый зубчатый лист и белые пушистые соцветия этого полезного растения.


В Темешваре мы сели на поезд, чтобы отправиться в следующий пункт назначения, а наш громоздкий старый вагон везли на грузовике.

Покинув старый город, мы проехали через густые леса и миновали
замок, где, по словам австрийцев, сдался в плен Гёргей, но где
венгры, напротив, утверждают, что он предал свою страну.


На равнинах косят пшеницу и рожь, и сколько же милых
картинок мы видим! Целые семьи в ярких костюмах собрались вокруг
Их _szek;r_, или _Leiterwagen_, отдыхают после тяжелого труда в
сонном полуденном зное, а некоторые из них и вовсе спят. Вскоре мы
останавливаемся на станции недалеко от большой и густонаселенной деревни,
в которой живут исключительно болгарские колонисты. Их одежда не только
отличается от венгерской, но и язык у них свой, и они объясняются с
венграми на мадьярском. Вскоре, добравшись до Шадерлака, мы оказываемся в районе, населенном народом,
который изначально мигрировал из Шварцвальда. Почти в каждой деревне, через которые мы проезжаем,
Мы проходим мимо деревень, в которых живут представители разных национальностей, и ни один из них не понимает другого.
А теперь, оставив позади деревни, мы снова выходим на холмистые равнины, где пасутся огромные стада лошадей, коров и свиней. Несмотря на то, что стада перемешиваются, животные знают своих хозяев, а хозяева знают своих животных.
По звуку рогов на рассвете или на закате, как в Фюреде, они все «сортируются»
и сломя голову несутся в свои деревни, которые иногда находятся за много миль. Если путешественник задержится в Альфельде, он
Вы заметите, что каждое воскресное утро каждый крестьянин берет для своих четвероногих питомцев немного соли и зерна и, как только они видят его вдалеке, спешат навстречу.
Свиньи с громким и возмущенным визгом бегут последними.

 По мере приближения к реке Марош равнины почти полностью уходят под воду, и повсюду видны следы наводнения. Как же жаль мирных жителей,
проживающих вблизи этих неуправляемых рек! Чуть дальше
и мы доберемся до самой Марош, которая петляет по своему мелководью.
Ручей, в котором отражается залитое солнцем небо, с причудливыми старинными лодками,
в которых везут товары, спокойно плывущими по его неподвижной, зеркальной
поверхности. Но, оставив позади равнины, мы вскоре попадаем в живописную долину,
окруженную высокими холмами, на одном из которых возвышается древний
Бург, первая из множества «крестьянских крепостей», которые в неспокойные
времена турецкого нашествия образовали линию укреплений, протянувшуюся
через восточную часть Венгрии.

Через четыре часа мы снова выйдем на равнину и доберемся до конца
Наше путешествие. Прибыв на станцию, мы видим за оградой
белый экипаж и четверку белых лошадей, запряженных в него.
Возница — белый мужчина — ждет, чтобы отвезти нас через зеленые бескрайние просторы к дому хозяина Андраша, где мы пробудем несколько дней.
Однако, окинув взглядом горизонт, мы не видим никакой дороги. Неужели
нам придется пересекать эти бескрайние равнины наугад, полагаясь лишь на
солнце? Не видно ничего, кроме длинной полосы белого облака, ползущей по земле. Но вскоре мы покидаем станцию.
Мы въезжаем в белое облако и обнаруживаем, что оно накрывает песчаную дорогу, которая сама по себе является проезжей частью.
Не проехав и половины мили, мы чувствуем, что попали на песчаную отмель, и, как и лошади, экипаж и кучер, с ног до головы покрываемся пылью.
Здесь, во всяком случае, не было наводнений, потому что земля такая же сухая, как в Аравийской пустыне, и вместо того, чтобы жалеть жителей плодородного района Марош, мы им почти завидуем.

Лошади скачут галопом всю дорогу, а нам предстоит проехать семь миль.
К счастью, вскоре все прояснилось. Не прошло и сорока минут, как мы увидели сквозь пелену песка группу _робиний_, таких же припорошенных,
а посреди них — большое одноэтажное здание. Проехав через открытые ворота и по длинной широкой подъездной аллее, мы останавливаемся у широкой лестницы, на которой сквозь пыль, поднявшуюся за нами, виднеется фигура в черном.
Она спускается по ступеням размеренной, величественной походкой, приветствует призраков в карете и помогает им выйти. Вскоре мы слышим слова: «Мой
«Милый слуга», а затем «Мой милый господин», — и появляется белая фигура Андраша, который, низко поклонившись, с глубочайшим почтением целует руку черного призрака.


Из задних помещений появляются другие темные фигуры, и при виде Андраша раздаются громкие возгласы и шквал аплодисментов.
Kends_” (“ваша светлость”) звучит широковещательно, поскольку эти вежливые люди
приветствуют друг друга в соответствии с принятым в Венгрии способом
приветствия среди слуг.

 Как обычно, особняк одноэтажный и занимает большую
площадь.  В нем нет коридоров, и в каждую комнату можно попасть через
друг с другом. Гостиные образуют анфиладу в центре здания и соединены высокими складными дверями, которые, будучи открытыми, придают всему помещению ощущение простора и величия. Несмотря на простоту архитектурного замысла, особняк роскошно обставлен и странным образом не вписывается в окружающий пейзаж. Все помещения отапливаются горячим воздухом, и в них нет ни одной печи, которая так портит вид немецких домов.

Облако пыли, о котором я говорил, поднимается только над дорогами.
Мы стоим на возвышенности, и из окон наших комнат, выходящих на Альфёльд, открывается
прекрасный вид на бескрайние поля индийской кукурузы, высокие
стебли которой уже склонились под тяжестью созревающих колосьев и
золотятся в лучах заходящего солнца. Одеваясь к ужину, который был назначен на половину восьмого, я смотрел из окна, как огромный алый шар опускается за горизонт, пока равнины, впитывающие великолепие неба, не превратились в тигель, в котором все оттенки радуги смешиваются в одну восхитительную гармонию.

 За ужином мы застали большую семью: вдовствующую графиню, нашего
Мать хозяина дома, его овдовевшая сестра, ее сын и дочь, а также молодая жена — красивая женщина, настоящая венгерка, обладающая теми изящными и обворожительными манерами, которые так очаровывают во всем венгерском обществе.

Во время ужина разговор зашел о венгерском языке и препятствиях, с которыми сталкиваются иностранцы при его изучении.
Главное из них связано с тем, что предлоги и притяжательные местоимения ставятся не перед существительным, а после него и превращаются в его аффиксы. Из-за этого целое предложение может выглядеть так:
шесть или семь слов иногда можно выразить только одним
; наша хозяйка наивно приводит в качестве примера две комбинации, иллюстрирующие
то, до каких пределов может доходить эта особенность языка.
несли, а именно: “_hamegk;penyegesittelennittehetn;lek_”,
слово, означающее “Если бы я мог лишить тебя одежды!” и
другой - “_легелленалланаббакнак-бизоньюльтак_” - что означает “Они
доказали, что они самые неотразимые”; и, когда она это сделала,
она произносила эти непроизносимые для нас слоги с такой приятной
интонацией, что мы влюбились в этот язык.

Чтобы эта особенность, столь раздражающая иностранцев, стала понятнее читателю, я приведу один или два примера, поясняющих построение языка в этом отношении. Во-первых,
когда Андраш обращается к кому-то со словами «мой милый господин» и «моя милая госпожа» — «_;des uram_» и «_;des asszonyom_», —
существительные, к которым они относятся, — это _;r_ и _asszony_, а
последние слоги, _am_ и _om_, — это просто притяжательные суффиксы.
Кроме того, слово _any;_ (мать) с притяжательным местоимением _my_
превращается в _any;m_; например
В качестве примера, в котором используются и местоимение, и предлог, возьмем слово _haz_ (дом). _Haz-am_ (мой дом) в сочетании с предлогом _ba_ (_в_, который присоединяется к местоимению) превращается в _hazamba_ (в моем доме).


Глаголы в венгерском языке устроены настолько иначе, чем в любом другом европейском языке, что иностранцу, как правило, крайне сложно в совершенстве овладеть этим языком. Структура языка в некоторой степени напоминает турецкий, венгерский и финский языки, а также связана с языками Монголии и Туркестана.
как английский сочетается с персидским и санскритом. Говорят, что мадьярский язык
не претерпел никаких изменений; тот, на котором говорят венгры
в наши дни, идентичен языку мадьяр при их завоевании
страны. В него проникло великое множество турецких, славянских, а также греческих,
итальянских и немецких слов; но все те, которые необходимы для
выражения общих желаний, те же, что и в языке финнов в начале
настоящее время.

 * * * * *

Гостиная была полна английских книг, некоторые из них были
переведено на мадьярский язык. Венгерская литература пока не достигла высокого уровня развития, да и сами венгры, как правило, не очень много читают. У них есть свои романисты, но они отдают предпочтение английским авторам. Однако их не привлекает «сенсационное», они предпочитают сентиментальное и романтическое.

  В их дешевой публицистической литературе нет того бреда, который называют «дешевой бульварной литературой». Венгры из низших слоев общества не любят «горячие ужасы», и то, что приводит в восторг англичанина того же уровня, оставляет их равнодушными.
Венгерский.

Нет ничего и вполовину столь очаровательного, как визит в мадьярскую семью. В венграх есть
воспитанная непринужденность и сердечность манер, которые
позволяют гостю почувствовать себя как дома, как только он входит в дом.
Здесь нет жени, и посетитель мгновенно становится одним из
семейного круга.

На следующее утро, пока хозяин поместья был занят со своим _испаном_ (управляющим), мы в сопровождении его жены отправились к нескольким хижинам арендаторов.
Хотя мы зашли в шесть хижин, не думаю, что мы увидели столько же детей.  У мадьяр редко бывают большие семьи.
Они часто остаются бездетными, поэтому нередко усыновляют детей кочующих словаков и воспитывают их как своих.
На Альфельде также высока детская смертность, главная причина которой — земляные полы.
Говорят, что старики сильно страдают от ревматизма по той же причине.

Вокруг этих жилищ располагался небольшой сад, обнесенный оградой из высохших стеблей индийской кукурузы.
Ничто не могло сравниться по уюту с внутренним убранством каждого из них, которое свидетельствовало о том, что здесь живут простые люди.
В изобилии. Однако местные жители были всего лишь земледельцами,
что можно сравнить с нашими английскими батраками. На обратном пути мы
прошли мимо хозяйственных построек, и нам показали конюшню, в которой
было около двадцати лошадей. В примыкающем к конюшне каретном сарае
стояли кареты всех видов и самых примитивных конструкций, а в центре —
одна, назначение которой было не так просто определить.

— Вот, — заметил наш хозяин, подошедший к нам (и указал в сторону невзрачного автомобиля), — это их семья.
родословная». И его история, рассказанная им самим, показала, насколько
уместно было выбрано название. На самом деле он начинал свою карьеру как
скромная разновидность брички, а закончил как настоящий дом на колесах,
настоящее генеалогическое древо.

Наш хозяин, в отличие от своих арендаторов-мадьяр, был благословлен «полным колчаном»
— у него было восемь детей, старшему из которых едва исполнилось
столько же лет, и все они появлялись на свет с величайшей пунктуальностью,
как маргаритки и лютики в мае. Когда третий «выносливый однолетник»
повзрослел настолько, что мог совершать ежедневные прогулки с родителями, _брицка_
была переделана в _баррош_. После смерти отца нашего хозяина, когда вдовствующая
королева поселилась в церкви,В загородном
замке ее сына к задней части кареты пристроили нарост в форме
«громилы», куда в ее пользу перенесли «выносливые однолетники».
Когда появился шестой ребенок, наш отец семейства прибег к
хитроумному решению: он приказал закрыть карету, как
_ландо_, и поднять крышу, как _банкетку_ на крыше дилижанса. Наконец-то
родились близнецы. По этому счастливому поводу к дверям приделали два маленьких сиденья, которые можно было поднимать и опускать с помощью хитроумной скобы.

«В этой карете, — торжествующе заметил он, закончив свой рассказ, и все его лицо засияло от благожелательности и отцовской гордости, — мы все вместе едем в Пешт, где у нас зимняя резиденция».


Можно себе представить, с чего все началось. Хозяин и хозяйка,
вдовствующая дама — мать нашего хозяина — его сестра, восемь маленьких
спутников, гувернантка, горничная, лакей, форейтор, шесть лошадей и
комнатная собачка вдовствующей дамы — в общем, Ноев ковчег из двадцати
трех двуногих и четвероногих!

 Ранним вечером хозяин повез нас на
долгую прогулку по окрестностям.
Поместье было недалеко, и, к счастью, наш путь не пролегал по песчаным пустошам,
которые мы пересекли вчера, так что мы не задохнулись от пыли, как по дороге со станции.
Я никогда не забуду эту поездку и ту скорость, с которой мы мчались по ровной поверхности _пусты_.

Скорость, как на железной дороге! Ничего подобного — по крайней мере, на венгерских железных дорогах.
Мы буквально летели на крыльях ветра. Скорость, с которой мчится хорошая упряжка венгерских лошадей, — это самое безумное зрелище, какое только можно себе представить.

 Владения нашего хозяина простирались на обширной территории _пусты_ ; но
По его словам, это поместье было небольшим по сравнению со многими другими, площадь которых часто составляет от тридцати до сорока квадратных миль.
А раньше бывали случаи, когда площадь некоторых из них достигала семисот и даже восьмисот миль. Нам, живущим на нашем «крохотном островке», трудно представить, что такие огромные владения могут принадлежать одному человеку. Тем не менее ими управляли с большой тщательностью, а рабочие и их семьи порой составляли целую армию численностью от тысячи до полутора тысяч человек. Слово _puszta_, которое сейчас так часто используется,
Это слово, неправильно применявшееся к обширным равнинам, возникло в этих поместьях.
 Собственность дворянина, которую обрабатывали его собственные работники, то есть там, где не было крестьян и, следовательно, принудительного труда, называлась пуштой. Доходы зачастую столь же велики, как и сами владения.
Стада, пасущиеся на невозделанных землях, исчисляются сотнями тысяч.
Это напоминает о патриархальных временах. Урожай пшеницы, ржи, рапса и
других зерновых, выращиваемых в поместье, составляет сотни тысяч
бушелей в год.

Поужинав перед отправлением, обычное время ужина в Венгрии -
два часа, мы смогли продлить нашу поездку и не возвращались
до позднего вечера.

“Они танцуют _cs;rd;s_”, - воскликнул наш хозяин, а мы
подошли несколько жилищ рабочих и увидел красные юбки
вертится и вертится. “Не хотели бы вы на это посмотреть? Они танцуют его
каждый вечер, но, очевидно, этот танец исполняют по особому
поводу, потому что девушки одеты в пышные платья, и я слышу звон шпор,
когда мадьярские щеголи стучат каблуками в такт музыке.
скрежет цыганских скрипок».

 Это была прекрасная сцена: стремительные движения танцоров в их ярких костюмах, живописный фон из низких сараев, покрытых большими круглыми листьями дыни, с их изящными усиками, свисающими гирляндами, и золотистыми плодами, лежащими на соломе. Мы словно наблюдали за испанской сарабаной.


Венгры танцуют, рискуя жизнью. Для них это
Искусство Терпсихоры — это не просто томные и грациозные движения фигуры, а безудержное веселье.
Они кружатся и
Они кружатся и извиваются со скоростью дервишей, пока их длинные черные
локоны не встанут дыбом, а лица не загорятся от возбуждения.


Смотрите, как они исполняют чардаш — свой национальный танец — под
странную, дикую гармонию «Цыганок»! Смотрите, как они
балансируют, раскачиваясь взад-вперед и подстраивая свои изящные
движения под ритм зажигательной музыки!

«Чард» — это, по сути, пантомима, в которой с помощью немых
жестов описывается бурный «путь истинной любви». Музыка сначала звучит медленно,
Пары чинно расхаживают по комнате;
затем, делая вид, что познакомились и поддались нежной страсти,
музыка становится более оживленной, и начинается настоящее «ухаживание».

Влюбленный приближается к своей _innamorata_, она кокетливо отвечает ему взаимностью.
Несколько секунд они кружатся в танце, а затем девушка, словно решив, что дала ему слишком много поводов для ухаживания, отступает, надув губки.
Он снова приближается к ней, но на этот раз она поворачивается к нему спиной и уплывает в противоположном направлении. Однако он следует за ней.
Он догоняет ее, обхватывает за талию, и они снова пускаются в безумный хоровод, пока ей не удается высвободиться из его объятий.
То застенчивая, то дружелюбная, то подбадривающая своего партнера, то
отступающая с оскорбленным видом, возлюбленная в конце концов
разочаровывает его своими капризами. Он поворачивается к ней спиной, и они некоторое время танцуют _dos ; dos_ с негодующими жестами, пока девушка не начинает каяться и не пытается помириться. Музыка звучит все быстрее и быстрее,
влюбленные в экстазе от воссоединения кружатся и вертятся в безумном танце.
Они останавливаются, когда оба уже совсем выбились из сил и запыхались, после чего уходят со сцены, уступая место другой паре, и представление начинается заново.


Конечно, _cs;rd;s_ немного отличается в каждом регионе в зависимости от местных традиций и настроя танцоров, но сюжет остается неизменным: любовь, ухаживания, ревность, разочарование, воссоединение и «долго и счастливо». Иногда в заключительной сцене
любовник падает на колени перед своей
возлюбленной, а она танцует вокруг него в знак своего полного триумфа.
В этом танце одновременно участвуют несколько пар, находящихся на том или ином этапе предполагаемого ухаживания.
Шляпы мужчин украшены свежими цветами, женщины одеты в самые кокетливые и живописные костюмы, какие только можно себе представить.
Топот ног, звон шпор и неистовые звуки скрипок, на которых играют цыгане, — все это делает чардаш самым интересным и зажигательным зрелищем. Его танцуют не только крестьяне: его можно увидеть и в бальных залах знати.
В столице для этого всегда приглашают цыганский оркестр.

 Самое интересное место, где можно увидеть это представление, — поле, где полдюжины цыган, отложив серпы, часто встают, словно повинуясь какому-то непреодолимому порыву, и начинают танцевать среди снопов.

Помимо национального танца _cs;rd;s_, существует еще один, который называется
_Loshau cs;rd;s_. Это очень медленный танец, но он совсем не
любим мадьярами, которые в обычной жизни такие спокойные и флегматичные, но во время отдыха отдаются
Это вызывает сильнейшее возбуждение. Третий обычай часто встречается на востоке Венгрии.
Несколько мужчин, взявшись за руки, образуют круг и танцуют вместе,
сопровождая свои движения хлопками в ладоши, криками и
топаньем ног, в то время как девушки остаются за пределами
магического круга, пока какой-нибудь бесстрашный Адонис,
вырвавшись из круга, не обхватит одну из них за талию и не
протанцует с ней какое-то время, после чего возвращается в круг,
а другой повторяет церемонию.

Но какой бы формы ни принимал венгерский танец, он всегда...
Их неизменная тема — любовь, а также патриотизм и радость от возвращения домой.
Это главные мотивы их песни.

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА XXXIII.

 ГРОССВАРДЕЙН.


 В Гроссвардэйне наступает ночь, и огни заката угасают, превращаясь в холодный серый пепел.
Вдоль реки Кёрёш медленно поднимаются таинственные испарения,
следующие за ее свинцовым течением. Тени сгущаются на равнинах.
Позолоченные шпили больше не блестят в вечернем свете, а
выступают черными и угрюмыми силуэтами на фоне бледно-зеленого неба, словно огромные стражи.
небо. Все в природе печально и угрюмо. Однако в городе
каждый вечер устраивают «большой карнавал».

 Мадьяры, как мы уже видели, даже в самые радостные моменты пребывают в меланхолии.
Чего нельзя сказать о валахах. Такого веселого и любящего удовольствия народа еще не было.
А в любви к танцам они превосходят даже самих мадьяр.

Вслушайтесь в звуки музыки! Ритмичный бой, сопровождаемый быстрым
и глухим стуком шагов. Давайте последуем за манящими звуками,
пройдем по широким улицам к большой площади.

Но музыка и танцы слышны не только здесь, но и во многих одноэтажных домах. В кафе тоже вовсю
играет «Циганок». Внутри люди, сидя за маленькими столиками, попивают кофе и дымят, как паровозные трубы. Они аплодируют, пьют кофе и курят, потом снова курят, пьют кофе и аплодируют, а улицы тем временем заполняются гуляющими и веселым смехом девушек.

То тут, то там, словно мотыльки среди бабочек, можно увидеть группу валахов средних лет или степенных мадьяр, увлеченно беседующих друг с другом.
Ходят слухи о политических осложнениях в отношениях между Россией и Англией,
связанных с «Дунайской комиссией» и поднятием уровня воды в
реке Тиса. Красота валахов осталась такой же, как и четыре года назад, когда мы были здесь в последний раз: тонкие и изящные черты лица, пухлые губы, широкий низкий лоб, гибкие фигуры женщин, глубоко посаженные глаза, длинные волосы и орлиные носы мужчин — все то же самое.
Но старинные костюмы и характерные черты народа быстро уходят в прошлое.
Возможности, которые в наши дни открываются для путешествий,

железные дороги, протянувшие свои стальные щупальца в самый центр
Трансильвании, постепенно вплетают эту бывшую terra incognita
в скучную паутину западной цивилизации, а красивые и изящные
костюмы, которые когда-то так восхищали нас, день за днём
вытесняются и заменяются теми галльскими уродствами, которые
изобрели, чтобы скрыть человеческое тело и сделать его отвратительным.

Этот чудовищный предмет женского гардероба, кринолин, который до недавнего времени был на пике популярности у прекрасного пола в Западной Европе, был
Его переняли их восточные сестры, и мы видим его не только под пышными юбками нарядно одетых евреек, чей длинный шлейф стелется по земле, но и под юбками валашских женщин.
А одна крестьянская девушка, хоть и одетая в изящные домотканые
одежды, подражая своим госпожам, растянула свою узкую, но
классическую _катринчу_ до размеров колбасы, надев это
отвратительное приспособление. К счастью, мы увидели только одну женщину, которая так изуродовала прекрасный и живописный костюм своей расы.
Но этого было достаточно, чтобы продемонстрировать молчаливое шествие
«Цивилизация» — в данном случае это слово употреблено в неверном значении — грозит в скором времени стереть все отличительные внешние черты народов и сделать все страны одинаковыми.

 В глуши валахи до сих пор сохраняют обычаи своих предков как в одежде, так и в образе жизни.
После того как мы покинем это место, мы отправимся вглубь Трансильвании,
границей которой является Гроссвардейн, и увидим валахов во всей их восхитительной простоте. Именно здесь
путешественник впервые знакомится с этим народом в его собственном доме.
Их, сосредоточенных в восточной части Венгрии, насчитывается почти
два с половиной миллиона. Однако валахов из Трансильвании не следует
смешивать с жителями Валахии или Румынского  княжества, хотя они
происходят от одной и той же народности и в давние времена были
переселенцами, покинувшими эту провинцию. Обе расы сформировали отдельный народ, хотя и являются
потомками древних даков, изначально фракийского народа,
покоренного Траяном во время его завоевательных походов, о которых уже упоминалось в главах о Нижнем Дунае.

Считается, что термин «валах» — это немецкая версия названий
«_валлийцев_», «_вельцев_», «_валлонов_» и т. д., которыми тевтонские
завоеватели называли жителей провинций или подданных Римской империи,
будь то в Британии, Италии или Галлии. Слово «валлийцы» до сих пор
используется немцами для обозначения чужеземцев или иностранцев
любого происхождения.

Разумеется, валахи предпочитают считать себя потомками завоевателей, а не побежденных народов.
Они утверждают, что являются потомками римских колонистов, переселенных Траяном после завоевания
Валахи — это народ, проживающий в Валахии, который, хотя и неправильно, называет себя _румынами_,
или _румманами_, а свою страну — Румынией.

 Язык, на котором говорят валахи, по произношению очень похож на современный итальянский.
Он мягкий, богатый и мелодичный и состоит в основном из латинских слов с примесью славянских,
турецких и греческих. То, что в их языке присутствует столь заметный латинский элемент,
безусловно, является уникальным фактом, учитывая, что власть римлян над даками
продлилась всего 170  лет. Это обстоятельство наводит на мысль, что валахи
У них есть основания гордиться своим происхождением. Однако в их языке есть особенности,
которые доказывают, что этот народ имеет скорее дакийское, чем римское происхождение.

Значительная часть римлян, несомненно, смешалась с коренными жителями Дакии, вступая в браки с многочисленными римскими подданными, которые остались в регионе после того, как император Аврелиан покинул Дакию в середине III века.
Это во многом объясняет сходство между валашским и латинским языками.
 До Александра Македонского даки почти не упоминались в исторических источниках.
Таким образом, их родной язык точно не установлен.
 Однако считается, что он был славянским, не только из-за большого количества славянских слов, смешанных с искажённой латынью, но и из-за большого количества славянских названий рек и гор в Валахии и Трансильвании.

В V веке валахи заселили Фессалию, а фракийский диалект того периода, как говорят, был очень похож на новолатинский, на котором говорили валашские племена в горах Пинд  — потомки прежних жителей Фракии.
так называемые румыны, в настоящее время населяющие провинцию древней Дакии.


Их произношение настолько похоже на итальянское, что нам не составило труда понять их и даже поговорить с ними,
особенно после того, как мы выяснили, что они ставят определенный артикль в конце существительных,
фактически соединяя существительное с артиклем. Эта уникальная конструкция встречается и в болгарском языке, но, как ни странно, ни в одном другом славянском диалекте.
Исходя из этого, можно предположить, что и
Болгары и валахи, чьи страны граничат друг с другом, должно быть, унаследовали эту особенность от своих северо-восточных соседей — даков, чей язык, как считается, не был ни новолатинским, ни чисто славянским.

 В древности провинция Дакия включала в себя территорию площадью 1300
миль в окружности, на севере граничила с рекой Нестер, на
западе — с рекой Тиса, или Тибиск, а на юге и востоке — с
Нижним Дунаем и Черным морем; включала в себя не только гористую местность
Восточные Карпаты, Буковина и Банатский округ.
Население Молдавии и Бессарабии также почти полностью состоит из
даков.

На колонне Траяна в Риме высечена история первой кампании молодого и амбициозного императора.
Черты лица и одежда даков, изображенных с мельчайшими подробностями,
как ни странно, спустя шестнадцать веков почти во всем соответствуют
чертам и одежде современных валахов.

 Гроссвардайн, или Надь-варад, как его называют по-венгерски, — это
укрепленный город Бихор, крупнейший уезд Венгрии. В нем проживает 36 000 человек, большинство из которых — валахи.
Несмотря на свою оживленность, это одно из самых религиозных мест в Венгрии, где много церквей и монастырей. В настоящее время здесь насчитывается 30 церквей, а в свое время их было не менее 70. Здесь также находится резиденция католического епископа и епископа греческого обряда. Окрестности города очень живописны: каждый дом окружен садом и огородом и закрыт высокими стенами.

 [Иллюстрация]

Как и Темешвар, город Гроссвардайн очень красив.
Здесь длинные улицы и множество рынков. С моста,
пересекающего реку Кёрёш, открывается прекрасный вид на город с его сверкающими
черными и золотыми шпилями, а также на новую католическую
церковь, которая, возвышаясь над куполом еврейской синагоги, похожа на огромную корону из драгоценных камней. По реке неспешно плывут длинные плоты из сосновых бревен из
трансильванских лесов, а женщины в подоткнутых юбках заходят в воду и стирают белье, отжимая его.
Он принялся долбить его большим камнем с такой силой и упорством, словно
каждый удар был нацелен на голову турка или австрийца.

 Мы шли по одному из пригородов города, когда услышали вдалеке горестные причитания.
Вскоре к нам подошла небольшая толпа, в центре которой была пожилая валашка.
По ее сморщенным щекам катились слезы, и она, очевидно, рассказывала о своих злоключениях группе сочувствующих, следовавших за ней. Когда я спросила, в чем причина такого необычного проявления горя, она всплеснула руками и, снова зарыдав, воскликнула:

— Только еврей, сударыня, только за убийство еврея.

Смысл этого непонятного предложения объяснили прохожие, которые, судя по всему, живо интересовались происходящим.
Они сообщили нам, что ее муж в уличной драке случайно убил одного из этих презренных детей Израиля и что судья, придерживающаяся несколько иного, чем она, взгляда на ценность человеческой жизни, проявляющуюся в этом конкретном типе людей, только что приговорила его к суровому наказанию, степень которого, однако, не была указана.

Как и во всех других городах Венгрии, в Гроссвардейне, как и везде,
проживает еврейское население, и хотя евреи больше не облагаются налогами как таковые,
им разрешено пользоваться всеми правами и привилегиями, общими для
неевреев, даже здесь им часто приходится сталкиваться с неприязнью,
которую они вызывают у большинства.

В этом прекраснейшем из городов все сияет чистотой, за исключением
еврейского квартала, где полно морских лавок, где можно найти всякую всячину,
даже распятия, в темных закоулках
В который страшно войти. Евреи здесь такие же, как и везде, — жалкие, забитые изгои, какими они были с тех пор, как Помпей Великий вошел в Святой город и нанес первый удар по израильскому народу. Как точно, вплоть до буквы, сбылось пророческое проклятие, павшее на этот некогда «избранный народ»!

_Sp;cialit;_ венгерских евреев в этом квартале, как и во всех других,
полностью посвященных этому сословию, — это «оле кло», и в их лачугах можно найти не только грязь и запустение, но и живописные лохмотья.
Над дверными проемами можно увидеть такие имена, как Лёвенштейн  Юкаб, Кон Мозес, Фюред Йожеф и Сеп Абрахам, а на стенах — надписи на иврите.


Еврейский тип внешности здесь выражен сильнее, чем в других частях Венгрии.
Возможно, это связано с тем, что браки с представителями христианской общины заключались реже, чем в других регионах. Куда бы мы ни посмотрели,
мы видим длинный орлиный нос, переходящий в усы,
которые лишь частично скрывают выступающие губы. Время от времени
можно увидеть, как юная Мириам переходит дорогу и подбирает что-то грязное.
Маленький Моисей барахтается в грязи; здесь есть и Хагары, и Измаилы, и старые Сары, толстые, уродливые и отталкивающие в своих грязных одеждах.


Перейдя в христианский квартал, мы видим, как процветают язычники.
 Вон там возвышается царский дворец римлян.
Католический епископ, чей доход составляет 300 000 гульденов, или 25 000 фунтов стерлингов в год,
в то время как доход его светлости Эрлана на востоке Венгрии в два раза
больше, а доход князя-примаса — 60 000 фунтов стерлингов, — в обоих случаях
получает от земельных владений. Дворец окружают
Прекрасные сады с широкими прямыми дорожками и длинными аллеями, обсаженными каштанами, под сенью которых в сумерках можно увидеть прогуливающихся каноников.  Рядом с дворцом находятся дома каноников-резидентов, а напротив — величественная церковь, построенная Марией Терезией. Здание настолько огромное, что, когда двери распахиваются перед нами и мы оказываемся под его величественной крышей, возвышающейся на сто двадцать футов, у нас перехватывает дыхание.

Церковь, построенная в дорическом стиле, имеет крестообразную форму и увенчана крышей
Цепочка арок, завершающаяся огромным центральным куполом;
все здание — великолепное сочетание ярких, насыщенных и гармоничных
цветов, но не способствующее благоговению. Венгерский стиль не
подходит для «приглушенной религиозности». Это народ, который не любит мистицизм во всех его проявлениях, и, за редким исключением, их церкви, кричащие и чувственные, больше подходят для пышного поклонения какой-нибудь языческой богине или их языческому _Magyarok Isten_ (древнему мадьярскому божеству), чем для чистого и простого поклонения христианам.

Когда мы возвращались в наш отель, солнце, только что зашедшее за горизонт, озаряло
беспристрастным сиянием храмы как христиан, так и иудеев.




 ГЛАВА XXXIV.

 СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА В ГРЕЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ.


 В нескольких милях от Гроссвардейна находится долина, где в окружении
волнистых третичных холмов бьет минеральный источник. Через несколько дней после нашего приезда мы отправились туда на экскурсию. Наш путь лежит через рынок, где
пасутся десятки белоснежных быков и сотни черных свиней с длинными
мордами и высокими спинами, окруженных стаями поросят.
Самые забавные зверушки на свете, у каждой выгнутая, как у кошки, спина, крошечные белые ножки и маленькие черные копытца, похожие на
туфли и чулки. В центре площади женщины продают _тиш-вайн_ и горячий суп с макаронами, а куда ни глянь, повсюду цыгане, торгующие корзинами и деревянной посудой.

Пробираясь сквозь заросли овощей, мимо быков и свиней, мы выходим на широкую дорогу, по которой медленно движутся необычные повозки.
Более странных повозок, чем те, что мы видели в Венгрии, еще не было.
Встреченные здесь экипажи, хотя и принадлежат, по всей видимости, к классу,
стоящему гораздо выше обычного крестьянского, настолько отличаются от тех, что
можно увидеть в остальной Европе, что кажется, будто мы попали в совершенно
новый мир.
 В прохладной тени _робиний_, которые в изобилии растут в Альфельде, —
дерева, которое в Англии ошибочно называют _акацией_, но которое на самом деле
является «саранчой» (_Robinia pseudacacie_) Соединенных Штатов.
Штаты, которые Коббет так активно отстаивал в пользу английского земледелия, —
женщины стоят и сплетничают, положив свои тяжелые корзины на землю.

По пути встречаются характерные зарисовки. Женщина делает кирпичи,
а рядом с ней, покуривая и лениво наблюдая за ее движениями, стоит ее господин и повелитель; ведь валашский мужчина — существо,
которое любит жить на широкую ногу. Чуть дальше мы видим, как другая женщина
вспахивает твердую, выжженную солнцем землю в своем огороде,
а ее муж, сидя на пороге, кормит ребенка.

 [Иллюстрация]

В этой стране, похоже, считается, что «женщины должны» не только «плакать», но и работать.
При этом порядок вещей переворачивается с ног на голову.
Мужчины бездействуют. Но мы приближаемся к месту, где есть купальня.
Вон там, в широком спокойном бассейне, образованном горячим источником,
в облаках пара по пояс в воде плещутся прачки, отстирывая одежду посетителей.


Это было прекрасное зрелище, встретившее нас по прибытии в купальню.
Оно напомнило нам о старинных деревенских праздниках. Он расположен в центре большой площади, на которой стояли или сидели около двухсот человек.
Группы юношей и девушек танцуют под вдохновляющие звуки цыганского оркестра.
За каштанами возвышается холм, покрытый густым лесом, в котором весь день поют птицы и трещат соловьи.
В Альфельде так мало лесов, что там, где они есть, собирается огромное количество птиц.

В отеле восемьдесят номеров, и люди, которых мы здесь видим, так весело развлекаются и выглядят совсем не как инвалиды.
Это обычные посетители купален. Венгры,
Как и римляне, они любят бани и в жаркий летний сезон отправляются в подобные места, как мы в Англии — на побережье.


Источник горячего источника находится на дне кратерообразного бассейна,
из которого вода, словно из вулкана, с шипением вырывается на поверхность,
принося с собой множество маленьких раковин двух видов, в которых обитают живые существа. Заглянув в кристально чистую воду, мы видим, что они не только поднимаются на поверхность, но и лежат на дне кратера и по его краям.

Вода здесь образует еще один большой водоем, поверхность которого во многих местах покрыта лотосом (_Nymph;a thermalis_)
, привезенным с Нила и сохраняющимся в живом виде зимой благодаря высокой температуре воды. Он начинает цвести в начале
апреля и был в полном цвету во время нашего визита.

 [Иллюстрация: ВСЕ В СНОПАХ.]

Помимо частных купален, примыкающих к отелю, здесь есть большие общественные купальни за пределами территории отеля для представителей низших сословий.
В сезон сюда стекаются тысячи людей, которые парятся просто ради
из любви к ним. Плата за пользование этими общественными банями составляет
тридцать крейцеров (десять пенсов) за каждые двадцать четыре часа, так что
люди, которые ими пользуются, во всяком случае, получают много за свои
деньги. Они приезжают сюда издалека. Славяне из Чабы,
что в пятидесяти милях отсюда, и другие, не менее отдаленные,
просто снимают высокие сапоги и меховые куртки и погружаются в
дымящуюся реку. Мужчины в длинных гатьяках с бахромой,
с широкими белыми рукавами и вышитыми жилетами, а женщины в
Веселые лифы и цветные юбки. По сути, это водный пикник,
потому что они приносят с собой еду и едят прямо в воде, иногда даже танцуя чардаш.
А те купальщики, которые любят музыку, сидят на краю бассейна, свесив ноги в воду, и играют на своих примитивных инструментах или хлопают в такт танцу, под звонкие и удивленные возгласы танцующих. Обычно они проводят в ванне восемнадцать часов из двадцати четырех.
и, как сообщил нам наш гид, все это ради «_ausflug_» (прогулки).

Время от времени, когда они слабеют от воздействия кипящей воды, они выбираются на поверхность,
где ложатся на землю, завернувшись в свои бунты, и лежат так до тех пор,
пока прохладный воздух не вернет им силы. Тогда они возвращаются и снова присоединяются к водным развлечениям.

Среди новоприбывших мы заметили двух высоких, статных мужчин в роскошных плащах из овечьей шерсти, расшитых по краям яркими узорами,
и других, в необычных накидках, похожих на те, что носят арабы.

Был поздний вечер, и над равнинами сгущались темные тени, когда мы, покинув это необычное место, направились домой. Из хижин, стоявших вдоль дороги, то и дело доносились звуки нервической телинки, сопровождавшиеся прерывистыми и причудливыми вариациями, хриплый храп волынщиков, наигрывавших свою дикую, странную музыку, и доносившийся издалека глубокий, ритмичный звон тарелок. Во многих домах
идут танцы и гулянья, и мы к этому привыкли
Мы, с нашими тихими и угрюмыми привычками, с удивлением взираем на этих
любящих удовольствия людей.

 Валахи, как и словаки, в основном придерживаются греческого обряда,
который представлен двумя отдельными течениями: некафолической, или «восточной, греческой»
церковью, признающей своим главой Константинопольского патриарха, и «единой греческой»
церковью, признающей верховенство Папы Римского.

Повторение большого праздника дает нам возможность за время нашего пребывания здесь стать свидетелями одного из самых великолепных богослужений.
Греческая церковь, роскошные облачения и величественный, непривычный для нас ритуал наполнили нас новым восторгом. Музыка была божественной, величественные
старинные амвросианские песнопения, начатые священником в длинной мантии, чья борода спускалась ниже груди, подхватывались свежими молодыми голосами хора, которые возносились ввысь мелодичным потоком, эхом разносящимся под сводчатой крышей.

Невозможно дать адекватное представление о величественном ритуале греческой церкви тем, кто его не видел, или о явной преданности и экстатическом благоговении людей, простирающихся ниц.
Они склоняются до тех пор, пока их лица не коснутся мраморного пола, а пение
невидимого хора кажется пением ангелов, спустившихся на землю, чтобы
присоединиться к христианскому богослужению.

 Именно эта музыка, самая прекрасная и трогательная во всем мире,
растопила суровое, холодное сердце русского князя.
Сам великий Владимир отказался от своих языческих богов, что стало косвенной причиной того, что греческий обряд стал национальной церковью северной ветви славянских народов.


Наши визиты в Гроссвардейн были очень своевременными.  Во время нашего последнего визита мы
Так получилось, что мы оказались здесь в конце апреля — начале мая
и смогли стать свидетелями другого, но очень похожего обряда в этих восточных церквях.

Это была Страстная пятница. Этот день покаяния и поста в греческом календаре наступает почти на месяц позже, чем в нашем.
Высоко в открытых башнях как «Объединенной греческой», так и «Восточно-греческой» церквей вместо мелодичного звона колоколов раздавался стук деревянных колотушек, которые издавали неземные звуки, когда их ударяли о балку, призывая верующих на богослужение.
Благодаря дружелюбному прохожему у нас сложилось полное впечатление, что среди часовых механизмов резвятся великаны с деревянными ногами.

 [Иллюстрация]


Внутри «восточно-греческих» церквей знамена и столы, на которых покоились священные реликвии, были задрапированы черным.
Высокие свечи горели у мрачных алтарей, воздвигнутых по этому случаю в центре нефа.
К ним вела дорожка, обсаженная деревьями и цветами, растущими в больших кадках: олеандрами, геранью, розами, лилиями и множеством других растений, которых слишком много, чтобы перечислять их все.
Все это противоречило нашим представлениям, потому что это была вовсе не цветочная дорожка, по которой ступал Он, чьи страдания и смерть люди
вспоминали. В конце длинной дорожки стоял балдахин, задрапированный
фиолетовым, под которым на алтаре покоились серебряное распятие
и реликвии, а над ними — фигура Спасителя в натуральную величину,
распятого на кресте. К нему с благоговением тянулись мужчины и женщины, молодые и пожилые.
Они подходили к столу на цыпочках и замирали перед ним с печальными лицами, иногда со слезами на глазах. Они целовали распятие и
Они подошли к реликвиям, бросили монетку в чашу, а потом снова остановились и посмотрели, словно не желая уходить.
Когда они наконец ушли, их шаги были тихими и медленными. Несмотря на огромную толпу — ведь большой неф был заполнен до отказа, — царила полная тишина и почти сверхъестественное спокойствие.
Наши сердца были тронуты глубокой верой и любовью, которые люди испытывали к святому, в честь которого был устроен праздник, и к нему самому.
Они крестились, а затем тихо и печально отворачивались, чтобы освободить место для других верующих.

 Сегодня не было проповеди, потому что их епископ умер.
Пройдя через рыночную площадь, где сидели мужчины и женщины, закутанные в черные овчинные тулупы и куртки, мы вошли в собор «Объединенной» греческой церкви, где шла проповедь и где люди стояли и внимательно слушали «старую-старую историю».

 * * * * *

 Я побывал во многих странах, но только в Венгрии я видел такую глубокую религиозность. Для них религия, которую они исповедуют, — это не просто тень, а глубокая, великая и непреходящая реальность.
Однако эта набожность проявляется в основном среди грекокатоликов обоих обрядов.
Хотя греческая церковь пребывает в трауре и ее прихожане постятся, в римско-католической церкви сегодня канун большого праздника.


Завтра первое мая, месяц радости, поэтому церкви украшены цветами, а по улицам молодые девушки несут подношения к образу Девы Марии. Следуя за ними,
мы заходим в церковь братьев-францисканцев — великолепное здание,
украшенное мишурой и золотом, с ярко раскрашенными фигурами в натуральную величину.
Двенадцать апостолов, Дева Мария и святые женщины — все они настолько реалистичны, что кажутся живыми и подвижными.
Вокруг кафедры расположены статуи поменьше, изображающие людей в самых разных позах. Некоторые из них стоят на одной ноге, другие висят на карнизе.
Все они настолько правдоподобны, что, глядя на них, мы боимся, как бы они не свернули себе шею, упав на пол нефа. На пюпитре стоит еще одна толпа марионеток,
не менее сбивающих с толку благочестивый ум; но ближе к северному входу
На кресте висит фигура нашего Спасителя. Синие губы, мертвенно-бледное лицо и выражение агонии на нем изображены с таким мастерством, что на них больно смотреть.

 Когда мы выходили из церкви, звонили колокола, и люди стекались на «благословение».
В другой части города благочестивые евреи спешили в синагогу, потому что наступала суббота.

 Неподалеку от больницы Святого Мимо нас прошли похороны Иоанна Богослова.
 Впереди шел маленький мальчик в белом стихаре и черной сутане, держа в руках позолоченный крест, накрытый белым муслином.
За ним следовали другие дети.
Мальчики, за которыми следовал священник, а за ним несколько мужчин в
старинных мадьярских костюмах, в светло-голубых вышитых ментах и
шапках того же цвета, украшенных белыми перьями, несли на большой
подушке из белого атласа венок из цветов. Затем появились
траурные носилки, выкрашенные в синий и серебристый цвета, запряженные
белыми лошадьми, покрытыми светло-голубой тканью. На гробе, который был сделан в форме саркофага и выглядел так, будто был отлит из серебра, с обеих сторон лежали красивые венки из цветов.
накрыли белой кружевной пеленой. За ними следовали кареты, в которых сидели
дамы, но ни одна из них не была в трауре.

 Встретив какого-то джентльмена, мы спросили его, чьи это похороны.

 «Всего лишь какого-то горожанина», — ответил он и, едва повернув голову, пошел дальше.

Я никогда не видел такого места, как Гроссвардайн, где было бы столько часов: почти на каждом церковном шпиле есть четыре циферблата, но ни один из них не показывает одинаковое время.
У каждого свой циферблат, и ни один из них не показывает правильное время!

 * * * * *

Наступил Первомай. В пять часов нас разбудили звуки военного оркестра,
который по старинному обычаю встречает это золотое утро музыкой перед
дворцом католического епископа, расположенным недалеко от нашего
лесного убежища. Все вокруг радостное, даже поезда, украшенные
ветками робинии и полные отдыхающих, направляющихся в деревню в
нескольких милях от Гроссвардейна.

Вечером в _кафе_ не протолкнуться, и мы проходим мимо, слушая, как в одном из них цыгане играют такую изысканную мелодию.
Прислушавшись к тому, что происходит снаружи, мы тихо входим и занимаем свои места.

 Как и почти все заведения в Венгрии, это кафе принадлежало еврею.
Его молодая и красивая жена сидела рядом с нами.  Как только она
поняла, что мы иностранцы, она позвала своих четверых детей и заставила их танцевать чардаш под музыку цыган, которые тут же завели веселую мелодию. Детям было от четырех до девяти лет, и это было самое милое и забавное зрелище, какое только можно себе представить.
Маленькие создания то приближались, то застенчиво отступали, то
надувшись от оскорбленного достоинства, они, притворяясь, что занимаются любовью,
прошли все этапы танца.

 * * * * *

 Но вернемся после этого отступления к периоду,
который мы застали во время нашего нынешнего визита в Венгрию.  Мы
чувствуем себя как рыба в воде в наших скромных маленьких  апартаментах
и наслаждаемся тишиной и покоем, которые они нам временно обеспечивают.
Мы воспринимаем их как оазис в наших странствиях — краткий отдых,
во время которого можно вспомнить прошлое и наметить планы на будущее. Все
было спокойно до четвертого дня нашего пребывания в этом маленьком городке
Мы сидели в деревенском доме Валлах, когда вернулся ее муж, которого не было с нами, когда мы приехали. Он был намного старше своей «половинки», и, если бы не тот факт, что валлахи никогда не вступают в брак с евреями, по его внешности можно было бы сказать, что он принадлежит к роду Израиля.

 С этого момента наше душевное спокойствие было нарушено. Поразительно, сколько вина нам удалось выпить. Наш чай тоже
самым непонятным образом закончился. Однажды утром я осмелился намекнуть на это маленькой
женщине, на что она накинула юбку на голову и
заливаясь слезами, она воскликнула с ломаным немецким акцентом: «_Es war immer so-o-o!_» — и разрыдалась навзрыд.

 Что нам оставалось делать, кроме как умолять ее больше не думать об этом? Мы уверяли ее,
что это, должно быть, кошка, или крысы, или мыши, ведь всем известно, что они
любят такие напитки. Как мы могли вынести
вид ее милого личика, искаженного слезами? И мир снова воцарился.

Наконец наше пребывание там закончилось, настал день расплаты. Счет,
выписанный немецкими буквами, был непомерно большим.
Чудо изобретательности. Количества яиц, которое мы умудрились
съесть за неделю, хватило бы на пиршество Ганнибала.
Удивительно было и то, сколько хлеба и масла мы умяли. Что касается
нашего поведения, то мы, должно быть, были самыми буйными постояльцами,
потому что разбили три стекла, спинки двух стульев и оторвали
касторовую ножку от дивана. Все эти проступки были указаны в счете
отдельными пунктами.

Было забавно наблюдать за тем, с какой энергией Андраш сражался с нашим
негодяем-хозяином, чья жена так и не появилась на сцене. Это всего лишь
однако справедливо будет сказать, что мы не раз видели ее во время бурного интервью.
она стояла за дверью, залитая слезами. Наконец, после
большой нагрузки на легкие, Андраш вышел победителем, счет был
оплачен к нашему полному удовлетворению, и вскоре мы уже тряслись по
неровным дорогам на пути к станции.

Здесь нас задержали на значительное время, пока отходил поезд
с толпой эмигрантов, направлявшихся в Соединенные Штаты. В то утро мы
прочитали в валашской газете, что 8000 словаков тоже отправились с севера Венгрии в тот же счастливый край, после того как
Они продали свою собственность за бесценок. Но наш поезд наконец-то готов.
Мы въезжаем в раскаленный Альфёльд, и жара становится почти невыносимой.
Солнце светит так ярко, как только может светить на равнинах. Овчарки
тяжело дышат, валяясь на выжженной земле;  но на горизонте появляются
длинные полосы темных облаков, тянущиеся перпендикулярно к изнывающей от
жажды земле, — значит, скоро пойдет благодатный дождь. Коровы поворачивают головы навстречу ветру, который приносит с собой гроза.
На болотах высокие тростники пампасов склоняют свои перистые листья.
Мы катимся по земле, и в воздухе витает благодатный запах земли, освеженной дождем.
Вода в лужах рябит и бурлит от ветра, который вскоре усиливается до штормового.
Нас настигает гроза, и дождь начинает стучать по земле, но он слишком силен, чтобы продлиться долго.
Не проходит и часа, как гроза стихает, и солнце сияет, как прежде, а слева от нас радуга своей великолепной аркой охватывает половину равнины.

В карете с нами ехал джентльмен, уроженец Сегедина,
возвращавшийся в этот злополучный город после поездки в Пешт.
дела, связанные с его восстановлением.

 Трудно поверить, что этот процветающий город с населением в семьдесят тысяч человек практически исчез.
Этот интересный город запомнился тем, что рядом с ним состоялся первый венгерский сейм.
Здесь находился лагерь Арпада, который впоследствии получил название «Организационный округ».
Здесь, после основания мадьярского лагеря, было проведено большое собрание, в котором приняли участие главы семей и вожди различных племен.
На собрании обсуждались политические вопросы, связанные с кланами, и определялось их положение.
этот странный город чистокровных мадьяр, с его смешением рас; немцы,
Обращенные в христианство евреи, назаряне и облагороженные греки; прежде всего, это
город радикалов, на котором Кошут нечестиво заявил, что построит свою династию
слова, которыми он закончил свою памятную речь, о том, что
был непосредственной причиной гражданской войны 1848 года, поскольку “_De ;n is
будущий чемпион: Те Сегед ваги, эзен и кесиклан, воспитанники фель аз эн
эгихазамат: "поколь капуи нем вехетнек азон диадалмат”._"(“И я
также говорю тебе, что ты Сегедин, и на этой скале Я буду
Построю церковь мою, и врата ада не одолеют ее».)

Но фундамент той “скалы”, на которой он должен был построить свою
династию - вот и все пророчества мудрейшего из диктаторов - долго
подорванные, теперь рассыпавшиеся в прах, и Сегедин... Сегедин
то есть тот, который _he_ знал, с его одноэтажными домами, белыми
фронтоны и длинные широкие улицы, построенные, можно подумать, по образцу
лагеря воинственных предков мадьяр - теперь его больше нет, и
новый Сегедин быстро восстает, как феникс из пепла, более прекрасный
и более красивый город с благородными домами, но в нем не будет
большей части исторических достопримечательностей, чем в прежнем.
Уже приняты активные меры по его полному восстановлению, и
Двойная монархия пытается собрать заем в размере десяти миллионов
флоринов, чтобы жители могли восстановить свою несчастную столицу.

Не так давно этот злополучный регион, который так часто становился жертвой капризов природы,
страшно пострадал от сильной засухи, вызвавшей ужасный голод, а в 1863 году — от холеры.
На самом деле его жители всегда жили на грани двух надвигающихся бедствий, которые могли случиться в любой момент: засухи, уничтожающей посевы, и наводнения, которое в любой момент могло не только затопить окрестности, но и превратить их город в груду руин.

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА XXXV.

 «КОРОЛЕВА АЛЬФЁЛЬДА».


Ужасная катастрофа, постигшая Сегедин весной 1879 года, должна быть в памяти каждого англичанина. Нет
Другой великий город на равнине постигла еще более страшная участь, чем та, что недавно обрушилась на «королеву Альфельда» — так называли Сегедин.
Не менее всемогущая стихия разрушила семь тысяч домов, сделав многие из них непригодными для проживания, и оставила без крова семьдесят тысяч человек — все некогда процветавшее население.

 [Иллюстрация]

Наводнение, превратившее не менее девятисот квадратных миль плодородных пастбищ и участков, засеянных кукурузой, в мутный океан, было вызвано прорывом дамб.

Положение Сегедина всегда было крайне опасным. Расположенный
в центре аллювиальной равнины, которая находится даже ниже уровня
реки, город не мог не предвидеть, что наступит время, когда Тиса,
уже не сдерживаемая никакими человеческими барьерами, выйдет из-
под контроля и затопит не только Сегедин, но и все близлежащие
города и деревни.

Однако большинство жителей злополучного города «смеялись над самой
мыслью» о том, что их постигнет такое бедствие, и указывали на дамбы Перчоры,
которые на протяжении тридцати миль защищали город от разливов реки в
северном направлении, а также на другое средство защиты — плотину
железной дороги Альфельда, которая также защищала город с севера.

Но в то время как большинство жителей отрицали такую возможность, подобно
людям, которые закрывают глаза на отдаленную опасность и не позволяют ей
овладеть их разумом, были и те, в чьих сердцах
Всегда существовал подспудный страх, что не пройдет много времени,
и с ними случится нечто подобное. В тщетной надежде предотвратить
катастрофу дамбы укрепляли, чтобы они не разрушались из-за ежегодного
расширения русла реки, но никто — даже самые мрачные из сегединских
пророков — не мог предвидеть, как скоро на них обрушится Немезида и
какая ужасная катастрофа постигнет город.

Река Тиса — Тибис древних — широкая и судоходная река, берущая начало в Карпатских горах недалеко от
провинции Галиция и Буковина; а наводнения, которые в той или иной
степени происходят ежегодно в той или иной части Альфельда,
в первую очередь вызваны таянием снега на высокогорных вершинах
и разрушением скал, через которые протекает река, а также
песком, который она неизбежно приносит с собой, продвигаясь
на юг. Все это приводит к тому, что ее русло с каждым годом
немного поднимается. С восточной границы Венгрии в Тису впадают воды Мароша — главной реки страны.
в Трансильвании, берущей начало в Трансильванских Альпах и впадающей в Тису у Сегедина.
Именно в треугольном пространстве, образованном слиянием этих двух великих рек,
Тиса, текущей на юг, и Марош, текущей на запад, произошла страшная катастрофа.
Как мы уже показали, это пространство представляет собой огромную аллювиальную равнину.

Наш попутчик, о котором мы уже упоминали как о уроженце Сегедина, свободно говорил по-
немецки, поэтому нам не составило труда с ним общаться.

 «Ах, — воскликнул он, имея в виду падение города, — теперь я понимаю, что...»
Я старик, и волосы у меня седые, хотя до этого времени было иначе.
 С тех пор прошло чуть больше двух лет, но в моей жизни прибавилось целых двадцать.


Его внешность полностью соответствовала словам: он выглядел
преждевременно состарившимся, как те, кто пережил сильнейшее потрясение и чья нервная система не в силах оправиться от удара. В его взгляде читался страх, и по мере того, как на него нахлынывали мучительные воспоминания о тех долгих ночах и днях, его лицо становилось невыразимо печальным.

 «Ты потерял кого-нибудь из друзей во время наводнения?» — спросили мы, не желая
чтобы не причинять ему боль, но в то же время не желая показаться бесчувственной, я воздерживаюсь от расспросов.

— Да, — ответил он после паузы, глубоко вздохнув, — да, я потерял...
_друга_, — и добавил: — Не только потеря родных и близких — что, учитывая масштабы катастрофы, было сравнительно немного — превратила в руины жизни стольких из нас, крепких, сильных парней.
Это было зрелище женщин и детей.
О, в тот период каждый день происходили сотни сцен, от которых волосы вставали дыбом даже у молодых людей.
Я белее снега. Хотите узнать немного печальной истории от очевидца?
Она вас опечалит, ведь у вас, англичан, добрые сердца, как мы тогда и думали. — Да.

 — Так вот, опасность нависла над нами на четвертый день марта. Воды, уже затопившие окрестности, не выдержали сдерживания и прорвали дамбу, протянувшуюся к северу от реки, и устремились к дамбе, протянувшейся к восточной окраине города. С этого момента городу стала угрожать опасность.
Наводнение было неминуемым, и были немедленно приняты меры для обеспечения безопасности других участков дамб, а также для устранения уже образовавшихся прорывов. Из Темешвара были вызваны солдаты, а из отдаленных портов — спасательные шлюпки, чтобы в случае необходимости спасти жизни жителей. Все жители Сегедина работали не покладая рук, чтобы забаррикадировать дамбы.
Но все было тщетно: после восьми дней мучительного ожидания,
в течение которых вода, словно жадный монстр, продолжала подниматься и затапливать землю, разразилась страшная буря с ветром и дождем.
карающая сила небес обрушилась на обреченный город и усилила мощь рек.


«В темноте следующей ночи, незадолго до рассвета, прорвало плотину Альфельда,
которая была главным оплотом Сегедина, и началось затопление самого города.
Вода хлынула на нас с ревом, подобным шуму могучего водопада. Зазвонили тревожные колокола,
предупреждая горожан об опасности, и с этого момента началась суматоха.
Все знали, что их любимые дома обречены.

«Как только рассвело и те, кто управлял понтонами, смогли разглядеть дорогу сквозь мутную бурлящую массу воды, хлынувшую на улицы, многие тысячи людей оказались в относительной безопасности.
Новый Сегедин на противоположном берегу реки, но большинство бедняков,
испуганных, охваченных паникой, упорно цеплялись за свои дома в
тщетной надежде, что буря утихнет и вода спадет, пока в конце концов
им не пришлось спасаться на крышах домов от жестокой смерти,
которая подстерегала их со всех сторон. Но и там они нашли
Они не чувствовали себя в безопасности, потому что фундаменты их домов, подмытые бушующим течением, которое сметало все на своем пути, один за другим давали трещину, и дома, рушась под ногами, падали с глухим грохотом.

 «Когда перевернулась лодка, принадлежавшая одной из спасательных команд, и вся команда погибла, я вызвался присоединиться к группе.  В ту первую страшную ночь я потерял из виду жену и детей и не знал, где они и живы ли вообще. Однако о том, что с ними все в порядке,  я узнал через два дня. Их нашли и отвезли в
деревня в шести милях отсюда. В те ужасные дни,
когда царили неразбериха и суматоха, семьям было совершенно невозможно
оставаться вместе. Некоторые теряли рассудок от страха, в то время как
другие — особенно дети — оказывались в давке и их разлучали с родителями.

Но, как я уже сказал, я был один, и, поскольку мне не о ком было заботиться, я присоединился к тем, кто отправился на помощь.
У меня болело сердце, но я надеялся, что таким образом смогу найти своих близких и, может быть, спасти их.
Крики женщин и детей были ужасны.
оглушительный рев воды, грохот падающих зданий,
крики спасателей, пробирающихся на лодках с помощью шестов.

Чтобы пробираться сквозь завалы из плывущих бревен и избегать многочисленных предметов, которые, сталкиваясь друг с другом, нагромождались друг на друга, образуя водовороты и воронки, способные утянуть нас на дно, если бы мы не были начеку, требовались недюжинная сила, ясный ум и твердая рука. Жалобные крики о помощи, которые раздавались отовсюду, приводили в замешательство.
Иногда мы не знали, к кому бежать на помощь в первую очередь.
И не только это. Часто, когда нам удавалось причаливать к берегу на понтоне и мы уже собирались взять на борт семью, стремительное течение с огромной силой обрушивалось на нас, неся с собой груду перепутанных вещей, среди которых то и дело попадались человеческие тела, и отбрасывало нас на десять-двадцать ярдов.
 Боже мой! Я слышал крики женщин, когда нас так неумолимо уносило прочь, и они знали, что вместе с нами рушатся их надежды на спасение!
Однако мужчины не издали ни стона, но, когда мы их оставили,
Одни скрестили руки на груди, словно собираясь встретить короля ужасов непоколебимым взглядом,
другие подхватывали падающих в обморок женщин, осторожно укладывали их рядом с собой и растирали им руки и ноги, словно
бедняжкам было лучше вернуть жизнь, чем оставить их умирать без сознания.


Я никогда не забуду одну бедную женщину, которая стояла в одиночестве на каких-то строительных лесах, куда ей удалось забраться с ребенком на руках.
Нас несло стремительным течением по середине широкой улицы.
Я поднял голову и увидел ее
Она готовилась броситься в бурлящие воды, полагая, что мы сможем
вытащить ее на лодку. Однако мы потеряли веревку,
поскольку понтон за мгновение до этого почти полностью ушел под воду, и
без нее спасти ее было бы невозможно.

 «Оставайся на месте, — крикнул я, — и жди следующего.  Это твой
единственный шанс спастись».

Схватив ребенка на руки и издав отчаянный крик, она швырнула его в сторону лодки. «Тогда спасите моего ребенка, — кричала она, — иначе он выпадет из моих рук, силы меня покинули».

«Один из моих товарищей подхватил его на руки и, сняв куртку, завернул в нее маленькое существо — это был всего лишь младенец — и положил его на дно лодки.
Казалось, он был полумертв от долгого пребывания на холоде.


С наступлением ночи ужасы ситуации усугубились в десять раз.

Царила полная темнота.  Не было ни газа, ни какого-либо другого источника света, чтобы рассеять всепроникающий мрак. Вода продолжала прибывать, и в довершение наших бед, и без того немалых, на нас обрушился еще один ураган, еще более страшный, чем первый, и бушевал до тех пор, пока
Наступило утро. Сидя здесь и вспоминая ту ужасную ночь, я
удивляюсь, как мы все выжили, ведь мы были измотаны голодом и усталостью».


«А что с ребенком?» — спросили мы, перебивая его, потому что нам не терпелось узнать, что с ним случилось.


«Его смыло», — был ответ. «Наш понтон налетел на плот, который
направлялся прямо на нас, и нам самим пришлось укрыться на нем, пока мы откачивали воду, потому что нас снова чуть не перевернуло.
Когда мы закончили, то обнаружили, что маленький сверток —
H;ufchen, как его назвал наш рассказчик, — исчез, смытый
прочь, хотя мы и не заметили этого из-за шума, суматохи и трудностей,
возникших при попытке выровнять лодку, ведь на этот раз мы едва не потерпели
крушение.

 На следующее утро мы узнали от экипажа проплывавшей мимо лодки,
что накануне несколько человек бежали в лес, и, понимая, какая их ждет участь, поспешили на помощь. По мере того как вода поднималась, они забирались на деревья, где, обессилев от усталости и окоченев от холода, один за другим, словно мухи, падали с ветвей. Несколько несчастных существ издали душераздирающий крик.
Одни бросались в воду добровольно, чтобы покончить со своими страданиями,
в то время как другие падали тихо, без единого звука, кроме глухого всплеска,
который будет преследовать меня до конца моих дней.

 «Нам удалось спасти нескольких человек, и мы уже гребли прочь с нашим
живым грузом, когда женщина, плававшая в воде, отчаянно схватилась за
борт лодки.

 В одно мгновение я понял, что произошло. Она бы утопила нас всех, потому что мы
были так тяжело нагружены, что лодка едва выступала над поверхностью воды
. Наклонившись, я схватил ее за руки и оторвал их от лодки
Я изо всех сил оттолкнул ее. Она узнала меня и позвала
по моей вине, но было уже _слишком поздно_, она утонула и стала — да простит меня Господь! — _моей женой_».

 Увы, он был не единственным, кто во время нашего последнего визита в Венгрию — когда умы людей еще были полны горьких воспоминаний, связанных с катастрофой, — рассказал нам захватывающую историю о страшных трагедиях, произошедших в этот мучительный период.
Родители теряли своих детей, мужья — жен, и в некоторых случаях люди неделями не знали, что с ними случилось.
Такая неразбериха царила еще долго после того, как источник катастрофы был устранен.

Слушая эти печальные истории и радуясь, что нам повезло родиться в более благополучной стране, мы постепенно приближались к Араду.
Вскоре мы добрались до вокзала, и венгр, сердечно пожав нам руки, сел на поезд, который должен был доставить его в Сегедин.

 * * * * *

Группа рабочих занималась прокладкой новой линии.
Наблюдая за ними, мы удивлялись, что в этой стране медлительных работников вообще что-то доводят до конца. Все рабочие курили. Неторопливо затягиваясь
Набрав небольшую лопату земли, он высыпал ее на кучу, затем, опершись на инструмент, сделал паузу, чтобы затянуться трубкой и набраться сил для следующей лопаты.
После чего следовала еще одна пауза, и так далее.  Эти медлительные, но сильные, широкоплечие и мускулистые венгерские землекопы вскоре свели бы с ума любого английского инженера.

  [Иллюстрация]

В Араде мы останавливаемся на обед, а когда снова пускаемся в путь, на равнинах уже сгущаются тени и крестьяне возвращаются с работы.
На пастбищах, которые еще час назад были полны жизни,
Теперь дорога почти пустынна, и к тому времени, как мы видим первые смутные очертания Трансильванских Альп, темно-оранжевый цвет неба сменяется лимонно-желтым,
лимонно-желтый — бледно-зеленым, зеленый — розовым и фиолетовым. С каждой минутой
холмы становятся все выше, их вершины сливаются с небом, и быстро наступает вечер. Длинный ряд величественных тополей, гордо поднявших свои
стволы, охраняет вход в тихую деревушку, где женщины в коротких
красных юбках и синих платках на головах гонят домой стада длинношерстных
коз. На станции мужчины в больших высоких
Шапочки из овечьей шерсти, похожие на швабры, приходят группами, чтобы поприветствовать своих друзей.
Они здороваются со словами, которые звучат как «_Собош! Собош!_».
Пожилой «отец-пилигрим» выходит из поезда и, опираясь на посох, идет по
платформе. Его длинные седые волосы спутанными прядями свисают на
плечи. Девушки приносят воду в кувшинах классической формы и
протягивают стаканы жаждущим пассажирам, крича  «_Frisches Wasser!_» И снова мы отправляемся в путь и доходим до Мароша,
красивого ручья, с обеих сторон окруженного высокими горами.
 На отроге скалистого мыса возвышается нечто похожее на
Внушительный замок, который при ближайшем рассмотрении оказывается одной из тех укрепленных городских цитаделей, которых так много в Трансильвании и которые придают этой земле такой интерес.
Солнце садится за самую высокую вершину и бросает алые отблески на глубокую извилистую реку, на берегу которой рыбаки, пришвартовав лодку, готовят ужин. Вдалеке, под горными вершинами, и позади нас, на пустынных равнинах,
красными отблесками мерцают длинные полосы костров. Неужели люди сжигают
Это драгоценные леса, которые, как известно, вырубают валахи в горах на берегах Дуная, или просто заботливые земледельцы, сжигающие бесполезную стерню после прошлогоднего урожая кукурузы?

На болотах начинается лягушачий концерт: каждое племя, населяющее свое болото, изо всех сил старается перекричать соседей, словно «враждующие фракции».
В сочных теплых травах на окрестных равнинах то же самое делают саранчовые, и повсюду нас сопровождает оглушительная серенада.


Около восьми часов утра следующего дня мы добираемся до Карлсбурга.
крепость, стоящая на возвышенном холме в окружении гор
весьма своеобразного и, несомненно, вулканического происхождения.
Именно сюда привозят золото, найденное в районах Абрудбаня и Верешпатака,
для чеканки монет. Полезные ископаемые Трансильвании разнообразны и
многочисленны: в этих горах добывают золото, серебро и почти все менее
драгоценные металлы.

От Арада до Германштадта — нашей первой остановки в Трансильвании — всего 170 миль, но на преодоление этого расстояния уходит восемнадцать часов.
Мы не успеем добраться до этого милого городка.
до завтрашнего утра, если мы вообще доберемся. К счастью,
один джентльмен, с которым мы ехали из местечка под названием Радна-
Липпа и который высадился в одинокой деревушке, где, насколько мы
могли разглядеть в лунном свете, не было ничего, кроме нескольких
хижин, крытых соломой, и придорожного святилища, перед тем как
выйти из экипажа, подарил нам бутылку старого токайского, которую
он взял с собой для собственного возлияния. Как же мы потом
благодарили его за щедрость!Это был дар, который один только и придавал нам сил,
чтобы мы могли пережить тяготы путешествия. Будь я
поэтом и мужчиной, я бы написал тебе оду, о ты, благоухающее,
вино цвета топаза, сладкое, насыщенное, но никогда не приторное
«взбадривающее» бессмертное токайское!

Наконец над вершинами гор забрезжил рассвет, а за ним потянулись
маленькие алые облачка, несущие людям весть о том, что ночь
закончилась и скоро начнется дневной труд. Одна за другой просыпаются
сонные деревушки, дым поднимается над крышами плетеных хижин.
Мы проходим мимо хижин и распятия, под которым уже стоят на коленях двое.
Только в «христианской Англии» мужчинам стыдно, что их видят за молитвой.

 
Это еще один день памяти святого.  В Венгрии, кажется, каждый день — это день памяти святого!
«Динь-дон» — звенят потрескавшиеся колокола на маленьких шпилях,
возвышающихся над меланхоличными кладбищами с большими квадратными
неприглядными холмами — одной из особенностей греческой церкви в этой
части Венгрии, ведь мы уже въехали в Трансильванию, самую восточную
часть страны, «Землю за лесом», как ее называют.
подразумевает. На низкой стене хижины сидит юный пастух и играет на своей
пастушьей свирели — простом инструменте, сделанном из куска зеленой
палки, — пока его свиньи внизу объедают жесткие сухие стебли прошлогодней
кукурузы и чертополох, растущий между ними.

 [Иллюстрация]

За всем этим великолепием виднеются заснеженные Альпы.
Доехав до станции, где, как мы узнаем, нам придется ждать еще два часа,
чтобы сесть на другой поезд, мы выходим, чтобы позавтракать, после чего
снова отправляемся в путь и въезжаем в бесплодную местность, окруженную огромными песчаными холмами.
покрыто низкорослой травой, на которой пасутся стада бизонов.

 Низины белы от залежей соли, которая, покрывая почву,
значительно снижает ее плодородность.  В некоторых местах земля
усеяна соляными шахтами, и мы ползем со скоростью четыре мили в час,
что невероятно и захватывающе.  В других местах насыпь была
искусственно поднята, чтобы мы могли проехать по болоту.
Вся страна представляет собой огромное болото, на котором растут заросли пампасной травы высотой от трех до четырех метров. В экипаже с нами едет
Австрийский инженер направляется к участку железной дороги, где предпринимаются попытки построить мост, но пока безуспешно.
Трудности возникли при закладке фундамента, поскольку болото в большинстве мест оказалось почти непроходимым. Несмотря на то, что эта железная дорога была построена английской компанией, она считается самой медленной в Европе.
Но после двадцати четырёх часов мучений — наш поезд, конечно же, опаздывает на два часа — наши страдания наконец заканчиваются прибытием в пункт назначения.

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА XXXVI.

 ГЕРМАНСТАДТ.


 Какой же это причудливый, забавный средневековый городок — Германштадт!
Его массивные каменные арки и крепкие дубовые двери ведут в коридоры и
_внутренние_ арки, расположенные далеко за пределами города! Куда бы мы ни бросили взгляд, мы
видим предметы, напоминающие картины Альбрехта Дюрера, и кажется, что
мы живем в те времена и в том месте, где Ганс Сакс сочинял свои
рифмы, пока чинил сапоги и башмаки. Многие дома построены на
аркадах, ведущих в мрачные дворики.
Это высокие деревянные балконы, на которых юные Джульетты занимаются любовью с Ромео, а внизу, в канавах, сидят женщины, вяжут и сплетничают — да, и ссорятся тоже. Разве я не слышал, как сладко злятся их языки, когда наблюдал за ними со своего собственного балкона во внутреннем дворе отеля? Да, и рисовал их тоже.

Под этими деревянными балконами находятся конюшни, насосные станции и темные комнаты.
Стены здесь такие крепкие, а двери такие толстые и массивные, что,
возможно, их делали с расчетом на осаду — и, вероятно, так оно и было.
Все выглядит настолько по-старому, что совершенно новые дома,
которые кое-где появились между старинными зданиями, кажутся
такими неуместными и в целом такими анахроничными, что хочется
попросить их «убраться восвояси», а если не получится, то
сжечь или взорвать — в общем, сделать что угодно, лишь бы от них
избавиться.

Какой же милый, уродливый, похожий на хоббита старый отель, в котором мы остановились!
Его массивные круглые контрфорсы далеко выступают на улицу, а глубоко посаженные окна кое-где обрамляют маленькие комнаты.
к стенам, в районе верхнего этажа, как удобный
паразит. Наша комната, мебель в которой отсылает нас к Средневековью,
тоже выступает вперед, и из окна мы смотрим на головы прохожих. В отеле нет ничего нового, кроме
горничной, розовощекой светловолосой девушки с такими пышными формами,
что мы невольно вздрагиваем, когда она проходит мимо нас по коридору.
Все такое старое и шаткое.

 К самому отелю ведет длинная каменная лестница
неправильной формы, с обеих сторон заложенная массивными каменными
плитами.
Из бойниц открывается прекрасный вид на конюшни и кухню внизу —
в Трансильвании эти помещения обычно примыкают друг к другу.
В обеденный зал можно попасть через длинную темную комнату с
полированным полом. Помимо кальяна, там стоят два дубовых стола,
почерневших от времени, и сундук, который мог бы стать саркофагом
Хеопса.
На ощупь пробираясь по многочисленным ступенькам — должно быть, дом был построен в те времена, когда существовал строгий закон, запрещавший пропускать в помещения свет с небес, — мы добираемся до столовой. Здесь мы ужинаем каждый вечер.
_Хаммельсбратен_ и _Кальбс-шницель_ и, боюсь,
ворчание. Затем, в страхе и трепете возвращаясь в свою комнату, мы проходим мимо балкона, который так шатается, что, если бы мы кашлянули или чихнули в этот момент, нам показалось бы, что вся эта безумная конструкция вот-вот рухнет во двор.

Германштадт, хотя и является политически важным местом, будучи военной столицей Трансильвании, ничем не примечателен с внешней стороны.
Его облик мало чем отличается от
немецкий город. Однако если предложенный проект железной дороги до Бухареста будет реализован,
Германштадт станет кратчайшим путем до Константинополя и, став связующим звеном между Западом и
Востоком, значительно увеличится как в размерах, так и в значимости.

 Ни в одной части Венгрии нет такого странного явления, как в этом
районе Трансильвании, населенном народом, называющим себя
«Саксония» и ее провинция «Саксония-Анхальт», хотя их предки
происходили из совершенно другой местности.

 Эти колонисты на самом деле фламандского происхождения, потомки народа
населяющие Фландрию, область в верховьях Рейна, которые, называя себя фламандцами, эмигрировали сюда в 1141 году. Однако Венгрия —
королевство аномалий, и вполне естественно, что они называют себя «саксонцами», а свою новую родину — «Саксонской землей» или как-то иначе по своему выбору.

В период переселения Трансильвания, которая и по сей день является
пограничной территорией, отделяющей цивилизацию от варварства, —
такая красивая и мирная на первый взгляд — часто становилась ареной
кровопролития и разрушений из-за набегов варваров.
орды с Востока, которые, проникая через перевалы Южных Карпат,
постоянно угрожали им, пока плодородные земли не превратились почти в пустыню.


Трансильвания не была совсем уж незнакомой территорией для древних жителей
Западной Европы. Крестоносцы проходили через нее по пути в «Святой город» и обратно и привозили с собой удивительные рассказы о прекрасной и плодородной стране на восточных границах Европы. Это была
земля зеленых холмов и долин, плодородных ручьев, подобных их собственным, земля, буквально текущая молоком и медом; одним словом, прекрасная земля.
земля, где люди могли бы сажать и собирать плоды земные, а также складывать их в амбары в изобилии. Так случилось, что, когда воевода, или палатин провинции, — в те времена он подчинялся королю Венгрии, — разослал приглашение тихим и трудолюбивым жителям Фландрии переселиться и заново заселить прекрасную, но несчастную страну, которой он правил, сопроводив его обещанием выделить землю всем, кто откликнется на призыв, многие откликнулись и приехали не одни, а привели с собой людей
Они были искусными ремесленниками, «владевшими различными удивительными ремеслами и искусно работавшими с драгоценными металлами», так что их слава вскоре распространилась не только по Трансильвании, но и по более восточным странам, а именно по Молдавии, Валахии и Буковине. Их изделия вызывали всеобщее восхищение, их раскупали повсюду, и фламандцы быстро стали не просто процветающим, но даже богатым народом.

Положение, которое занимали эти первые колонисты в стране,
принявшей их, было гарантировано своего рода «Великой хартией вольностей»
.Это, наряду с определением их прав и привилегий, делало их
полностью свободным народом, которым, в отличие от других
жителей страны, управлял не воевода, а собственные законы.

Любопытно и интересно читать историю этой отважной маленькой группы людей,
которые осмелились забрести так далеко от своих сородичей,
народа и языка, чтобы поселиться в чужой, почти варварской стране.
Следя за их судьбами на страницах книги, мы видим, как им удавалось
противостоять всем попыткам агрессии и как сурово они
Они были непоколебимы в своем стремлении не допустить чужаков на свою недавно завоеванную территорию, не исключая даже мирных жителей других частей Венгерской монархии,
некоторые из которых с радостью связали бы свою судьбу с этими процветающими и более цивилизованными людьми с Запада, о которых все хорошо отзывались и которым все завидовали. Но фламандцы, как и шотландцы в наше время,
считаются «хитрыми» людьми, в какой-то степени замкнутыми и консервативными.
Они не потерпели бы чужаков, «не таких, как они».
позволялось прямо или косвенно претендовать на их новые владения, или
кто мог предсказать, что таких чужаков будет становиться все больше и больше,
пока, осмелев, они не начнут вмешиваться в их законы и образ правления,
и тогда в их мирных границах начнутся войны и раздоры. Нет!
они бы сразу и навсегда пресекли такую возможность и, изгнав всех чужаков,
обеспечили бы мир и спокойствие себе и своим детям на все времена. И они не были убежденными приверженцами
только их политические институты, поскольку они с величайшим упорством цеплялись за веру своих предков и стали оплотом христианства на востоке Европы.


В этой так называемой «Саксонской земле», занимающей юго-восточную часть Трансильвании, главным городом, как мы уже видели, является Германштадт.
Он расположен на равнине у подножия
Горы Фогараш, или Трансильванские Альпы, как их часто называют, восемь месяцев в году покрыты снегом.
Они простираются на сто миль в восточном направлении и охватывают
Кронштадт в своих объятиях.

 Как и все города Трансильвании, которым в свое время так часто угрожали турки и другие дикие орды с Востока, Германштадт когда-то был окружен стеной, остатки которой сохранились до наших дней.
Поскольку это военная столица провинции, расположенная всего в
двенадцати милях от Румынии и Молдавии, здесь расквартирован
крупный гарнизон, в котором никогда не бывает меньше 8000 солдат.
В 1438 году турки осадили город с армией численностью 70 000 человек во главе с самим султаном Аманурадом, который, однако, был убит стрелой.
с крепостных стен одним из отважных фламандцев.

 С тех пор времена изменились.
Поселившись на этой земле, они издали законы, запрещающие представителям всех соседних народов селиться среди них.
Эти законы, хотя и соблюдались неукоснительно на протяжении веков, оказались не такими незыблемыми, как законы мидян и персов. Постепенно, сначала в качестве сельскохозяйственных рабочих или домашней прислуги, валахи смогли закрепиться на «саксонской земле» и в XIX веке стали ее полноправными жителями.
В XIX веке мы видим, как они образуют крупные колонии в той части своей страны, которая много лет назад была отдана чужеземцам. И это не самая странная особенность ситуации. Этот трудолюбивый и процветающий «саксонский» народ не только теряет свое политическое превосходство, но и стремительно вымирает, и вскоре валахи займут доминирующее положение даже в пределах древней Фландрии, поскольку численность валахов растет в той же пропорции, в какой сокращается численность «саксонцев». В некоторых деревнях «Саксонской земли» население,
Без какой-либо эмиграции или других видимых причин их численность сократилась вдвое.
Если высокий уровень смертности, который неуклонно рос на протяжении
последних полутора веков, продолжит увеличиваться в той же
пропорции в последующие годы, этот фламандский народ, который
внес такой большой вклад в развитие Трансильвании и оказал
существенную помощь в процветании всей провинции, вскоре перестанет
быть хозяевами земли, данной их предкам семьсот лет назад, и
займет весьма второстепенное положение.

Несмотря на то, что этот народ был очень процветающим, они были честными людьми.
Фламандцы были бы гораздо счастливее, если бы остались в своем тихом уголке на мирных берегах Рейна, а не связали свою судьбу с этой плодородной, но несчастной страной.
Еще сто лет назад они были окружены врагами, и беды, с которыми они постоянно сталкивались, оставили темные пятна на страницах истории.

Как и остальная часть Венгрии, Трансильвания, присоединенная к Венгерскому королевству святым Иштваном в 1002 году и управлявшаяся наместниками, назначаемыми королем, под титулом воеводы, претерпела
Многочисленные политические изменения, а также весьма болезненные перипетии.
В XIV и XV веках мусульмане, чья империя в то время находилась в зените своего могущества,
проникая через горные перевалы, продолжали угрожать этой прекрасной земле своими
дикими ордами, пока, подобно волнам прилива, не стали угрожать затопить всю страну.

За это время турки одержали настолько сокрушительные победы,
что под их властью осталась лишь небольшая часть Венгрии — длинная узкая полоса
страны, граничащая на северо-западе с Польшей, а на западе — с
Германская империя осталась во владении христиан. В конце концов
Трансильвания, которая всегда считалась неотъемлемой частью
Венгрии, вновь воссоединилась с этим королевством в революционный
период 1848 года.

Наступил полдень, и поток оживленной жизни неуклонно движется в сторону рынка.
Дамы из Германштадта с тонкими талиями и в модных, хорошо сшитых нарядах
вместо зонтиков прикрываются от солнца большими веерами.
Веселые смеющиеся «саксонские» девушки в больших соломенных шляпах и
валлахские матроны с головами, покрытыми бесчисленными платками,
Метры белоснежного муслина, сложенные в виде тюрбана, — разновидность головного убора,
называемая _волютура_. Кроме того, здесь есть степенные, но хорошенькие
 валашские девушки. О, как же они хороши! С их милыми, гладкими,
овальными лицами и стройными фигурами, облаченными в самодельную
«_катринчу_» — почти римское платье, существенно отличающееся от
одежды коренных жителей Валахии и гораздо более классическое. Оно состоит из
длинного прямого куска ткани разных цветов, который надевается поверх белой нижней
одежды, при этом лиф и рукава последней расшиты
Алый или черный цвет подчеркивает изящный контур фигуры.
 Бесконечные ряды коралловых бус ниспадают на шею и грудь.
Большие серебряные серьги восточного образца, соединенные между собой
серебряной цепочкой, свободно свисающей под подбородком, завершают
очаровательный ансамбль.

 «Саксонки» отличаются от своих валашских сестер не только фигурой, но и лицом, и даже если бы они носили одинаковые костюмы, их было бы невозможно не узнать. Валлахские овчарки — маленькие и изящные собаки с чертами классического типа.
У них темные волосы и глаза; «саксонцы», напротив, более коренастые, у них светлая кожа и голубые глаза, но если бы не их открытое и приятное выражение лица, их черты были бы почти невыразительными.

 [Иллюстрация]

 Во всей Венгрии нет более живописного места, чем Германштадт в базарный день. Окрестности самой рыночной площади; причудливые старинные шпили и металлические купола собора и церквей на заднем плане; множество белоснежных быков с длинными рогами; завораживающие костюмы горожан...
Валашские девушки, а также сияющие лица и смеющиеся глаза «саксонцев», которые лукаво, но в то же время так невинно смотрят на нас из-под широких шляп, — все это могло бы стать картиной для художника.
 Посмотрите на эту «саксонскую» девушку с ее открытым лицом! Смотрите, как
ее грудь вздымается под расшитым корсажем, а румянец заливает
лицо, когда она видит, что привлекла внимание двух незнакомцев,
о происхождении которых она не уверена! Давайте подойдем к
этой группе торговцев овощами, похожих на Мадонн в своих белоснежных
«_voluturas_», сидящие на корточках среди телег с сеном и длиннорогих коров, наблюдают за торговлей! Рядом с ними сидят
другие женщины, продающие домашнюю птицу и целые выводки цыплят, а рядом с ними стоят «саксонские» _бюргеры_ и щеголеватые _кухонные работницы_, торгующиеся из-за своих покупок так, словно это их последние гроши. Самка бюргера подкрадывается
и начинает переговоры о выводе птенцов, которые настолько юны, что им
было бы безопаснее оставаться дома под материнским крылом. Валлах
Фрау просит четыре гульдена за лот, на что бюргерша в изумлении вскидывает руки, заявляет, что они не стоят и двух, и отворачивается.
До сих пор они мирно сидели, прижавшись друг к другу, в длинной круглой корзине в форме конуса. Но, увидев, что покупатель уходит,
валлашская фрау просовывает руку в маленькое квадратное
отверстие в стенке корзины и, схватив цыплят так, словно
это была гроздь винограда, вытаскивает их, суёт в руку
бюргеру и просит назвать свою цену.
Она предлагает два гульдена, после чего фрау Валлах с видом оскорбленного достоинства, не говоря ни слова, хватает выводок пернатых двуногих и под их крики запихивает их одного за другим в корзину, головой вперед, ногами вперед, как получится, и закрывает крышку. Через некоторое время самка бюргера возвращается к кормушке и снова смотрит на них.
В ответ на это их хозяйка снова достает их из корзины в той же бесцеремонной манере. Бюргер берет их в руку и ощупывает — все десять маленьких
Ниггеры, вместе взятые, не весили и фунта, — и на этот раз он предлагает
два гульдена и двадцать крейцеров, на что валашка заявляет, что
скорее заберет их домой, чем расстанется с ними за такую цену.
И они снова пролезают в дыру.

 Через несколько минут эта жизнерадостная компания, забыв о своих бедах и обидах и чувствуя себя как дома в своей привычной тюрьме, начинает весело напевать.
Тем временем валашка внимательно следит за движениями своей
клиентки, которая как раз заключает аналогичную сделку с
напротив — широколицая «саксонская» фрау. Внезапно схватив их, она
на этот раз вытаскивает бедных, несчастных созданий за крылья
и, бросившись к бюргерше, заявляет, что отдаст их за предложенную
сумму. После чего их, с жалобными криками, швыряют в мешок,
который слуга покупателя специально для этого носит на плече,
и уносят навстречу их безвременной кончине.

«Кто этот юноша в шляпе, украшенной золотой мишурой и цветами?» — спрашиваем мы у «саксонской» дамы.

 «Он только что обручился», — был ответ.

“А те мужчины, стоящего в центре этой группы людей на
противоположной стороне. Кто это может быть?” - спрашиваем мы далее, наблюдая за
тремя мужчинами, несущими белые жезлы, к которым прикреплены букеты цветов
и длинные ленты.

“Очевидно, через несколько дней состоится свадьба в
деревне недалеко от Херманштадта, и они собираются пригласить невесту
и друзей жениха. Такие вещи обычай здесь”, - ответил
же леди.

От рынка мы направляемся к собору — очень красивому зданию,
построенному в 1440 году. Как и любая другая протестантская церковь в Венгрии, она
Сильно пострадала от «швабры реформаторов»: прекрасные колонны
были покрыты слоем побелки. Там проходила служба, и
«саксонское» духовенство в средневековых одеяниях напоминало
пуританских «круглоголовых» времен Кромвеля.

По окончании службы он предложил показать нам священное
сооружение и провел нас в сводчатые помещения, которые, без сомнения,
изначально были клуатрами. Стены их были украшены интересными
реликвиями прошлого — мраморными и каменными портретами в натуральную
величину, изображавшими выдающихся людей, живших в те времена.
Давным-давно — в те времена, когда в городе еще были бюргеры, — все они были изображены в костюмах той эпохи.
Эти изображения рассказывают о людях и обычаях, давно исчезнувших, но варварски, как и колонны церкви,
побеленных. Некоторые из этих табличек датируются 1300 годом, но большинство — XIV и XV веками. Эти мрачные и безмолвные старинные памятники вызывали у нас странное очарование.
Мы долго стояли, глядя на них, пока герр Пфаррер, сняв свою черную треуголку, не попросил нас вернуться в церковь, чтобы осмотреть ризницу.
где он показал бы нам древние облачения и священные сосуды.


Вернувшись на рыночную площадь, мы на мгновение замираем, слушая гул голосов.
Все взгляды устремлены на далекую улицу, по которой медленно движется похоронная процессия. В этот момент начинают звонить колокола на разных церковных шпилях, каждый в своей тональности, и все они звонят так быстро и громко, что, если бы не этот шум и диссонанс, они бы слились в веселый перезвон. В сторону гарнизона на другом конце
Из города доносятся звуки военного оркестра, и среди этого нестройного
шума печальная процессия с цветами, белыми бантами,
гирляндами и изящными кружевными фестонами пересекает рыночную площадь и
исчезает на противоположной улице.

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА XXXVII.

 «СТАРЫЕ ДОБРЫЕ ВРЕМЕНА».


Окрестности Германштадта очень красивы, а деревни во многом не похожи ни на одну другую страну в мире. В нескольких милях отсюда находится деревня
Хилтау, еще одно «саксонское» поселение, где делают большие соломенные шляпы,
которые украшают головы хорошеньких «саксонских» девушек. Здесь же
изготавливают белый фриз, из которого шьют одежду как саксонских, так и валашских мужчин.
Его в больших количествах экспортируют в Славонию и Далмацию.

Хильтау живописно раскинулся среди холмов, склоны которых в это время года окрашены в розовый цвет от цветущих персиков.
Деревня, к которой мы приближаемся, представляет собой очаровательное зрелище: причудливые каменные дома с необычными крышами теснятся вокруг старой крепостной церкви.
Она стоит на возвышении в центре города, и все это наводит на мысль, что место для церкви было выбрано еще до того, как были построены дома.

Эти церкви в Трансильвании, подвергавшиеся нападениям турок с одной стороны и татар с другой, сами по себе были настоящими крепостями.
Каждая из них имела ров, бастионы, башни и стены из массивной каменной кладки с бойницами.
В этих священных цитаделях люди хранили зерно.
чтобы они могли в любой момент приготовиться к осаде.
Испуганные крестьяне бежали туда при первых признаках приближения врага.
Женщины и дети были надежно защищены башнями и зубчатыми стенами,
окружавшими священное здание, а мужчины, вооруженные фитильными ружьями и грубыми аркебузами, защищали их с солдатской отвагой. В этих крепостях неизменно жили священнослужители и
учителя, и люди настолько привыкли к этим осадам, что во время их
продолжения не было никаких перерывов в работе.
Все это происходило во время обычных церковных служб, и дети
тоже ходили в школу, пока их отцы отстреливались от варварской
конницы внизу.

Высокие стены и расположение на возвышенности делали эти маленькие цитадели практически неуязвимыми.
Они успешно противостояли ордам неверных, которые так часто нападали на них.
После их ухода миролюбивые крестьяне снова покидали свои крепости, чинили разрушенные дома, восстанавливали виноградники и засевали поля, которые безжалостно уничтожались.
разрушена врагом. В те страшные времена в полдень с башен всех церквей по всей стране раздавался громкий колокольный звон, который называли «турецким».
Он созывал людей не только из городов и деревень, но и из тех, кто занимался сельским хозяйством на отдаленных полях, чтобы они собрались и помолились о защите от врага христиан. Колокола этих крепостных церквей, очень глубокие и звонкие,
также использовались для того, чтобы предупреждать людей о приближении врага и призывать их укрываться за священными стенами.

 [Иллюстрация]

Эти “крестьянские гарнизоны” с их сторожевыми башнями, опускными решетками и
массивными валами представляют особый интерес для путешественника, а не
только как молчаливое свидетельство смутных времен, которые нам, в
мирное девятнадцатое столетие, трудно осознать, но также и как свидетельство
храбрости и героизма маленьких групп, которые так защищались
мужественно противостоит вторжению варваров; и есть что-то очень
прекрасное в чувстве, которое побудило людей таким образом укрепить
свои церкви и сделать их своими “ковчегами безопасности” во времена
смуты.

Прогуливаясь вдоль древних стен упомянутой церкви с ее многочисленными башнями и шпилями, мы подошли к церковному двору. Войдя
в него, мы позвонили в колокольчик у внутренней двери, которая, как мы
правильно предположили, вела в пасторскую резиденцию. Нам открыла «саксонская» девушка,
которая, сообщив, что герр пастор внутри, провела нас в комнату,
где стояло множество цветочных ваз с большими горшками, в которых
цвели экзотические растения, странным образом контрастировавшие с
аскетичным интерьером.

 Эти лютеранские пасторы всегда рады гостям.
После того как он настоял на том, чтобы мы подкрепились, от чего мы в данном случае не сочли нужным отказываться, он повел нас в церковь — странное старинное здание, где на скамьях лежали молитвенники с черными буквами, а кафедра была задрапирована тканью турецкого производства. Осмотрев внутреннее убранство здания, мы обошли его вокруг.
Под арками, расположенными через равные промежутки в укрепленных стенах, до сих пор стоят прочные дубовые лари, наполненные зерном, как и в былые времена.
Ведь «саксы», как и мадьяры,
консервативный народ, упорно придерживающийся обычаев своих предков и не склонный отказываться от того, что было принято когда-то, даже если — как в данном случае — необходимость в этих обычаях давно отпала.

Священные сосуды, принадлежащие церкви, многие из которых были спрятаны в земле в неспокойный период Реформации, отличаются исключительной красотой и ценностью.
Это потиры и подсвечники старинной работы, изготовленные из позолоченного серебра первыми «саксонскими»
колонистами. Многие из них украшены эмалевыми табличками с изображением
различные эпизоды из жизни нашего Господа. Нам также показали
великолепную чашу для крещения XIV века, на которой были выгравированы
медальоны из чистого золота в виде анаглифов. Но помимо этих реликвий,
уже упомянутых, были еще две, более древние, а именно: великолепное
распятие, украшенное жемчугом и рубинами, и «_остензорий_»,
который использовался для того, чтобы верующие могли поклониться
освященной гостии.

Выйдя из церковного двора, пастор повел нас в школу и показал несколько образцов рисунков, выполненных от руки.
Это достойно любой английской семинарии. К нашему удивлению, мы также узнали, что здесь преподаются и более сложные дисциплины, в том числе ботаника и химия. Среди детей было много валахов.
Валашское крестьянство предпочитает отправлять своих детей в «саксонскую»
школу не потому, что там можно получить лучшее образование, а потому, что
это дает им возможность выучить немецкий язык, который они стремятся освоить так же рьяно, как мадьяры — забыть.
Тот, кто говорит на «высоком немецком», в глазах ортодоксальных валахов
как знатного джентльмена, и, по сути, человека совершенно иного уровня.


Из окон школы открывался вид не только на церковь с ее рвом и зубчатыми стенами, но и на всю деревню.
С этой возвышенности все казалось таким мирным, и трудно было поверить, что когда-то здесь бушевала война и царил ужас! Какой же ужасной, должно быть, была жизнь местных жителей в те времена — и не так уж давно, — когда они жили в постоянном страхе перед врагом! Как они могли трудиться в таких условиях и упорно возделывать землю?
Земля, которую так часто превращали в пустыню татары и турки, для которых не был преградой даже каменистый пояс Карпат,
стала бы для нас благодатной нивой. Мы можем представить себе честного крестьянина, который пашет землю,
прислушиваясь к звону набата, который в любой момент может разнестись над холмами, и перепуганных жителей,
которые вместе с детьми и стариками спешат укрыться в церковной цитадели. Говорят, что до сих пор в Трансильвании матери пугают непослушных детей,
угрожая приближением татар: «_Jhon j;nnek a Tat;rok!_»

Пока мы любовались живописным старинным зданием, хранящим столь печальную историю, чьи шпили, устремленные в мирное небо, выдержали столько осад, сквозь облака пробился солнечный луч.
Он озарил металлические шары, венчающие каждую остроконечную башню, и превратил их в яркие ослепительные звезды.

В дополнение к уже упомянутым укрепленным церквям, расположенным здесь и там на склонах соседних гор или холмов, есть церкви поменьше.
Изначально они строились как дополнительные оборонительные сооружения.
Одна из них, построенная между 1175 и 1223 годами, находится в
Михаэльсбурге, недалеко от Хильтау.

 Под этой древней цитаделью раскинулась небольшая деревушка, дома в которой
полностью деревянные, а их живописные дымоходы, высокие
заборы и балки, поддерживающие стены, придают ей очень
романтичный вид.

Здесь мы оставляем лошадей и, поднявшись по лестнице примитивной
маленькой гостиницы, оказываемся на балконе, крытом свежесрезанными
ветками, с которого открывается вид на деревню, почти опустевшую, потому что
Большинство его обитателей, мужчин, женщин и детей, ушли копать, пропалывать или собирать в амбары плоды плодородной почвы.
Женщины здесь принимают такое же активное участие в сельском хозяйстве, как и их мужья.

За узким рядом домов с их коричневыми крышами и живописными
аксессуарами из окон выглядывают огромные горы, покрытые снегом.
Они сияют в лазурной дымке, словно алебастровые купола.
Валашская женщина с ребенком, идущие по дороге, — первая из них
крутит прялку и одета в богатое сочетание оранжевого, красного и
фиолетового цветов — завершают картину и делают ее одной из самых
Прекраснейшие «цветные картинки», которые я когда-либо видел.

 [Иллюстрация]


Жители этих деревень говорят на так называемом «платтдойч» — диалекте,
настолько своеобразном, что нам было совершенно невозможно их понять.
Однако это язык, который они принесли с собой в эту чужую страну и
который им удалось сохранить в первозданном виде за почти восемь
столетий отсутствия на родине. Именно на этом диалекте сегодня говорят
жители Нижнего Рейна.

Из всех «саксонских» поселений в Трансильвании самое интересное — это
возможно, в Хамерсдорфе, который тоже находится в нескольких милях от Германштадта. Именно здесь в
наибольшем совершенстве представлены своеобразные костюмы «саксонцев».


Мы впервые посетили это место тихим, спокойным воскресным вечером. Мы опоздали к началу богослужения, которое началось раньше, чем мы рассчитывали.
Мы приехали как раз в тот момент, когда прихожане выходили из церкви.
Незамужние женщины были в высоких черных бархатных шляпах, с которых свисали бесчисленные ленты всех оттенков, доходившие до подолов их платьев.
покрыты расшитыми муслиновыми вуалями. Оба наряда чрезвычайно
изысканны, и, должен сказать, подготовка к церковной службе требует
немалых затрат времени. Вряд ли когда-либо существовали люди, столь
безрассудно преданные пышности и тщеславию этого порочного мира,
как эти «саксонские» девы и матроны. Их украшения не только красивы, но и зачастую очень дороги.
Они состоят из огромных плоских круглых брошей, напоминающих нагрудные щиты, выполненных в технике филиграни и инкрустированных гранатами, бирюзой, жемчугом и
и аметистами, а их талии опоясаны не менее ценными и богато украшенными поясами, инкрустированными драгоценными камнями.
Все это — образцы ныне утраченного искусства, фамильные реликвии,
переданные им предками; да! и, возможно, даже привезенные с собой из
_Фатерланда_, когда они переселились в эту далекую страну.


— Где живет герр Пфаррер? мы спросили у трех женщин, чьи головы виднелись над цветочными горшками в окне высоко над нами.

 «Он в школе», — ответила голова, повязанная синим платком.
— с некоторым трудом произнес он на «высоком немецком», как называют чистый
родной язык, и добавил: — Если вы пройдете внутрь, мы его приведем.
Однако процесс «прохождения внутрь» оказался не таким уж простым.

Во-первых, к какому маршу лестницы относилась нужная нам дверь?
Та, что за углом, или та, что справа?  Или в комнату можно попасть через
эту причудливую старинную дверь, ведущую в маленький дворик? Мы склоняемся ко второму варианту, но, войдя в комнату, обнаруживаем, что в ней находятся трое мужчин. Тем временем хозяин головы
Мужчина в синем искал нас и пришел на помощь как раз в тот момент, когда мы поспешно отступали.
Он провел нас через арку, вверх по шести ступеням, по коридору, в котором стояли несколько огромных дубовых сундуков, через открытый балкон и, наконец, в саму комнату,
в которой оказалось довольно много женщин, две из которых, как мы вскоре поняли по их одежде и внешнему виду, были валашками.

Попросив нас присесть, пока кто-нибудь позовет пастора, они подвергли нас обычному перекрестному допросу.

 «Откуда эти незнакомцы?» (вопрос, заданный в «Высоком
Немка» от саксонской фрау).

«Англия».

(Хор «саксонцев».) «_Ach, die guten Leute!_» — затем, обращаясь к валахам и пересказывая этот интересный факт на неолатинском, все хором восклицают: «Чужеземцы из Англии».

(Хор валахов.) «_Englesca! Englesca!_ _ла_--_ла_--_ла!_” —
последний слог растягивается до бесконечности, — “это _очень_ долгий путь” —
 путешествие, которое, без сомнения, в их представлении заключало в себе тысячи миль,
преодолеваемых на медленной повозке, запряженной _секером_ или _лейтервагеном_,
набитым сеном, — единственными средствами передвижения, которыми располагали эти простые люди.
Знакомо, а может, и нет! Возможно, это даже будет прогулка на верблюдах или слонах.

 «А-а-а! — сказала другая женщина, выглядевшая очень ученой и напомнившая нам нашу галисийскую подругу Марчу. — Вот откуда чай и сахар, которые везут через море на больших кораблях».
Ведь в необразованном венгерском сознании Англия и Индия считаются соседними островами!

Через несколько минут прибыл герр Пфаррер, добродушный седовласый старик.
Он сразу же проводил нас в Пфаррхоф и в комнату, где вся семья сидела за ужином_
.(ужин). Все встали при нашем появлении и тепло пожали нам руки, а пастор,
расставив стулья у стола, пригласил нас присоединиться к трапезе. Наш приход ничуть их не смутил.
Они суетились и суматошились не больше, чем если бы ждали гостей, и с той
благородной непринужденностью, с которой в Венгрии приветствуют
чужестранцев, и с той изящной врожденной учтивостью, которая
свойственна всем слоям общества, пригласили нас за свой скромный
стол.

В доме было много комнат, и во всех не было ковров
Комнаты были обставлены с комфортом, и, как и в Пфаррхаусе, который мы посетили в Хильтау, повсюду витал аромат экзотических цветов,
исходивший не только от белых гроздей прекрасного _стефанотиса_,
который оплетал изнутри не одно из окон, но и от других цветов,
в изобилии распустившихся на подставках.

После ужина они повели нас в сад — выжженный солнцем участок на склоне холма, окруженный сиренью, где изо всех сил старались расти лилии и гиацинты, но, казалось, ничего не росло.
нежитесь, берегите виноградную лозу, с которой свисали гроздья винограда. В
самой пыльной и сухой части всего сада была беседка из сирени,
под которой стояли стол и стулья.

“О, как приятно летним вечером иметь такое место, где можно посидеть
”, - воскликнула фрау Пфаррер мягким и благодарным тоном. “Это
большой сад, не правда ли? и так много фруктовых деревьев; только посмотрите!
Неужели в вашей стране все так сильно отличается? Наверняка так и есть, иначе вы бы не приехали так далеко. Есть ли у вас в стране сад, где растут
спаржа, сирень и душистые гиацинты?

Было приятно слушать, как разговаривают эти милые люди, и видеть, насколько они довольны своей простой идиллической жизнью. Показав нам
маленький сухой сад и пыльную беседку, они отвели нас в _hof_
(двор), где за лошадьми ухаживал идиллический грум, одетый
в белой кожаной куртке, покрытой вышивкой, и фетровой шляпе с
пером в ней, который разговаривал с идиллической Мадхен из пасторского дома,
голубоглазая “саксонская” девушка, одетая в короткую полосатую юбку синего и
красного цветов, фиолетовый лиф и белую вышитую шемизетку, усыпанную рядами
коралловых бусин.

«Много ли англичан приезжает в Трансильванию?» — спросили мы.

 «Нет, очень мало, — был ответ.  — Несколько лет назад — ах, как быстро летит время!
 — лет пятнадцать-двадцать назад англичанин, герр Бонар, которого все любили, прожил у нас много месяцев и написал книгу о нашей стране». Он
пробыл у нас две недели, и после его отъезда мы получили одно
письмо, но больше он не писал. Это было так давно, что он, должно
быть, совсем нас забыл, иначе написал бы, — со вздохом
продолжил старый пастор и после небольшой паузы добавил:
— Но теперь он счастлив.
ему пришла в голову мысль: “Вы живете в той же стране и, возможно, увидите его".;
если да, скажите ему, как он все еще живет в наших воспоминаниях”.

“Мы сделаем это”, - ответил я, думая, что, поскольку Англия была таким _ very_
маленьким местом, мы, по всей вероятности, сможем передать послание!

 * * * * *

Роса все еще лежала на траве, когда мы направлялись в сторону
Хамельсдорфа в следующее воскресное утро во время нашего второго визита. Небо было безоблачным, и пока мы ехали по проселочным дорогам, жители деревни,
с Библией и букетиком в руках, шли в свои церкви.
вдалеке. В воздухе витало умиротворяющее ощущение субботы, и вся природа, казалось, затихла в гармонии с этим днем. Мы были полны решимости не опоздать в этот раз и, добравшись до старой церкви, которая, как и все церкви-крепости в Трансильвании, построена на возвышенности, увидели те же дружелюбные лица, что и в прошлый раз.
Они выглянули из маленького высокого окна и пригласили нас войти и немного посидеть, так как до начала _Gottesdienst_ (службы) оставалось еще полчаса.

 В доме нас ждала неожиданная встреча.
Девочек, одну незамужнюю, другую замужнюю, одевали во все церковные наряды.
И, о! какая же куча безделушек и всякой всячины, которую еженедельно доставали из семейного сундука, лежала на столе! Одевание
к причастию в Хамельсдорфе — это процесс, с которым не может справиться
сама прихожанка. Его неизменно выполняют пожилые замужние женщины,
которые отказались от подобных излишеств в пользу своих дочерей,
которые сидят перед зеркалом, пока их наряжают.

 Мы стояли и
наблюдали за этим зрелищем, и нам казалось, что оно никогда не
закончится.
Молодые женщины, уже одетые в длинные белые одежды,
рукава и лифы которых были красиво вышитые в полоску
красный и оранжевый цвета, были одеты в синие юбки и белые большие
чистая overskirts сторицей работал в “тамбурным” швом, после чего,
красивый пояс, усыпанный бирюзой и гранатами была прикреплена круглая
полная талия и небольшой белый чистый шапку надели на голову
молодая жена, девушка семнадцати лет, чьи длинные волосы были отрезаны
в день свадьбы в знак подчинения мужу. В
Шляпа была плотно обвязана алой лентой длиной в четыре ярда, которая, закрепленная сзади, свисала почти до пят.
А теперь начиналось настоящее пиршество: поверх алой ленты была повязана дюжина лент такой же длины, каждая из которых отличалась по цвету и узору, а верхняя была парчовой. На голову накинули тонкую муслиновую вуаль, расшитую золотом, и закрепили ее большими серебряными булавками, инкрустированными драгоценными камнями.
Наконец, сбоку положили багровый атласный платок с бахромой.
и спускается по платью наискосок, один угол заправлен под пояс.
Этот последний элемент одежды носит чисто декоративный характер,
но, на мой взгляд, он портит впечатление от в целом очень красивого костюма.

Головной убор незамужней девушки существенно отличается от головного убора ее замужней сестры.
Он представляет собой высокую картонную шляпу, обтянутую черным бархатом.
Невесту можно отличить по ленте, повязанной вокруг тульи, как на прилагаемой иллюстрации, взятой с фотографии.
Костюм дополнен черным предметом одежды, напоминающим капюшон священника, который свисает сзади.

 [Иллюстрация]


В будние дни в моде высокие сапоги, но по воскресеньям их не носят.
Вместо них часто надевают лакированные сапоги на высоком каблуке,
открытые спереди и зашнурованные так, чтобы были видны чулки. Но завтра эти изысканно одетые дочери Евы
отбросят свои наряды и будут босиком работать в поле, если этот термин вообще применим к местам, где нет границ.

 Было приятно видеть этих «саксонских» девушек и молодых женщин.
Они стекались к церкви, размахивая длинными яркими разноцветными лентами, которые развевались на ветру, и вся деревня выглядела как на празднике.

 Интерьер церкви очень необычный и любопытный.
Помимо обычных скамей, здесь есть несколько сидений с высокими спинками,
украшенных яркими деревянными балдахинами, на которых сидят дьяконы — суровые мужчины в костюмах эпохи Кромвеля. По обеим сторонам
алтаря сидят незамужние девушки в высоких шляпах в форме барабана;
а молодые замужние женщины занимают места в основной части
Церковь с ее старейшинами, одна сторона которой отведена для мужчин,
а другая — для женщин. Проповедь, которая была очень серьезной
и произносилась с большим воодушевлением, была на старинном
диалекте. Однако каждое второе воскресенье проповедь читается на
чистом языке, а диалект используется для «_die alten M;tterchen_»
(старушек), для которых первый язык почти непонятен.

Когда мы выходили из церкви вместе с пастором, к нам подошли молодые прихожанки, которые, очевидно, ждали этого момента.
вокруг него и поцеловала ему руку, или взяв часть
его длинные черные рясы поднял ее с благоговением на устах. Сцена
перенесла нас во времена ранней христианской церкви, и мы ушли.
паперть произвела большое впечатление на простоту службы и
патриархальную жизнь людей.

Однако не все “золото, что блестит” в этой, казалось бы, счастливой "долине"
увы, мы это видели! не одна девочка-жена уже рассталась со своим мужем в семнадцать лет. Здесь, как и во Франции, браки заключаются по сговору, и, если пастор говорил правду, они
Брак редко складывается удачно. Жениха, если он не выбран самой девушкой,
в любом случае одобряет или отвергает ее отец, совершенно не считаясь с ее личными чувствами. Если жених занимает
хорошее положение в маленьком сообществе и может обеспечить ей достойную жизнь, его одобряют, девушке говорят, что она должна выйти за него замуж, и их обручают с большой помпой. Со временем, когда сбор урожая
завершится, ничто не должно помешать этому процессу,
кроме последнего и неизбежного события, над которым человек не властен.
Брак заключен, и молодая жена должна быть «счастлива
как никогда». Но, к несчастью для этих «саксонских» женщин,
их сердца устроены так же, как и у женщин в других странах, и
нежную страсть не всегда можно обуздать. Иногда до замужества
они позволяют себе увлечься каким-нибудь бедным влюбленным,
которого не могут забыть, и брак распадается. Однако иногда, если девушке не нравится жених, которого выбрал ее отец, она отказывается подчиняться его воле, и тогда начинается...
Долгая война в некогда мирной и счастливой семье. Ее
мать, возможно, под влиянием горьких воспоминаний о собственных обидах
и разбитом сердце, пережитых при схожих обстоятельствах, и, возможно,
в каком-то потаенном уголке своего сердца питающая тайную привязанность
к седовласому старику, жившему через дорогу, которого она когда-то
сильно любила, но за которого ей не позволили выйти замуж, и который
теперь женат на другой пышногрудой домохозяйке, вздыхает, глядя на
свою милую светловолосую дочь, отражение ее собственной юности,
которой предстоит навсегда связать себя с
Она не может полюбить того, кого любит, и, естественно, принимает сторону матери в споре с отцом.
 Между Джоном и Джоан вспыхивают ссоры, и соседи вместе с пастором пытаются их уладить.
А девочка, которой едва исполнилось пятнадцать, хандрит и плачет, отчего ее милые голубые глаза краснеют. Однако иногда отец, поддавшись на уговоры и настойчивые просьбы жены,
вынужден уступить, но он не прощает дочери того, что она не подчинилась его воле, и счастье маленького семейства омрачается на долгие дни.

Мы возвращаемся в Германштадт через волнистые кукурузные поля. Когда мы
приближались к столице, солнце садилось, и фарфоровая черепица
шпилей и куполов на площади Хаупт-Плац сверкала, как жидкий
огонь. Как живописно это милое старое место в мягком вечернем
свете! Как живописны его линии и изгибы! На улицах полно людей в своих «воскресных нарядах»: валашские крестьянки идут, сплетя руки, звенят их большие серебряные серьги и коралловые бусы; хорошенькие светловолосые «саксонцы» в больших шляпах-хильтау.
Позади развеваются ленты, а молодые солдаты в парадной форме выглядят как на иконе.
 Пока мы мчимся по неровным мостовым и сворачиваем за углы, из окон высовываются головы.
 Денди
Еврей в перчатках канареечного цвета, с букетом в петлице и маленькой тростью в руке, выходит из арки, словно из музыкальной шкатулки, и,
вальяжно вышагивая по улице, уже собирается отвесить изысканный поклон группе германоштадтских дам, идущих навстречу, как вдруг наши дрожки,
пронзительно скрипнув, проносятся по канаве, проложенной посередине
Дождь, льющий как из ведра, увы! с ног до головы, лишает его
напускной бравады как в физическом, так и в моральном плане и сводит на нет эффект от
«повода».

 Колокола на шпилях возвещают об окончании дня, и у входа в отель нас
ждет Андраш, чтобы узнать, как мы проведем завтрашний день.

 [Иллюстрация]





ГЛАВА XXXVIII.

 С ВАЛЛАХСКИМИ ДЕВУШКАМИ.


 Эй-хо! Милая маленькая валашская девушка осторожно ступает по грязным улицам, направляясь к фонтану напротив, и
наклоняется, чтобы поцеловать — как бы это сказать — грязную руку _попа_,
который как раз в эту минуту проходит мимо в своей длинной черной тоге. Почему он
так долго с тобой разговаривает, и почему ты так низко склонила голову, а
твое милое личико, которое до этого момента сияло улыбкой, так
погрустнело, пока он серьезно обращается к тебе вполголоса? Ты
забыла о тысяче и одном посте, предписанном греческой церковью? Ах, нет! Папа указывает на фонтан, у которого я часто сидел в своей комнате, словно в гнезде ласточки.
Ты разговаривала с симпатичным «саксонским» парнем, пока он наполнял для тебя кувшин классической формы.
Он не торопился, словно наслаждался твоим обществом.
И вот ты снова на месте встречи.

 [Иллюстрация]

 Скрепи свое сердце, маленькая валашка, против этого симпатичного «саксонского» парня, потому что твой духовный отец отметил вас обоих и не позволит тебе выйти замуж за «саксонского» неверующего. Не суди его строго, он желает тебе добра.
 Для валахов не принято вступать в брак с «саксонским» народом.
Твой народ — не их народ, и обычаи у вас разные.
Пути Господни неисповедимы. Забудь об этой романтической истории и жди, пока какой-нибудь юноша из твоего народа не подарит тебе свою любовь.


Как же мне жаль эту милую девушку, по щекам которой катятся слезы, а полные округлые губы дрожат от рыданий!
 Как жаль, что разбиваются сердца!  Ведь как бы она его ни любила, она не должна выходить за него замуж. То, что «саксонский» юноша женится даже на девушке из той же семьи, но из другой деревни, вызывает крайнее неодобрение.
Горе той девушке, которую выдают замуж за такого человека.
не по праву рождения, потому что все женское население восстает против чужачки. Но — валашка!

 «Подлые, грязные, жалкие, ленивые валашки!» — вот эпитеты, которыми часто награждают их несчастных. «Валашка, которая выходит замуж за порядочного «саксонского» парня, у которой почти ничего нет за душой и которая стирает свое постельное белье раз в неделю, — фу!»

В «Саксонии», как и во многих других частях Германии, приданое невесты состоит из такого огромного количества нижнего белья, что стирка в семье происходит едва ли чаще, чем раз в год, а то и раз в три месяца.
В Англии респектабельность семьи оценивается по сумме счета от мясника.
Таким образом, общественное мнение в «Саксонии» в первую очередь
зависит от того, сколько раз семья «перестирывает» свои вещи в течение
года. Поэтому бережливые «саксонские» дамы, у которых в шкафах
хранится одежда, которую они ни разу не надевали, с большим презрением
относятся к валашкам, которые стирают свои вещи раз в неделю. И хотя валахи считаются полноправными гражданами, они
выходят за рамки «саксонского» общества. На самом деле
Между этими двумя народами нет особой любви. Валахи считают своих
«саксонских» соседей «хитрыми людьми», склонными к тому, чтобы слишком
быстро богатеть, иногда прибегая к сомнительным с точки зрения честности
методам. В то же время «саксонцы» смотрят на своих валашских братьев свысока,
как на праздных, расточительных чудиков, не имеющих четкого представления
о том, что такое «мое» и «твое», а также о неприкосновенности частной
собственности.

Однако во время войны за независимость Венгрии хитрые «саксонцы»
завоевали расположение валахов и убедили их объединиться с
Они выступили на стороне Австрии против мадьяр.
Ужасны были зверства, которые валахи творили с беззащитными мадьярскими
жителями и «дворянами» Трансильвании. Многих детей возили по деревням,
приколов к штыкам валахов, женщин жестоко пытали, а некоторых мужчин
зарывали по шею, а потом добивали.

На этой некогда исключительно «саксонской» земле сейчас расположены большие деревни, почти полностью населенные валахами. В некоторых из них есть
население которых составляет несколько тысяч душ.
Подход к этим деревням всегда можно узнать по количеству придорожных крестов и
маленьких храмов, встречающихся вдоль дороги. В храмах много статуй и
фресок, и, как и в Галиции, здесь нет предела изображению святых,
которые могут быть любого цвета и из любого материала.
Эти валашские деревни гораздо менее чистые, но более живописные,
чем поселения «саксов». Вместо камня дома почти полностью построены из дерева, а их фронтоны увенчаны крестом.
Улицы длинные и узкие, у каждого дома есть свой двор,
огороженный высоким деревянным забором с грубой, но красивой резьбой.
Во двор можно попасть через вход, над которым установлена небольшая деревянная крыша.

 [Иллюстрация]

 Валашские церкви очень своеобразны, их часто расписывают сверху донизу гротескными фигурами.  Внутри они неизменно темные и мрачные, стены выкрашены в мрачные тона с вкраплениями золота. Маленькие стрельчатые окна, покрытые пылью, пропускают мало света, потому что валахи, в отличие от мадьяр, любят
В «приглушенной религиозности» они дошли до того, что их церкви напоминают
буддийские храмы гораздо больше, чем здания, посвященные поклонению
Христу. Крыши имеют куполообразную форму, а нефы, вымощенные
черным мрамором, пусты. Здесь нет никаких сидений, и во время службы
люди либо стоят, либо преклоняют колени.

В этих деревнях не увидишь ни лохмотьев, ни даже поношенной одежды, и если бы не
«праздность», валахи казались бы очень зажиточным народом. Как и у «благородных словаков», у них есть корова, домашняя птица и небольшой участок земли, который женщины засевают и пропалывают.
Женщины возделывают землю, в то время как мужчины пашут или, что бывает чаще, остаются дома и присматривают за детьми.
Валашские женщины — очень трудолюбивые создания, которых сильно
порицает их «саксонская» сестра. И если у них в сундуке нет большого
запаса готового белья и они стирают раз в неделю, то на полках у них
все равно лежат большие рулоны неотбеленной домашней ткани. Осенью она начинает усердно прясть
для зимних ткацких работ, а затем из полученного материала
шьет одежду для своего многочисленного потомства. Однако не стоит говорить слишком много
о лености валашских мужчин, чье процветание в основном зависит от трудолюбия их жен, а не от их собственных усилий.
Они работают еще медленнее, чем мадьяры, и делают это с таким видом, будто им совершенно безразлично, закончится ли когда-нибудь работа, которой они заняты.
Если они едут на рынок с продуктами, которые не принадлежат им, то обычно дремлют в повозке и прибывают на место как раз в тот момент, когда «саксонцы» возвращаются домой.

По правде говоря, он слишком часто предстает жалким, слабым и изнеженным существом.
Он сильно утратил мужество и доблесть, присущие его первому состоянию.
Форма христианства, которой его научил невежественный поп, несомненно,
способствовала развитию этой лени и изнеженности, поскольку учение
греческой церкви в этих уединенных деревнях почти полностью сводится
к соблюдению постов.

«Если Бог, — рассуждает валашский крестьянин, — одевает полевые лилии и кормит птиц небесных, которые никогда не ходят в церковь, то насколько же больше Он оденет и накормит меня, который ходит в церковь каждое воскресенье и постится почти через день?»

Ортодоксальный валашский крестьянин скорее умрет, чем нарушит пост,
который занимает больше трети всего года. Он верит в призраков,
вампиров и оборотней и большую часть времени посвящает
изобретению оберегов от происков дьявола. Вера в колдовство
по-прежнему распространена в Трансильвании, и даже просвещенные
«саксонцы» не раз указывали нам на старух, обладающих этим
даром.

Помимо прочих суеверий, валахи категорически не одобряют начинать что-либо во вторник или субботу.
О благоговейном трепете, с которым они относятся к пятнице, может свидетельствовать забавный случай, произошедший с двумя мужчинами, которых привлекли к суду за то, что они напали на путника и убили его. Когда их
представили суду, они признались в преступлении, но на вопрос судьи о том,
что они сделали с награбленным, ответили, что нашли у своей жертвы
лишь несколько флоринов и жареную курицу. Флорины они поделили
между собой, а курицу отдали собаке, потому что была пятница и они
боялись есть ее, чтобы не совершить грех.

Священники восточной ветви греческой церкви настолько невежественны,
что мало кто из них умеет больше, чем читать и писать, а некоторые из них настолько бедны,
что вынуждены сводить концы с концами, подрабатывая чернорабочими.
Священники «Объединенной греческой» и «Латинской»
 церквей, напротив, более образованны и лучше обеспечены. будучи в значительной степени обеспеченным государством.

Менее живописная сама по себе, чем некоторые другие, но прекрасно расположенная,
Валахская деревня Чуд лежит у подножия гор,
которые окружают ее со всех сторон. В центре деревни возвышается
металлический купол церкви, а вокруг него приютились деревянные
дома с тяжелыми резными частоколами и дверными проемами.

Когда мы впервые вошли в эти дома, у нас сложилось впечатление, что это
лавки для продажи изделий местного производства, потому что стены были
заставлены не только рядами кувшинов и чашек, но и квадратными кусками
Полосатая драпировка — то же самое. Однако вскоре мы выяснили, что эти предметы были просто
разложены для украшения квартиры, потому что, в то время как
«саксонская» _Hausfrau_ гордится своим запасом белья, слава
валашской хозяйки, как и ее венгерской сестры, заключается в
количестве посуды, развешанной по стенам. Большая часть денег,
которые «гудевиха» получает в базарные дни за масло, птицу и
яйца, тратится на эти странные безделушки еще до того, как она
вернется домой. Мало того, валашка украшает стены
бесполезные квадратные лоскуты шерстяной ткани, сотканные ею самой из нитей разных цветов и узоров.


Куда бы мы ни отправились в Валахии, нас принимают с величайшей
учтивостью и добротой.  Они в совершенстве владеют искусством
радовать и неизменно встречают нас с улыбкой, обращаясь к нам на
искаженной латыни таким сладким, мелодичным голосом, что мы не можем не
влюбиться в них.
Мужчины тоже снимают шляпы, когда мы проходим мимо них по дороге, и здороваются с нами. Но менее учтивые «саксонцы» — никогда.

 Мы уже больше десяти дней путешествуем по Трансильвании.
Я еще ни разу не видел валашского младенца, и мне казалось, что этих маленьких смертных здесь так же мало, как много словацких. Но, войдя в другой дом, мы увидели в колыбели, закутанного в пеленки, как в колыбельке, забавного, неподвижного человечка, которого можно было согнуть не больше, чем деревянного или каменного идола. Рядом с ним стояла его мать, сама еще ребенок шестнадцати лет, и энергично оттирала его от грязи после еженедельной стирки.

Как это обычно бывает, дом был жилищем для нескольких поколений одной семьи и состоял из трех квартир.
внутренний зал был очень красиво обставлен, его столы были покрыты
Скатертями домашнего изготовления в восточном стиле. Под стенами
комнаты были расставлены скамейки с высокими спинками, на которых были нарисованы цветы
в стиле, который подошел бы для моделей так называемого “высокого искусства”
того периода. Валахи не только прядут шерсть и лен, а также
ткут собственные материалы, но и красят их, и сочетание их цветов
всегда гармонично.

В коттедже царило радостное возбуждение, когда выяснилось, что мы — чужеземцы из Ангольской земли, и мы чувствовали себя почти как дома.
Можно предположить, что эта блистательная пара с Сандвичевых островов
испытывала бы те же чувства, посетив наши берега. Как же они
удивленно вскидывали бы глаза и руки и восклицали бы «Ла, ла!» —
любимый способ выражения удивления у валахов. Одна воскликнула: «_Незаконнорожденный_», тем самым давая понять,
что ее приводит в замешательство сама мысль об этом; другая,
жестом дополнив свое изумленное восклицание, опрокинула таз для
стирки и разбудила куколку в колыбели, которая, начав плакать,
добавила свой тонкий голосок к всеобщему шуму, в разгар которого
вошел деревенский поп.

Молодой человек с мягким выражением лица и темными волосами,
расчесанными на прямой пробор и свободно ниспадающими на плечи, мог бы
служить моделью для изображения святого Иоанна. По уровню интеллекта
он явно превосходил среднестатистического попа Восточной греческой
церкви и хорошо говорил по-немецки. Узнав, кто такие «прославленные
чужестранцы», он поцеловал нам руки и попросил разрешения проводить нас
до своего жилища.

Пройдя под массивной деревянной аркой, ведущей в ограду,
мы вошли в дом, который мало чем отличался от того, что мы видели снаружи.
только что уволился. Его жена, с которой он познакомил нас в довольно европейской манере, была милой молодой женщиной, одетой в костюм валашской крестьянки. Едва мы успели сесть, как она, шлепая босыми ногами, начала расстилать на столе белую скатерть и раскладывать на ней все, что нашлось в их кладовой: черный хлеб, мед, масло, фрукты, белое вино и боршек — минеральную воду, с которой в Трансильвании обычно пьют вино. Нам ничего не было нужно, но мы инстинктивно чувствовали, что, отказавшись от угощения,
Мы бы обидели их, если бы отказались от столь любезно предложенного угощения.
 Поэтому, как только нас пригласили на этот небольшой пир, мы, не колеблясь, заняли свои места.

 Согласно правилам своей церкви, эти попы должны быть женатыми мужчинами, но, разделяя с мадьярами некоторые восточные представления о многих вещах, они считают, что их жены немного уступают им в человеческом достоинстве. Пока мы наслаждались
простой трапезой, приготовленной для нас, маленькая жена сидела в другом конце комнаты и работала, сохраняя почтительное молчание.
что, естественно, было бы так, если бы она чувствовала себя нижестоящей.

 «Моя жена всегда трудолюбива, — сказал молодой поп, обращая наше внимание на нее, — вот и вся ее работа», — и указал на несколько полок в противоположной части комнаты, на которых лежали большие рулоны неотбеленного льна. «В это время года у нас много дел на свежем воздухе, — продолжил он, — но в зимние дни, когда в полях почти нечего делать, когда не сеют, не сажают и не собирают урожай, наши женщины усердно трудятся за ткацкими станками».

Подойдя через всю комнату к скамье, на которой сидела его скромная женушка, скрестив ноги, я посмотрел на ее работу. Она
вышивала алыми и черными шелками лифы и рукава
белого нижнего белья, которое всегда носили женщины валахии, причем стежок был
этот материал, широко известный как “сэмплер”, состоит из двух нитей, которые
набираются на иглу по диагонали, а затем пересекаются: эффект
широкой полосы вышивки этим стежком в виде близкого восточного узора.
быть очень красивой.

“_Quanto graziosa tu sei!_” - (Как вы прекрасны!) - воскликнул я в
Итальянка, с милым, задумчивым, похожим на лик Мадонны лицом, смотрела на свою работу.


Она прекрасно меня поняла и, подняв на меня глаза, одарила искренней, непроизвольной улыбкой, ведь венгерским женщинам, где бы они ни жили, неведомо тщеславие.

Пока Ф. и попа обсуждали религию и политику, я задержался рядом с ней, разглядывая ее красивый лиф и рукава, а также большие серебряные серьги.
Я просто искал повод, чтобы посмотреть на нее и полюбоваться ею.

 У валахов серьги обычно состоят из трех-четырех колец.
Серьги в форме колец, от которых свисают подвески с богатым орнаментом.
 Они не продеваются в ухо, а крепятся вокруг него, поэтому
необходима длинная свободная цепочка, которая пересекает шею и
соединяет их для надежности друг с другом.  Эти круглые серьги
очень идут валашкам, у которых овальные лица и которые, как и
мадьяры, в молодости обладают чарующей красотой, но, увы!  как
скоро она увядает.

Мистер Бонар, очевидно, был хорошо известен и здесь. Наш хозяин заметил, что помнит его еще мальчишкой, и всякий раз, когда заходит речь о нем, вспоминает его.
Это неизменно «_тот самый_ англичанин».

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА XXXIX.

 ПРОХОЖДЕНИЕ ЧЕРЕЗ ТУРЕЦКИЙ ПЕРЕВАЛ.


 В Трансильвании никто не следит за временем, и часы тоже.
На часах в нашей комнате всего половина пятого, в то время как наши часы,
несколько расходящиеся с ними во мнениях, показывают без четверти семь.

Накануне вечером мы заказали дрожки, чтобы они были готовы к шести часам и отвезли нас на запланированную экскурсию в долину Алута.
Но дрожки все не было. В конце концов мы отправили туда Андраша,
Два официанта и сам хозяин, чтобы ускорить его прибытие, в половине восьмого
прибыли под старую арку с «образцовой пунктуальностью», как это принято в Венгрии.

Желая осмотреть некоторые уголки Трансильвании и оставив свой экипаж в Пеште, мы отправляемся на Дунай.
Здесь мы нанимаем экипаж на неделю вместе с крепкой парой лошадей, за которых Андраш соглашается платить восемь гульденов в день и покрывать расходы на кучера.

 Однако возникли некоторые трудности с поиском кучера.
Хозяин гостиницы не мог выделить свою лошадь на такой долгий срок.
 Там было много валахов, которые умели ездить верхом,
но проблема заключалась в том, чтобы найти кого-то достаточно
неразборчивого в вопросах морали, кто согласился бы отправиться в путь в нужный нам день. О том, чтобы сделать это в _постный_ день, не могло быть и речи, а поскольку вторник и суббота —
_несчастливые_ дни, а начать в пятницу — верный путь к самым катастрофическим последствиям, выбор был невелик.
Однако, к счастью, понедельник оказался «свободным» днем.
Правда, это было в канун дня святой Филомены, но благодаря нашему предложению отправиться в путь так рано утром это небольшое препятствие было в какой-то мере преодолено.

 Для путешествия не потребовалось особых приготовлений.  В стране, где царит такое восточное гостеприимство, провизии хватило бы на один день. Наша первоначальная программа заключалась в том, чтобы двигаться
на юг через долину Алуты в Румынию, а затем, вернувшись на большую дорогу в Вестане,
отправиться в Кронштадт, который находится всего в двух, максимум в трёх днях пути от Германштадта.

Утро чудесное, и на душе у нас легко, как в воздухе, когда мы, с грохотом пронесясь через арку, выходим на улицу и с лязгом катимся в сторону гор Фогарас. Когда мы проезжаем мимо казарм, на равнине снаружи проходит смотр кавалерии, энергично играют флейты и барабаны; но мы уже мчимся по открытой местности среди бескрайних полей желтеющей кукурузы. Широкая дорога заполнена повозками, направляющимися на рынок:
телегами, груженными шкурами, бочками с вином и сельскохозяйственной продукцией; пешеходами, ведущими коров и телят, причем последних так много, что...
Они настолько инфантильны, что не могут ходить самостоятельно и нуждаются в помощи,
поскольку «туземцы» очень ценят телятину. Другие пешеходы
ведут за собой маленьких жеребят, которые тоже плохо ходят, и нежно
и с любовью прижимают к себе крошечных белоснежных ягнят.

Далее следует трансильванский свинопас, ведущий свое неприглядное стадо
желтых свиней — тощих, как фараоновы коровы, — и гиен с
длинными рыжевато-коричневыми волосами и высокими спинами,
похожими на тех, что мы видели, путешествуя среди словаков.
Все они пришли из дальних деревень,
И кто знает, как рано на рассвете вставали их хозяева, ведь валахи, что бы о них ни говорили, во всяком случае не лентяи.
По дороге спешит множество «саксонцев» в белых камзолах и фетровых шляпах.

 
Эти две расы не так-то просто отличить по одежде, но мы узнаем их по более верному признаку. Проезжающие мимо валахи приподнимают шляпы и на своем мягком, мелодичном языке восклицают: «_Bune
deminiace!_» (доброе утро). Мимо нас проезжает карета, в которой сидит валашский джентльмен, который тоже вынимает сигару изо рта и
приветствует нас словом «_Applecaciune!_», которое также означает «доброе утро», но является формой приветствия, используемой между равными.
Первое выражение неизменно используется низшими по званию при обращении к вышестоящим. Даже если ленивый валах лежит, не снимая пальто, он, если только не спит крепким сном, встанет, чтобы оказать нам эту небольшую любезность.
Но «саксонцы» не обращают на нас никакого внимания и продолжают свой путь в угрюмом молчании. Очень приятна
учтивость валахов, и мы стараемся отвечать им тем же, на что они
Они снова и снова приподнимают шляпы и что-то добавляют, чего мы не можем понять.


Время от времени мимо проезжает повозка, накрытая навесом из плетеного тростника,
в которой сидят крестьянки и девушки в праздничных нарядах.  Иногда
проезжает старая, потрепанная непогодой, видавшая виды повозка.
_каляска_, запряженная тройкой лошадей, с покачивающимся верхом, в которой
сидят помещики и их сыновья из окрестных деревень, покуривая длинные трубки,
едут в Германштадт, чтобы узнать, по какой цене на рынке продаются продукты
из их поместий.

 Прямо перед нами возвышаются Трансильванские Альпы, их вершины
покрыто снегом. К этому времени все торговцы уже прошли мимо.
Последнее стадо свиней, последние шатающиеся теленочки и длинноногие жеребцы,
последний воз с «саксонским» или
Валахи, девушки; и последняя семья неопрятных, немытых цыган, чьи ноги обмотаны фланелью _; la Wallach_ и перевязаны кожаными ремнями, — все они уже проехали, и дорога принадлежит только нам, за исключением тяжелой повозки, запряженной волами, которую ведет женщина с ребенком на руках, а иногда — повозки, которой лениво правит сонный валах.

 [Иллюстрация]

Женщины из далеких, невидимых отсюда деревень уже приступили к работе на пастбищах.
Одни управляют грубым плугом, другие сеют зерно, высыпая его из своих синих фартуков, как в Библии.
На возвышенностях, раскинувшихся среди таинственных голубых гор,
стоят пожухлые стебли прошлогодней кукурузы; коричневая земля,
не обработанная плугом, и желтые ланцетовидные листья, на которые
падает солнце, придают картине золотистый оттенок, необходимый для того,
чтобы она гармонично смотрелась на лазурном фоне. В других местах пасутся волы.
Вспахивают землю, которая оставалась под паром в течение трех лет.
Земли здесь так много, что ее снова начинают обрабатывать только по истечении этого срока. На этих возвышенностях можно увидеть крепких «саксонских»
матрон, которые верхом на быке, тянущем тяжелый плуг,
пересекают поле. Они до сих пор сохраняют многие черты своих
готических предков, которые не только трудились в поле, но и вели
опасную и славную жизнь, и которых мы называем «воительницами».
«_bracc;_» — какими бы ни были эти предметы одежды — и
когда их брали в плен, они сопровождали триумфальные шествия Аврелиана верхом на коне.


Перевал Ротер-Турм, куда мы направляемся в это чудесное летнее утро, расположен в живописной долине в двенадцати английских милях от Германштадта. Наш кучер, с букетом синих и розовых гиацинтов в шляпе и еще одним в петлице,
держит лошадей в хорошем темпе. Дорога, идущая вдоль реки, на всем
протяжении превосходна, и вскоре мы видим красную башню, которая возвышается
Крепость, расположенная прямо на крутом горном склоне, дала название перевалу.
За ее крепостными стенами патрулировал солдат, хотя в этом посту охраны
теперь нет особой необходимости, ведь восточных племен можно не опасаться. В 1493 году в этой мирной пасторальной долине произошла ужасная резня.
Зеленые холмы огласились криками тонущих и умирающих.
Турки, не ожидавшие сопротивления, бесстрашно пересекли границу и вошли в перевал по пути в столицу. Однако их замысел был успешно раскрыт.
и благодаря оперативным мерам, принятым бургомистром
Германштадта, восстание было быстро подавлено. Разослав тайных
посланников во все уголки округа, он собрал всех крестьян мужского
пола в приграничных районах и, заставив их залечь в засаде, стал
дожидаться появления ничего не подозревающего врага, который,
приблизившись, был разбит и обращен в бегство с большими потерями. На полпути через ущелье, в самом центре ручья,
видна одинокая башня, которая, без сомнения, когда-то тоже служила для защиты перевала. Сейчас она лежит в руинах.
Образуя очень живописный объект, он в немалой степени дополняет красоту
окружающих пейзажей. В этом месте Литриора встречается с Алутой, и обе реки
текут бок о бок, не смешиваясь: одна — прозрачная, как хрусталь,
отражающая поросшие лесом горы, возвышающиеся над ней, другая —
мутная и песчаная.

В полдень мы добрались до румынской границы, где в большой кухне, служившей входом в общежитие, мы увидели несколько измученных женщин, которые отдыхали, пока ели свой дневной рацион — черный хлеб.
Они были одеты в очень восточные на вид костюмы, а на их
Губы и кончики пальцев у них были накрашены, но все они выглядели ужасно изможденными и
истощенными.

 «Они еще не оправились после долгого _Fastenzeit_», —
воскликнул хозяин, добродушный на вид мужчина, заметив, что мы смотрим на них с жалостью.  «Удивительно, как эти бедняжки живут.
Они так мало едят и так много работают». Они едут в Германштадт с фруктами и медом, а завтра им придется вернуться, иначе их поколотят мужья. Они хорошие,
спокойные женщины, эти румынки; я их хорошо знаю. Попы
Они соблюдали недельный пост, и в течение сорока дней Великого поста
я не раз видел, как они падали в обморок прямо на дороге под тяжестью
своего груза».

 Стакан белого вина, который мы велели раздать всем в качестве
дополнения к черному хлебу, вскоре придал блеск их глазам и румянец их
бледным щекам. Мы были поражены, увидев, что, прежде чем пригубить вино,
каждая женщина вставала, поворачивалась лицом к стене и произносила молитву. Если бы они только знали, что им предстоит, я подозреваю, они бы не проявили такого рвения.
Попробовав вино, мы обнаружили, что оно кислое, как уксус.
Однако в тот момент они были так благодарны и так тепло отнеслись к нам, что, развязав свои узлы, достали из них горсти грецких орехов и навязали их нам, а некоторые даже великодушно предложили расколоть их для нас самым примитивным способом. У некоторых из этих бедняжек, как я заметил, был зоб — болезнь, столь распространенная во всех горных районах.

У этого района дурная слава из-за грабителей. Во внутренней части
В комнате, дверь в которую была открыта, на стене висели мушкет и два револьвера, но, как я подозреваю, все они использовались скорее для охоты, чем в качестве оружия для самозащиты, поскольку в окрестных лесах много дичи. На лесистых холмах, окружающих перевал, в изобилии водятся олени.
На более высоких хребтах встречаются медведи и даже серны.
Иногда можно увидеть рысь, а также кабанов и волков, которые нагоняют ужас на пастухов. Собираясь в большие стаи, они часто нападают на людей.
целое стадо овец за одну ночь, убивая даже тогда, когда они это делают
не пожирают; медведи, напротив, никогда не нападают, а иногда
было известно, как и в великих славонских лесах на Нижнем Дунае, что они
братались со стадами, когда их уводили в горы на пастбище.

Позже в тот же день, поднимаясь дальше по ущелью, мы пересекли мост,
и, миновав границу с ее таможнями и постом охраны,
въехали в Румынию. Деревья отбрасывали на дорогу прохладные тени,
делая прогулку приятной. Как тихо было вокруг! Ни звука не было слышно
Не было слышно ничего, кроме шума реки, протекавшей внизу по каменистому руслу.
Не было видно ни следа человеческой жизни.  Какой же унылой, должно быть,
была жизнь этих немногочисленных солдат, охранявших границу, полностью
отрезанных от мира людей!  Однако справа, высоко над нами, на крутом
склоне горы, виднелись печальные свидетельства не только их жизни, но и
смерти вдали от товарищей. Поднявшись по
каменистой тропе и перебравшись через высокие заграждения, защищавшие его от
нападения волков, мы увидели одинокое маленькое кладбище. В углу лежало
Обычная жалкая груда обшарпанных деревянных крестов — символ того, что человек
забывает о тех, кто покоится в царстве безмолвия. Возле ворот
явно ночевали цыгане или другие путники, потому что еще тлел костер,
хотя все следы их присутствия исчезли.

 Над ними возвышались
вершины Сурула и Негоя. Первая, хоть и полностью покрытая зеленью,
достигает высоты 8000 футов.

Горы, окружающие эту долину, очень красивы и образуют череду мощных контрфорсов, между которыми растут лиственные деревья.
Ущелье, из которого вытекает поток воды, пенясь, несется по каменистому руслу,
наполняя классическую реку Алуту, берущую начало недалеко от Молдавии,
которая течет на юг, пока наконец не впадает в Дунай.

 Устав от прогулки, мы
опускаемся на берег одного из этих ручьев и наблюдаем, как он журчит,
пробираясь между камнями, и с приятным мечтательным звуком приближается к нам. Внезапно в неподвижном воздухе раздается заунывный звук женского голоса, поющего меланхоличную строфу.
На противоположном холме мы замечаем тёмное пятнышко, которое, приближаясь зигзагообразными движениями по тропинке, оказывается молодой цыганкой с ребёнком на руках. Она пела одну из тех румынских _доинь_ или баллад, которые, как и песни древних трубадуров, полны нежности и любви. В этой балладе каждый куплет заканчивался словами _Ючза! Ючза!_, которые звучали как призыв.

Как и почти все трансильванские и румынские цыгане, она была необычайно красива:
мелкие черты лица, пухлые губы, большие блестящие глаза, смуглая, как у азиатки, кожа и руки
были того своеобразного иссиня-черного оттенка, который часто можно увидеть у индейцев
юга. Мы говорили с ней по-немецки, но она не могла понять
нас, единственное слово, которое она сама, казалось, была способна произнести на этом языке
"Немецкий", которое она произнесла вопросительно, как
хотя и желая узнать, к какой нации мы принадлежали.

“Нет!” - ответили мы по-итальянски. ”_Инглезе!_"

“_Англеска! Ах! Dei pace! Dei pace!— последовал ответ с той печальной интонацией, с которой говорит каждый цыган.

 — Куда ты их понесешь? — спросили мы на том же языке.
— указывая на несколько новых корзин, которые она несла в руках и которые, судя по всему, были выставлены на продажу.

 — В Германштадт, _buona Signora_.

 — В Германштадт?  Но где вы будете ночевать?  Вы не успеете добраться до города сегодня вечером.

 — Там! — лаконично ответила она, указывая на лес напротив.

Десять крейцеров, которые мы ей дали, вызвали целый поток цыганских благословений.
Она поцеловала наши руки и пошла своей дорогой, а мы смотрели на голубой туман, поднимающийся над долиной, и содрогались, представляя себе юную мать с младенцем на руках.
в одиноких лесах в ночные часы. Однако для свободной, ничем не связанной,
настоящей цыганки небесный свод — это крыша, горизонт — граница ее жилища,
звезды — ее спутники, а сама мрачная ночь — добрая и нежная мать,
убаюкивающая ее, потому что близость к природе сделала ее единым целым с ней, а ее — с ней.


Когда мы снова пересекаем румынскую границу и ступаем на землю
На венгерской земле мы видим живописную процессию: большое стадо длинношерстных коз в сопровождении человека, играющего на волынке.
Он, похоже, наслаждается суровыми звуками, медленно ведя за собой свое стадо.
Это диковатый на вид парень, с головы до ног одетый в овчину, но мы обращаемся к нему по-итальянски, и он прекрасно понимает наши простые вопросы. Он говорит, что ведет свое стадо в Турцию на пастбища. Заметив, что мы проявляем интерес к его грубому инструменту, он достает из вместительного кармана своей свободной куртки другой — длинный рог, сделанный из древесной коры.
Он с силой дует в него, вызывая эхо.
долина простирается на многие мили. За ним следуют две очаровательные румынки,
которых, как говорят, много в султанском гареме. Их похитили у родителей в этом районе и увезли в Турцию.


 Уроженцы собственно Румынии, или Валахии, имеют ярко выраженные греческие черты лица и, похоже, до сих пор несут в себе следы фракийской крови своих предков.

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА XL.

 ГРЕЧЕСКИЙ ЭРМИТРАЖ В БУКСЕКСЕ.


 Из-за близости к Турции Кронштадт выглядит почти
Кронштадт, расположенный между горами, отделяющими Трансильванию от Валахии, выглядит очень живописно.
Его стены, башни и остроконечные шпили выделяются на фоне зелени.
Это оживленный город, полный жизни и движения.
Между ним и Молдавией и Валахией ведется активная торговля товарами, производимыми в этом регионе, поэтому Кронштадт часто называют «трансильванским Манчестером».

Его население, составляющее около 50 000 человек, таково
Как и во многих других частях Венгрии, здесь «смешанная» этническая принадлежность, и чужестранца, идущего по улицам, толкают не только хитрый «сакс» и коварный  секлер, коварный еврей и лощеный грек, но и скромный, с гладким лицом армянин, а также «восточный квакер».

 Если в Германштадте все напоминает о «жизни и временах»
Альбер Дюрер, насколько же Кронштадт превосходит его, несмотря на многонациональное население и восточные традиции. Какие там любопытные старинные переходы, лестницы,
галереи, мощные контрфорсы, ворота и башни, которые словно окружают тюремные стены!

В старом квартале нет двух одинаковых домов. Есть высокие дома, к которым, словно ракушки к корабельному борту,
прилепились маленькие «пристройки», а есть такие, которые, кажется,
выбросили луковицы и шарообразные выступы, словно миниатюрные
копии самих себя, и повсюду царит беспорядочное нагромождение
камня.

 В этом районе, как и в Германштадте, церкви окружены
высокими зубчатыми стенами и другими оборонительными сооружениями.
Мусульманские орды, хлынувшие через перевалы на юго-востоке
Карпаты, когда-то простиравшиеся над улыбающимися равнинами Кронштадта. В
причудливые маленькие пригородные деревушки напоминают нам о Зибенах
Гебирге на Рейне, их тяжелая тишина полна поэзии
средневековья.

В одной из этих деревень нам также выпала судьба провести воскресенье. Когда
зазвонил большой колокол, возвещая о начале _богослужения_, люди
высыпали из массивных дубовых дверей домов, словно из старых
рамок для картин: женщины в высоких черных бархатных шляпах
в форме барабана, а мужчины в причудливых кожаных безрукавках и
коротких сюртуках.
Такие носили в Англии в XVII веке.

На многих домах в этих деревнях крупной немецкой краской написаны
иероглифы над дверями или окнами, иногда простирающиеся поперек
по всей длине дома, соответствующие стихи из Священного Писания,
например, следующее: “Да благословит Господь твой выход и твой приход
”. “Если Господь не построит дом, напрасно трудятся те, кто строит
это; ”в то время как на амбаре, где хранилась кукуруза, мы читаем слова: “
Земля принадлежит Господу и полнота ее”, а на доме в
у входа в деревню были слова: “Если только Господь не сохранит
В городе бодрствует страж, но тщетно», — все это свидетельствует о благочестии жителей.
Но давайте последуем за ними в старую церковь и, заняв места на скамьях,
расположенных по обе стороны — одна для мужчин, другая для женщин, —
будем ждать начала лютеранской службы. К счастью для нас, проповедь
на этот раз будет на «высоком немецком». Проповедник, забавный коротышка, необычайно многословный для представителя тевтонской расы, рассуждает о «мире небесном».
Едва закончился гимн и началась проповедь, как
Старики и старухи, словно по команде, демонстративно сложили руки на груди и
погрузились в приятную дремоту!

 В кафедре, как и во многих старых римско-католических церквях, было несколько
ступеней, и проповедник, начиная свою проповедь с нижней, поднимался
наверх по мере того, как углублялся в тему. В былые времена у этих «саксонских» дедов и прадедов, по-видимому,
было принято засыпать на ходу, потому что в древних архивах их церкви
хранятся правила, составленные в те времена, когда они только
поселились на этой земле. Одно из них предусматривает наказание в виде
штрафа в восемь крейцеров — крупную по тем временам сумму — для любого, кто
Не следует засыпать во время богослужения — правило, которое, однако,
в наши развращенные времена, похоже, не так строго соблюдается.

Вскоре, пока остальные спящие хранили гробовое молчание, старая
добрая женщина, одетая в черный суконный плащ средневекового
фасона и сидевшая на скамье прямо передо мной, начала храпеть.
Это «дополнила» молодая женщина, которая, энергично и метко
ударяя локтем, пыталась разбудить нарушительницу. Однако эти
действия не возымели никакого эффекта, кроме
возбудив ее на мгновение. Подняв отяжелевшие веки и зафиксировав их
в районе кафедры, ее голова вскоре снова опустилась на грудь
.

Проповедник, по мере того как он продвигался в своей речи, становился все более красноречивым.
Он встал на самую верхнюю ступеньку и, перегнувшись через бортик, посмотрел вниз
на спящих. “Мир на Небесах? Ах, да! Но не для тех, кто
клевещет на ближнего и обманывает его, — он повернул голову в сторону
сидений с высокими спинками и балдахинами, где сидели мирские сановники
церкви, — не для тех, кто проводит время в праздных разговорах, танцах и
на _Фестивалях_», — и в это время в алтарной части скромно сидели девушки
в развевающихся лентах и шляпах в форме барабана; — «не для тебя-а-а-а! не для тебя, и не для тебя, и не для тебя, и не для тебя, — и каждый раз он указывал на кого-то, кто всё ещё пребывал в полусонном состоянии, — кто растрачивает золотые мгновения в этом священном месте, предаваясь сну».

Очевидно, эта домашняя заначка была не по зубам решительной женщине.
Она возмущенно толкнула соседку локтем и воскликнула отнюдь не нежным голосом:

«_Erwachet!_ (Проснись!) С тобой говорит герр пастор».

Таким образом, спящие, привыкшие слышать только звучные
высказывания проповедника, внезапно просыпаются, и в маленькой
пастве поднимается шум, пока проповедник, к счастью,
дочитывает свою проповедь до конца.

 На следующее утро,
попрощавшись с Кронштадтом, мы отправились в Терцбургский
замок и греческий скит в Бучеке, расположенный в самой юго-
восточной части Трансильвании.  Теперь мы совсем рядом с
Горы Фогарас, которые кажутся совсем рядом, с их величественными контрфорсами и крутыми склонами, изрезанными тысячами ручьев, поражают воображение.
В освещенных солнцем местах они кажутся суровыми, а в тени — синими, глубокими и таинственными.


Ближе к полудню, когда мы проезжали через лес, на нас неожиданно набросилась
целая семья цыган. Они бежали за нашей повозкой, кувыркались, прыгали на одной ноге и
вытворяли другие гимнастические трюки, чтобы привлечь наше внимание.
Все они, с их темной кожей и спутанными волосами, выглядели такими
нечеловеческими, что их можно было принять за лесных демонов. По мере того как мы приближаемся к деревне, из скопления хижин на ее окраине появляются люди.
Они присоединяются к первым
Они протягивают свои маленькие ручонки за крейцерами и хватают их, когда те падают к ним в руки, с такой жадностью, словно каждый из них — маленький скряга, а каждая монета — из чистого золота.

Все равнины здесь засеяны коноплей, льном, маками,
гречихой и табаком и похожи на прекрасный сад. Глубокий
малиновый и пурпурный цвет маков, нежная синева льна,
нежная розовая гречиха и желтые цветы кользы образуют
удивительную цветовую гармонию в сияющем воздухе.
А там и сям на невозделанных участках пасутся стада
черных буйволов.
Пейзаж выглядит вполне по-восточному.

 Здесь, как и в Татрах, Славонии и других частях Венгрии, многие леса были вырублены или сожжены, но мы нигде не увидели признаков восстановления.
Романтическое название этой прекрасной страны — Трансильвания — скоро перестанет соответствовать действительности, если не принять меры против такого безрассудного истребления лесов.

Замки в Венгрии очень интересны. Как и замки средневековых рыцарей-разбойников, они почти всегда располагались на вершинах неприступных гор или скал.
Жители могли дать отпор любому врагу. Деревня Терцбург, расположенная на
крайней границе Трансильвании, представляет собой самое варварское поселение.
В ней живут только пастухи и их семьи, которые пасут скот в горах. Замок или крепость с многочисленными башенками и башнями, представляющая собой смешение византийской и готической архитектуры,
стоит на самом высоком гребне изолированной скалы, возвышающейся над перевалом, ведущим в Валахию.
Изначально в замке располагался военный религиозный орден тевтонских рыцарей. К замку ведет крутая тропа.
Внутрь замка можно попасть через небольшую калитку под башней.
Сейчас к ней ведет деревянная лестница, но в древности это была передвижная
лестница.

 [Иллюстрация]

 Трудно представить себе более дикое и романтичное место, чем этот замок.
Его убранство напоминает зрителю о детских сказках — о Синей Бороде и великане Отчаянии. Внутри вас ждут мрачные коридоры, люки и зияющие глубины, которые безмолвно
свидетельствуют о неспокойных временах, когда эти земли были захвачены
татарами и турками.

Чтобы за один день добраться до Греческого Эрмитажа и вернуться обратно,
нам нужно было переночевать в Терцбурге этой и следующей ночью. Но мы никак не
ожидали, что нам придется ночевать под открытым небом с таким варварским и
грозным народом, как терцбургские пастухи. Однако Андраш, вознося хвалу
своему любимому божеству, заверил нас: «Der Teufel!»_” что они были не такими уж плохими “_Herrschaft_”, если бы мы только знали, как с ними обращаться; и мы сразу же подружились с ними, заручившись их помощью в поисках
Мы нарубили дров для нашего костра, после чего, усвоив множество полезных уроков от цыган, вскоре соорудили традиционный треножник и приготовили ужин, пока заходящее солнце освещало стены замка.


Несмотря на то, что день был очень жарким и душным, вечерний воздух был прохладным.
Склонившись над нашим веселым костром, мы наблюдали, как ночь
беззвучно опускается на холмы и стены замка, пока они не стали
черными на фоне неба. Затем, укутавшись в
наши _бунты_, мы провожаем взглядом звезды, плывущие по небу.
Проследите за их движением в пространстве и обратите внимание, как одни из них пылают красным до самого края
горизонта, а другие поднимаются над ним, чтобы снова зайти, как те
дорогие нам люди, которые приходят на землю, чтобы ненадолго
благословить нас, а потом оставляют нас наедине с их сияющим
следом, по которому мы можем понять, куда они ушли. Внезапно из
глубокой синевы зенита появляется один из этих странных гостей
нашего небосвода — падающая звезда. С непостижимой скоростью огненный путешественник проследовал с востока на запад и
исчез в пространстве.

 Уже давно стемнело, когда мы наконец уложили наши усталые тела спать.
в укрытии кареты, которая, как и наш старый друг, была
сконструирована так, чтобы в ней можно было лежать в полный рост.
Как странно было прислушиваться к тихим и нежным звукам снаружи,
таинственному шуршанию насекомых в траве и приглушенным голосам,
доносившимся из хижин, в которых то тут, то там мерцал свет.
Но мы спали крепко и проснулись только тогда, когда громкий
_альпенгорн_ в руках какого-то мускулистого пастуха возвестил о
наступлении рассвета.

Андраш уже встал и не только развел костер, но и начал готовить.
Он готовил нам завтрак на покрытом росой зеленом столе. Его фигура, странная и загадочная в тусклом свете, походила на какого-то _Erd-M;nnchen_, когда он двигался. Сквозь завесу над головой слабо мерцали звезды,
похожие на усталые глаза людей, бодрствовавших всю ночь. Воздух, обдувающий наши лица, свеж и влажен после купания в росе.
Повсюду слышны тихие, прерывистые звуки, похожие на те, что издают живые существа,
выходящие из состояния покоя и пробуждающиеся к новой жизни.


Вставало солнце, и, словно ряд могучих алтарей, пылали
Мы сели на мулов и отправились в путь, глядя на заснеженные вершины Трансильванских Альп.
Один из пастухов из Терцбурга сопровождал нас в качестве проводника.

 Как и Северные Карпаты, Южные Карпаты также
славятся густыми лесами и узкими ущельями. Наша тропа, проложенная по высохшему руслу ручья, была каменистой и труднопроходимой, но вскоре мы вошли в сосновый лес, сквозь высокие прямые стволы которого то тут, то там виднелись сверкающие, как серебро, снежные вершины. Наконец мы добрались до скалистых склонов горы — наша тропа часто
едва ли больше двух футов в ширину — мы смотрели вниз, на темную узкую долину,
заросшую черными соснами, над которой поднимались клубы пара,
как над огромным котлом.

Добравшись до валашского пограничного поста на краю горы, мы
любовались великолепной панорамой и смотрели не только на Бурценланд — так
называют местность вокруг Кронштадта из-за протекающей там реки Бурцен, — но и на часть Секейского края с его мрачными, поросшими соснами горами.


Через час, после изнурительной поездки, мы добрались до места.
После одного из самых сложных конных походов в Снежных Татрах
мы оказываемся в долине, переходящей в узкое ущелье, скалы в
котором напоминают неприступные утесы. На самой высокой
вершине одной из скал стоит деревянный крест, а другой,
установленный чуть выше тропы, указывает на вход в пещеру. Войдя в ворота небольшого огороженного участка, обнесенного частоколом из сосновых бревен, мы поднялись по узкой зигзагообразной тропинке и вскоре увидели одного из отшельников в длинной свободной тоге и высоком колпаке.
Услышав наши голоса, он вышел посмотреть, кто это пришел осквернить эти священные места.


Поприветствовав нас на валашском, он проводил нас к маленькой дверце в стене,
построенной для того, чтобы закрыть вход в пещеру. Пройдя через нее, мы оказались в мрачных закоулках, где, укрывшись от дневного света, проводят свою жизнь эти бедные отшельники.

В пещере высотой от 18 до 21 метра и длиной 90 метров находится небольшая греческая церковь и два ряда построек, разделенных на кельи.
Всего в пещере восемь келий, и в них жила небольшая община.
Все они там. Во время нашего визита двое из них «путешествовали» по
соседним районам в поисках еды, потому что эти братья Святого
Креста живут исключительно на пожертвования.

 Хотя пещера большая, из-за отсутствия вентиляции в ней очень сыро, со стен во многих местах капает, и мы были рады вернуться на свежий воздух.

 Какое же подходящее место выбрали эти отшельники для своего уединения!
 Со всех сторон окруженные высокими скалами и поросшими соснами горами, которые почти заслоняют небо, они действительно отделены от внешнего мира.
мир; в то время как полная тишина и мрак вокруг
естественно располагают к созерцанию. Не слышно ни звука, кроме
шума водопада Вода, пенясь и бурля, несется вниз по узкому ущелью,
переливаясь с камня на камень, и время от времени до нас доносится крик орла,
кружащего над головой и садящегося на какую-нибудь высокую скалу.


Пробродив с полчаса в окрестностях пещеры, мы услышали звуки, значение которых нам уже было известно.
Мы поспешили вернуться в маленькую общину и увидели, что один из отшельников стучит деревянным молотком по доске, возвещая братьям о начале богослужения. Иногда, повернувшись лицом на восток,
он простирался ниц, а затем ходил кругами
В церкви он продолжал стучать молотком, бормоча что-то себе под нос, словно произносил заклинание или плел мистическое плетение.


Войдя в маленькое темное здание, в котором не было ничего, кроме запаха святости, мы стали ждать начала службы.
Там были обычные коленопреклонения и мучительные поклоны до земли,
которые неизменно можно увидеть в греческих церквях, но пение этих святых
было самым варварским из всего, что я когда-либо слышал или мог себе представить
даже в самых смелых мечтах. Двое из них были в крайне плачевном состоянии,
Длинные седые волосы и ниспадающие бороды. Эти отшельники принадлежат к ордену святого Василия и следуют его уставу.
Было очень тяжело наблюдать за тем, с каким трудом они приспосабливают свои ослабевшие и окоченевшие конечности к различным позам, предписанным греческим обрядом.

После выхода из церкви нас отвели в одну из келий, где горела маленькая масляная лампа, но светила она так тускло, что почти ничего не освещала, кроме небольшого коричневого и изрядно потрепанного распятия, стоявшего на подставке у стены, и нескольких
Темные изображения святых, узкий топчан сбоку и
тыква с кожаной бутылью, подвешенная на гвозде, — вот и вся
мебель.

В центре пещеры на земле горел костер, над которым висел железный котелок на треноге.
В нем была какая-то каша из индийской кукурузы, а в маленьком глиняном горшке на трех ножках, который стоял на раскаленной золе, варился какой-то съедобный гриб.

 Отшельники были очень гостеприимны и угощали нас дичью из своих запасов.
Они угощали нас вишней, клубникой и чем-то вроде терновника, настойчиво приглашая разделить с ними их домашнюю трапезу.
Однако мы принесли с собой провизию, в том числе жареного цыпленка, которого мы предложили им в качестве ответного дара.
Они не только с благодарностью приняли его, но и с жадностью съели прямо у нас на глазах. Бедные монахи редко могут позволить себе что-то получше, чем
_мамалига_ — чёрный хлеб, который они пекут сами, — а также
корнеплоды, фрукты и дикий мёд, которые летом им удаётся
найти на окрестных холмах.
Козье молоко. Иногда валашские пастухи приносят им свежую
еду, но только в течение нескольких летних месяцев, так как две трети
года эти изгнанники отрезаны от всего мира, а перевалы завалены снегом. Было что-то очень печальное не только в мысли о полной изоляции этих бедняков и их добровольном изгнании, но и в бессмысленности их жизни и ошибочном рвении, побуждающем их отречься от мира и от своей доли в его заботах и трудах ради любви к Тому, кто «ходил, творя добро».

 [Иллюстрация]

 На немытую ладонь седовласого отшельника ложится _douceur_ в пять гульденов.
Наши животные достаточно отдохнули, и мы прощаемся с братьями.
Поднимаясь из долины, мы с радостью ощущаем тепло благословенного солнца, которое редко, а то и вовсе никогда не заглядывает в пещеры одиноких отшельников.

Несмотря на то, что дни были долгими, солнце уже село за стены замка, и
последний золотистый отблеск погас на западе, когда мы снова приблизились к
деревне Терцбург. Вдалеке виднелся дым от костров, на которых безжалостные
валахи сжигали деревья в лесу.
Гребни холмов, похожие на эти, поднимаются из горящих кратеров.

 Пастухи, которые к этому времени стали относиться к нам как к своим,
вышли всей толпой, чтобы поприветствовать наше возвращение.
Рядом с нашей повозкой горел большой костер, и за время нашего отсутствия
они соорудили для нас Laubh;tte, или хижину из веток, в строительстве
которых эти горцы-валахи, по сути, кочевой народ, большие мастера.
Кроме того, эти гостеприимные, но жутковатые на вид пастухи угостили нас
рыбой, пойманной в соседнем ручье, яйцами, сливками и вкуснейшим медом.

В этих трансильванских ручьях и реках водится много рыбы, не только лососевой форели огромных размеров, но и хариуса.
Рыбак найдет здесь богатый улов.

С наступлением ночи облака затягивают небосвод, и в дополнение к кострам некоторые пастухи — возможно, в нашу честь — зажигают факелы из смолистой сосновой древесины, которые придают сцене еще больше дикости.
Пастухи в забавных шапках из овечьей шерсти и с ножами за поясом мечутся туда-сюда, то выделяясь черными силуэтами на фоне костров, то снова растворяясь в таинственной тьме.
Они больше походили на демонов, чем на мирных пастухов, охраняющих свои стада.


Мягкая подстилка из листьев, которой валахи устлали нашу хижину,
сделала ее очень сухим и уютным пристанищем на ночь.
Бросив взгляд через импровизированный дверной проем из свежесрубленных веток, мы видим, что наши соседи, пастухи, уже отдались во власть бога сна. Все укрылись в своих жилищах, и сами костры, то и дело вспыхивающие от угасающих усилий, быстро догорают. Наш дикий
Однако _обстановка_ совсем не располагает ко сну, и
гробовая тишина, которую лишь изредка нарушает резкий крик ночной птицы,
становится красноречивой, как «голоса ночи», которые теперь, когда человеческая
речь стихла, доносятся до нас, словно приглушенное эхо из далекой неизведанной
страны. В полночь поднимается сильный ветер, угрожая
пошатнуть наше скромное жилище. Лестница, прислоненная к одной из хижин пастухов, с грохотом падает, разбудив всех спящих.


Утро выдалось пасмурным, с угрозой дождя, но в
В семь часов, после завтрака в нашем лагере и в кои-то веки пунктуального кучера, мы снова катим в сторону Западной Трансильвании.

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА XLI.

 НА ЗАПАД.


 В Коложваре, расположенном в долине реки Самос и окруженном со всех сторон холмами, проживает 25 000 человек. Несмотря на то, что город со всех сторон окружен валашским населением, сам он в основном населен мадьярами, за исключением одной его части, где проживает небольшая колония «саксонцев».

Слышали ли вы когда-нибудь такой грохот, какой стоял, когда мы ехали по улицам этой маленькой венгерской столицы Трансильвании? Если бы каждое из четырех копыт каждой лошади было кастаньетами, а каждый булыжник на мостовой — хлопушкой, сомневаюсь, что мы могли бы произвести больше шума. Если в Венгрии железнодорожные локомотивы не торопятся, то лошади компенсируют это тем, как быстро они везут путешественника — по крайней мере, на старте. Когда они скачут галопом по улицам, мы пугаем всю округу.
Вагоновожатые, которые, как венгры, бросили свои команды на полпути
По обеим сторонам дороги из винных лавок, где они неторопливо потягивают утренний _gl;sschen_ сливовицы, выбегают взволнованные матери, растерянно оглядывающиеся по сторонам в поисках своих маленьких «солнышек», которые, как правило, спокойно сидят на корточках в прохладной луже посреди дороги. Свиньи хрюкают и ругаются непарламентскими выражениями, в то время как гений
группы молодых инженеров, занятых возведением земляных работ и укреплений на берегу,
едва не канул в Лету.
Бутон распускается под колесами нашей колесницы, когда мы, слегка отклонившись влево,
освобождаем дорогу для повозки с лесом, едущей по улице.

Как четверка великолепных маленьких лошадок, которых мы привезли с собой
из "саксонского” городка Шассбург, места на полпути между этим
и Кронштадт, и самый нарядный и _bety;r_ из кучеров,
останавливаются у арки отеля, собирается толпа зрителей, чтобы посмотреть
очередь расходится, и мы снова слышим слова “_anggolok_” и
“_anggolorszag_”, произнесенные вполголоса, которые не приветствовали
наши уши с тех пор, как покинули равнины мадьяр, исходят из уст
— произносит он «театральным шёпотом».

 Сегодня базарный день, и на площади напротив отеля, в тени прекрасного старинного собора, царит калейдоскоп постоянно меняющихся красок. В отличие от рынка в Германштадте, здесь пространство, отведенное под торговлю, заполнено киосками и крытыми прилавками, а слева стоит цыганская палатка, рядом с которой на земле сидят ее хозяева. Перед ними на циновке разложены их простые изделия домашнего производства.

 [Иллюстрация]

 _Крестьянки_ тоже в алых сапогах и черных юбках с подкладкой
Женщины в желтых юбках с алыми петлицами, задрапированные в алые нижние юбки, тоже сидят у своих прилавков.
Дамы из Колошвара в черных шелковых шалях, накинутых на голову крест-накрест, стоят над ними и, как обычно, торгуются из-за салатов, цветов, овощей, цыплят-табака — да! — и
_улиток_. Крупные лесные улитки считаются у венгерских гурманов
предметом роскоши. A
Обычный зимний запас этих зверушек у венгерской домохозяйки составляет несколько тысяч.
То тут, то там мальчишки продают разноцветные свечи, а двое венгерских крестьян с длинными вьющимися волосами...
торгуются из-за длинной связки чеснока, за которую в итоге
платят пять крейцеров — дешевая роскошь! На земле
разложены островки с трансильванской керамикой, мисками и кувшинами классической формы,
похожими на грубую майолику. Здесь же есть
одноактный театр, зрителями которого в основном являются мужчины, и бесчисленные лавки,
где продают готовую одежду и хильтауский фриз, красиво расшитый зеленым и красным. Мы проходим мимо одной из них.
На вешалках висят сотни вышитых жилетов разных фасонов и цветов.
и материал костюма каждой соседней деревни. Как забавно
стоять и наблюдать, как покупатели примеряют их, и видеть, насколько тщеславно
человечество даже в образе «саксонского» или валашского крестьянина и
как трудно угодить. Вот один из них примеряет мешковатое пальто с
большими рукавами и капюшоном — одежду для прогулок на свежем воздухе, которая подойдет кому угодно.
Но он все равно примеряет ее, оглядывает себя с головы до ног, чтобы посмотреть, как она сидит, затем оборачивается через плечо, чтобы оценить, как она смотрится сзади, и, наконец, внимательно рассматривает себя.
в стакане, который ему дал продавец. Он уже перепробовал восемь или девять вариантов, когда наконец остановился на том, который, по его мнению, подойдет. Материал — белый фриз, расшитый черным, и цена — четырнадцать гульденов — указана на изделии, но он сбивает цену до тринадцати гульденов сорока семи крейцеров и уже почти решил купить его, когда владелец лавки достает из своего сундука другой, подбитый алым и расшитый зеленым, за тридцать три гульдена. Настроение покупателя портится. Теперь он совсем сник.
Из-за тщеславия он надевает скромное одеяние с черной вышивкой и попадает в ловушку.
Продавец, коварный «сакс», уговаривает его надеть мантию и, накинув на него капюшон, предлагает посмотреть в зеркало, чтобы оценить, как она ему идет, и убедиться в ее очаровании. Переходя от одной
лавки к другой, мы совсем забыли о нашем валашском покупателе,
но, вернувшись через полчаса, мы увидели ту же сцену, которая в тот
момент подходила к концу. Он медленно достал из кошелька тридцать
гульденов, которые вместе с
С трубкой и кисетом для табака, которые он хранил в сапоге, сделка была заключена.
С несколько удрученным видом — валахи не любят расставаться с деньгами — он уходит, зажав под мышкой свой роскошный плащ.

Здесь также есть киоски, где продают «_Кипфер_» и вкуснейший венгерский
хлеб, а также золоченые сладости; и ларьки, наполненные сильным
запахом скипидара, где лежат горы секлерского сыра, аромат
скипидара которому придает кора сосны, в которую он упакован.
За этими прилавками стоят секлеры,
народ, занимающий обширную территорию на крайнем востоке
Трансильвании, на границе с Молдавией, происхождение которого долгое
время оставалось одной из исторических загадок Венгрии.
Сейчас считается, что это потомки гуннов Аттилы, которые после того,
как римляне во времена правления императора Аврелиана ушли из
Дакии, оставив страну беззащитной, постоянно угрожали ей с севера
и в конце концов образовали колонию на территории, где они живут
и по сей день.

Неизвестно, как вышло, что этот осколок великого народа, гуннов, покоривших Паннонию, остался в стороне.
Нет никаких сомнений в том, что, когда в 886 году третья туранская орда — мадьяры — вторглась на эти земли, они обнаружили в восточном углу Трансильвании народ, называвший себя  секверами.
Секверы не только говорили на своем языке, но и обладали теми же
характеристиками.

 Коложвар гордится тем, что здесь родился великий  Матьяш, «Матьяш Добрый», как его называют благодарные  венгры. Здесь, на горе, возвышающейся над долиной реки Самос, был похоронен бедняга Ракоци II, последний правитель Трансильвании.
Уроженец Венгрии, он стал свидетелем разгрома своей армии превосходящими силами Австрии. Воспитанный в иезуитском духе, он, тем не менее, боролся за свободу вероисповедания, но, потерпев поражение, бежал в Турцию — страну, которая дала убежище многим венгерским патриотам. Там он и умер.

Собор был построен в XIII веке, но с момента завершения строительства
он пережил множество превратностей и сменил множество владельцев.
Его алтарная часть была сильно изуродована и переделана в соответствии с
требованиями различных форм богослужения.
в его стенах. Изначально он был римско-католическим, но впоследствии перешел в руки лютеран, которые выбросили статуи, картины и реликварии. В XV веке в его стенах звучали проповеди унитарианства под руководством
Фрэнсиса Давида, после чего церковь была передана иезуитам, но вскоре
вернулась к унитарианцам, которые владели ею до 1716 года, когда алтарь
вновь украсило большое распятие, чудом сохранившееся, несмотря на
все перипетии его судьбы, и церковь перешла в руки
первоначальные владельцы, римские католики, которые сохраняют его по сей день
.

Есть не менее 50 000 унитариев в Трансильвании, и они
возвели большой новый здесь церковь, на которой начертано в
наложение букв, их отличительные девиз “_Soli Део Gloria_.” Учение этой секты было принесено в страну Изабеллой,
дочерью короля Польши и женой Запольяи I. Они делают все возможное,
чтобы распространить свое влияние здесь. Делегация из Англии
ежегодно посещает Колошвар и Германштадт.
Цель. Пока мы были в первом месте, нам было
трудно убедить местных жителей в том, что Англиканская национальная церковь — это не то же самое, что «унитарианство».

 «Как, — говорили они, — англичане не “унитарианцы”? Да вы же посылаете деньги, чтобы поддержать их».


Столица Трансильвании не делает чести провинции, а отель, в котором мы остановились, — худший из всех, что мы видели за время наших путешествий. Сколько раз, поднимаясь и спускаясь по этой лестнице,
я мечтала о высоких сапогах и коротких юбках, как у
_B;uerinnen_.

Недалеко от отеля, прямо за углом, где женщины сидят у прилавков и продают сушеную кукурузу и «цыпленок по-цыгански», есть магазин, где продаются готовые гробы.
Внутри стоит женщина, которая через витрину зазывающе смотрит на прохожих поверх своих мрачных товаров и, похоже, очень расстраивается, когда никто не заходит.

Зимой здесь останавливаются многие «магнаты», и их роскошные экипажи оживляют маленький городок.
Но во время нашего нынешнего визита здесь так скучно, что у нас нет причин задерживаться.
Лето подходит к концу, и осень, когда из-за проливных дождей дороги станут почти непроходимыми, подкрадывается к нам на бесшумных колесах.
Поэтому на следующее утро мы прощаемся с горами, владениями валахов, «саксов» и секлеров, и отправляемся в сторону
Дебрецена, самого центра Венгрии, самой мадьярской части всей Мадьярленда и исконной вотчины мадьяр.

Снова оказавшись на равнине, мы испытываем своего рода поэтический восторг, подобный тому, что вдохновлял Петефи, Этвёша и Ференца Листа.
в своей великой любви к своей Матери Альфёльд. Снова и снова
вглядываясь в ее необъятную ширь и протяженность, окутанные ее
чудесным покоем, мы уже не удивляемся той любви, которую питают к ней
местные жители, — любви, которая не может не возникнуть у каждого, кто
долго путешествует по ее бескрайним просторам.

И вот снова на горизонте появляется верная дочь Альфельда,
«Дели-баб», манящая путника сменяющимися мистическими картинами.
То это бледные и туманные озера, подобные тем, над которыми
поднимается утренний туман, приветствуя бога дня, то — прекрасные зеленые
острова, окруженные золотым берегом, — безмолвные и величественные. О!
 бессмертная дочь мифического прошлого!

 Некоторые называют эти равнины однообразными. Однообразными!
_Это_ так только для тех, кто не замечает постоянно меняющихся
эффектов света и тени; но для тех, кто чутко реагирует на
непрестанно меняющиеся настроения Альфёльда, «день за днем
звучит речь», и каждый час приносит новое откровение.

 Те, кто путешествует по великому Альфёльду по железным дорогам,
которые соединяют между собой населенные пункты, могут составить
представление о его протяженности только по тем участкам, где чаще
всего встречаются города и деревни.
Ни о населении, ни о бескрайних просторах равнин.
Но пока мы едем в нашем экипаже по этим почти безлюдным
просторам, мы понимаем, почему этот регион не только в
древние времена, но и вплоть до XVII века был ареной
варварских вторжений. Несомненно, это во многом
обусловлено географическим положением страны, но главным
образом ее природными особенностями. Эти обширные равнины, орошаемые великими реками — Дунаем, Марошем и Тисой, — привлекали кочевников-скотоводов с севера и северо-востока.

Ничто не связывало их с родной землей так, как земледелие у арийских народов.
Освобожденные от всех тягот земледелия, жившие охотой или за счет стад и отар, пасущихся в степях и прериях, они никогда не привязывались к какому-то одному месту, а кочевали с одного пастбища на другое, когда трава вокруг истощалась. То же самое в какой-то степени можно сказать и об османах, для которых эти равнины с их богатыми пастбищами были идеальным местом для разбивки лагеря.

Неуклонно продвигаясь вперед, мы минуем солончаки, которыми изобилует эта часть
Альфельда, с их высокими темно-зелеными зарослями тростника, скрывающими
белоснежных водоплавающих птиц и бесчисленное множество куликов, а чуть дальше —
агас с обычной пастушьей хижиной. Сейчас полдень, и пастух крепко спит.
Овцы тоже наслаждаются послеполуденным сном. Проезжаем еще милю или около того и натыкаемся на группу
счастливых крестьян, окруженных своим «_j;sz;g_» — несколькими козами, овцами и коровами, их единственным имуществом.
Они едят черный хлеб, как короли.
и бекон, и пьем воду из большой тыквы, как люди в
Библии. Затем мы проезжаем деревню и снова выезжаем на бескрайние,
безмолвные, пустынные равнины, где между нами и мерцающим
горизонтом, который, кажется, сливается с небом, нет ничего, кроме
кучки деревьев. Равнины то тут, то там перемежаются золотистыми участками песка и
богатой коричневой почвой, а в других местах тянутся на многие километры ярко-зеленые полосы,
показывающие, где земледелец посеял зерно, которое сейчас быстро созревает для сбора.


В два часа дня мы подошли к той самой роще, которую видели издалека.
Пройдя некоторое расстояние, мы останавливаемся на обед и, поглощенные изысканным блюдом из курицы с трюфелями, которое нам приготовили в Коложваре, слышим позади себя легкое шуршание в траве.
Обернувшись, мы видим бедную, тощую и явно полуголодную собаку, которую легко можно было бы принять за волка, если бы мы познакомились с ней в вечерних сумерках, а не средь бела дня. Собаки в Венгрии настолько назойливы и, как я уже говорил, настолько привыкли считать себя «деревенской полицией», что мы решили, что это одна из них.
как представитель этого собачьего племени, просто пришел попросить нас «проваливать».
В ответ на это Ф., в качестве комплимента, швырнул в него палкой.
Однако он не собирался отступать и, осмелев при виде еды, вскоре
сделал еще одну попытку, и на этот раз было очевидно, что он настроен дружелюбно. Не знаю, смог ли он инстинктивно уловить в выражении моего лица сочувствие к нему, но, незаметно подойдя к нам, он пристроился рядом со мной. В нем было что-то очень человеческое.
Он так умоляюще смотрел сначала на нас, а потом на еду, что мы не смогли отказать ему в просьбе.
В итоге мы позволили ему разделить с нами трапезу. Бедное создание, должно быть, проделало долгий путь, потому что, куда бы мы ни посмотрели, нигде не было ни признаков жилья, ни пасущихся стад.
Вокруг нас простиралась огромная и абсолютно пустая местность. Возможно, он бежал от
тирании жестокого хозяина, потому что на его теле были шрамы, а
худые руки и ноги свидетельствовали о долгом посте.

К тому времени, как мы закончили трапезу, он уже чувствовал себя как дома и попытался по-собачьи помочь нам «прибраться».
Он так настойчиво предлагал свою помощь, что Андрасу в конце концов пришлось прибегнуть к помощи длинного кнута кучера.


Лошади запряжены, корзина с провизией для пикника надежно спрятана в
повозке — мы снова в нашем собственном экипаже, который был отправлен
в Колошвар, чтобы дождаться нашего прибытия, — мы занимаем свои места и снова отправляемся в путь. Но тут мы сталкиваемся с неожиданной трудностью. Собака следует за нами,
и мы никак не можем от нее избавиться, несмотря на все наши усилия.
Однако мы утешаем себя приятной мыслью о том, что, скорее всего, он оставит нас в следующей деревне, которую мы уже видим на горизонте. Придя к столь утешительному выводу, мы все погружаемся в привычное полусонное состояние,
вызванное жарой и убаюкивающим покачиванием экипажа, который медленно везут лошади.
Мы едва успеваем открыть глаза через час или два, как перед нами снова возникает та же деревня на том же месте,
только дома стали больше.
и его шпили все выше. Наконец мы приближаемся к его окраинам, и это
большое разбросанное место.

К этому времени мы совсем забыли о собаке, которая была
источником стольких неприятностей для нас, когда мы отправлялись с нашего последнего места жительства.
бивуак; но случайно взглянув через борт кареты, мы видим его там
он больше не следует за нами, как прежде, на подобающем и почтительном
расстоянии, но хромает на трех ногах рядом с самыми колесами.
Наконец мы проезжаем деревню, которую уже много часов видим перед собой,
с ее одноэтажными домами и фронтонами, обращенными в одну сторону;
Проезжая мимо венгерских девушек с длинными разноцветными лентами, развевающимися за спиной, на которых свысока, скрестив руки на груди, благосклонно улыбается неисправимый Андраш, мы содрогаемся, представляя себе, как въезжаем в Дебрецен в сопровождении этого беспутного «прихлебателя». Однако, оказавшись там, мы могли бы поручить ему присматривать за
Андрасом, а может быть, и вовсе избавиться от него, ускользнув незамеченными.
Это было бы великодушно и гостеприимно.
Что касается его намерений, то на данный момент мы не будем обращать на него внимания.

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА XLII.

 ДЕРЕВНЯ.



Не зря говорят, что ни одна страна в мире не может похвастаться таким количеством парадоксов, как Венгрия.
И это утверждение, пожалуй, в полной мере относится к названиям ее городов и деревень, которые обозначаются совершенно иначе, чем в других частях Европы. В городах (_mez;v;rosok_)
 проживает исключительно сельское население, в то время как в деревнях
(_фалуки_) очень большие и часто насчитывают несколько тысяч
жителей. В качестве примера можно привести Орошазу, «деревню»
в окрестностях Тисы, в которой проживает не менее 13 000
человек.

 Добравшись до другого _мезевароша_, мы находим
приличную гостиницу и решаем остановиться там на ночь.

Через несколько мгновений в
_бассе-куре_ начинается обычная суматоха, и крики пернатых двуногих возвещают о том, что для нас вот-вот приготовят _паприку в кляре_.
 Повариха, пышнотелая женщина в ботфортах, белой юбке и черном
Лиф платья задирается, когда она в спешке преследует свою жертву, которую, поймав,
без промедления отправляет на тот свет, свернув ей шею. Затем она
бросает ее в кастрюлю с кипящей водой, стоящую на плите на кухне,
и оставляет там на несколько секунд, после чего вытаскивает без перьев
и кожи, которые она потеряла в процессе. Его тут же очищают, нарезают на мелкие кусочки и
выкладывают в другую кастрюлю, где уже есть сливки, сливочное масло, мука и немного красного перца.
Все это готовится очень быстро.
двадцать пять минут. Однако это национальное блюдо, к которому мы относимся без особого энтузиазма из-за того, что его готовят в спешке.
Через Андраса мы деликатно намекаем хозяйке, что нам больше по душе
какое-нибудь другое блюдо, и нам приносят то, что носит благозвучное
название guly;s h;z — что-то вроде рагу в соусе, загущенном красным перцем. Однако не стоит думать, что эта приправа имеет какое-то отношение к кайенскому перцу. Она изготавливается из длинных красных стручков растения, которое во Франции называют
_poivreon_, который хоть и является разновидностью перца чили, но не очень острый.

 [Иллюстрация]

 Как и в других провинциальных городах и деревнях на Альфельде, дома здесь
не по-поэтически опрятные и однообразные, и повсюду тщетно
пытаешься найти хоть что-то живописно обветшалое. Ни скворец не осмелится свить гнездо в теплой соломенной крыше венгерского домика, ни ласточка не поселится под его карнизом.
Наружные стены домика розовые, как морские ракушки, а окна, выкрашенные в ярко-зеленый цвет, с расставленными в ряд цветочными горшками, похожи на голландские игрушки.

Начался сбор табака, и повсюду вокруг хижин развешаны гирлянды из листьев, которые сушат на солнце. Листья собирают по мере их «созревания», не все сразу, сначала самые нижние, а потом верхние.
Таким образом, сбор урожая занимает довольно много времени, иногда целый месяц, и во многом зависит от сезона.

Прогуливаясь по окраинам деревни, мы видим, как люди
веселыми компаниями возвращаются с полей, неся с собой
умиротворяющий сорняк. Мужчины несут его большими связками.
плечи, а женщины — в пышных складках подоткнутых юбок,
за которыми следуют _sz;kers_, нагруженные тем же самым. Лошади крестьян
в этом районе выглядят ужасно измученными; их понурый, жалкий
 вид свидетельствует о годах угнетения и несправедливости. Как грустно было
видеть, как они тащат свои тяжелые грузы, и, глядя на них, я понимаю, что
Я чувствую, что этих терпеливых слуг человека, которые так безропотно сносят его жестокие пинки и оплеухи и так благородно выполняют свою работу, ждут какие-то «счастливые охотничьи угодья».
 Да благословит тысячу раз Господь терпеливого работника, который
умерла год назад и оставила сбережения из своего с трудом заработанного жалованья
на дело лондонских лошадей, и кого каждое утро в течение многих лет в
морозную погоду можно было увидеть в центре большого города с ней
тяжелая ноша песка, разбросанная по скользким улицам, прежде чем
она отправилась на свой ежедневный труд. Некоторые люди называли тебя сумасшедшим; но, сумасшедший ты или нет,
в здравом уме, дай тебе Бог покоя и “сохрани память о тебе зеленой”!

В дальнем конце деревни стояли три цыганских шатра, а рядом с ними — костер, вокруг которого сидел и курил оборванец с бронзовым лицом.
_Зингары_. Рядом с ним стоял один из тех старинных серебряных кубков,
которыми так славятся цыгане. Чуть поодаль сидели другие цыгане,
мужского и женского пола, и красноватое сияние огня, освещавшее их
разноцветные лохмотья и создававшее за их спинами темную зону,
странно контрастировало с бледным, холодным серым цветом окружавших
сумерек, создавая причудливое чередование света и тени. Это дикие, жутковатые на вид люди, совсем не похожие на обычных бродячих цыган. Когда мы подошли к ним, они, казалось, не обращали внимания на наше присутствие.
Это было воспринято как явное вторжение, и некоторые отошли от костра и спрятались в темноте.

Неподалеку от лагеря, но скрытые в темноте, стояли несколько лошадей.
Судя по частому ржанию и топоту копыт, доносившемуся с той стороны,
можно было предположить, что это были животные, сильно отличающиеся
от бедных, жалких «Росинантов» — вьючных животных, которые тащили
тяжело нагруженные повозки по ухабистым дорогам, а теперь свободно
паслись и бродили на противоположной стороне лагеря.

«_Битанг_!» — вполголоса воскликнул Ф., стоявший рядом со мной, и выбросил окурок сигары.
«Битанг» — это слово, которым называют заблудившийся или украденный скот.

Возможно, в данном случае термин был использован корректно, но
в нашей стране кража лошадей ни в коем случае не является «простым делом».
Строгие законы, регулирующие владение лошадьми, свидетельствуют о
низком уровне нравственности в одной или нескольких частях общества.
Никому не разрешается продавать лошадь без предварительного
досмотра сотрудником полиции или другим должностным лицом.
В документе, выданном уполномоченным правительством лицом, должна быть проставлена подпись магистрата города или деревни, в которой была совершена покупка.
В документе должно быть дано полное описание не только самого животного, но и способа его приобретения. Без такого документа ни одна лошадь не может быть выставлена на продажу на какой бы то ни было ярмарке.
На ярмарках всегда есть небольшие конторы, которыми руководят полицейские.
В их обязанности входит проверка этих документов, и продавцы и покупатели лошадей должны являться к ним.
Сделка завершена. Здесь продавец должен отдать свой «пропуск»,
а другой пропуск выдается покупателю, в котором содержится полное описание животного и его родословной.

 Несомненно, во многих случаях даже эти превентивные меры оказывались бесполезными, и находились способы хитроумного обхода закона, но принимаемые меры предосторожности все же должны сдерживать пресловутую алчность «бродячего племени». Если лошадь вызывает подозрения у _пандурка_ и ее родословная кажется сомнительной, ее конфискуют на год.
В течение этого времени объявление о пропаже будет висеть в каждом полицейском участке по всей стране.
Так будет до тех пор, пока не объявится настоящий владелец, чтобы заявить права на «_битанга_» как на своего давно потерянного скакуна, или пока человек, в праве собственности которого на лошадь сомневаются, не докажет, что получил ее законным путем.

Пока полиция держит подозреваемое животное в изоляторе,
власти сдают его в аренду. Но если подозрения в адрес
_пандурка_ окажутся ложными, выплачивается ли какая-либо
компенсация несчастному человеку, потерявшему
Я не могу сказать, как он обращался со своим скотом в период, когда тот содержался в «_bitangs;g_»
. Вероятно, ему придется довольствоваться тем, что ему вернули законное имущество, и, как и людям в нашей стране, которых ложно обвинили в каком-либо преступлении, судили за него и признали невиновными, ему будет утешительно получить «полное и безоговорочное помилование» от благожелательного и великодушного правительства.

К этому времени цыгане стали нам гораздо ближе, и мы садимся у их костра, чтобы согреться.
Приятно, что ночи уже стали морозными, хотя мы приехали только в конце августа.
Собака увязалась за нами и теперь сидела, прижавшись ко мне.
Цыгане понимали по-немецки и говорили на этом языке. Пока мы объясняли, как к нам попал этот пес, он резко поднял голову, навострил уши и вопросительно посмотрел на нас, переводя взгляд с одного на другого. Цыгане, которым собака так или иначе никогда не помешает,
говорят, что заберут его у нас, и мы даем им гульден в качестве подтверждения сделки.
Но, бросив взгляд в ту сторону, мы видим...
Там, где он лежал, мы обнаружили, что он бесшумно уполз и спрятался в темноте, как будто слышал все, о чем мы говорили.
 Что ж, моя _b;nya_ (собака), ты поступила правильно, иначе твоя судьба была бы решена прямо там.

Только на следующий вечер, когда солнце уже закрывало свой огромный палящий глаз, мы проехали по широким улицам древнего «королевского вольного города» Дебрецена и оказались не только в самом сердце Венгрии, но и в самом центре самого консервативного и строгого протестантизма.

Территория Дебрецена, обладающего статусом «Королевского вольного города» — привилегией, которой он пользуется со Средних веков, — занимает площадь не менее 378 квадратных миль.
Поскольку значение этого термина уже было раскрыто, нетрудно представить, насколько процветающим был этот муниципалитет. В городе проживает от шестидесяти до семидесяти тысяч человек, но, проезжая по нему, путешественник, если его не вводили в заблуждение, подумает, что это не более чем большая деревня. Как и любое другое место на
В Альфельде, где так много земли, почти все дома одноэтажные.  Однако с тех пор, как мы были здесь в последний раз, многое изменилось к лучшему, особенно в том, что касается мощения улиц. Вместо
обычной доски, которая раньше защищала пешеходов от грязи,
покрывавшей дорогу в дождливую погоду, теперь на всех главных
улицах проложены широкие и ровные тротуары. Это заслуга
муниципальных властей, которые, должно быть, вложили в проект
огромные средства, ведь каждый камень был...
Ее привезли сюда как минимум за сто миль. Существует предание,
возникшее не так давно, о том, что до того, как дороги были приведены в
порядок, в «Болоте уныния» утонула корова, и с тех пор ее никто не видел.
Но правда это или нет, совершенно точно известно, что офицерам, расквартированным
по одну сторону улицы, раньше часто приходилось взбираться на лошадей,
чтобы перебраться на другую сторону. В то время «мостовые» представляли собой всего лишь одну доску, и, как говорят, это было очень весело.
Жители, встречая солдата императорской армии, которого они всей душой ненавидят,
сбрасывают его с узкой тропинки в море жидкой грязи внизу.


Взяв с собой рекомендательное письмо к одному из профессоров колледжа, мы
спешим вручить его лично.  Добравшись до нужного здания, мы видим на
площади перед ним нескольких студентов, у которых спрашиваем, как пройти
к профессору.
Мы обращаемся к ним по-немецки. Однако мы очень удивлены,
когда обнаруживаем, что они не понимают ни слова из того, что мы говорим. Не сумев добиться
Не понимая, что нам говорят на этом языке, мы по очереди пытались объясниться на французском, итальянском, испанском, латинском и греческом, задавая вопрос на каждом из этих языков в самой простой форме, но результат был тот же.
Если бы они хоть что-то понимали из европейских языков, живых или мертвых, мы бы уже были в самом сердце Китайской империи. С крайне озадаченным видом они пожали плечами, приподняли шляпы и, пройдя мимо, оставили нас на произвол судьбы.

В конце концов, воодушевленный поражением и набравшись смелости, Ф. поднимается на холм.
Лестница, ведущая в колледж, вскоре приводит его обратно в сопровождении двух студентов, в чьи комнаты он забрался. Троица от души хохочет, обнаружив, что не может понять друг друга. Однако рекомендательное письмо с именем профессора натолкнуло нас на мысль, и мы последовали за ними через сад колледжа. Один из студентов, тот, что повыше, побежал сообщить о нашем приезде, произнеся, как мы впоследствии узнали, следующие слова:

 «К вам пришли какие-то иностранцы с письмом». Они говорят на каждом
Они говорят на всех языках под солнцем и стараются, чтобы их понимали;
но к какой нации они принадлежат, мы сказать не можем, но думаем, что это могут быть
_анголы_».

 Следуя за нашим проводником по дороге, по щиколотку утопающей в сухом песке, мы доходим до деревянной арки, ведущей на крыльцо, где находим изумленного
профессора, а за его спиной — нашего первопроходца, который выглядит очень довольным тем, что наконец-то привел нас в нужное место. Несколько слов,
обращенных к первому из них по-английски, сопровождались теплым приветствием на том же языке с сильным акцентом. Профессор был очень красив и
представительный мужчина, одетый в венгерский костюм, состоящий из
гетр и плетеных _аттил_.

 Зная, что нам больше всего на свете хочется увидеть колледж, он сразу же
предложил проводить нас.

 «Каждый квадратный ярд этой брусчатки, — заметил профессор, — обошелся нам в
двадцать флоринов; камни привезли по железной дороге из Тока. А разве не приятно
и мягко ступать по ней?» — продолжал он, когда мы сошли с тротуара на пыльную дорогу,
глубина которой составляла не менее 20 сантиметров.
Для венгра это, несомненно, было бы очень приятно, но...
Нам это и в голову не приходило.

 Вскоре мы снова подходим к колледжу — большому и очень внушительному зданию, в котором обучаются две тысячи студентов. В настоящее время триста из них изучают теологию, сто пятьдесят — право и философию, более ста — педагогику, а семьсот — так называемую гимназию. Но нам не сообщили, сколько студентов изучают современные или древние языки в качестве обязательного предмета!

Помимо студентов, составляющих академическую часть колледжа,
В начальной школе учатся шестьсот мальчиков. За последние три года были пристроены два новых крыла, в которых разместились триста
_тогати_ (учеников).

 В Венгерском королевстве есть три университета: один в Буде-Пеште, один в Колошваре и один в Аграме, столице Хорватии.
Кроме того, в Прессбурге, Кашау и Гроссвардейне есть школы права и юриспруденции, а также коллегии в Дебрецене, Эпериеше, Раабе и других городах. Коллегия в Дебрецене была исключительно протестантской и кальвинистской.

 При колледже есть огромная церковь в стиле ренессанс.
В соборе, вмещающем до 2000 человек, есть также небольшая частная часовня.
Она интересна тем, что в ней Кошут проводил заседания своего парламента в
памятном 1849 году, где он провозгласил независимость Венгрии и свержение
династии Габсбургов. Чтобы придать торжественность этому последнему событию, которому предшествовало выступление самого великого агитатора, члены парламента отправились в упомянутую выше большую кальвинистскую церковь, где он, стоя за кафедрой, зачитал прокламацию, которая принесла радость в каждый венгерский дом.
которому, увы, суждено было продлиться так недолго. Окна
колледжа выходят на поле битвы, столь памятное в истории Венгрии,
где Австрия при поддержке России подавила стремление венгров к
национальной независимости, которую они обрели совсем недавно, и
где было пролито столько венгерской крови.

Самая старая часть здания отведена под библиотеку, в которой хранится множество древних и ценных рукописей, а также две оригинальные копии догматов венгерской кальвинистской веры.

 Несмотря на тишину и торжественность, царящие здесь,
Дебрецен — самый торговый город Венгрии. Здесь процветает не только производство пенковых трубок, но и торговля
_бундасами_ — ежегодно на экспорт отправляется от двух до трех тысяч этих великолепных
предметов одежды.

 Невозможно было уехать, не прикупив в качестве сувениров для наших друзей,
страдающих от порока, которому способствуют трубки, — некоторых из этих интересных вещей,
которые так соблазнительно и в таком бесконечном разнообразии выставлены в витринах.

Заходим в магазин, чтобы кое-что купить по дороге из колледжа
Профессор обратился к присутствовавшей при этом женщине:

 «Я привел к вам даму и джентльмена, которые проделали долгий путь из Англии».

 «Боже милостивый! — воскликнула она. — Неужели?  И они не венгры?  Как жаль!» — сказала она, глядя на нас с выражением, в котором было не только глубочайшее сострадание, но и презрение.

Венгры страстно привязаны к своей стране — «_;ldott
Magyarorsz;g_» (Благословенная Венгрия), как они ее называют, — и относятся к подданным всех других стран с величайшим сожалением.
и презрение. В подтверждение этого до сих пор цитируют следующую средневековую рифмованную фразу:


 «За пределами Венгрии жизни нет,
 а если и есть, то не такая».

 В то время как в других частях Венгрии среди всех слоев общества царит величайшая терпимость, жители Дебрецена являются исключением из этого правила и крайне нетерпимы в вопросах религии.

По мнению дебрецинера, существует только одна истинная вера,
которую он называет «_Magyar vall;s_» и которую, по его мнению,
он один из всех сохранил в первозданном виде.
Могут существовать и другие формы религии, соблюдая которые люди могут
проложить себе путь в рай, но единственная истинная и прямая дорога — та,
что была проложена их апостолом Кальвином. Из-за того, что Дебрецен является центром этой религии, его часто называют «кальвинистским Римом».
Его жители с их простой одеждой, скромным поведением и тихим нравом, а также серьезность, которая сквозит в каждом их движении, придают городу совершенно иной облик по сравнению с другими городами Венгрии.
Прогуливаясь по городу, погруженному в глубокий кальвинистский мрак, и
обращая внимание на суровые и неприступные лица людей, мы радовались,
что нам не придется разделить с ними свою судьбу «навеки».


Каждые три месяца на обширных равнинах в окрестностях Дебрецена
проходит грандиозная ярмарка, когда огромное пространство, которое
едва можно охватить взглядом, покрывается шатрами, киосками и
бесчисленными стадами. Когда-то в Венгрии ежегодно проводилось не менее 20 000 ярмарок.
Однако их количество и значимость со временем уменьшились.
значительно сократилось после открытия железной дороги Альфёльд, до
которой жители равнин были полностью отрезаны от
любых связей с отдаленными городами.

 Во время нашего визита в Дебрецен муниципалитет, или
какой бы ни была форма правления в этих «королевских вольных городах»,
вел оживленные дебаты о снабжении топливом 50 000 жителей. В стране много угля,
и когда-то существовавшее предубеждение против его использования, из-за которого, по мнению венгров, у англичан развивались «легочные заболевания»,
_меланхоличный нрав и склонность к самоистязанию_ — частично
ушли в прошлое, но транспортные расходы были бы колоссальными. В то же
время близлежащие леса быстро истощаются.
 Поэтому было принято решение о строительстве канала между Дебрецином и Тиса-Лёком — на расстоянии около
сорока пяти километров — по которому можно будет сплавлять древесину из лесов северо-восточных Карпат.

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА XLIII.

 ВИНОДЕЛЬЧЕСКИЕ РАЙОНЫ ТОКАЯ.


С самого раннего утра на площадь перед отелем стекается множество людей.
Под нашими окнами не умолкает гул женских голосов, гогот гусей,
кряканье индеек и мучительный крик мелких птиц, у которых слишком туго связаны лапки.
Этот непрекращающийся шум и суматоха действуют на нервы уставшим
паломникам, которым в кои-то веки мог бы присниться сладкий утренний сон.


Глядя на этот оживленный, спешащий улей, кто бы мог подумать, что сегодня воскресенье?

В десять часов торжественно начинает отбивать время «Биг-Бен» церкви колледжа.
плата за службу, которая служит сигналом для колоколов других церквей, чтобы они тоже зазвонили.
Но люди все равно покупают, продают, торгуются,
сговариваются и сбивают цену. Покупатель говорит: «Ничего, ничего»,
а потом, уходя, хвастается, как это делали люди во времена
Соломона. И в целом дебрецинский «_c;vis_»[1], хоть и суровый
протестант, умудряется совмещать поклонение Богу и
Мамона в субботу-день в пути, который бы сделал честь любому Роман
Католическая страна на земном шаре.

[1] термин, применяемый для обозначения гражданина Debrecziner.

Но вот колокола смолкают, и, войдя в церковь на рыночной площади, мы
обнаруживаем, что там уже собрались несколько опоздавших, а мужчина,
стоящий за небольшим столом, самозабвенно поет во славу себе и
небольшой группе поклонников. Вскоре он поднимается на кафедру — волосы у него растрёпаны, а одежда выдаёт в нём представителя низших сословий — и начинает читать проповедь.
Люди один за другим заходят в церковь, пока она не наполняется до отказа.
Появляется священник в костюме эпохи Ван Дейка, и начинается настоящее
Служба начинается с исполнения еще одного гимна, на этот раз под аккомпанемент довольно хорошего органа.
Пение играет очень важную роль в богослужении в Национальной церкви мадьяр.
Люди поют от всего сердца, делая короткие паузы после каждой строчки, чтобы перевести дух, а затем возобновляют пение с новой силой, украшая «Простой псалом» небольшими вариациями.

 Многие гимны, исполняемые в этих кальвинистских церквях, были написаны
Габор Бетлен, один из правящих князей Трансильвании, фирма
Приверженец учения Кальвина, живший примерно в 1620 году и память о котором очень чтут мадьяры.

 [Иллюстрация]


Это было любопытное зрелище, каким-то образом напоминавшее о временах «ковенантеров»:
простое здание, мужчины в больших плащах, свободно застегнутых на груди на массивные
застежки, с длинными седыми волосами, ниспадающими на плечи. Эти серьезные, почти хмурые «_cives_» из Дебрецена просто великолепны.
Вряд ли найдется хоть один этюд Рембрандта, который не был бы безупречен.
собрат по собранию. Какие прекрасные старики-пилигримы, опираясь на
свои посохи, сидят и слушают, как священник возносит
молитву к великому _Истену_ — слушателю всех молитв!

 Женщины, напротив, с головами и лицами, закутанными в большие
шерстяные платки, выглядят совсем не живописно. Большинство из них
носят красивые и очень пышные плащи, богато расшитые шелком всех оттенков.
Изначально они были однотонными, но со временем, из-за многолетней
 носки, приобрели богатую палитру мягких тонов, радующих глаз.
глазами художника. Мужчины сидят в одной части церкви, а женщины — в другой.
В таком наряде последние выглядят очень уныло. У некоторых мужчин длинные волосы,
зачесанные назад и собранные в пучок большим круглым гребнем, у других —
кудри, как у женщин, но в основном это мужчины среднего возраста.


Венгерский язык — очень выразительный, чистый, богатый и мелодичный — идеально подходит для ораторских целей. Хоть я и мало что понимал, мне нравилось
слушать прекрасную речь проповедника, который держался очень
серьезно и впечатляюще.

По окончании проповеди зазвучал орган, и вся паства, подняв голоса,
единым строем запела величественный старинный гимн —

 «Ein’ feste Burg ist unser Gott»

 — «Наш Господь — крепкая крепость».
Но звук был оглушительным. Напрасно органист вынимал свой
_бурбон_ и изо всех сил старался играть; голоса
полностью заглушали его, так что он мог бы быть камертоном в
полном оркестре, — мы не слышали ни его, ни его благородного
инструмента. Но пение, хоть и громкое, было по крайней мере
гармоничным, и во всех их гимнах чувствовались величие и
торжественность.
а также сердечность, которая наводила на мысль, что, несмотря на внешнюю холодность, в их религии есть настоящая глубина.


Когда я выходил с крыльца, ко мне присоединился Ф., который был в большой церкви при колледже и тоже был глубоко впечатлен тишиной и торжественностью службы.

Ближе к вечеру на город обрушился сильный ливень с громом и молниями.
Мы были вынуждены запереться в своих комнатах до самого вечера.
Когда мы решили, что прогулка по окрестностям может быть приятной, мы
Я случайно упомянул о нашем намерении в разговоре со старухой — служанкой отеля, — которая стояла на лестнице.
Подняв глаза, она воскликнула:

 [Иллюстрация]

 «Что? Дама собирается выйти в этих ботинках? _B;ldog Isten!_»

После этого служанка Юлинка убежала в свою комнату и принесла оттуда свои воскресные «топы», умоляя меня надеть их.
Это был двойной намек на состояние дорог в Дебрецене в дождливую погоду.
Мы решили отложить знакомство с «русским городом» до завтра.
Мы должны были проехать через него по пути в винодельческие районы.
Поэтому вместо этого мы посетили несколько кальвинистских храмов в самом
городе. Все они были такими же облезлыми, как и те, что мы видели
прежде: стены были покрыты побелкой, а арки и первоначальный облик
зданий были полностью уничтожены этими  мадьярскими кальвинистами,
которые в своем пуританском ужасе перед всем, что хоть как-то
напоминает готику, разрушали здания.

По прибытии сюда мы намеревались отправиться отсюда в
Мы остановились в маленьком городке Кашау, но случайно встретили старого мадьярского знакомого, который жил на полпути между этим местом и Дебречином.
Услышав, что мы хотим посмотреть один из винодельческих районов Венгрии, он гостеприимно предложил отвезти нас к себе домой, в Токай, что было слишком заманчивым предложением, чтобы от него отказываться. Теперь между Дебреценом и Кашау проложена прямая железнодорожная ветка.
Но поскольку у нас был свой экипаж, а он заверил нас, что с четырьмя лошадьми мы доберемся за день, мы решили, как обычно, отправить его вперед.
Наш друг пообещал сопровождать нас.

На следующее утро, несмотря на ранний час, у входа в отель, как обычно, собралась толпа, чтобы проводить нас.
 Небо, прояснившееся после вчерашнего дождя, сияло, солнце только что взошло во всей своей красе из-за тумана, все еще окутывавшего теплые влажные равнины. Кучер в камзоле с множеством складок, в маленькой фетровой шляпе, украшенной орлиным пером, и с закрученными в тугие колечки усами, когда мы выходили из отеля, демонстрировал
привычные для таких слуг жесты и,
хлеща воздух длинным кнутом, он делал вид, что разгоняет
маленькую кучку взволнованных зрителей, которые, полные решимости
увидеть конец «Ангелов», каждый раз возвращались, визжа от
смеха.

 Андраш явно подружился со слугами отеля;
Старуха выходит и чуть не плачет от умиления; горничная,
робко стоящая позади, вытирает слезу уголком фартука; официанты набрасываются на него и называют «братом».

Присутствуют также несколько неприметных слуг из подсобных помещений.
Они подходят к нему и с нежностью обнимают его за ноги, пока он садится в карету.
 Наконец выходит хозяйка и с самой любезной речью, какую только можно произнести,
вкладывает букет в руки «_tekintetes asszony_»
(благоговейной дамы) и выражает надежду, что они еще увидятся.
И вот наш кучер собирает ленты, и мы прощаемся с «Королевской
«Свободный город», — и с обычным грохотом мы мчимся по улицам в сторону пригорода.
Собака бежит за нами.

 В Дебрецене Андраш изо всех сил старался избавиться от этого
жалкого прихлебателя, но так и не смог найти ему дом.  Он был
Овчарка, и, судя по всему, никто не был склонен принимать его здесь.
Но Андраш заверил нас, что, поскольку это ценный вид животных, мы без труда избавимся от него, как только снова окажемся в сельскохозяйственных районах.
Мы разрешили ему оставить собаку до тех пор, пока не наступит этот счастливый момент.


К этому времени под благотворным влиянием гостиничных костей и, возможно, чего-то еще бедняга выглядит гораздо лучше. Он все еще иногда хромает на три ноги, но, судя по всему, быстро восстанавливается после травм, полученных по какой бы то ни было причине.
Возможно, он оправился от потрясений и больше не крадется вдоль повозки, а бежит впереди, как наш первопроходец, время от времени совершая набеги на хижины у дороги и, кажется, начинает думать, что жизнь не так плоха, как ему казалось до сих пор.  Однажды он чуть не навлек на себя серьезные неприятности из-за других овчарок, на чью территорию он забрел, а заодно и из-за нас с пастухом, за стадом которого он гнался целых полмили.

 Окрестности Дебрецена покрыты лесами гораздо лучше, чем
В других частях Альфельда растут обширные робиниевые леса.
Песчаная почва благоприятствует произрастанию этих изящных деревьев.


Наш друг-венгр, который сопровождал нас, хоть и жил в самом центре
Венгрии и был венгром до мозга костей, свободно говорил по-немецки.
Он много путешествовал по другим странам и был во всех отношениях
высокообразованным и просвещенным человеком. Я спросил его, как получилось, что, несмотря на изучение иностранных языков,
В высших кругах Пешта это увлечение доходило до такой степени, что иногда
препятствовало изучению других, более необходимых областей образования.
Однако в Дебрецене — одном из главных центров просвещения — мадьяры говорили только на своем родном языке, — ответил он.

 «Наша отважная королева Мария Терезия делала все возможное, чтобы искоренить мадьярский язык, заменив его немецким, в надежде таким образом объединить все народы в один. Однако в настоящее время усилия нашего народа направлены на искоренение немецкого языка и его вытеснение.
Венгерский язык должен быть единственным языком, на котором говорят по всей стране.
Дебрецен по праву можно назвать колыбелью патриотизма и мадьяризма, а также центром образования. Во всей стране нет другого места, где бы царили такие сильные предрассудки.
Как в вопросах религии, так и в вопросах языка здешние жители придерживаются исключительности.
На самом деле можно сказать, что их стремление говорить только по-венгерски — это своего рода мягкая форма политической демонстрации.

«Осмелюсь предположить, что вы уже давно поняли, — продолжил он, — путешествуя по моей стране, что мы, мадьяры, — самая гордая из ныне живущих наций».
и, как я опасаюсь, самые предвзятые. Венгр, который не выезжал за пределы своей страны, глубоко убежден в двух вещах: во-первых, в том, что мир был создан исключительно для него, а во-вторых, в том, что его язык — единственный, на котором следует говорить. Еще одна характерная черта венгров — неприязнь ко всем иностранцам, за исключением англичан, которых они снисходительно считают просвещенным и развитым народом, имеющим право на часть их природного наследия и у которых можно кое-чему научиться. Возможно, вы также заметили, что
Венгры часто называют себя «восточными англичанами!»

 Мы прекрасно провели день в обществе этого венгра.
Нам посчастливилось познакомиться со многими венграми, и у нас всегда было
впечатление, что путешествующий, родовитый и образованный венгр — один из
самых утонченных и безупречных джентльменов в мире.

 День был чудесный, и погода тоже. Дождь охладил воздух, и вместо изнуряющей сухой жары,
которая в это время года обычно окутывает весь регион,
С Альфёльда дул ласковый ветерок, и мы, полулежа в
ленивой роскоши нашего комфортабельного старого экипажа,
вдыхали его и чувствовали прилив сил. Это был климат Италии,
но без летней жары.

Задолго до того, как солнце начало клониться к закату и отбрасывать длинные тени на равнины,
мы увидели вулканический холм Токай, возвышающийся над ними,
как мыс над бескрайним океаном, и еще до захода солнца добрались до дома нашего друга.
Он должен был приехать поездом в 6:25 и его экипаж был отправлен встречать его на станцию Токай.
в пяти милях отсюда. Поэтому его жена и дочь, выбежавшие на стук колес, были крайне удивлены, обнаружив, что он приехал не только на час раньше, чем они ожидали, но и в компании незнакомцев и в странной повозке. На большом дворе за домом громко лаяли собаки.Мы подошли к дому, и нас встретили радостными возгласами.
Мы поняли, что нас тоже рады видеть.

 После краткого представления мы почувствовали себя как дома, и, как и в подобных случаях, наш приход вызвал не больше недоумения, чем если бы мы были долгожданными гостями.  Поднявшись по ступенькам, мы вошли в большое одноэтажное здание, и нас сразу же проводили в гостиную.
Как только мы вошли, нас встретили радостными возгласами младшие члены семьи, которые тут же окружили отца.
Все поцеловали нам руки, а затем, не теряя ни минуты,
Они с напускной развязностью пытались удовлетворить свое вполне естественное любопытство, желая узнать, кто мы такие и откуда приехали.

 «А вы приехали издалека?» — спросил по-французски светловолосый мальчик лет восьми, желая узнать, но не решаясь спросить напрямую, к какой национальности мы принадлежим.

 «Чужеземцы из _;ngol-ors;g_!» — ответил отец на том же языке.

— _;ngol-ors;g_! — повторил хор маленьких голосов. — О, как я рад, что вы пришли.
 Всегда приятно видеть _les ;trangers_
Вы у нас впервые, но _англичан_ мы еще не видели.
_О! Какая радость!_

 — Пойдемте, я покажу вам ваши комнаты, — воскликнула хозяйка дома.
Вскоре после того, как мы выпили кофе, она ушла.

Как и во многих домах на равнинах, одна комната переходила в другую, и нам пришлось пройти через несколько комнат, в том числе через библиотеку и дамскую гостиную, прежде чем мы добрались до тех, куда нас теперь вела хозяйка.

 Это были красивые комнаты с бледно-розовыми и белыми обоями, полом, покрытым индийскими циновками, и открытыми окнами, затененными
Венецианские жалюзи, выходящие в сад, где в буйной зелени росли виноградные лозы и дыни, а сердечники тянулись к свету своими выразительными маленькими личиками и распускались в сладком беспорядке, напоминая сад Лотарингии и леди Корисанды.
 Слева тянулся ряд конюшен и хозяйственных построек, живописно увитых виноградными лозами и другими вьющимися растениями, которые полностью покрывали их стены. Впереди простирались равнины, залитые багряным закатным светом,
погруженные в дремотный покой и безмятежность, а воздух был
наполненный приятным ароматом цветов, смешанным с запахом спелых фруктов.

 Венгры, особенно те, кто живет в сельской местности, обедают рано, а ужинают в восемь часов, но этот прием пищи, по сути, является синонимом слова «ужин» и включает в себя не только суп, но и разнообразные блюда.  Стол был красиво сервирован и украшен цветами и старинной посудой. После ужина, который длился больше часа, мы вышли в сад перед домом, где стоял стол с вином и бокалами. Хозяин дома сказал, что мы не должны...
Мы не могли больше оставаться под его крышей, не попробовав «Императорского токайского».


Пока мы сидели в теплой, залитой звездным светом аллее среди робиний, нам была видна гостиная, где на центральном столике горела большая лампа.

Вокруг нее кружили насекомые, а рядом сидели двое старших детей и читали. В дальнем конце комнаты старшая дочь играла на фортепиано.
Это была хрупкая, задумчивая девочка с голубыми глазами, одетая в белое, с волосами, завязанными вишневой лентой.
В лучах света, падавших на нее, она казалась почти одухотворенной в своей бледной красоте.

Вскоре мы узнали, что семья нашего хозяина не так многочисленна, как мы
предполагали. У него было всего трое детей: старшая дочь Эрже, сын,
учился в школе в Пеште, и Ирма, маленькая девочка, которая заговорила с
нами, когда мы приехали. Остальные были его племянниками и племянницами,
которые приехали с гувернанткой в гости.

 На следующее утро, войдя в столовую, мы
увидели, что вся семья уже в сборе. Когда мы появляемся, дети
собираются вокруг нас и молча целуют нам руки. Это общепринятый обычай в Венгрии, где дети не целуют в щеки, даже
Они склонили головы перед родителями в знак почтения и покорности.

 Наши хозяева были лютеранами, и трапеза началась с прекрасных строк из 145-го псалма: «Взоры всех обращены к Тебе, и Ты даруешь им пищу в свое время.  Ты раскрываешь Свою руку и удовлетворяешь желание всего живого».

«Сегодня я отвезу вас в один из Хегиалиев», — воскликнул наш хозяин, когда мы встали из-за его гостеприимного стола.
Он перевел это венгерское слово на французский и сообщил, что оно
буквально означает «горные склоны» — термин, который неизменно используется в
отсылка к покрытым виноградниками холмам в окрестностях Токая.

 В одиннадцать часов у дверей появилась великолепная пара лошадей.
Однако карета была самая обычная, с открытыми бортами, —
всего лишь усовершенствованный вариант _лейтервагена_.

 — Надеюсь, вы уже привыкли к нашему способу передвижения, —
воскликнул наш хозяин, когда мы сели в карету и он взял в руки поводья.
«Такие вещи легче и лучше подходят для наших проселочных дорог, которые едва ли можно назвать дорогами в полном смысле этого слова, и которые вы быстро преодолеете».
Боюсь, вы сами все увидите, когда мы проедем еще немного.


 Свернув с главной дороги, мы теперь едем через табачные и гречишные плантации.
Разнообразные оттенки зеленого, которые мы видим, глядя на равнины, чрезвычайно красивы и радуют глаз.
 Вдалеке изящными очертаниями возвышаются холмы, а холм Токай имеет форму конуса. Однако мы оставляем его слева и постепенно приближаемся к другому холму, как и все остальные, поросшему виноградниками от подножия до вершины.
Все деревья и кустарники были выкорчеваны, чтобы освободить место
для выращивания винограда.

 Говорят, что эти гегьялии были посажены таким же образом еще до того, как мадьяры вторглись в Паннонию.
Однако впоследствии выращиванию винограда уделялось большое внимание со стороны средневековых венгерских королей, которые, судя по всему, не хуже других коронованных особ ценили то, что «веселит сердце человека».

Однако во времена господства в этой стране мусульманских орд,
для которых употребление любых перебродивших напитков было
противоречием веры, весь регион был опустошен, и почти все растения были выкорчеваны.
После их изгнания король  Бела IV пригласил в страну множество итальянцев,
которые не только восстановили прежние традиции виноделия, но и улучшили
сорта винограда, благодаря чему местное вино приобрело свою нынешнюю
славу.

 Мы пообедали, или, скорее, как здесь говорят, поужинали, в одном из
домов виноделов, а затем прогулялись по зигзагообразным дорожкам среди
виноградников.  Склоны холмов, где они крутые, разбиты на террасы. Почва очень легкая, и именно этим
особенностям объясняется превосходное качество токайского вина.

Сбор винограда в этом регионе начинается не раньше 26 октября.
К этому времени в других частях Венгрии он уже заканчивается. Сезон
начинается с большого праздника: все знатные семьи окрестностей собираются
вместе, и в течение двух недель проходят балы и торжества.

Существует три вида так называемого токайского вина, самое изысканное и дорогое из которых — Essenz.
Однако его редко используют, разве что для придания «букета» другим винам.
Оно полностью состоит из сока, выжатого без применения какой-либо внешней силы.
Из винограда, который был оставлен вялиться и сушиться на лозе,
получается вино, известное как «токай». «Аусбрух» — так
называется самый известный сорт токайского — получают путем
смешивания сока спелого винограда, отжатого обычным механическим
способом, с определенным количеством густой мякоти, полученной из
вяленых ягод. Третий вид — _масл;ш_ — похож на первый, но отличается тем, что в нём меньше вкуса сухофруктов, а в сок добавлено меньше мякоти.

Из-за того, что винограду дают так долго висеть на лозе, он, естественно, теряет много сока и при засыхании становится очень сладким.
Но особый сорт под названием «Эссенц», хоть и сочный, не приторный.


Самое лучшее из всех вин, производимых в районах Хегиалии, делают в самом Токае и в небольшом местечке под названием _Мезеш-Мале_. Говорят, что виноградники на этих горных склонах занимают площадь в 68 000 акров и ежегодно дают от девяти до двенадцати миллионов галлонов драгоценного напитка. Самые предприимчивые покупатели
Это были купцы из Северной Германии и Скандинавии. Однако во время нашего визита
приехал американец и купил 300 бочонков.

 Некоторые плоды, уже созревшие, висели на деревьях пышными гроздьями, и мы,
поднимаясь по залитым солнцем склонам, срывали и ели их, пробираясь по узким тропинкам!


Когда мы вернулись, джентльмен, у которого мы обедали, настоял на том, чтобы мы
попробовали несколько сортов. Первому было всего три года,
последнему — двадцать, но у всех был восхитительный букет. «Императорский Токай»
— вино, которое завораживает, но при этом располагает к «радостному» настроению.
Возможно, хорошо, что карета стояла у дверей, а лошади были слишком нетерпеливы, чтобы заставлять их ждать, иначе последствия могли бы быть серьезными.


К тому времени, как мы снова добрались до гостеприимного особняка нашего друга, уже стемнело. Мы заказали ранний ужин, после которого у нас был целый вечер, чтобы побродить по милым, благоухающим цветами аллеям сада.
Когда стемнело, мы сидели на крыльце и слушали музыку, доносившуюся из дома.
Эрже была блестящей музыкантшей, три года проучилась в Парижской консерватории.

Здесь мы с удивлением обнаружили, как высоко ценится и читается наша английская литература.
На столе я заметил венгерский перевод «Адама Беды» и других английских авторов, среди которых, кстати,
венгры почти всегда отдают предпочтение Бульверу.

Хозяин и хозяйка дома изо всех сил старались убедить нас остаться подольше.
Время, которое мы уже провели в этом восхитительном доме, было таким солнечным, что мы с радостью воспользовались бы их гостеприимством, если бы могли.

Во время нашего пребывания в этом очаровательном и хорошо обставленном доме мы узнали, что в венгерских семьях цыгане часто служат в качестве прислуги.
Речь шла о симпатичной молодой женщине с копной черных волос и чистой кожей.
Но, несмотря на опрятную одежду и цивилизованную обстановку, мы сразу ее узнали. По правде говоря, только когда видишь, как
цыганеки переходят к совершенно иному образу жизни,
в обстоятельствах, не соответствующих их привычному укладу, только тогда понимаешь,
осознает, насколько сильно они отличаются от остального человечества
по форме и чертам лица. Вместо того чтобы маскировать их, одежда цивилизации
только подчеркивает их особенности и делает их более заметными.
В чем бы они ни ходили, чем бы ни занимались, живут ли они в шатрах или в домах,
цыгане не могут скрыть свое происхождение. Вырванные из привычной среды, они сразу же становятся аномалией и анахронизмом,
демонстрируя абсурдность попыток перевернуть все с ног на голову.
В силу самой природы мы как никогда остро ощущаем, насколько они
отличаются от остального человечества, что у них есть ключ к их
странной жизни, которого нет у нас, — тайное масонство, которое делает
их более обособленными, чем самые дикие племена, живущие в африканских
дебрях, — и что над ними и их происхождением довлеет некая тайна, которую
нам никогда не постичь. Это, поистине, народ настолько обособленный и самобытный, что, в каком бы климате и на каком бы конце света его ни встретили, его сразу узнают, ведь их почти сорок миллионов.
Века общения с цивилизованными народами не смогли стереть ни одного признака.

 [Иллюстрация: Старые крони.]




 ГЛАВА XLIV.

 ХРАМЫ НОЧИ.



Кашау — зимняя резиденция многих «дворян» — чрезвычайно милый городок, после Пешта, пожалуй, самый приятный в Венгрии.
Дома здесь расположены хаотично и выглядят очень живописно, а собор, построенный в 1300 году, представляет собой великолепное готическое сооружение с пятью нефами и богато украшенным сводом.
Свод украшен изящными и чистыми по стилю нервюрами. Однако в целом собор производит впечатление
Интерьер в значительной степени испорчен позолоченными и безвкусно расписанными алтарями,
которые, возвышаясь над красивыми группами колонн, сильно портят впечатление от гармоничности и размеров здания.

Лучшее время, чтобы увидеть это великолепное здание, — это час
«Благословения», когда вечерние сумерки сгущаются под высокими
арками центрального нефа, а заходящее солнце, пробиваясь сквозь
расписные окна, бросает на пол мягкие золотые, синие и багровые
лучи, которые освещают мостовую и белые платки женщин,
преклонивших колени перед алтарем в западном трансепте.

Было приятно задержаться в соборе во время вечерней службы,
слушая божественные голоса хора, поющие высоко над западным
приделом, и затаив дыхание вслушиваясь в звуки, которые,
проникая сквозь готическую крышу, арки и боковые часовни,
казалось, исходили не из человеческих уст, а из расписных
окон, словно их приносили на своих крыльях ангелы.

Во время нашего второго визита один из _Dom Herren_ (каноников собора), заметив, что мы иностранцы, показал нам несколько дорогих
Чаши, литарии, старинные миссалы и облачения — все это стоило того, чтобы это увидеть. Он также распорядился снять с высокого алтаря сорок восемь картин, изображающих эпизоды из жизни Иисуса и Марии. Из них выставлены только двенадцать, и то только в дни больших праздников.

  К югу от собора находится небольшая средневековая церковь Святого Михаила, а еще дальше, напротив Променада, — церковь иезуитов.

Как и в Коложваре, первое, что бросается в глаза незнакомцу, идущему по улицам Кашау и заглядывающему в витрины магазинов, — это
Здесь выставлены на всеобщее обозрение гробы всех форм и размеров, некоторые из них украшены очень искусной резьбой. Самый распространенный — саркофаг из белой эмали с позолоченными карнизами, стоящий на львиных лапах.
Однако здесь можно найти гробы на любой вкус и для любого покупателя.
Один из таких магазинов расположен рядом с бакалейной лавкой, а неподалеку от него торгует распятиями еврей с гибкой совестью.

Несмотря на всю его веселость, в Кашау было что-то очень печальное.


 Рядом с отелем, в котором мы остановились, строилось большое здание, на котором было задействовано столько заключенных, что
Они сновали по лесам, то входя, то выходя из окон и дверей, как множество суетливых муравьев. Все они были молодыми людьми, и было больно смотреть, как они трудятся под бдительным присмотром охранников, которые стояли над ними с примкнутыми штыками, и как они работают час за часом, не останавливаясь ни на мгновение, — работают в непрерывном движении, от которого становится тяжело на душе.

Именно в холмистой местности, на плато Фельфёльд в Кашау, находятся
шахты, где добывают драгоценный опал — камень, который, как считается,
Таких больше нет нигде в мире, потому что разновидность, называемая «восточной»,
на самом деле добывается в этих шахтах, где также добывают яшму,
агат и халцедон исключительной красоты.

 Нам не терпелось увидеть эти знаменитые и интересные шахты,
но у нас не было времени посетить и их, и пещеры Агтелека.  Поэтому мы решили ограничиться пещерами.
Андраш должен был быть готов с экипажем и четверкой лошадей к пяти часам утра следующего дня.
Расстояние было немаленькое. Счет за гостиницу
был оплачен накануне вечером, наш багаж был упакован вплоть до ковриков.
и мы вернулись в наш “_napi_” с неприятными ощущениями
все путешественники, которые знают они, должно быть, до утра, до
мир проснулся. После ухода Debreczin, мы были избалованы раньше
рост и попала в плохие привычки в этой связи, принимая кофе
наш собственный номер, и, спускаясь к завтраку на ленивец час десять.

На следующее утро на рассвете нас разбудил громкий стук
по оконным стеклам. Шел сильный дождь. В половине шестого
неизбежно приходит носильщик и «стучится в дверь моей комнаты».
Но мы так сильно не любим отправляться в путь в сырую погоду, если только нас к этому не принуждают, что посылаем Андрашу записку и сообщаем, что не покинем Кашау до завтра.

 Утро действительно выдалось унылым.  С жестких листьев олеандров на балконе, которые изо всех сил пытаются расти в слишком маленьких для них горшках, тяжелыми каплями стекает дождь. Проходит час, и горничные, подоткнув юбки и низко наклонив головы, снуют в дверях, а официанты разносят джентльменам горячий кофе и другие угощения.
Гости тоже проходят мимо, выполняя свои благотворительные поручения, с зонтами, с которых капает вода.
Над головой нависают темные тучи; дождь льет с упорством и
спокойной решимостью, стекая перпендикулярно вниз и падая с крыши
на землю с шумом и бульканьем, словно говоря: «Я еще не скоро
перестану, вот он и пришел наконец». Маленькая полузатопленная птичка садится
на подоконник, отряхивается, а затем с грустью смотрит в окно, склонив голову набок.
Другие птички делают то же самое и чистят перышки
Они встряхиваются, стряхивая с себя капли воды, и начинают скакать по веткам олеандра,
напевая так сладко, словно находятся в родных лесах. Как же, должно быть,
они «притворялись», эти счастливые маленькие птички, и какой пример довольства в
трудные времена они подавали нам, ворчащим в душе. Но это было такое унылое зрелище,
когда я смотрел на грязные улицы: венгры с обвисшими хвостами,
в белых бахромчатых гатьяках, болтающихся на их грязных
сапогах, шли по своим делам, а напротив них — несчастные муравьи.
После завтрака мы, как обычно, отправились на вокзал.
Мы наняли дрожки и поехали на вокзал. Как раз отправлялся поезд в Абос, на котором мы могли вернуться рано вечером.
Запрыгнув в купе, мы вскоре порадовались, что приехали, потому что окрестности Кашау невероятно красивы.
Наш маршрут пролегает через узкое ущелье, по которому петляет река Эрнат,
то поворачивая направо, то налево, то снова направо. Горы высотой почти 4000 футов
Горы, окружающие ущелье с обеих сторон, сложены из скалистого известняка.
Чем дальше мы продвигаемся, тем величественнее становятся пейзажи:
горы возвышаются над горами, скалы — над скалами, пенятся ручьи,
то тут, то там высятся каменные пирамиды, над которыми склоняются
тонкие серебристые стволы берез. Наконец мы доходим до
леса из темных сосен, которые раскинули свои ветви почти по всему
ущелью.
На большом расстоянии друг от друга расположены небольшие деревушки, дома в которых построены на самом краю скал. Какие сказочные долины мы проезжаем, наполненные
Прекрасные полевые цветы, ландыши, ветреницы и
_Polygada amara_ с ее пурпурными колосками! И куда бы мы ни бросили взгляд,
мы видим поразительное изобилие красоты и пышности.

 Через час мы доберемся до места назначения. Здесь не было дождя,
который, очевидно, прошел только в районе равнин;
и мы провели восхитительный день, гуляя по лесу, заходя в маленькие домики и знакомясь с их простыми обитателями. Крестьяне в этой местности сводят концы с концами
Они зарабатывают на жизнь тем, что разводят пчел, которых держат в маленьких ульях, построенных высоко на горных склонах. Мед у них вкусный, совершенно прозрачный,
и его очень ценят в других странах, куда его отправляют на продажу.

 
Когда мы вернулись на станцию Абос, чтобы сесть на поезд до Кашау, мы увидели, что она переполнена эмигрантами, направляющимися в Америку.
Гамбург; и поскольку в поезде не хватило места, чтобы вместить всех,
пришлось прицепить еще несколько вагонов, из-за чего возникла задержка. Толпа людей — мужчин, женщин и детей — собралась
чтобы проводить их. Венгры — добросердечный народ, глубоко привязанный к своим близким, и мы едва сдерживали слезы, наблюдая за тем, как эти прекрасные, стойкие юноши рыдают на груди у своих престарелых родителей и прощаются с женами, детьми и возлюбленными, которых они, возможно, больше никогда не увидят.

Удивительно, что, несмотря на изобилие земли и малочисленность населения, венгры каждый день массово покидают свою страну.
Наверняка в системе правления, которая не предлагает
При таких обстоятельствах у рабочего класса есть стимулы оставаться в своей стране.

 В одном вагоне с нами ехал джентльмен, направлявшийся в Дебрецен.
В ходе разговора он сообщил нам, что занимается выращиванием табака и владеет поместьем площадью 3000 _йохов_ — я полагаю, что _йох_ — это меньше акра, — за которое он заплатил по 15 фунтов  за _йох_. Учитывая, что земля не только дешевая, но и в изобилии
доступная повсюду, мы снова задаемся вопросом: почему эти люди
эмигрируют?

 В Кашау, очевидно, весь день шел дождь, но когда мы приехали,
Свинцовые тучи, собираясь в стаи, уплывают прочь с
золотистого запада, где солнце, величественно заходя, обещает
лучшие времена на завтра.

 Во время ужина в ресторане отеля мы были
сбиты с толку человеком за соседним столиком, который обратился к нам
по-английски со следующими словами, произнесенными с самым
характерным трансатлантическим акцентом и с отчетливым гнусавым
произношением, которое сделало бы честь любому жителю этой части
света:

 — Как давно вы покинули Англию, сэр, и зачем вы сюда приехали?
Полагаю, в Венгрии вы не нашли ничего по душе.

 — Откуда вы родом? — последовал ответ на его вопрос, в котором сквозила легкая дерзость.

 — Я только что приехал из Америки, сэр.  Я прожил там десять лет.

 — Но вы ведь тоже американец?

 — Ну, сэр, наверное, я венгр. Я поехал в Соединенные Штаты, чтобы
заработать состояние, но вместо этого потерял его».

 «Что делают ваши соотечественники, когда приезжают туда, — например, такие люди, как те, кого мы видели сегодня? — спросил Ф.

 — Они умирают у забора», — лаконично ответил он.

“Что ты имеешь в виду?”

“Да ладно, шути так. Когда они попадают туда, они не могут говорить ни на одном языке.
амурцы знают, и поэтому никто не возьмет их на работу. Они ходят из
места на место в поисках работы, но не нахожу; затем, проведя
несколько флоринов, которые они имели в их карманы, когда они приземлились, они подохнут
прямо сейчас”.

“Кто побуждает их эмигрировать? Наверняка у них есть какая-то надежда на то, что там им будет лучше, чем на родине, иначе они бы не уезжали в таком количестве».

 «Все дело в газетах, — продолжил он с тем же акцентом, — они их подстрекают».
в которых он, очевидно, был сведущ, — я имею в виду правительственные
газеты. Они постоянно рассказывают нашим парням о чудесах, которые
с ними произойдут, если они поедут туда, и о том, что через несколько
лет они вернутся домой богатыми и смогут обосноваться на родине и
стать землевладельцами. Но они знают, что все это ложь и что нашим
бедолагам там ничего хорошего не светит. Но какое им дело до того, что с ними будет?
Они просто хотят убрать их с дороги, чтобы _австрианизировать_ нашу страну, колонизировав ее.
собственного народа».

 Не могу сказать, верно ли это утверждение, я лишь
повторю в точности то, что мы слышали. Вполне возможно, и это,
безусловно, было бы в интересах Австрии, побудить слишком
патриотичных венгерских сынов эмигрировать, чтобы постепенно
заселить страну своими людьми. Но это, конечно, из тех вопросов,
которые могут быть лишь предположениями.

В пять утра мы покинули этот милый городок. Несмотря на ранний час, нас провожала целая толпа слуг.
Они любезно подошли к нам, чтобы попрощаться, возможно, вспомнив, что кто рано встает, тому Бог подает. «Богом» в данном случае были мы, как и во многих других подобных случаях, но с венгерскими слугами, которым часто плохо платят, можно договориться. Проходя мимо других отелей, мы видим, как разыгрываются похожие сценки, в которых более незаинтересованные слуги собираются, чтобы проводить гостя.

Венгры отнюдь не жадные люди и всегда довольны тем, что им дают, и искренне благодарят за это.
Какой же это маленький подарок, на который, кстати, у них хватает такта никогда не смотреть в вашем присутствии.


Около полудня, добравшись до деревни, мы столкнулись с некоторыми трудностями при смене лошадей.
Прогуливаясь по лабиринтам деревни, чтобы скоротать время, мы увидели церковь и уже собирались войти в нее, но женщина, которая, очевидно, заметила наше приближение и стояла у дверей, резко захлопнула их снаружи, чтобы мы не вошли. Когда мы спросили ее о причине на немецком, она довольно невежливо ответила на своем родном языке, что мы говорим
Будучи _idegen nyelv_ (иностранцами), мы не могли исповедовать мадьярскую религию, а значит, посещение церкви не приносило нам ни удовольствия, ни пользы. «Национальная религия благородных мадьяр»,
 к сожалению, не «блещет». Его жители по большей части суровы, сдержанны и замкнуты.
Это становится еще более очевидным во время нашего путешествия из Дебрецена в Кашау, чем в столице самого «_Мадьярского края_», примером чего может служить описанный выше небольшой эпизод. Это был забавный случай проявления нетерпимости, но мне стало жаль
Впервые за все время наших предыдущих и нынешних путешествий среди галичан,
русинов, словаков, валахов и даже хорватов-сербов мы столкнулись с таким
недружелюбием со стороны протестанта. В сознании невежд венгерский язык и
протестантизм неразрывно связаны, а венгерский язык, по их мнению, —
единственный язык, известный на небесах.

Рассказывают, что старая венгерская няня, ухаживавшая за больной дамой,
услышав, как та произносит обычное немецкое восклицание, обращенное к
Богу, воскликнула: «Ах, сударыня, простите меня! Но как вы можете так говорить?»
Как Бог может тебя услышать, если ты говоришь с Ним на языке, которого Он не понимает?


 В девять часов вечера мы прибываем в Розенау, шахтерский городок на реке Сайо.
Дороги были ужасны на протяжении всего пути, но пейзажи были разнообразными и красивыми. Однако мы не слишком устали, а горный воздух так взбодрил нас, что на следующий день мы были готовы ко всему, даже к известию, которое встретило нас, когда мы спустились в маленький ресторанчик при гостинице, чтобы позавтракать.
Нам предстояло отправиться в Агталек на «_шейкере_», то есть по бездорожью.
как нас заверили, мы были слишком плохи для всего остального, что передвигается на колесах.


Мы уже проехали столько сотен миль по венгерским дорогам,
что с трудом могли поверить, что нас ждет что-то хуже того,
что мы уже испытали. Поэтому вышеупомянутое заявление
ни в малейшей степени не охладило наш пыл, и мы отправились в путь
с легким сердцем, в сопровождении Андраша и _собаки_.
Что касается последнего, мы нашли для него дом у нашего друга, у которого мы остановились неподалеку от Токае.
Друг заверил нас, что ему нужен
Это был как раз такой четвероногий, но он посоветовал нам оставить его у себя до тех пор, пока мы не вернемся в Токай, где сможем оставить его, когда будем проезжать через этот район.

 Поскольку этот беспризорник стал уважаемым членом общества и принадлежал к «привилегированному сословию», ему нужно было дать какое-то имя.  Поэтому мы назвали его Эссек, что на венгерском означает «
Архиепископ — из-за его сходства с этим церковным сановником.
Длинные черные волосы и белая макушка придают ему сходство с человеком в черном, когда он сидит.
Халат и рукава из батиста. Мы снова в стране цыган, с которыми
уже давно не встречались во время наших путешествий, но которые теперь
приветствуют нас на въезде в каждую деревню и, как и везде, демонстрируют
старое римское презрение к излишествам.

 Эссек — название, которое для краткости вскоре сократилось до
Эск — поначалу был довольно добродушным псом, склонным к
общению с цыганскими детьми; но теперь он уже воротит свой
епископский нос всякий раз, когда мы попадаемся на пути
_цыганенку_, и гордо проходит мимо.

Добравшись до деревни Агталек после множества трясучек и ухабов — наш
_шейкер_ до последнего оправдывал свое название, — мы встречаем
проводников, которые сопровождают нас к пещерам, расположенным недалеко от деревни.


Как и все подобные пещеры, они образованы в известняковой породе и простираются на многие мили вглубь гор. При входе мы видим первую большую пещеру — Танц-залу.
Это просторный зал, куда местные крестьяне часто приходят на праздники,
чтобы потанцевать при свете факелов в своих красивых нарядах.

Каким бы великолепным ни был Танцзал с его огромными размерами, мы не задерживаемся здесь надолго.
Нам хочется проникнуть дальше в этот удивительный мир, пройдя по одному или нескольким его запутанным коридорам.

 Из «большого купола» ведет узкий проход, через который пробивается ручей. Пройдя по нему, через четверть часа мы доберемся до так называемого Райского сада.
Это название дано этой части пещеры из-за сходства ее
предметов с теми, которые, как считается, существовали в
Эдемский сад и, конечно же, изысканная красота и элегантность форм
которые здесь принимают сталактиты и сталагмиты, намного превосходят
все, что мы когда-либо видели. Деревья, фрукты и даже
змей - тоже хорошее подобие его - были показаны нам по отдельности,
на самом деле не отсутствовало ничего, кроме Адама и Евы, дополняющих описание гида.
_питоме_!

Как же эти гиды нас утомили! Напрасно мы просили их помолчать и оставить нас наедине с нашими мыслями.
Они продолжали указывать то на один предмет, то на другой и болтали без умолку, пока мы не пожелали
не было ничего лучше полной тишины, в которой можно было бы с благоговением и изумлением взирать на эти великие тайны природы.
В конце концов, выведенный из себя их упорством, Ф. разразился
цепочкой выразительных мадьярских ругательств, которые он
предварительно выучил, усердно занимаясь, и которые так
удивили проводников своей страстностью, что мы не слышали
ничего, кроме биения собственных сердец.

С этого момента мы движемся вперед почти с замиранием сердца, потому что
чем дальше мы углубляемся в эти лабиринты, тем сильнее становится ощущение
Нас охватывает благоговейный трепет. Впереди идут проводники с факелами, и гигантские
обломки сталагмитов зловеще поблескивают в мерцающем свете.
Они принимают форму живых существ, которые, кажется, движутся или стоят перед нами призрачными, бесцветными фигурами. Иногда эти проходы ведут в небольшие боковые
камеры, грубо и величественно вырубленные природой в цельной
скале, похожие на древние погребальные склепы, в которых лежат
грубые _саркофаги_ и кости мертвецов, охраняемые бледными
фигурами, закутанными в полупрозрачные драпировки, которые
покрывают их с головы до ног.
Мы натыкаемся на разрушенные храмы с готическими арками, купелями и окнами.
Рука, создавшая эти причудливые и фантастические творения, все еще работает над ними, и мы слышим, как сквозь приглушенные звуки наших шагов доносится размеренное «кап-кап» воды в ближних и дальних проходах.

Осматривая красивый маленький грот, со всех сторон окруженный
стройными колоннами и ниспадающими гирляндами, в котором росли
папоротники и мхи, а на сталагмите была выгравирована сетка из
причудливых листьев, я внезапно оказался в темноте. Ф. и
проводники...
Все ушли, и я остался один. Пытаться идти за ними было бесполезно.
Я мог только кричать им, чтобы они возвращались, и мой собственный голос
пугал меня, эхом разносясь над головой, под ногами, вокруг, а потом
уносясь в далекие коридоры, пока, казалось, не затихал в бескрайнем пространстве!

Вскоре они откликнулись на мой зов и со всех ног бросились обратно,
и вот мы снова у ручья, протекающего через одинокую
тюрьму. Факелы причудливо отражаются в его черных водах.


Мы не могли понять, есть ли в этом подземном ручье вода.
маленькое животное, полурыба-полуящерица — _Proteus_
_Auquinus_ — было найдено в реке Пойк в пещерах Адельсберга
недалеко от Тристе. Эти бедные слепые создания, рожденные
во тьме, были выловлены любопытными исследователями из их
естественной среды обитания и помещены в условия,
защищающие их от солнечного света, чтобы сохранить
живыми.

Температура в пещерах была настолько низкой, что, вернувшись в жаркую
внешнюю атмосферу, я едва не потерял сознание. На самом деле мы оба были измотаны усталостью и голодом, но, добравшись до деревенской гостиницы, мы
мы оставили Андраса, и, если бы не его старания, мы, должно быть, обошлись бы без ленча
меда, молока и ржаного хлеба. На самом деле, буквально ничего другого не было
. Однако храбрый маленький человечек за время нашего отсутствия снова успел
сходить к священнику и получить от него жирную телку, которая была
уже разделана для собственного обеда его преподобия; и которую, тушеную и
поданный с клюквенным соусом, он вполне зарядил нас энергией на весь день и отправил восвояси
мы отправились восвояси.

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА XLV.

 ДИККЕНС _псевдоним_ «БОШ».


Ничто не может сравниться с очарованием города Токай, если смотреть на него издалека.
 Уютно расположившись у подножия горы Хегьялья, с его живописными деревянными крышами, выглядывающими из-за ивового леса, который здесь растет в изобилии, он кажется идеальным местом, где можно проводить дни в пасторальном спокойствии, счастливой долиной, в которой даже сам Раселас мог бы остаться навсегда.

С одной стороны Токай окружен тем, что кажется цепочкой небольших озер.
Однако на самом деле это разливы реки Тиса, которая здесь впадает в Бодрог.
Токай, несмотря на свой внешний вид,
Издалека он кажется обманом и ловушкой, длинным и невыразимо грязным городом,
дома в котором немногим лучше лачуг.

 Помимо обычного для Венгрии населения, в Токае живут
этнические меньшинства: армяне, греки и евреи, которые являются «посредниками» между производителями вина и торговцами, которые его закупают.
Поэтому их здесь много, и еврейский элемент, пожалуй, представлен здесь сильнее, чем где бы то ни было.

 Несмотря на то, что в Токае проживает всего пять тысяч человек, он может похвастаться
Здесь всего одна гостиница — длинное, похожее на барак здание с темными, узкими коридорами.

 «Увы! — воскликнул Андраш, поднимая наши чемоданы в номер. — Подумать только, что моим милым господину и госпоже приходится спать в таком логове, да еще и в моей стране.  Это плохое место, полное воров и евреев, но с ними ничего не случится, их верный Андраш будет охранять их всю ночь». Пусть мои господин и госпожа не боятся».

 По крайней мере, у нас есть повод поблагодарить доброго священника на нашем последнем привале за то, что он угостил нас курицей — единственным, что мы смогли найти.
По прибытии нас ждал _hal;sz l;_, или «рыбный суп», — блюдо,
состоящее из разных видов рыбы, тушенных в подливе,
сгущенной с помощью красного перца. Это знаменитое сегединское блюдо,
которое мы с удовольствием ели два года назад. Но здесь нам не
хочется его пробовать, и мы заказываем маленькую бутылочку
Выпив токайского, за который мы заплатили пять гульденов, мы отправились в город.
Мы шли, пошатываясь, под старой аркой и по неровным камням, словно пьяные, но не от выпивки, а от дороги.
будучи полными глубоких ям, которые были скрыты в песке, и о существовании которых мы
не подозревали, пока не обнаружили, что ныряем в них с головой
. Перейдя улицу и пройдя, наконец, под другой
старой аркой, которая, должно быть, была построена во времена Моисея, мы обнаружили, что
стоим на берегу реки.

Тайсс здесь, как и везде, представляет собой мутный и вялый поток, но
по его водам налажено большое судоходство. Здесь водится множество видов рыб, в том числе осетры, которых ловят в этих местах.
То ли из-за высокой мутности воды, то ли по какой-то другой причине, осетры, выловленные здесь, отличаются отменным вкусом.
Говорят, что по насыщенности вкуса она превосходит даже дунайскую.
 После спада воды остается так много рыбы, что жители города собирают ее, чтобы
накормить своих многочисленных свиней и удобрить землю.

Однако у этого жалкого и убогого местечка было славное прошлое.
В старину здесь располагался один из королевских лагерей Аттилы,
который, хоть и был варваром, сочетал великолепие Востока с роскошью и распущенностью Рима.
Древний историк писал, что стол его был уставлен серебряными и золотыми кубками, украшенными разнообразными узорами, одежда его воинов была расшита такими же узорами, а некоторые части их одеяний были усыпаны драгоценными камнями, как и их сандалии и конская сбруя. Въезд великого вождя в Токай, который тогда назывался «царской деревней», был отпразднован с большой торжественностью и пышностью. Многочисленная процессия женщин, вышедших навстречу своему герою и королю, выстроилась в длинные ровные ряды и подняла руки.
Перед ним расступались, образуя навес из тонких белых муслиновых вуалей, в то время как несколько девушек шли впереди него, распевая гимны на скифском языке.


Пока мы бродим по окаймленным ивами берегам реки, над нами возвышаются базальтовые
Хегьяльские горы с их поросшими виноградниками склонами, на которых построен город.

Эти горы простираются на двадцать миль в северном направлении и отделены от равнин рекой Бодрог, которая, как я уже
сказал, в этом месте впадает в Тисс.

 Прогуливаясь, мы делились своими впечатлениями об этом месте.
и его жителей на самом непринужденном английском, когда молодой человек,
единственный, кстати, респектабельный человек, которого мы видели в Токае,
который, как мы заметили, стоял на берегу реки, когда мы проезжали мимо,
подошел к нам и, сняв шляпу, резко произнес:

 «Я говорю по-английски».

На нем была какая-то униформа, и мы начали опасаться, что, возможно,
оскорбили чувствительное ухо австрийского шпиона, из-за чего у нас могут
возникнуть проблемы, но вскоре мы успокоились, когда он сказал, что ему
нравится наша английская литература, и мы решили, что он свой.
Человек мира, а не войны.

 «Мне нравится ваш _Булвер_», — продолжал он, — «но я не всегда могу понять ваш _Бош_».


Это, казалось бы, нелестное высказывание поначалу вызвало у нас некоторое удивление, пока мы не вспомнили, что о Диккенсе всегда говорят в
Германии - и что, следовательно, он, скорее всего, был бы таким и в Венгрии
точно так же - по его названию “Боз”, и что это слово на
губы венгра, если он случайно перепутал последнюю букву
и заменил “s” на “z", что в мадьярском языке неизменно
произносится как “ш” - в результате получится "Чушь собачья”.

— Надеюсь, мы не задели вас тем, что говорили об этом месте и его обитателях, — вмешался Ф., желая быть любезным.
 — Если так, то, надеюсь, вы нас простите. Вы наверняка многое слышали из того, что мы говорили.

 — Не стоит извиняться, — ответил он.  — Я не уроженец Токая, — сказал он, частично на английском, частично на немецком, — и полностью разделяю ваши чувства по поводу этого места. Однако у его жителей есть оправдание: правительство, которое заботится о получении доходов, ничего не делает для того, чтобы помочь им улучшить условия жизни.
состояние города, что, естественно, порождает апатию
у самих горожан по этому поводу».

 «Возможно, — ответили мы.  — Но им ничего не стоит привести город в порядок.
Здесь в реке много воды, хоть она и такая».

— Э-э-э! — возразил он после паузы, во время которой рылся в своей памяти в поисках английского прилагательного. — Люди здесь _faul_ (ленивые).
Это слово, которое на местном диалекте произносится как _foul_, в данном случае гораздо больше подходит, чем «ленивые», которое он хотел выразить по-английски.

Когда мы возвращались в гостиницу, в ближайшей церкви зазвонил колокол.
Мы поднялись на холм и вошли в здание через боковую дверь.  Внутри было тихо и темно, лишь вечерний свет слабо проникал сквозь пыльные окна.  На алтаре горели свечи, а перед некоторыми святынями мерцали маленькие лампадки. Немногие из нас могут войти
из залитого дневным светом пространства в тускло освещенную церковь, не испытывая при этом подавленности и торжественности, независимо от того, какое вероучение проповедуется в ее стенах.
Все было очень просто и впечатляюще, и контраст между
Тишина и покой, а также шум и суета повседневной жизни за окном доносились до нас приглушенно, словно звукам земли не
позволено проникать в обитель мира и покоя, кроме как в виде тихих и
приглушенных отзвуков.

Дверь открывается, в церковь, хромая, входит пожилая женщина и, положив костыли, начинает громко молиться. Затем из ризницы молча выходит священник и, преклонив колени на нижней ступеньке, начинает монотонно читать «Розарий»: «Аве Мария», «Gratia plena» и т. д.
 Мы с пожилой женщиной — единственные прихожане, и даже она
Он снова ковыляет прочь до окончания службы, хотя она длилась всего полчаса.
Мы, однако, дождались конца, и к тому времени на улице уже почти стемнело. Пока мы, пошатываясь, брели обратно к отелю по неровному тротуару,
почти из каждого дома доносились звуки попойки и разгула. Мужчины
пели вакхические песни или кричали друг на друга, споря о чем-то.
Проходя мимо одного окна, мы услышали, как над голосами других людей
звучат голоса евреев — мы уже научились распознавать их интонации, —
как обычно, спорящих о деньгах. Снова и снова повторялись слова:
До нас долетали слова «_гульден_», «_сто тысяч_», «_миллион гульденов_», «_йох_» и «_массы денег_».


Осмелюсь сказать, что мы были несправедливы к жителям Токая, потому что они, несомненно, были довольно безобидными, но на ночь мы позаботились о том, чтобы запереть дверь на два замка и проверить оконные рамы, потому что все вокруг выглядело как-то подозрительно.

Комната Андраша находилась рядом с нашей, и это меня, по крайней мере,
успокаивало. К нашему возвращению он приготовил легкий ужин, который мы
приняли в нашей комнате, устроив импровизированный пикник. Эск,
Наш верный _b;ny;_ (пес) остался охранять повозку в _;las_ неподалеку.
Он ужасно выл по ночам и, боюсь, потревожил сон всего города или деревни,
в зависимости от того, что такое Токай. Но, кроме этого, ничто не нарушало
тишины в ночные часы, и почтенные жители не доставляли нам никаких
неудобств.

 На следующее утро нас разбудили церковные колокола.
Глядя во двор в задней части отеля, мы видим, как туда-сюда ходят слуги, отважно пробираясь сквозь грязь. Это
Вода слишком глубока даже для резиновых сапог, и они погружаются в нее босиком;
но большая собака с длинной коричневой шерстью осторожно бродит вокруг, как ручной
медведь, и выбирает самые сухие места. Уткам и гусям здесь хорошо, и они
чувствуют себя вольготно. С одной стороны двора стоит сарай, где держат коров, и,
увидев, как их доят, мы на какое-то время теряем аппетит к «белому кофе».

В семь часов Андраш приходит к нам и сообщает, что договорился о завтраке в станционном ресторане.
Он рекомендует нам покинуть эту _elendes dorf_ (жалкую деревню)
как только сможем.

 Выйдя из номера после быстрого туалета и пройдя по грязному коридору, мы видим, как два тёмных объекта поднимаются по лестнице и «преграждают путь». Возможно, это туристы, но нет! Оказывается, это домашние свиньи, которые, без сомнения, направляются в столовую, расположенную на лестничной площадке. Однако их дерзкие замыслы терпят крах.
Заметив нас, они оборачиваются и с большой
демонстрацией раздражения, видом обиженной невинности,
хрюканьем и писком поспешно возвращаются на исходные позиции.

Как бы я ни относился к свиньям в их естественной среде обитания,
они не кажутся мне подходящими в качестве домашних животных. Но у всех разные вкусы, а венгерская свинья, как мы уже убедились, гораздо более цивилизованное четвероногое, чем ее английский собрат.

 В восемь часов мы торжественно покидаем Токай и, крепко держась за борта вагона,
добираемся до станции без переломов. Нам пришлось нелегко, но, к счастью для нас,
наша философия — практическая, она направлена на поиск и неизменно приводит к цели.
находит утешение везде, где только можно его найти. Мы
открыли для себя, сколько может выдержать и пережить человеческая
природа, и это знание стоит того, чтобы его получить в этой «долине
слез»; мы попробовали «Императорский токай» там, где его производят,
и увидели худшее из «_honfoglal;s_» (Венгерского королевства), чем
можно гордиться.

Добрые венгерские друзья, у которых мы недавно гостили, перед отъездом взяли с нас обещание навестить их по возвращении.
Но мы хотели спуститься по Саве — второй по величине реке в
Венгрия. Прежде чем начнутся осенние дожди, мы решили отправить отсюда гонца с собакой и запиской с извинениями от нас.


Итак, моя _b;ny;_, мы наклеиваем на тебя этикетку «Этой стороной вверх, с осторожностью» и отправляем тебя в лучший дом.


Впервые с тех пор, как он у нас появился, Эск не вилял своим мохнатым хвостом, когда я с ним заговаривал. Должно быть, в моем тоне прозвучало что-то зловещее, потому что он поднял на меня свои большие,
серьезные глаза и задрожал всем телом, а потом прижался ко мне.
Положив лапы мне на колени, он уткнулся головой мне в живот.

 Бедное животное, он завоевал нашу любовь, и нам было тяжело с ним расставаться.
Но вот настал этот момент.  Мы хорошо его накормили,
передали на попечение человека, который должен был отвезти его в новый дом, и отправились на юг.
Поезд из Кашау должен был прибыть в десять часов, и мы решили доехать на нем до Шемница, а затем пересечь равнину в южном направлении в сторону столицы.
Наш экипаж должен был следовать за нами до Мискольша, где мы собирались сделать остановку.

Когда поезд отъехал от станции, перед нами предстали огромные базальтовые скалы
вулканического холма Токай, наводившие на нас устрашающий вид.
Они оставались в поле зрения почти час, пока постепенно не скрылись из виду, превратившись в едва заметное серое облачко на горизонте.

 Равнины на севере Венгрии гораздо плодороднее, чем на юге.
Мы проезжаем мимо тысяч акров колышущейся кукурузы и пастбищ, таких же цветущих, как Банат. Здесь было очень много дождей,
которых мы частично избежали в наших северных краях
По мере приближения к городам и деревням дороги становятся все хуже, и в одном месте мы увидели «трясучку» и группу путешественников, которые, очевидно, приехали с какого-то отдаленного горизонта, чтобы присоединиться к нашему поезду. Они буквально увязли в грязи, которая доходила до половины колес. Мы не знаем, смогли ли несчастные выбраться из этой нелепой ситуации. В сложившихся обстоятельствах они не смогли бы выбраться и уйти.
Поэтому вполне разумно предположить, что в тишине
История о них и их судьбе такова, что они до сих пор там.

 По равнинам, в окрестностях каждой деревни, бродят большие семьи гусей.
Родители важно вышагивают вразвалочку, с невозмутимым и торжественным видом
следуя за своими желтыми гусятами.  Куда ни глянь, повсюду
гуси, которые щиплют траву на дальних пастбищах или плавают в болотах.

 Приближаясь к деревне, мы увидели на ее окраине огромное скопление людей. Проходит ярмарка, и земля настолько заболочена, что киоски стоят прямо в воде.
воды, и одного-двух дней дождя вполне достаточно, чтобы она вышла на поверхность,
поскольку почва в этом районе и так пропитана влагой из-за близости к реке Тайсс.
Привыкшие к такому положению дел люди, мужчины и женщины, ничуть не смущаясь,
поднимают юбки и плывут по воде, как утки. То тут, то там, на маленьких зеленых островках, возвышающихся над водой, как влажные островки суши,
торгуют гончары, выставляя свои изделия, а разносчик
раздает листовки, а вокруг толпятся люди.
Евреи волочат свои длинные тоги по грязи, а цыганские дети купаются в грязи.
За ярмаркой с ее киосками, мокрыми островками и общей слякотью и скользкостью
скрываются тысячи лошадей, коров и свиней — домашних свиней, за которыми с любовью присматривают пышногрудые венгерки, по щиколотку в воде. Поезд остановился прямо на виду у этой сцены.
Насколько мы могли судить, без всякой видимой причины он простоял
три четверти часа, а потом снова тронулся и доставил нас в Мад-Зомбер.
Какие же _безумные_ названия у этих венгерских деревень!
Снова оказавшись на безлюдных равнинах, мы проходим через обширные участки
невозделанной земли, по которым бродят огромные стада скота,
образующие темные группы на горизонте. Далее, мимо колодца,
с одной стороны которого пасется бесчисленное множество лошадей,
а с другой — коров, но они ни в коем случае не смешиваются.
Эти огромные стада не перестают удивлять английского путешественника,
проезжающего по малонаселенным районам. Рядом с ними стоят овчарки с длинной шерстью, заостренными мордами и пушистыми хвостами, похожие на волков. Над ними
В небе парят стаи птиц. Как грациозно они скользят
в полупрозрачном воздухе! А вот они взмывают ввысь и парят,
поднимаясь и опускаясь, вдали, а один или два, менее проворные,
отстают. Почему они так жалобно кричат?
 Видите вон ту
большую птицу, которая следует за ними, вытянув шею? Это
сокол, преследующий добычу. Он настигает самого дальнего от остальных, хватает его своей жестокой хваткой, и они вместе падают на землю — жертва и хищник. На горизонте вырисовывается высокий журавль.
Граница болот. Вдалеке ветряная мельница лениво размахивает своими большими крыльями на
слабом ветру, и мы доезжаем до полей, засеянных кукурузой, табаком, коноплей, маками и льном.
Цветки последних трех культур в сочетании с золотистым оттенком спелых колосьев создают изысканную
цветовую гамму. Время от времени мы видим вдалеке
возвышающиеся курганы, которые обычно называют «_Кун халом_» (Куманский холм).
Некоторые считают, что в них находятся могилы древних военачальников,
другие — что это турецкие курганы (_t;r;k domb_). Ученые,
Однако некоторые исследователи приписывают им еще более древнее происхождение, чем
предыдущие, и утверждают, что это остатки искусственной границы,
проведенной римлянами не только для того, чтобы обозначить границы
своей империи, но и для защиты от вторжений воинственных варваров
из соседних стран.

Есть свидетельства того, что подобная пограничная линия тянулась от Пешта на юго-восток, в сторону Трансильванских гор. Зеленые холмы, которые мы здесь встречаем через равные промежутки, — это места, где стояли сторожевые башни, охранявшие границу. Под
Некоторые из этих насыпей до сих пор окружены дамбами, которые в народе называют ;rd;g ;rka (дьявольский ров).

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА XLVI.

 ЗОЛОТЫЕ РУДЫ ШЕМНИЦА.


Узкое горное ущелье с домами, построенными в хаотичном порядке, по обеим сторонам,
и церквями с красными куполами и сияющими навершиями, окруженными величественными
горами, знакомит нас с Шемницем.

 Улица крутая и неровная, поэтому мы оставляем нашего кучера
и идем пешком, пока он ищет место, где можно оставить карету.
Неторопливо поднимаемся на холм, где женщины сидят в окружении огромных корзин с ландышами и незабудками.
Другие женщины продают белоснежных ягнят. Крошечные создания со связанными ногами жалобно дышат, лежа на спине в корзинах, которые слишком малы для них. Наконец, добравшись до отеля и пройдя под аркой, мы
поднимаемся по двору на два лестничных пролета по каменным
ступеням, пересекаем балкон, пристроенный к крутому склону
горы, с которого открывается вид на черепичные крыши соседних домов.
вместе со своими кошками мы входим в большую квартиру,
где нас приветствуют средневековые знаменитости.
Когда мы входим, они украдкой поглядывают на нас из своих темных рам и с подозрением провожают нас по комнате пристальными взглядами.
Поистине жутковатое место, совсем не располагающее ко сну.

 [Иллюстрация]

Несмотря на то, что мы поднялись по меньшей мере на тридцать ступенек, мы все равно оказываемся на одном уровне с головами прохожих на улице;
окно в конце комнаты выходит на фонтан, где
Женщины стоят, сплетничают и болтают, обмениваются приветствиями с
прохожими и время от времени во весь голос кричат на других женщин,
высунувшихся из окон верхних этажей высоких домов. Милые девушки в красных корсажах и с большими белыми рукавами,
обшитыми оборками до локтей, спускаются с холма, весело смеясь,
и несут деревянные ведра, чтобы набрать желтой воды из
фонтана. Говорят, что такой цвет вода приобретает из-за
выветривания скал, содержащих золотую руду, через которые
протекает ручей, питающий этот фонтан.

В реках Трансильвании находят большое количество золотой пыли,
образовавшейся либо в результате разложения золотоносных пород, либо
при разрыве рудных жил. Верхняя часть реки Марош — один из самых
богатых притоков в Венгрии, в нем иногда встречаются куски драгоценного
металла размером с мрамор. Золото, добываемое в этих реках,
было и остается до сравнительно недавнего времени монополией
цыган, которые платили правительству ежегодный налог за эту
привилегию. Больше всего золота появляется после дождя, когда
Песок, оставшийся после наводнения, скопился по берегам горных рек.


 В этом знаменитом городе, столице горнодобывающих районов, основанном в
745 году, проживает двадцать тысяч человек.  Сам город вместе с горой, на
которой он построен, полностью разрушен.
Во все стороны от него расходятся жилы с драгоценным металлом. В 1865 году
количество золота, добытого на шахтах Шемница, составило 650 фунтов, а серебра — 13 000 фунтов.
На шахтах по всей Венгрии в том году было добыто не менее 5000 фунтов золота.
первого и около 63 000 фунтов. последнего. Однако самые богатые золотом рудники
и серебром в настоящее время находятся на востоке Венгрии, в
провинции Трансильвания, где металл добывается в наибольшей
изобилие в настоящее время представляет собой свинец, в котором, однако, в некоторой степени всегда смешаны золото и серебро
.

Здесь есть две основные штольни, верхняя и нижняя. Подали заявление
на разрешение осмотреть шахты в конторе, расположенной прямо напротив входа в шахту.
Нас проводили во внутренние помещения, где мы надели два свободных длинных одеяния, похожих на стихари, и...
Если уж на то пошло, то они были очень рваные и грязные.
Вдобавок к этому Ф. выдали что-то вроде зеленого фетрового мешка для головы,
похожего на те, что носили древние друиды.
 Передав себя в руки крепкого бригадира
шахтеров, который дал нам по шахтерской лампе, мы вышли из конторы,
услышав на прощание от провожающих: «_gl;ck
auf!_»_” — выражение, которое шахтеры неизменно используют, обращаясь друг к другу при спуске в шахту.
Оно буквально означает «Счастливого возвращения к свету!»

Пересекая улицу в таком странном виде, мы гадали, что бы подумали наши друзья, если бы увидели нас в этот момент!
Однако прохожие, очевидно, привыкли к подобным явлениям, потому что не обратили на нас внимания и даже не повернулись, когда мы тоже воскликнули: «_gl;ck auf!_»
и растворились в темноте.

 Этот ход, проложенный правительством, ведет в галереи и другие ходы. Проход имеет высоту около восьми футов и ширину четыре фута, но пол покрыт лишь грубыми досками, под которыми плещется вода.
Добыча полезных ископаемых — занятие не из приятных и не из легких.

 Гора, в которой проложены эти шахты, сложена трахитами и содержит плутонические породы, которые, по утверждению геологов, образовались в результате вулканической активности после отложения третичных пород.  Именно в этих плутонических породах находятся жилы, содержащие драгоценные металлы.

 Здесь проживает не менее трех тысяч семей, большинство из которых
Словаки работают на различных шахтах в Шемнице, двенадцать из которых принадлежат государству, а остальные — частным компаниям.
Пройдя вслед за нашим проводником по сырому, темному проходу, мы спустились по пологой, но непрерывной лестнице примерно на 550 метров и оказались у огромной железной трубы, по которой течет вода, отводящая ее из шахт.
Шум стоял почти оглушительный. Здесь к нам присоединился второй проводник, и мы наконец добрались до лестницы, ведущей к оборудованию и еще более низкому уровню. Спустившись и подойдя к огромному колесу, мы
заглянули в черную и, на наш взгляд, бездонную пропасть,
перекинутую через узкую и хрупкую платформу, на которой стоял рабочий.
механизм. Он стоял там один с одной-единственной тусклой лампой, и никто не
подходил к нему ближе, чем на расстояние слышимости. Мысль о том, что
он день за днем находится там в полном одиночестве, если не считать
огромного широкого черного колеса, которое медленно вращается,
погруженное в оглушительный плеск воды, приводила в ужас. Мы
удивлялись, как он еще не сошел с ума. Его судьба казалась куда более ужасной,
чем участь людей, работавших глубоко под землей, в шахтах,
потому что они трудились не в одиночку, а бригадами. Как правило,
Они работают по очереди по двенадцать и по восемь часов в день, но в некоторых участках шахты настолько жаркие и нездоровые, что им разрешается работать только четырнадцать дней подряд, после чего их меняют, так как жара и спертый воздух очень пагубно сказываются на их здоровье. Как эти бедные создания могут работать всю свою жизнь в этой «живой могиле»? Когда мы увидели, как они с тусклыми лампами в руках долбят твердую породу, я впервые осознал, с каким трудом и страданиями они живут. Добываются прекрасные металлы, которыми мы так бездумно себя украшаем.

 Гигантское колесо, к которому мы только что вернулись, спустившись в шахту, откачивает воду из проходов.
Вода используется для подъема руды из нижних штолен с помощью меньшего колеса. Руду сначала складывают в большие квадратные мешки, а затем, после подъема,
перегружают через отверстие в породе в другую штольню, где ее
ждет вагонетка, после чего руду отправляют на переплавку в Нойзоль или
Кремниц.

Эти шахты также были заложены римлянами, которые в те времена, не имея в своем распоряжении ни динамита, ни пороха, бурили некоторые из этих проходов, как в кобальтовых шахтах Добсины, с помощью зубила и молотка.
Такие участки до сих пор легко отличить по гладкости и ровности поверхности.
В «Розелии», самой старой из всех шахт, были найдены монеты, лампы и даже предметы одежды римского периода.

 Здесь также есть пещера значительных размеров, которую приписывают римлянам
Раскопки, которые, как считается, проводились с помощью огня и уксуса, — метод, упомянутый Плинием.
Судя по всему, скалы раскалывали, а не рубили, о чем свидетельствуют следы огня в пещерах и проходах.

Но какими бы интересными и поучительными ни были наши приключения, мы
почувствовали облегчение, когда, пройдя по шахте расстояние не менее
трех тысяч шестисот футов, снова увидели в проеме шахты милый,
яркий дневной свет и поняли, что наше путешествие по темным и
тягостным ночным просторам подошло к концу.

В Шемнице есть горная школа, основанная Марией Терезией, где
двести студентов получают бесплатное гуманитарное образование.
Помимо металлургии, минералогии и горного дела, здесь преподают
химию, математику, черчение и геодезию. Студенты носят темно-
зеленую форму с красными отворотами; рукава их курток снабжены
странными подплечниками, чтобы защитить руки от трения о стены
шахт. А еще у них забавные кожаные фартучки. Их кепки и куртки украшены
Горная _эмблема_ — скрещенные молот и кирка. В полном
обмундировании эти студенты-практиканты, более продвинутых из которых
называют «практикантами», носят черные бархатные фартуки, золотые
эполеты и сабли.

 После того как шахты были исследованы, через час-
другой, когда усталость немного отступила, можно было приступить к
осмотру добытых сокровищ. Однако минералогическая коллекция не так хороша, как можно было бы ожидать.
Все лучшие образцы были отправлены в Национальный музей Пешта, который обладает третьей по величине коллекцией в Европе.
Тем не менее здесь очень красиво, и этого вполне достаточно, чтобы дать
посетителю представление обо всех минералах и камнях, которые таит в себе гора.

Золото встречается в различных формах: иногда в виде круглых гладких шариков размером с дробинку, вкрапленных в пористый и похожий на губку камень;
иногда оно принимает самые причудливые формы, имитируя чередование
листиков на стебле, анаглифы и всевозможные другие изображения,
настолько искусно выполненные, что поначалу трудно было понять, что это
Некоторые из них были изготовлены не искусными ювелирами по особым эскизам;
в то время как серебро часто встречается в тонком, хрупком и желтоватом камне,
который называется _сфалерит_ и выглядит так, будто его вылепили из
самой красивой виноградной лозы или какого-нибудь другого крупного листа.
Однако чаще всего он встречается в виде плотных залежей, состоящих из небольших угловатых
кусков слегка свинцового цвета или похожих на бусины образований.

Невозможно описать разнообразие и великолепие минералов.
Один из самых красивых камней — аметист.
Встречается в виде крупных пластов, в которых темно-фиолетовые прямоугольные кристаллы,
растущие вверх конусообразными кристаллами одинакового размера, настолько отполированы и
имеют такую правильную форму, что кажется, будто они только что вышли из рук
резчика по камню. Малахит также встречается в переходном состоянии,
вместе с охритом, и оба этих камня перемешаны с золотыми шариками. В этих плутонических породах также содержится опал.
Он встречается в беловато-серой обожженной породе, как правило, в пластах толщиной около 10 см, где образует плотную и непрозрачную массу.
Обладающий внешним видом — если можно так выразиться — окаменевшего и
эфирного огня. В своем первоначальном виде опал выглядит совсем не так,
как после того, как попадает в руки гранильщика, и, на мой взгляд, в
своей _округлой_ и искусственной форме он гораздо менее красив. Из всех
камней, добываемых в Венгерских горах, ни один не произвел на нас такого
впечатления, как этот в своем естественном виде.

Очень интересно посмотреть на минералы, которые используются
профессорами при чтении лекций для студентов-горняков. Вот они
Круглые полые камни, в которых только начинают формироваться кристаллы,
и другие, демонстрирующие различные стадии их роста. Аметисты,
как и другие кристаллы, всегда встречаются в виде гальки, диаметр
некоторых из которых достигает полуметра. Если расколоть такую
гальку пополам, можно увидеть, что она покрыта блестящими
фиолетовыми камнями. Глинистые вещества присутствовали на всех этапах перехода от первичного
вещества, которое в процессе высыхания растрескалось на мелкие квадраты
одинакового размера, к полноценному мрамору, который при разрезе
По диагонали располагались прекраснейшие шестиугольники, каждый из которых был совершенен, как соты.
Каждый шестиугольник отделялся от другого идеально белой и четко очерченной линией, образованной слоем мела, который
проник в первоначальные щели за — кто знает, сколько веков?

 * * * * *

Дождливым вечером мы возвращаемся домой, в нашу унылую комнату, куда в положенное время приносят свечи и пару табакерок.
Судя по всему, современные технологии производства табакерок не добрались до Шемница.
В тусклом мерцающем свете большая комната кажется еще более зловещей, чем когда-либо.
Глаза древних знаменитостей на картинах в рамах, кажется, становятся все больше и вращаются в глазницах, пока мы на них смотрим. Что еще хуже, мы постоянно погружаемся во тьму, когда нужно задуть свечи — а это происходит примерно каждые пять минут.
И мы понимаем, что, как и ношение лаптей, задувание свечей — это искусство, которым нужно овладеть в раннем возрасте, чтобы делать это изящно.

К счастью, весь дождь прошел за ночь. Ближе к утру мы услышали, как он с грохотом несется по улице, словно горный поток.
Так, должно быть, и было в узком ущелье, в котором расположен город.
В девять утра, выглянув в окно, мы увидели над горой небольшой клочок неба размером с носовой платок. Это все, что видно
с высоты птичьего полета, но небо ярко-голубое и манит к себе.
После завтрака мы отправляемся осматривать город с его прекрасным
старым замком, построенным на крутом склоне холма, и смотрим вниз на
Мы любовались живописными крышами домов, каждый из которых когда-то был крепостью.
Замок был построен в 1491 году, и смотритель развлекал нас леденящими душу историями о туркоманах и тамплиерах, о том, как сражались христиане и как бежали мародеры-неверные.

 [Иллюстрация]

 Это еженедельный рынок. Пробираясь сквозь мешки с алым перцем, прилавки со словацкими сырами, которые, завернутые в ткань,
выглядят как гигантские пудинги, корзины с розовой и белой редиской,
классическим чесноком и другими продуктами, мы наконец добираемся до
на противоположной стороне дороги. Маленькие ягнята, которых мы видели вчера,
сегодня живы — бог знает, как это им удалось, — и лежат в тех же корзинах,
только дышат еще тяжелее, запрокинув головы и полуоткрыв глаза, в которых
видны только белки. От этого жестокого и жалкого зрелища у нас сжимается
сердце, и мы всячески пытаемся жестами убедить их хозяев изменить их
неудобное положение и дать им немного еды. Они думают, что мы начинаем торговаться, и вытаскивают их из корзин за четыре ножки, которые, как мы видим,
Они слишком туго перевязаны, а потом, поняв, что мы не собираемся их покупать, бросают их обратно, как будто это были связки репы или овощей.
Ландыши освежили, а незабудки, отражающие своими кроткими голубыми глазками небо над головой, выглядят так, будто только что проснулись после купания в росе. Женщины, сотни женщин в темно-синих юбках с салатовой каймой, стоят у прилавков и похожи на фигурки, нарисованные на старинном фарфоре.
Приходят священники в длинных черных мантиях, волочащихся по земле.
Мы пробираемся сквозь толпу. Время от времени мы слышим позади себя
жалобный, умоляющий голос, произносящий слова, значение которых
мы не понимаем, кроме слова «_Христос_». Это нищий,
просящий крейцеры за любовь к Тому, Кто умер за нас. И повсюду
люди толпятся и теснят друг друга на узкой улочке. Если посмотреть вверх, то все вокруг — это цвет, движение и море голов, над которыми возвышаются высокие дома с нависающими крышами, а также черные купола ратуши и красивых старинных церквей.
Их стрельчатые окна и крыльца, к которым ведут длинные лестницы,
 привлекают всеобщее внимание.
Толпа расступается, пропуская длинную деревенскую повозку, запряженную тремя ослами и двумя маленькими черными волами.
Последние везут колеса этой деревенской упряжки!

 На боковых улочках, которые почти такие же крутые, как крыши домов, мы видим повозки, запряженные волами, с сеном и зерном, а также бесчисленное множество горшков и кастрюль. По этим крутым склонам с трудом поднимаются женщины с большими квадратными деревянными ведрами или корзинами за спиной.
Они несут младенцев, запеленутых в ткань, словно маленьких белых мумий.

Вскоре над морем голов мы замечаем высокого мужчину в шляпе, которую
изобразили в виде печной трубы.

 «_Бувал Янко!_» — слышим мы, как венгерский джентльмен
несколько удивленным тоном обращается к своему другу, стоящему рядом.

 Он, несомненно, какой-то англичанин, мы готовы поклясться в этом, глядя на его костюм. Неужели это архидьякон с таким высоким воротником и в сюртуке с фалдами?
Какой нелепый вид у него среди всех этих ярких нарядов! Неудивительно, что
араб, впервые увидевший англичанина в таком виде, поспешил сообщить
Он рассказывал соседям и знакомым, что видел «его сатанинское величество
с кастрюлей на голове и с перерезанным пополам хвостом!»

 Как ни странно, это единственный англичанин, которого мы встретили за все время наших путешествий по Венгрии, и пройти мимо него, не поздоровавшись, совершенно невозможно.

 Из его речи вскоре становится ясно, к какому он _жанру_ относится. Он принадлежит к «Обществу друзей» и, по его словам, является разъездным агентом фирмы из Бирмингема.

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА XLVII.

 «Голгофа».


Вернувшись в отель, мы нанимаем карету, чтобы она доставила нас к подножию
горы, которая является одним из самых заметных объектов в окрестностях
этого интересного города. На горе находится «Голгофа», которую стоит
посетить. С трудом поднимаясь по неровной улице, мы проходим под старой
башней, где сидит слепой и перебирает четки «во имя любви к Богу», но при этом
не упускает из виду возможность поживиться.

У подножия самой крутой части горы проходит аллея из
деревьев, ведущая к первой из ряда небольших часовен, в которых находятся
изображения «Крестного пути». В этот момент одна из лошадей начала так яростно брыкаться, что мы были вынуждены спешиться.
Очевидно, она твердо решила не продвигаться ни на дюйм. Возможно,
она приняла такое решение из-за крутого подъема, а может быть, она была
строгой протестанткой и принципиально не желала участвовать в «Голгофе».

Жаркое и утомительное паломничество по узкой тропе приводит нас к четырнадцати
станциям, на каждой из которых с большой выразительностью изображены сцены
страстей нашего Спасителя. Фигуры выполнены из гипса или вырезаны из дерева.
Скульптуры выполнены из дерева, рельефны и ни в коем случае не гротескны ни по форме, ни по цвету, но при этом очень искусно и художественно проработаны.

 Первая «станция» изображает Гефсиманский сад, где Спаситель в муках стоит на коленях, а ученики спят. В часовне,
где Его терзают терновым венцом, вид, открывающийся нам через решетку,
поражает: фигуры и их расположение кажутся до боли реалистичными.
В центре сидит кроткая и терпеливая жертва, окруженная римскими
солдатами. На Его шее настоящая веревка и цепь.
Еврейский нищий в коричневых лохмотьях, сидящий на корточках в углу и дергающий за веревку, которой связаны руки Спасителя, настолько реалистичен в своих лохмотьях и заплатах на грубом габардине, настолько злодейски выглядит его морщинистое, грязное лицо и сатанинская улыбка, с которой он смотрит на бледного Спасителя, с которого капают капли крови, что трудно поверить, что это не живой человек.

Недалеко от вершины горы находится «Распятие на кресте»,
в изображении которого нет ни одной недостающей детали. Один
Один человек забивает гвоздь в правую руку, а другой проделывает
отверстие в левой с помощью шила; а низкие брови и квадратные
подбородки тех, кто совершает это жестокое деяние, заставляют
задуматься, из какого сословия художники могли взять своих
натурщиков.

 Далее следует большая часовня на самой вершине, в которой находится «Распятие». Три креста установлены на большом каменном блоке,
под которым на одном уровне с землей находится небольшая решетка,
за которой изображены души, поджаривающиеся в пламени чистилища.
Это единственное по-настоящему гротескное изображение во всей композиции.

Обойдя часовню с другой стороны и войдя через другую дверь, мы видим «Положение во гроб», а затем еще одну сцену, на которой изображено бледное и безжизненное тело, лежащее в гробнице, а рядом с ним — ангелы, наблюдающие за происходящим.
Вдалеке женщины приносят благовония.

Перед некоторыми «станциями» стояли люди, преклонившие колени.
По щекам некоторых из них текли слезы, и нет никаких сомнений в том, что
яркое изображение этих трогательных событий в натуральную величину
доносит их до сознания невежественных людей.
Холодные протестанты едва ли смогут понять, и я должен признаться, что сам едва ли смог бы без глубокого волнения наблюдать за этими сценами, столь живо описанными.

 Прошло два часа, прежде чем мы спустились по зигзагообразной тропе и, пройдя по аллее, добрались до нашего экипажа. Мы долго стояли на священной вершине, любуясь чудесным видом на прекрасный старый город, приютившийся в горном амфитеатре, и маленькие домики шахтеров, разбросанные по зеленым склонам среди деревьев. На обратном пути лошадь снова брыкалась, из чего я делаю вывод, что первая
Эта небольшая демонстрация была скорее проявлением темперамента, чем сентиментальности.


Проходя мимо кухни отеля, расположенной рядом со входом, мы
замечаем на столе среди мясных, овощных и других продуктов нечто,
похожее на треску, от которой отрезали хвост и связали, чтобы
сварить, но при ближайшем рассмотрении оказывается, что это
куколка, которую кухарка положила туда для сохранности.
Маленькое существо было неподвижным, как доска, и не смогло бы пошевелить ни пальцем на руке, ни ногой, даже если бы от этого зависела его жизнь. Оно выглядело вполне довольным
Однако он был завернут в маленькие пеленки и мило улыбался, пока я с ним разговаривал.
Казалось, что в своем маленьком сердечке он хотел бы «закудахтать», если бы мог.

 [Иллюстрация]

 «Почему бы тебе не повесить его на дверной гвоздь или вон туда, на стену?»
 — спрашивает Ф. «Здесь опасно, ты можешь по ошибке засунуть его в горшок».

На что мать лишь рассмеялась и с такой любовью посмотрела на своего младенца, что я почти ожидал увидеть нимб над ее головой.
Ее взгляд был полон невыразимой любви.

 Стояла ясная звездная ночь, и после ужина мы отправились на прогулку.
Мы вышли, чтобы посмотреть, как выглядит это старинное место при свете фонарей.
То тут, то там слабый свет, пробивавшийся из окон, отбрасывал
отражение на неровную мостовую и придавал причудливым старинным аркам зловещий вид.
Высоко над нами на город, похожий на тюремные стены, надвигались
высокие и обрывистые горы, почти закрывая небо.
Прогуливаясь по узким улочкам, мы встречали шахтеров, возвращавшихся домой;
У фонтана женщины стоят и сплетничают, наполняя кувшины, даже в столь поздний час. Время от времени мы подходим к
таверна, где шахтеры хриплыми грубыми голосами распевают свои знаменитые песни, в которых неизменно воспеваются опасности, которым они подвергаются. Мелодии были печальными, и, пока мы слушали, нам казалось, что в мысли о том, что опасности, которым подвергаются эти бедняги, даже становятся предметом их размышлений в часы отдыха, есть что-то очень трогательное.

Огни в многоэтажных старинных домах начинают гаснуть один за другим.
И вот уже медленно раздается звон колокола — самый глубокий и
звучный из всех, что я когда-либо слышал.

«Не может быть, чтобы часы били ровно в одиннадцать», — воскликнул Ф., когда часы медленно и размеренно пробили одиннадцать. Он достал свои часы и поднес их к свету, падавшему из окна маленькой винной лавки, где на скамейке сидели трое мужчин и пили.

  «Это “_Todtenglocke_” (колокол смерти)», — сказал кто-то.
Немец в этот момент проходил мимо, а колокол продолжал возвещать о том,
что еще одна душа покинула этот мир, и призывал жителей помолиться
за упокой ее души. И медленное торжественное «бум» раскатилось эхом по округе.
Звук разносился по ущелью, словно волна, подхватываемая то одним, то другим выступом, и устремлялась все выше и выше, пока, казалось, не затихла среди звезд.

Трое мужчин, возможно, поддавшись его суровому предостережению, вышли из лавки и, пошатываясь, направились домой.
Мы и сами почувствовали, что пора «отключаться», если мы вообще хотим отдохнуть, ведь завтра в четыре утра нам нужно было быть на вокзале в Альтцоле, куда мы собирались поехать на машине.


 * * * * *


 Какой же жуткой трапезой кажется завтрак при свечах! Большой
_Столовая_, освещенная только с одной стороны; длинный темный коридор за ней; темные дверные проемы, которые, кажется, ведут в таинственные и неведомые пещеры; призрачные старые деревянные прессы у стены; крошки, оставшиеся с прошлой ночи, так и лежат на полу; пятна от вина на скатерти — как все это ужасно!

Кофе с крупинками и холодный, масло прогорклое, а булочки
имеют специфический вчерашний привкус. Однако подъем
в такую рань — ничто по сравнению с неудобствами
и безвкусность завтрака, которым приходится подкрепляться перед тем, как отправиться в путь.
А главное, какими мертвенно-бледными в тусклом свете кажутся гости, сидящие рядом и тоже вынужденные вставать так же рано! Какая же мы мрачная и растрепанная компания!
Мы сидим в угрюмом молчании, и каждого из нас одолевает смутное и неопределенное чувство меланхолии и несправедливости, как будто с нами вот-вот случится что-то печальное, но мы не можем понять, что именно!

 Выйдя из темной комнаты, мы видим, что на улице уже светло, но
Мир Шемница еще спит, а мы уже идем по тихой улице, чтобы сесть в наш экипаж.
Над вершинами гор протянулась длинная алая полоса, возвещающая о восходе солнца, хотя оно еще невидимо для нас.
В холодном неподвижном воздухе царит торжественная атмосфера, словно дух «похоронного звона» еще не угас. Кажется, вся природа вторит его печальному звучанию. Утренняя звезда рассказывает эту историю, исчезая за пеленой. Полумесяц предвещает это, погружаясь за холмы. Об этом говорит великая тишина. Да! само эхо
Наши шаги проповедуют печальную и неутешительную истину о том, что «все проходит».

Однако к тому времени, как мы спускаемся с холма и видим нашу карету, запряженную всего двумя лошадьми, и проворную фигурку Андраша, снующую из стороны в сторону, пока он поправляет для нас подушки и готовится к отправлению, мы уже совсем повеселели.
И вот мы снова трясемся по дороге под звон колокольчиков.

Прогрохотав под старыми воротами, мы вскоре выезжаем на открытую местность.
Смотрите, как поезд поднимается на холм на противоположной стороне узкой долины.
Как пыхтит и фыркает паровоз и с каким трудом он, кажется,
вползает на крутой склон! Кажется, что он почти не движется,
но, спускаясь с холма, мы быстро оставляем его далеко позади.
По пути наше движение ненадолго прерывает небольшая процессия,
которая сворачивает с главной дороги и поднимается в гору по
горной тропе. Это «Кост» несут к умирающему.
 За ним следуют крестьянки, к подолам которых цепляются маленькие дети.
некоторые держали в руках зажженные свечи, и все ходит с головами, низко опустив голову.
Как живописных, но, как тоска, в то же время, все римские
Католические страны!

В Альтзоле мы видим всех женщин в парадных костюмах, поскольку в этот день был какой-то праздник.
очевидно, что это какой-то праздник. Здесь представлена великолепная коллекция
восхитительных маленьких сапожек с верхом из алой и желтой кожи и блестящих
_peltz r;kel_ — короткие куртки из овчины, расшитые не только цветными
шелковыми, но и золотыми и серебряными нитями. Мужчины тоже в
парадных воскресных костюмах, с перьями и цветами в шляпах и с
праздничными трубками.

На вокзале Альтцоль нас ждет еще одна печальная сцена.
Еще больше эмигрантов отправляются в «Америку», в страну, чьи улицы вымощены золотом.
Как обычно, вагонов не хватает, чтобы вместить всех, и мучения мужчин, женщин и детей, пришедших проводить своих близких, затягиваются.
Наконец раздается звонок. Друзья страстно обнимаются и плачут, как дети. Эмигранты занимают свои места, и поезд медленно трогается с платформы.
Последний взгляд через окна вагона. Раздается пронзительный крик боли.
от тех, кто остался позади, — эта мысль не давала нам покоя еще много дней, — и мы
мчимся вперед, и сами колеса, вращаясь, словно вторят словам
венгра, которого мы встретили в Шемнице: «Они умирают у забора —
они умирают у забора!»

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА XLVIII.

 СОВРЕМЕННЫЙ ВАВИЛОН.


В венгерской столице ярмарка, и отели переполнены.
 Нигде не осталось свободного места.
Рестораны, мимо которых мы проходим, забиты до отказа.
дикарь, полуцивилизованный, что даже угорь, будь он хоть немного голоден, не смог бы протиснуться между ними, если бы у него хватило _смелости_
столкнуться с таким многоязычным собранием.

На улицах путешественника окружают не только венгры всех национальностей: мадьяры, словаки, русины, секлеры, валахи,
хорваты, сербы и иллирийцы — «мозаика народов»,
составляющая население всех Австро-Венгерских владений,
насчитывающее более 150 000 человек, — но и немцы, поляки,
московиты, чехи,
Французы, итальянцы, турки, еретики и неверные. Есть еще евреи и
Тысячи цыган, немецких евреев, венгерских евреев в костюмах
_Magyar-ors;g_, польских евреев в черных тогах и с кудрями,
закрученными штопором, из провинции Галиция, трансильванских
евреев в засаленных коричневых халатах и сандалиях, похожих на
 монахов-капуцинов, вышедших на прогулку, и явно не
уважающих принцип «чистоплотность — залог здоровья», как и
 их собратья-христиане.

Здесь есть мужчины в шляпах из тростника, другие — в меховых шапках конической формы, точно таких же, как у Робинзона Крузо; третьи
снова в больших широкополых шляпах, похожих на испанские _сомбреро_. Есть
мужчины, чья бледная оливковая кожа выдает в них греков. Есть
Турки и боснийцы в стильных фесках, а то и арабы в тюрбанах.
Кроме них, есть мужчины из Верхней Венгрии, у которых длинные
волосы до пояса заплетены в четыре косички, они носят широкие
кожаные ремни, сандалии и такие удивительные наряды, что в них
нужно увидеть, чтобы поверить. Есть также мужчины из Шомодьской
области, одетые в плащи, похожие на бедуинские, и
Среди толпы то и дело мелькают мадьяры в белоснежных юбках с бахромой или вышивкой по краям. Их взгляды полны решимости и вызова.
Есть и женщины с цветными шарфами, изящно повязанными вокруг головы.
Женщины — красивые женщины, чьи иссиня-черные волосы усыпаны золотыми монетами, сверкающими и дрожащими в лучах солнца! Снова женщины — уроженки Пешта — в темно-синих платках,
повязанных так, чтобы скрыть все лицо, кроме глаз,
носа и рта, и которым не хватает только яшмака, чтобы
Они выглядят как настоящие дочери Пророка. Какая мешанина!
И какой Вавилонский столпотворение языков встречает чужестранца,
оказавшегося в гуще ярмарки. На этих ярмарках, которых в году
четыре, в Пешт съезжаются не менее двадцати восьми тысяч чужестранцев.

Неудивительно, что _мой господин_ Дулович покачал головой и намекнул,
что не может нас принять, когда мы однажды утром примчались к дверям его отеля
на дрожках с парой лошадей. Несколько армян заранее сняли номер, который
мы занимали два дня в «_K;niginn von
Англия_», и это обстоятельство вынудило нас искать ночлег в другом отеле.


Старик был сам не свой; его светло-русый парик стоял дыбом, а лицо покрылось испариной, пока он пытался противостоять назойливым просьбам трех других «гостей»,
прибывших в тот же момент с той же целью, что и мы.

Однако, как вы, возможно, помните, мы уже останавливались в этом небольшом, но уютном отеле.
Мы были старыми знакомыми и не собирались, чтобы нас прогоняли.
К тому же мы были _анголами_, и
как раз в то время англичане пользовались необычайным уважением у венгров.

 «Останьтесь! Да! Нет! Да!» — нерешительно воскликнул герр Дулович. — «Если вы не против...»

 «Против чего?» — перебил его Ф., выходя из кареты. — В такое время мы ничему не удивляемся, — добавляет он, пока мы поднимаемся вслед за моим господином по лестнице в комнату таких крошечных размеров, что, чтобы пронести в ней даже кошку, нужно было взять ее за голову, а не за хвост. — Si on ne peut pas avoir ce qu’on veux, il faut prendre ce qu’on peut.

После торопливой трапезы мы выходим на улицу, чтобы поглазеть на ярмарку.
Она мало чем отличается от ярмарок в других странах, разве что
костюмами и разнообразием народов и языков. Здесь такие же
длинные ряды прилавков со всевозможными товарами для людей и
животных. Здесь же прилавки с сочными дынями, гранатами и
апельсинами из Хорватии, за которыми присматривают девушки и
статные женщины, похожие на
Жрицы-друиды в длинных белых мантиях; лотки с _;dess;gek_ (конфетками); лотки с бижутерией, которые часто посещают
Венгерские девушки; прилавки с посудой и деревянной утварью, принадлежащей
представителям кочевого племени с кожей цвета грецкого ореха; словацкий сыр, ковры
из Сербии, бекон из Славонии, прилавки с готовым нижним бельем,
овчинными бушлатами, pelz-r;ckel и красиво расшитыми плащами;
Высокие сапоги для мужчин и другие — для женщин и девушек, с алыми и желтыми вставками, украшенные кокетливыми маленькими розетками, не говоря уже о турецких тапочках, которые носят женщины в Сегедине.
Есть евреи в роли ростовщиков и продавцов бижутерии;
цыгане в костюмах торговцев лошадьми, хитроватые мужчины с длинными кнутами, украшенными бантами из разноцветных лент, и тыквами, свисающими с их поясов; пастухи, статные молодцы с фигурами римских атлетов; мужчины в грубых габардинах, руководящие азартными играми, акробаты, которых тут не счесть, и отбросы всех четырех ветров. Какая суматоха!

Однако на берегах Дуная нашему взору предстает совершенно иная картина.
На протяжении полумили мы видим лодки и
Баржи пришвартованы в непосредственной близости друг от друга. Некоторые из них — тяжелые плоскодонные суда, а другие, ярко раскрашенные в красный, белый и зеленый цвета, похожи на миниатюрные китайские джонки. Эти лодки и баржи в сочетании с набережной сами по себе образуют рынок, где продаются в основном местные товары: вина, бадаксони с озера Платтензе, белые вина из Трансильвании и более изысканные токайские вина, сливовица и фенувиз — напиток из ягод можжевельника, табак, шерсть, шкуры и другие товары, «которых слишком много, чтобы перечислять».

Повсюду, как обычно, огромные стада овец, свиней и крупного рогатого скота,
охраняемые дикими пастухами в высоких сапогах и странными, свирепого вида
пастухами. За пределами ярмарки дорога запружена повозками всех видов.


Напротив стоит палатка, в которой целиком жарят овцу, а на прилавках перед ней
разложены аппетитные «цыганские жаркое» — небольшие кусочки горячего мяса для
утоления голода. Рядом
стоит торговка супом с макаронами и разливает дымящееся блюдо по тарелкам для многочисленных посетителей; а рядом с ней крепкая венгерская _фрау_ торгует “_Tisch-wein_”.

Настоящее веселье начинается, когда на западе угасают отблески заката и
на самую прекрасную в мире картину — Блоксберг, Дунай и скалистую цитадель Буды — опускается ночная мгла.
К этому времени суровые дневные дела заканчиваются, торги переносятся на завтра, и все двадцать восемь тысяч посетителей предаются удовольствиям.
В теплой тени киосков стоят веселые компании, лениво переговариваясь. Директора
театров кричат, вопят и визжат. Марионетки кружатся и вертятся
Они кланяются, кивают, резко дергают головой вверх-вниз и
выполняют свои маленькие трюки с той же меланхоличной точностью, что и
везде. Акробаты взбираются на шесты и жонглируют на глазах у
изумленной толпы. В закусочных полыхают костры, похожие на «безумные
 сарабанды», и люди, готовящие цыганское жаркое, выделяются на их
фоне, как черные бесенята.

По пути обратно в отель мы проходим мимо Ягерхорна и видим, что
_цыгане_ как обычно пилят дрова, а люди, сидящие за заснеженными столами,
готовят себе путь в мир кошмаров, поглощая еду.
их «_жареная утка_» и «_запеченная овечка_».
При входе стоит обратить внимание на костюмы и лица посетителей:
мягкие, нежные и почти женственные черты южных славян и бледная
оливковая кожа греков резко контрастируют с крепкими и величественными
мадьярами — потомками царской расы — с их открытыми и мужественными
лицами.

Добравшись до отеля, мы неожиданно оказываемся в атмосфере роскоши.
Один венгерский джентльмен предложил нам поменяться комнатами.
Он поселился в нашем маленьком номере au quatri;me, среди каминов и
кошек, для его собственной красивой и просторной комнаты на первом этаже.
Это был один из тысячи добрых поступков, которые мы совершили во время путешествия по этой стране.
Нет города, где было бы столько развлечений и веселья, как в Пеште, особенно зимой, когда «знать» привозит свои семьи в столицу из загородных поместий.
В это время года здесь не прекращаются балы и увеселения, а в дневное время все любят кататься на коньках. В мае весь _свет_ возвращается в свои загородные поместья, и путешественник может...
Напрасно вы будете искать красивых лошадей и роскошные экипажи, которые в зимние месяцы украшают улицы города.

 В Пеште также находится резиденция национального правительства.  В сопровождении члена парламента, к которому у нас было рекомендательное письмо, мы посетили нижнюю палату в то время, когда заседали делегаты.
Нас встретили в вестибюле несколько лакеев, одетых в красивую черно-алую гусарскую форму, и сразу же проводили на галерею для посетителей. Многие из членов клуба были одеты в черные суконные
_аттилы_ и вышитые жилеты, но большинство — в
В их числе — суровые одеяния Западной Европы, от которых отказались даже дворяне,
переставшие носить роскошные костюмы, в которых они прежде заседали в
Ассамблее.

 В Ассамблее 441 делегат, все они избраны независимо от
религиозной принадлежности. Из них 39 — хорваты, которые говорят на своем
родном языке — славонском.

 Венгры, как правило, ведут себя на совете очень спокойно. Однако их пылкий и импульсивный характер, а также склонность к возбуждению
делают их жертвами самых резких и быстрых перепадов настроения.
Даже в моменты самого спокойного размышления они могут
нередко демонстрируют самые бурные проявления чувств.

 Во время нашего визита дебаты были довольно шумными, и председательскому колокольчику приходилось часто звонить.
Но как только  барон Сенней встал, чтобы выступить, воцарилась идеальная тишина, и все делегаты в зале сосредоточили на нем свои взгляды. Он
великий политик и нынешний лидер Консервативной партии,
или, как ее называют, M;rs;kett ellenz;k (умеренная оппозиционная партия).
О нем говорят как о человеке, который, по всей вероятности, будет избран председателем Совета на следующих выборах.

Венгерский язык, на котором говорят почти 6 с четвертью миллионов
жителей, или 40 процентов всего населения, — выразительный,
энергичный и способный на самое страстное красноречие. Он звучит
трогательно в разговорной речи, но при декламации становится
смелым и выразительным. В нем много идиоматических выражений и
богатый словарный запас. Хотя в мадьярском языке нет
вспомогательного глагола “иметь”, нет примитивных притяжательных местоимений, нет
рода для различения полов и почти нет истинного склонения
Несмотря на то, что в нем нет объективных критериев, считается, что по богатству глагольных форм он превосходит все тевтонские,
славянские, италийские и индоевропейские языки. Из всех букв алфавита буква _k_
произносится чаще всего, особенно в конце многих слов, где она обычно
обозначает множественное число.

Венгерский язык, даже если бы не по какой-либо другой причине, был бы очень интересен для иностранца, поскольку является единственным неарийским языком в Европе (если не считать языка финнов).
на котором совершаются христианские обряды и ведутся парламентские дебаты,
а также благодаря тому, что он утвердился в Европе и подвергался
арийскому влиянию на протяжении почти тысячи лет, не утратив
своих основных туранских черт, его этимология и синтаксис по-
прежнему сохраняют свои древние особенности.

 Еще сорок пять лет назад латынь была единственным языком,
который повсеместно использовался в Венгрии во всех юридических и дипломатических процессах.
Поскольку в какой-то период страна находилась под властью двух иностранных держав — Австрии и Османской империи, — у нее был общий язык.
Необходимая для этих обсуждений. Таким образом, по взаимному согласию была принята средневековая латынь.
Если бы не это, три языка, на которых говорят в стране, а именно венгерский, немецкий и турецкий, неизбежно привели бы к большой путанице.


На самом деле этот язык был настолько распространен еще двадцать-тридцать лет назад, что его называли «_Stataria_», а сам венгерский преподавали на латыни, а грамматика называлась «_Hungarica_».

В некоторых регионах Венгрии даже сравнительно недавно крестьяне использовали латынь для общения с представителями других сословий.
В то время как гунны, чей язык был суровым и скудным, также стремились сделать латынь — на которой говорили в Паннонии во времена Августа — средством общения со своими соплеменниками,
галлы, жившие в Паннонии, говорили на греческом.

После того как мы некоторое время послушали выразительные речи
барона Сеннеи, господин Франц Пульски — человек, пользующийся большим авторитетом не только в своей стране, но и во многих европейских кругах, — проводил нас в Верхний дом, расположенный над Национальным музеем, где заседает дворянское собрание. Галерея, окружающая парадную лестницу,
Коридор, ведущий в зал и его предзалы, украшен фресками,
прекрасно выполненными венгерскими художниками. На них изображена
история венгерской цивилизации, начиная с вторжения гуннов в страну,
изображены различные исторические эпохи, вплоть до революции 1848 года.


Наш гид был человеком, чьи черты лица говорили о том, что природа уготовила
ему незаурядную судьбу. Указывая на фреску, расположенную в одном из самых
заметных мест, а именно недалеко от входа в Палату Дебатов, он восклицает:

— Вот видите, великий лидер нашей Патриотической партии.

 — Что, здесь и _Кошут_, и Луи Баттьяни? — воскликнули мы,
увидев фигуру с пальмовой ветвью мученика, и сразу поняли, кому она предназначена.

 — Да, и _я_ здесь, — многозначительно добавил он.  — Австриец
Поначалу правительство подняло большой шум, но в конце концов было вынуждено уступить.
И, глядя на величественную фигуру революционного лидера, обращающегося к народу, я не мог не задаться вопросом, почему он это сделал.


На картине, о которой идет речь, помимо Кошута изображены Деак, Сечени и
Луи Баттьяни, казненный в Темешваре, и поэт времен революции Петефи.


Было приятно слышать, с какой благодарностью господин Пульски отзывался об императоре Австрии за то, что тот сохранил ему жизнь.
Его дважды приговаривали к смертной казни: один раз — к расстрелу, другой — к повешению.
Однако ему выпала честь быть сожженным в чучеле.

Зал заседаний, хоть и небольшой, очень красиво оформлен.
 На нижнем ярусе стоят кресла малинового и золотого цветов,
на которых сидят кардиналы, а перед ними — столы.
выше мы видим знакомые имена графа Фестетика и принца
Виндишграйца, которые несколько лет назад, когда эти джентльмены
навещали Англию, были, как и следовало ожидать, преобразованы в
более понятные, если не сказать эвфемистичные, «Граф Фиддлстик» и
«Принц Виндоускрэтч».

Удивительно, что граф Андраши — правильное произношение его фамилии —
Андраши, хоть и был мадьяром и тоже был приговорен к смертной казни за участие в восстании под предводительством Кошута, до недавнего времени занимал пост премьер-министра Австрии.
Правительство занимает аномальную позицию, которую вряд ли может понять какой-либо венгерский патриот, испытывающий вполне естественное отвращение к австрийскому господству.

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА XLIX.

 БУДАПЕШТ.


 Ярмарка — не самое приятное время для посещения столицы, и мы были очень рады узнать, что вскоре после нашего приезда она закончилась. Ох уж эта суматоха, неразбериха и спешка,
связанные с упаковкой вещей! Но и это почти закончилось
Теперь. Палатки исчезли; разносчики сложили свой товар на
плечи, акробаты — свои тюки; барышни в розовых чулках
снова надели ботфорты; мадам Жарли убрала свои восковые
фигуры, а обезглавленные тела Бема, Кошута и Матьяша
Корвин и Жанна д’Арк, лишенные своих нарядов, с аккуратно припрятанными головами, лежат в ящиках, наполненных соломой, и бредут по дороге в унылом одиночестве. Все они отправились на следующую ярмарку. И им недолго придется почивать на лаврах.
Ведь в Венгрии каждый год проходит две тысячи ярмарок. Мало что
напоминает о существовании этой ярмарки, кроме куч пыли и соломы,
перемешанных с разноцветными обрывками бумаги, которые ветер
благосклонно занёс под двери и в укромные уголки. Всё пришло в
норму и вернулось на свои места в яркой, прекрасной Пеште. Люди
приходят и уходят, как обычно. На рынках
торговцы _Tisch-wein_ и горячим супом с макаронами вновь обретают былую популярность, а мадьярки, снова оказавшиеся в одиночестве, блистают в своих нарядах.
во всей красе, во всех складках своих коротких, но пышных юбок.

 [Иллюстрация]


Забавно побродить по площади и понаблюдать за «обычными
людьми» — крепкими венгерскими матронами, которые торгуются
за свои покупки, стоя у прилавков, на которых разложены целые
аршины хлеба и километры колбасы, или перебирают содержимое
корзин с овощами, которые охраняют деревенские женщины,
сидящие под огромными зонтами.
В высоких сапогах, доходящих до колена и хорошо смазанных, чтобы выдерживать все превратности венгерских дорог,
Эти венгерские женщины больше похожи на амазонок, чем на мирных домохозяек.


Что касается наших венгерских сестер, то я так и не смог до конца понять,
чем объясняется огромная округлость их бедер: особым строением человеческого тела или чем-то посторонним в виде подушечек или валиков.  Я склоняюсь ко второй версии, но редко видел полноценный экземпляр этого _рода_ без желания разгадать эту загадку. Когда они идут домой с покупками,
невольно вспоминаешь, каким замечательным оружием были эти длинные и узкие
из черствого хлеба, который они носят под мышкой, можно было бы сделать
оружие, а из трех четвертей ярда колбасы — съедобной, из сырого мяса,
хорошо натертой чесноком и такой плотной, что она почти сравнялась бы
по твердости и тяжести с железом, — можно было бы сделать военное снаряжение
для целой армии. Судя по всему, именно таким оружием древние жители
Восточной Венгрии защищались от римлян в 103 году нашей эры, как
видно на скульптурах на Колонне Траяна в Риме.

Паромы курсируют между Пештом и Офеном в течение всего дня.
а также Промонториум и другие города и деревни в окрестностях Пешта.
Нет ничего интереснее, чем стоять на длинных ступенях набережной и наблюдать за прибытием и отправлением пароходов. Здесь стоят
или сидят группы мужчин и женщин, ожидающих, когда пароходы доставят их в пункт назначения.
Мне никогда не надоедало их зарисовывать, потому что иногда они собирались в группы, которые выглядели совершенно статично. Я никогда не встречал людей, которые — выражаясь художественным языком — так хорошо «компонуются».

Иногда на этих лодках можно увидеть не только боснийцев,
Сербы и подданные Блистательной Порты; но иногда встречается
албанец в ярком воинственном наряде, с саблей на боку и пистолетом за поясом, а то и дервиш.
Действительно, в любое время суток эти великолепные набережные не лишены интереса.
Вплотную к берегу стоят ярко раскрашенные рыбацкие лодки, похожие на увеличенные
голландские игрушки.

 Сидя на одной из скамеек у причала,
На Промонториуме, с головы до ног закутанного в длинный черный плащ,
мы часто видели изгнанника-поляка — беженца из той части его
несчастная страна, которую Россия железной хваткой держит в своих руках. Он
молчал, но угрюмо сидел, глядя на текущую мимо реку. Его мысли,
очевидно, были далеко, и это было самое печальное зрелище, которое
мы видели за все время нашего пребывания в Пеште. В этой
очаровательной маленькой столице много польских беженцев, и их
легко узнать по поникшему, но смиренному виду, который красноречивее
любых слов, выражающих скорбь, и ясно дает понять, кто они и что
они собой представляют.
Они всегда были немногословны, и нам редко удавалось вовлечь их в разговор.
но если им и везло, то их непрекращающимися темами были утрата
национальной идентичности и любви к родине. «Не отеческие», как и большинство континентальных
Австро-Венгрия — излюбленное место ссылки для политических беженцев.
И это неудивительно, ведь венгры, естественно, сочувствуют полякам как народу, в какой-то мере похожему на них самих.
Кроме того, говорят, что австрийское правительство гораздо снисходительнее относится к политическим беженцам, чем прусское. Вероятно, на Австрию повлияли
в какой-то степени — и это вполне возможно — благодаря памяти о помощи, которую
Польша оказала ей в час величайшей нужды, когда в 1683 году
она едва не пала под натиском 300 000 турок и татар, которые уже
прорвались за ее стены.

Каждый вечер, возвращаясь в свой номер в отеле «Доловиц», мы замечали одинокий ботинок, лежавший на коврике у двери на том же этаже, где располагалась наша комната. В этом было столько безмолвного трагизма! Это был маленький женский ботинок, и его одиночество почему-то не давало мне покоя, я не мог уснуть, думая о нем. Я не испытывал и вполовину таких чувств к
Мы так и не увидели того, кто носил эту вещь, как и саму эту одинокую вещь, которая в своем
_одиночестве_ казалась чем-то большим, чем просто человеком. Мы так и не увидели того, кто носил эту вещь,
хотя наблюдали за ней долго и терпеливо; наконец однажды ночью мы обнаружили, что ее нет. Она покинула нашу сцену и снова отправилась в свой одинокий путь по жизни. Мы спросили об этом у управляющего отелем, который занимал
мрачный маленький кабинет с застекленной лестницей. Он удовлетворил
наше любопытство, сообщив, что дом принадлежит женщине, живущей
на севере Венгрии, которой в детстве ампутировали ногу.
Последствия ранений, полученных от картечи в начале
бомбардировки города в 1849 году, во время войны между
имперскими войсками и революционерами — борьбы, в результате
которой отважные мадьяры захватили Будайскую крепость,
на крепостных валах которой после трех недель ожесточенных боев
с обеих сторон над городом взвился венгерский флаг.

На протяжении своей непростой истории мадьяры неизменно проявляли
лихой героизм, благородное самопожертвование и преданную любовь к своей стране, но, пожалуй, ни разу не демонстрировали их с такой силой.
как и в период борьбы 1848–1849 годов, когда, несмотря на то, что их нация насчитывала всего шесть с четвертью миллионов человек, они сражались за свою независимость
против объединенных сил России и Австрии, и, несмотря на
огромные ресурсы, которыми располагали их противники, им на
какое-то время удалось не только отстоять свою национальную
независимость, но и подавить восстание своих собственных подданных —
валахов, славонян и «саксов» из Трансильвании.

На площади в Буде стоит крест, воздвигнутый в память о генерале Хенци и его хорватских соотечественниках, которые сражались на стороне
Империалисты пали в этом кровопролитном сражении. Пешт сильно пострадал.
Его несчастные жители, которых так часто уносили наводнения — враг, едва ли уступающий по жестокости, — теперь тысячами и десятками тысяч бежали в ужасе от снарядов, которые австрийцы, вновь завладевшие крепостью, направляли на город из ста орудий, установленных на высотах Буды.

Я бы сказал, что венгры вряд ли объединятся для новой борьбы за национальную независимость, если только им не все равно.
за судьбу своего великолепного города, ведь после последней революции,
когда им на какое-то время удалось захватить свою цитадель,
австрийское правительство насторожилось и возвело укрепления
на вершине Блоксберга, откуда открывается вид не только на город,
но и на саму крепость. Венгры с презрением отзываются об этих укреплениях, но, как мне кажется, это вполне естественная бравада, поскольку расположение этих валов не только делает их неуязвимыми, но и позволяет столице, оказавшейся под угрозой, удерживать свои позиции.
защищаться от бомбардировки с высот, которые господствуют над ним со всех сторон
.

Однажды утром я сидел на берегу Дуная, напротив Блоксберга
, мирно зарисовывая лодки на реке, когда я был
поражен голосом позади меня, сказавшим по-немецки:

“Я буду благодарен вам за вашу открытку”.

В течение некоторого времени я осознавал, что я не один, но,
думая, что я просто окружен обычными любопытными зрителями,
Я спокойно продолжал заниматься своим делом, но, обернувшись, увидел рядом с собой солдата в австрийской форме.

 «Зачем вам моя визитка?» — спросил я.

— Вы берете план нашей новой крепости, — последовал ответ.

 [Иллюстрация]

 — Ну и что с того?

 — У вас наверняка есть какая-то цель.  Какая же?

 — Мне не нравится, что она там стоит, — ответил я, просто чтобы услышать, что он скажет.  — Это уродливое сооружение, и я бы хотел, чтобы его снесли.

Он густо покраснел и снова потребовал мою визитку или хотя бы имя и адрес.

 — «_J; Isten!_» — благоговейно воскликнула пожилая женщина, опуская корзину на землю и воздевая руки к небу, чтобы в полной мере выразить свои чувства. — «Как будто у нас и без того мало забот!»
1948 год! _Надьсагошская ассзони_ (иностранка) должна измерить крепость.
В это время ребенок, сидевший на корточках рядом со мной,
жалобно завыл. Один из стройных молодых официантов из _кафе_
на углу площади Петефи тоже вышел посмотреть, в чем дело, вместе с поваром и другими прислугами из соседних заведений.
Все они встали на ступеньках передо мной и, казалось, думали, что я обладаю даром видеть сквозь непрозрачные предметы, пока меня наконец не окружили со всех сторон.
нетерпеливая толпа, всем не терпелось узнать, чем закончатся переговоры.

 Я начала опасаться, что зашла слишком далеко, позволив себе шутить с австрийским солдатом на такую серьёзную тему, как укрепления имперского правительства.
Я попыталась разрядить обстановку, сразу же назвав своё имя и сообщив, что я англичанка.

 «Вы слишком хорошо говорите по-немецки для англичанки», — резко ответил он. — Покажите мне ваш паспорт, _мадам_.

 — Обычно я не ношу его с собой, — кротко ответила я, — но если
Если вы не против подождать несколько минут, пока я закончу рисовать эти лодки,
вы можете, если хотите, проводить меня до моего отеля, где я вам все покажу,
или, если вам так больше нравится, можете пойти со мной в британское консульство,
которое находится ближе. Там знают о моей национальности, потому что
вице-консул подписал для нас документ сегодня утром.

Он терпеливо и вежливо ждал, пока я спокойно дорисовывал свой набросок.
Собрав вещи, мы ушли вместе.

 Но не успели мы отойти далеко, как я увидел Ф.
Пфарр Кирхе Платц, по пути на встречу со мной. Как и следовало
ожидать, он был крайне удивлен, увидев меня в компании австрийского жандарма;
 но, к счастью, у него с собой был наш паспорт, и он сразу же смог
убедить моего дознавателя в том, что я гражданин Австрии. Дознаватель
записал наши имена в свой блокнот, вежливо поклонился и ушел.

Во время нашего пребывания в этом приятном городе мы часто совершали экскурсии вверх и вниз по реке.
не проходило и дня, чтобы мы не отправлялись на пароходе в
Обуда или Альт Офен, последнее является немецким названием этого
Разросшийся город или деревня, название которых в буквальном переводе означает
«Старая печь». Вероятно, такое название было дано из-за горячих источников,
которые существовали здесь с незапамятных времен, или из-за того, что
раньше в окрестностях было много печей для обжига извести. Он гораздо древнее даже самой Буды и каким-то странным образом завораживает нас.
Это такое необычное старое место, такое тихое, спокойное, все в нем такое засушливое и выжженное, что кажется, будто оно веками томилось в собственной печи!
Время, должно быть, пронеслось над ним, сложив крылья, потому что, когда мы бродим по его почти пустынным улицам, кажется, что сама атмосфера рассказывает нам о давно забытом прошлом.
Но, какими бы безмолвными ни были эти холмы сейчас, когда-то они
должны были звучать от гула множества голосов, а также от звуков
яркой музыки и веселья, ведь, как мы уже знаем, Альт-Офен был
городом королей.

Недавние раскопки свидетельствуют о том, что раньше здесь располагался город, в котором проживало до двухсот тысяч человек — столько же, сколько сейчас в Буде и Пеште вместе взятых.
Римляне называли его Аквинкум. В окрестностях сохранилось множество интересных римских руин, в том числе акведук длиной в полторы мили, колонны которого частично уцелели, а также римский амфитеатр, превосходящий по размерам амфитеатр в Помпеях.
В нем сохранились многочисленные римские надписи, свидетельствующие о том, что в непосредственной близости от него когда-то находился храм Немезиды. Также был обнаружен бюст богини и бюст Юпитера, а в самом амфитеатре на некоторых каменных скамьях были не только высечены номера, но и
но с указанием имен тех, кому принадлежали эти места.
Но наши дни начали подходить к концу, и время летело слишком быстро.
Мы бродили то по берегам реки, то по прекрасному острову Маргаретен,
или Штадтвальдхен, поедая мороженое в _киосках_, пока наконец не
приблизился, а затем и не наступил последний день нашего визита,
и нам осталась только экскурсия в Императорский парк.

Непросто оторваться от этого интересного места,
со всеми его историческими ассоциациями и элементами новизны.
Незнакомец, в нем есть что-то особенное, что делает его непохожим на все остальные города мира. Венгры, с их своеобразной родословной, как же они отличаются от жителей всех остальных городов Европы! И какие же у них теплые и добрые сердца! Воистину, все в Пеште располагает к тому, чтобы сделать его очаровательным местом для пребывания.




 ГЛАВА L.

 КАРНАВАЛ ВЕДЬМ.


Из всех курортов в окрестностях Пешта ни один не пользуется такой популярностью, как Кайзербад, благодаря своим минеральным источникам.
которые рекомендуются как средство от почти всех болезней, которым подвержено хрупкое человеческое тело.
Однако для случайного прохожего, который видит лишь внешний вид посетителей этих купален и не знает об их внутренних страданиях, единственной болезнью, которой, казалось бы, страдает большинство из них, когда он наблюдает за тем, как они ублажают себя в ресторане, и отмечает, с какой поразительной быстротой исчезает одно блюдо за другим, является неутолимый голод.

Мы сидим в уютном саду среди цветущих деревьев и кустарников.
Их аромат окутывает нас, а в теплом бассейне лотос, который широко расправил свои веерообразные листья, чтобы поймать лучи полуденного солнца, теперь расправляет их еще шире, с благодарностью впитывая падающую росу.


Окрестности Кайзербада интересны не только тем, что здесь находится одна из старейших турецких бань, но и тем, что, по мнению венгерских археологов, она была основана римлянами. Над садами возвышается небольшое восьмиугольное здание с куполом — усыпальница шейха Гюль-Бабы, мусульманского святого, умершего почти двести лет назад.
защищена от осквернения христианами специальным пунктом
Карловицкого мирного договора 1699 года. Раз в год сюда
приезжают паломники-дервиши, чтобы поклониться «святыне».

Благодаря туркам здесь растет настоящий египетский лотос, который они привезли с Нила и поместили в бассейн с горячими источниками.
Там, защищенный от воздействия холодного воздуха высокой температурой воды, он свободно цветет, как в Гроссвардейне.

 Каждый клочок земли здесь был свидетелем кровопролитных сражений.
Борьба между христианами и турками. Никогда еще сопротивление последних не было столь отчаянным, а победа христианских войск — столь полной.


Во время этой осады, одной из самых памятных в истории, которая
продолжалась три месяца без перерыва, под предводительством
герцога Лотарингского к имперским войскам присоединились многие
английские офицеры, а также добровольцы почти из всех стран
Европы, твердо намеренные изгнать османских захватчиков. Каждый венгр, умевший держать в руках меч,
отправлялся на войну, пока турки не были вынуждены
В конце концов они сдались, бежали за Дунай и были поглощены этим могучим потоком.
Тысячи людей утонули в нем.

 К тому времени, как мы вышли из садов Кайзербада и
оказались на тихих улочках Буды, взошла луна.  На причудливой старой площади
фантастические тени, отбрасываемые остроконечными домами, четко вырисовывались на пыльной земле. В маленьких квадратных окнах, горящих красным пламенем,
то тут, то там мерцал одинокий огонек, странно контрастируя с
серебристым лунным светом, а над головой мерцали бледные звезды,
выглядывавшие из лиловых глубин и взиравшие на разрушенный амфитеатр.
с его суровыми очертаниями.

 На Дунае лодки и баржи, пришвартованные вдоль берега, чернели на его поверхности.
Время от времени они вздрагивали и раскачивались, когда проплывающий мимо пароход поднимал волну, заставляя их раскачиваться и биться друг о друга.
 Все вокруг было неподвижно, как в глубокой ночи. Время от времени мимо проходил какой-нибудь
пешеход, но, поздоровавшись, как обычно, он тоже шел своей дорогой и вскоре скрылся из виду в мрачной тени холма.


Покинув Буду и королевский дворец с его террасами и величественными лестницами, мы вскоре добрались до подвесного моста.
и обнаруживаем, что там по-прежнему кипит жизнь. Повозки с грохотом
проезжают по туннелю под Шлоссбергом, направляясь на вокзал и обратно.
Люди переходят мост и снова идут по нему домой. Но мы, влекомые
таинственным очарованием, собираемся взобраться на Блоксберг, ведь,
согласно немецкой легенде, именно в эту ночь на его вершинах танцуют
ведьмы.

Поднимаясь по крутой неровной дороге через Райтценштадт с его забавными домиками и белыми фронтонами, похожими на армейские палатки (квартал, населенный исключительно сервами), мы проезжаем мимо жуткого
«Голгофа», и вскоре мы поднимаемся на вершину горы.

 Вид на Пешт и окрестности никогда не бывает таким прекрасным, как с высоты Блоксберга в лунную ночь. Благородный
город мирно раскинулся внизу, его строгие линии, массивные каменные
блоки и высокие черные купола резко контрастируют с сапфировым небом.
Глубокие коричневые тени там, где улицы идут параллельно, яркие огни
ресторанов и кафе, освещающие противоположные дома почти радужными
оттенками, и величественный Дунай, несущий свои воды дальше.
Волны плещутся до тех пор, пока не растворяются в бледной дымке, пока не скрываются из виду лесистые острова, спокойно спящие на их поверхности, и пока не гаснут фонари на мосту, соединяющем древний и современный города, словно бриллиантовая цепочка.
Все это — сцена, о которой можно мечтать, возвращаясь домой.

 [Иллюстрация]

Именно с этого удачно выбранного места, откуда открывается вид на оба берега Дуная,
Гёргей, военачальник повстанческой партии, со своим сорокатысячным войском и батареей артиллерии из Кёморна
обстрелял крепость Буда, находившуюся в руках имперских войск.
После продолжительной осады, длившейся 21 день, ему удалось водрузить на крепостных стенах знамя венгерской свободы.


Внешние стены бастиона выглядят очень внушительно.
Через каждые несколько шагов в них проделаны отверстия для пушек, которые, кажется, постоянно угрожают жителям городов-побратимов, мирно раскинувшихся внизу. Куда бы ни смотрел взгляд снизу, эти укрепления, венчающие гору,
являются самым заметным объектом, напоминающим венграм не только об их сокрушительном поражении, но и о том, что их ждет, если они снова попытаются
чтобы восстановить свою национальную независимость. Я должен признаться, что с моими
симпатиями, которые всегда были на стороне венгров, эти укрепления
были для меня самым неприятным зрелищем. Ибо, хотя полномочия
по управлению венгерским королевством теперь поровну разделены между
двумя нациями, до тех пор, пока суверенная власть принадлежит Дому
Габсбург, термин “двойная монархия” во многих отношениях продолжит оставаться
жалким неправильным обозначением.

Однако Венгрия, будучи частью Австрийской империи, не бедствует, и есть те, кто считает, что у ее народа есть на то основания.
Венгры благодарны Австрии за снисходительность после восстания 1848–1849 годов.
 Однако вполне естественно, что венгры хотят, чтобы их
огромной и прекрасной страной снова правил их собственный король, а не представитель чуждой расы. Они, что вполне естественно, жалуются на ликвидацию государственного долга Австрии, за который в 1867 году в какой-то мере отвечало венгерское правительство.
Однако этот долг включает в себя многомиллионные суммы, которые были привлечены за рубежом, чтобы австрийское правительство могло подчинить их себе.

Мадьяры склонны приписывать Австрии все беды, от которых они страдают.
Однако среди высших сословий, как и следовало ожидать, в политических вопросах
гораздо больше терпимости. Но когда мы говорили о «двуединой монархии» с одним
мадьярским купцом, с которым мы однажды путешествовали, он сказал —
подводя итог с той меланхоличной интонацией, которая так характерна для
венгров: «Ну что ж! мы женаты на женщине, которую не любим». нравится, но мы должны с ней смириться, потому что развод невозможен».


Однако справедливости ради стоит сказать, что венгры неизменно отзываются об австрийском императоре с большим уважением, и приходится сожалеть о том, что принц Рудольф, наследник престола, не так популярен, как его августейший отец.


Совет Деака, данный Францу, оказался удачным политическим ходом.
В 1876 году Йожеф позволил короновать себя в качестве короля Венгрии в Пеште.
 Он хорошо знал чувства своих соотечественников и понимал, что только так император сможет завоевать сердца венгров.
народ, который никогда не признал бы его своим истинным королем, пока он, как и их первые монархи, не был бы коронован священной диадемой святого
Стефана.

 Должно быть, королевская процессия, направлявшаяся в «Коронейшн-Хилл», представляла собой необычное и впечатляющее зрелище.
В ней участвовали представители разных национальностей, одетые в старинные костюмы.
Как великолепны делегаты в своих _ментах_ и
_долманах_ из богатого синего или рубинового бархата, отороченных соболем и
горностаем! Знать, облаченная в серебряные кольчуги и мантии из
На них были накидки из леопардовой шкуры, скрепленные на груди великолепными бриллиантовыми застежками, шляпы с развевающимися плюмажами, а сбруя их коней, как у древнего Аттилы, была украшена драгоценными камнями. За королем следовали архиепископы и примас на лошадях, облаченные в роскошные одеяния и золотые митры, с украшенными драгоценными камнями посохами в руках. Добравшись до
насыпи, сложенной из земли, привезенной из разных провинций королевства,
король пришпорил коня и помчался вверх по склону.
Он возложил на голову священную корону и облачился в мантию для коронации из светло-голубого шелка, вышитую Гизелой, женой святого Иштвана.
Эта мантия, хранящаяся под надежной охраной вместе с короной в Будайской крепости, чинится только королевскими руками.
Обратившись лицом к четырем сторонам света, он взмахнул мечом в каждом направлении в соответствии с обычаем древних венгерских королей и в знак того, что он будет защищать страну от врагов, с какой бы стороны они ни пришли.

Императрицу очень любят. Она в совершенстве владеет их языком,
Она прекрасна и льстит их тщеславию — одному из слабых мест мадьярского характера, — не только демонстрируя свою любовь к ним, но и проводя часть каждого года во дворце Гёдёллё, недалеко от Пешта.
 С другой стороны, я не раз слышал, как императрицу в самых резких выражениях осуждали за любовь к полевым видам спорта. Говорят, что это единственные темы, на которые она когда-либо заговаривала при дворе. Некоторые венгры считают это не только неженственным, но и дурным тоном.

 * * * * *

 Пока мы прогуливаемся вдоль бастионов Блоксберга, вокруг царит тишина.
Грохот экипажей, все еще пересекающих мост, доносится до нас даже с этих головокружительных высот.
За городом полная круглая луна, освещающая
какой-нибудь участок со свежей зеленой травой или созревающей кукурузой, окрашивает его в бледные оттенки хризопраза. Могучая равнина Альфёльд простирается до самого Белграда. Однако с юга поднимаются темные тучи, и оттуда же дует прохладный освежающий ветерок.

Наконец, укрывшись под сенью северных крепостных стен, мы оба погрузились в глубокие раздумья.
нас напугал австрийский солдат из патруля, который внезапно и таинственно
вышел из тени огромных стен, рядом с которыми мы слонялись, и громко и
решительно спросил по-немецки:

«Wer geht da?» (Кто здесь ходит?)

«Мы всего лишь английские путешественники, любуемся видом», — ответили мы на том же языке.

«Вы уже давно здесь, — саркастически продолжил он, — и
Полагаю, к этому времени вы уже с ним познакомились, — добавил он после небольшой паузы. — Вы тут уже давно околачиваетесь
здесь по меньшей мере последние полтора часа”.

“Вероятно, - ответил я, - потому что мы пришли посмотреть на танец ведьм
сегодня вечером. Вам не нужно бояться наших возложение поезд взорвать эти
драгоценные укреплений твой; у нас нет динамит с нами”.

“Я благодарю вас за вашей карты”, - был единственный ответ.

Однако вместо того, чтобы выполнить его просьбу, Ф. достал из кармана наш паспорт, который он неизменно носит с собой с тех пор, как мы с ним случайно встретились на набережной.
Очевидно, этот документ произвел такое впечатление на этого назойливого и чувствительного представителя австрийского правительства, что...
с настоящим британским львом и единорогом, которых легко можно было различить в
ясном лунном свете, он с вежливым поклоном воскликнул:

«_Проходите!_»

 Вскоре после этого небольшого эпизода, когда мы продолжали нашу прогулку,
атмосфера вокруг нас внезапно изменилась. Тучи, которые мы недавно видели
надвигающимися с юга, но которые, пока мы стояли за северными
валами, не были видны из-за стремительного приближения, теперь
бесшумно надвинулись на нас и закрыли лунный диск. Ветер тоже
быстро усилился и начал дуть в сторону
Бастионы сотрясались от выстрелов, похожих на мушкетные. Это было странное место — черная и безмолвная горная вершина, над которой клубились густые облака.

  «Грядёт буря!» — воскликнул Ф., выбрасывая окурок сигары.
«Может, это предвестник ведьм. Если они не явятся в такую ночь, как эта, то я могу только сказать, что они должны явиться».

— Да, вот они идут, — со смехом добавил он, — или, по крайней мере, их метлы.
— И тут ветер, внезапно усилившийся почти до урагана, подхватил
кучу стеблей индийской кукурузы, лежавших на земле, и подбросил их
высоко в воздух.

Мы со всех ног бросились домой, и тут загрохотал гром.
Когда мы приблизились к _Райтценштадту_, вывеска, которая
ослабла и отлетела, с грохотом ударилась о стену в темном
проеме, заставив нас вздрогнуть. Добравшись до небольшого
склада, мы укрылись там.

Шторм не продлился долго, потому что, немного отклонившись от своего курса, он двинулся в сторону Будайских гор.
Гром раскатывался все громче, пока холмы, перекликаясь друг с другом звуками, похожими на артиллерийский обстрел, не превратились в арену сражения.
Бомбардировка. Тучи тоже пронеслись мимо вслед за грозой, и, когда мы вышли из «Райтценштадта», небо снова прояснилось, а ветер стих.




 ГЛАВА LI.

 ПРОЩАНИЯ.


 Мы в последний раз пересекли подвесной мост по пути из
В Пеште в утро нашего отъезда уже взошло солнце, но
под белыми колоннадами и арками, обрамляющими Дворцовые сады, все еще
лежали тени. На Дунае покачивались сонные рыбацкие лодки
Они плыли со свёрнутыми парусами, но на причалах люди были заняты разгрузкой товаров с больших лодок, стоявших рядом.

 Накануне вечером мы с грустью попрощались с нашим экипажем.
Когда мы в последний раз взглянули на него, в памяти всплыли воспоминания о наших
приятных пикниках и привалах у дороги, и мы чуть не расплакались, ведь это было всё равно что прощаться со старым и дорогим другом.

Наше последнее путешествие сильно подорвало его и без того ослабленный организм, и, глядя на него, мы чувствовали, что оно свое отслужило. Оно больше не будет грохотать
по дороге под веселый звон колокольчиков. Заплатки,
которыми Андраш зашил прорехи на старом капюшоне, уже не
защищали от дождя; он протекал во всех местах, а в некоторых
участках ткань свисала рваными клочьями, придавая плащу
действительно жалкий вид.

Мы снова направлялись в Фюред, чтобы дождаться отплытия парохода «Австрийский Ллойд» по реке Сава.
Едва мы заняли свои места, как услышали жалобный голос, произносивший слова на довольно сомнительном немецком с еще более сомнительной грамматикой:

«Не будет ли кто-нибудь из дам или господ так добр, чтобы поменяться со мной местами и позволить мне сесть в эту карету? Я так боюсь ехать рядом с паровозом».

 [Иллюстрация]


Выглянув в окно, я наконец узнаю типичную англичанку. Вот она, в типичном коричневом плаще, большой шляпе из соломы, похожей на гриб, и с вуалью из зеленой марли. Ничто не дополняет этот образ.

— Ладно! — ответил мужественный голос мадьяра, сидевшего в дальнем углу.
Он явно был рад возможности подружиться с незащищенным человеком.
Женщина: «Займите мое место, я сяду в следующий вагон».

 Она тоже направлялась в Фюред, только что приехав из Вены, и вскоре мы узнали, что она — «неприкаянное благословение», странствующее по «широкому-преширокому миру», как иногда странствуют «неприкаянные благословения».
В следующем вагоне с Андрасом сидела служанка, сопровождавшая ее в этих странствиях.

Место высадки в Фюреде во время нашего визита представляло собой
очень оживленное место, где было полно людей в ярких нарядах.
За несколько недель до этого мы сняли номера в том же отеле, или, скорее
пансион, потому что, строго говоря, здесь нет отелей; но вряд ли мы смогли бы найти здесь ночлег, потому что это маленькое заведение, очевидно, забито под завязку.

 На лестничной площадке среди зевак, которые пришли либо поприветствовать своих друзей, либо поглазеть на новоприбывших, мы заметили внушительную фигуру «второй половинки» Андраша, которая пришла поприветствовать своего господина и повелителя. Однако он, похоже, не так уж рад встрече со своей Катичой,
как должен был бы радоваться муж. Напротив, накануне вечером он
предстал перед нами с печальным лицом и умолял нас
Он поедет с нами в Англооршаг.

 «Как он может оставить своих _;des kedves_ (милых, любимых) хозяина и хозяйку?» — сокрушался добросердечный коротышка, расставаясь с нами.
Он добавил еще одно прилагательное к своему обычному обращению: «Он будет нашим дворецким, нашим поваром, нашим конюхом, короче говоря, всем для нас».
«Он почти ничего не тратил на свои _;des kedves uram_
и _asszonyom_», ему нужны были только черный хлеб, бекон и
куркуртный суп; а что касается одежды! — у него было много крепких домотканых _gaty;k_ и т. д. и т. п., а также пара _czim;k_ (сапогов)
Ему понадобился всего год, и, когда он закончил обучение, мы не могли удержаться от улыбки при мысли о том, какое впечатление произведет его появление среди коренных англичан в расшитых юбках и шапочке с перьями. С тяжелым сердцем мы сказали маленькому человечку, что ему нужно вернуться к своему венгерскому хозяину и в лоно семьи.

К нашему большому удивлению и радости, мы встретили здесь друзей, у которых
останавливались на севере Венгрии и с которыми вечером
прогулялись до озера. Справа виднелся крутой мыс
Тихани, с его скалистыми утесами, нависающими над озером, и бенедиктинским монастырем на вершине, основанным королем Андрашем I в 1055 году, — одно из самых ранних христианских учреждений, основанных в этой стране.

 Считается, что эти бенедиктинцы сыграли главную роль в обращении в христианство языческих племен, поселившихся на Альфельде в IX веке. Юго-западный бриз доносит до неподвижных голубых вод
далекий и печальный звон монастырского колокола, возвещающий «Аве Мария».
пробуждает в нас чувство глубокого почтения к потомкам
первых проповедников креста на этой некогда языческой земле.
Однако некоторые приписывают зарождение христианства на этой земле
Восточной церкви и византийским грекам, многие из которых, как
известно, жили в Венгрии еще до того, как мадьяры приняли новую
религию. Но так ли это было на самом деле, мы уже никогда не узнаем.
Неизвестно, благодаря бенедиктинцам христианство распространилось или нет, но они, во всяком случае, были главным средством сохранения и распространения этой веры.
В различных вариациях она представлена у всех народов этой огромной страны. Кроме того, именно этому ордену венгры обязаны первыми уроками как в архитектуре, так и в сельском хозяйстве.
Прививая венграм христианские доктрины, монахи ордена учили их ценить труд и придавать ему большое значение.
И точно так же, как мы сами обязаны бенедиктинцам многими нашими прекрасными церквями и большинством аббатств, венгры обязаны этим ранним христианским монахам величайшими архитектурными достижениями своей страны.

Пока мы прогуливаемся вдоль берега озера, до нас доносятся странные, похожие на вой сирены звуки цыганского оркестра, которые эхом отражаются от скал.
 Говорят, что в такие тихие и спокойные ночи, как сейчас, воздух в этих краях наполняется чарующими песнями фей, обитающих в скалистых утесах Тихань.  Как же приятно оказаться в стране, где до сих пор живут феи! Считается, что это озеро также является обителью наяд, а в озере Нойзидлер, недалеко от  Пресбурга, в его водных глубинах, по преданию, находятся целые дворцы.
из золота и драгоценных камней. Это счастливая страна, где в изобилии водятся эти очаровательные маленькие человечки.
Вполне можно было ожидать, что после того, как цыгане одарили нас серенадой, они и сами выйдут поприветствовать нас. Возможно, так и было, но наши глаза, ослепленные суровой западной цивилизацией, не видели их, а уши не слышали.
А может быть, мы просто слишком рано обратились к этим беззаботным душам.
С этим озером связано множество суеверий.
И в этом нет ничего удивительного. Есть и другие, присущие только этому озеру явления, которые придают ему зловещий вид.
Одно из них заключается в том, что оно иногда сильно вздрагивает без какой-либо видимой причины, а другое — в том, что зимой покрывающий его лед иногда трескается с громким звуком.

  Эти явления тем более удивительны, что озеро неглубокое и занимает площадь не менее четырехсот квадратных миль.

Любители выпить вставали рано, и с самого рассвета в коридоре за дверью раздавался такой топот, что невозможно было уснуть.
О том, чтобы идти дальше, не могло быть и речи. Интересно, какими особыми свойствами
должны обладать воды в этот неземной час? Открыв окно, я впускаю в комнату
сладостный утренний воздух. Внизу спокойно спит озеро, едва различима
длинная линия далекого берега, а горизонт и небо сливаются воедино. На болотах за озером
белые испарения, которые клубились над ними в темноте, теперь поднимаются
вверх и, разделяясь на пушистые конусы, приобретают вид процессии призраков
или духов ночи.
едва касаясь поверхности земли, они скользят в ту таинственную область, где прячутся до следующего вечера.

 Несмотря на ранний час, к берегу подплывает маленькая плоскодонная лодка,
нагруженная рыболовными сетями, корзинами и людьми, закутанными в овчины, с
головами, покрытыми шерстяными шапками с длинными клапанами.

Чуть позже мы видим, как священник совершает свою утреннюю прогулку. Он
перекинулся парой слов с доктором из купальни,
который стоит в портике внизу. А теперь колокол аббатства приглушенно
Снова раздается колокольный звон, разносящийся по неподвижному воздуху и призывающий достойных монахов на утреннюю службу! Как романтично и сентиментально их уединенное жилище и как прекрасны его окрестности!

 Но вот встает солнце, и, словно часть утреннего пейзажа, появляется служанка. Следуя милому местному обычаю, она наклоняется,
целует мою руку, а затем преподносит небольшой поднос, на котором
стоит «белый кофе» — молоко, взбитое до состояния пены.

 Я сижу у открытого окна и с интересом наблюдаю за прохожими.
 К этому времени просыпается весь маленький Фюред, и он с важным видом
Появляется какой-то человек в сопровождении собаки. Его фигура,
напыщенная и вальяжная, закутана в длинный плащ, отороченный
красивым мехом, похожим на соболь, который раскачивается взад-
вперед с регулярностью маятника. Очевидно, что это
знатный человек, возможно, _polg;r mester_ (мэр) или _bir;_ из
неподалеку расположенной деревни Дольф-Фюред. С противоположной стороны приближается еще один,
но чуть менее напыщенный персонаж, которого тоже сопровождает
какое-то четвероногое. Они встречаются и обмениваются приветствиями.
Тщательно продуманный и одобренный метод венгерского периода.
Они начинают уверенно говорить, вероятно, о муниципальных делах или, что более вероятно, о состоянии дамб — весьма щекотливом вопросе в наше время и источнике нескончаемых споров и разногласий между различными муниципалитетами королевства.

Наконец, спустя четверть часа, разговор, по-видимому, подходит к концу.
Они обмениваются прощальными словами, на что собаки — даже не поднимая голов — сонно открывают глаза, а затем снова их закрывают. Они знают
По опыту знаю, что перед настоящим прощанием нужно сказать много слов.
И они совершенно уместны. Спорщики расходятся и идут в противоположных направлениях, но вскоре
возвращаются и возобновляют спор, а затем повторяют церемонию прощания. Весь этот процесс повторяется много раз, пока
наконец не следует характерный взмах тростью и взмах руки,
означающий, что все улажено. После этого собаки вмиг вскакивают и
следуют за своими хозяевами.

Еще один чудесный день, которым мы наслаждаемся по полной, ведь летняя жара
проходит и скоро начнутся осенние дожди, — побуждает нас отправиться на экскурсию в монастырь _Sacer Mons Pannoni;_, главное монашеское учреждение страны, посвященное святому Мартину и, как говорят, построенное на том самом месте, где стоял дом родителей святого Мартина.

Однако, судя по всему, в умах историков возникла некоторая путаница в отношении места рождения этого милосердного и добродушного святого.
Рукопись хранится в библиотеке самого монастыря
Он утверждал, что родился в городе у _подножия_
холма, в то время как его биограф и ученик Сульпиций Север утверждал,
что он родился в более отдаленном районе, а именно в месте, которое
сегодня называется Штайнамангер.

В каком бы месте он ни появился на свет, здесь он вырос и,
несмотря на то, что родился в языческой семье и поступил на службу в
римскую армию, стал воином Христовым и, сражаясь с арианством,
которое было широко распространено в Паннонии в IV веке, в
правление Константина Великого стал светочем Западной церкви.

Монастырь расположен на отроге горы, которая является частью горной цепи,
ограждающей Венгерскую равнину с запада, а под ней раскинулись
Баконские леса, печально известные как убежище венгерских разбойников.

Сюда стекаются толпы паломников, у которых подкашиваются ноги и дрожат руки.
Они с трудом взбираются по крутому склону холма, чтобы посидеть и
подрожать в мраморном кресле, которое находится в крипте под аббатством.
Говорят, что святой сидел в этом кресле во время мессы. Считается, что
отдых в этом кресле с минимумом одежды исцеляет
ревматизм — вероятно, действует по гомеопатическому принципу «подобное лечится подобным».
Это средство не уступает даже ваннам Фюреда, а кроме того, обладает дополнительным преимуществом — оно бесплатное.

Нынешний монастырь — третий, построенный на этом месте.
Первый был разрушен язычниками. Тайная война между христианством и язычеством,
которая велась во времена правления короля Андраша I, переросла в открытое восстание при короле Беле.
 Второй монастырь был разрушен турками, а нынешний стоит на месте
Интересна тем, что была построена аббатом Уриасом, который сыграл заметную роль в «Священной войне».


Помимо статуи святого покровителя, который, как обычно, изображен в момент раздачи милостыни нищему, в церкви находятся статуи двух других средневековых венгерских королей, канонизированных Папой Римским: святого Иштвана и святого Ладислава.

Настал и наш последний день в Фюреде, и, как и все приятное, он пролетел слишком быстро. Мы с грустью попрощались с нашим маленьким честным проводником,
который со всеми своими вещами вернулся к хозяину, прихватив с собой
Это достойный знак нашей признательности за его заслуги, и мы лишь
ждем сигнала парохода, чтобы пересечь озеро и отправиться в Хорватию.
Мы покидаем классическую страну Аттилы и Арпада и
направляемся в край заходящего солнца.

Обслуживание в отеле было предъявлено обвинение по векселю, и я
вряд ли нужно говорить оплатили, но кто мог удержаться, чтобы не подать
_douceur_ для шустрой горничной, который поцеловал наши руки
когда она принесла каждое утро наш белый кофе, и кто
быть смахивая воображаемую паутину прямо за нашей дверью спальни
когда мы выходим, и, подняв такой милый взгляд, желает нам приятного путешествия
;-или вежливый официант, который случайно оказывается в середине
лестнице и желающий нам скорейшего возвращения;-или носильщики, которые так тяжело дышат
когда они несут наш багаж на пароход и стоят
вытирают лица своими широкими белыми рукавами; - или ботинки,
кто помогает их убрать; - или ботинки, или, короче, кто угодно, и
все - кто, я спрашиваю, мог бы устоять перед раздачей нескольких крейцеров
этим цивилизованным людям, когда они осыпают их хлебом и кофе
До свидания_ на прощание? Во всяком случае, мы не из тех
упрямых детей человеческих.

 [Иллюстрация]




 ГЛАВА LII.

 АГРАМ.


 Наступил вечер, и неподвижные, спокойные воды реки Сава, отражающие небо, похожи на перевернутый золотой щит. Ни одна волна не омывает берег. Черный ибис и чомга улеглись на ночлег в
низкорослых зарослях кустарника, окаймляющих поле с обеих сторон. Ни один порыв ветра не колышет
тонкие стебли пампасной травы. Вся природа замерла, но над
С кукурузных полей доносится пение на славианском языке, медленное и
нежное, словно вечерний гимн, который то нарастает, то затихает в
патетической каденции, чудесно гармонируя с окружающей обстановкой.


Посмотрев в сторону источника звука, мы видим группу жнецов, чьи серпы
сверкают в лучах заходящего солнца, срезая золотое зерно. Женщины в
алых платках на головах похожи на маки в поле. Они хором поют _песню_,
одну из тех народных баллад, которые пришли к нам от древних
трубадуров, или _гусляров_, как их здесь называют.

Справа возвышаются холмы, вершины которых сливаются с шафрановым небом.
Из лесного массива у их подножия доносится отдаленный звон колоколов.
Жнецы, оставив серпы на земле, идут по узкой тропинке через заросли
и направляются домой. Мы наблюдаем за тем, как они пересекают темнеющий пейзаж
в живописной процессии, пока они почти не скрываются из виду, а затем
поворачиваемся в сторону Аграма, потому что с тех пор, как солнце село,
над болотами медленно поднимаются миазмы. В
В окрестностях этого тихого ручья свирепствует лихорадка, и «чума, что ходит во тьме», не ждет наступления ночи.


Пока мы спешим в маленькую хорватскую столицу, над спокойными водами доносится отдаленный стук кобсы и чистый, звучный тенор крестьянина, аккомпанирующего себе на этом простом инструменте. На зеркальной глади реки появляется маленькое черное пятнышко. Это
бредвос, в котором счастливые крестьяне плывут из Аграма или какой-то деревни на
противоположном берегу. Слышится мелодичное «урчание» кобсы.
Приближаемся к лодке — тяжелому плоскодонному судну, почти такому же широкому, как и длинному, с большим квадратным носом, высоко поднимающимся над водой.
Лодка направляется к берегу.

Эти баллады, которые путешественник постоянно слышит в Хорватии и которые, как говорят, древнее самого Гомера, являются самой сутью национальной жизни и главным средством поддержания в сердцах славян стремления к национальному единству, о котором мы так много слышим в наши дни.

Слева от реки простираются равнины, на которых виднеются одинокая пастушья хижина и два водоподъемных колеса, чернеющих на фоне неба.
Но справа виднеются группы деревянных хижин, крытых дранкой,
расположенных у подножия голубых гор. На балконах, под сенью
навесов, сидят или стоят жители. Яркие цвета их костюмов
тепло сияют на фоне сгущающейся темноты, ведь ночь уже близко. По мере приближения к столице в окнах многих домов зажигается свет.
На западе, над беспорядочно построенными домами, хотя солнце село уже час назад,
длинная полоса насыщенного карминового цвета, переходящая в оранжевый,
напоминает нам о далеком Востоке.

 [Иллюстрация]

Летние ночи в самом Аграме восхитительны и напоминают ночи в Венеции.
Воздух теплый, небо мягкое и нежное, а огромные звезды, сверкающие на
фиолетовом небе, переливаются изменчивым блеском рубина, топаза и
изумруда.

Добравшись до окраины маленького городка, самого важного места на
реке Сава, мы пройдем по длинной улице, ведущей к площади
Еллахич, названной так в честь одноименного бана, который когда-то
управлял провинцией в качестве вице-короля. Давайте заглянем в ресторан при отеле
«К австрийскому карну!» В ту же секунду мы осознаём, насколько далеки от цивилизованного Запада.
Когда мы просим газету, нам тут же протягивают несколько штук, и все они либо на венгерском, либо на хорватском, который называется _hrvatsky_ и является разговорным диалектом этого региона.
Хотя Аграм — центр славянской литературы, язык, на котором здесь говорят, менее чистый, чем у славян на юго-востоке.

В этой процветающей маленькой столице издаётся не менее девяти периодических изданий, а недавно было создано Литературное общество.
с целью распространения книг, журналов и брошюр по всей территории
Славонии, для чего почти в каждой деревне были созданы клубы и читальные
залы. Как и мадьяры, хорваты очень ревниво относятся к немецкому влиянию,
и всячески препятствуют публикации книг и статей на этом языке.

 Хорватия
обладает политической автономией и собственным парламентом, членом которого
является каждый хорватский дворянин. Управление государством осуществляет
бан. Хорваты стремятся к самосовершенствованию, и это
Их самая заветная мечта — стать независимыми от Австрии, как Венгрия, и образовать с этими народами тройственную монархию.
 В религиозном плане они принадлежат исключительно к греческой и римско-католической  церквям.
Как славяне, исповедующие западную церковь, они используют так называемый
глаголический алфавит, в отличие от болгарского, изобретенного Кириллом. Самый древний и чистый славянский язык
встречается в так называемом “церковнославянском” или “Старом
Болгарском”, на который Библия была переведена в середине
9 века.

В этом чистом и светлом маленьком городке проживает от восемнадцати до двадцати тысяч человек.
Он состоит из верхнего и нижнего города. Верхний город построен на склоне скалистого холма, такого крутого, что дома на узких улочках, которые резко поднимаются ярус за ярусом и к которым ведут длинные зигзагообразные лестницы, смотрят на дымоходы домов на противоположной стороне улицы. Эта часть города, которая когда-то была укреплена, представляла собой цитадель. Однако сейчас его занимает
всякая шваль из Аграма, и можно сказать, что этот квартал соперничает с
Древний Кёльн славится разнообразием ароматов, которых нет ни на одной из
винокурен господ Риммлов, ни на винокурнях Пизе и Любина. Поднимаясь по крутым
и неровным ступеням, мы проходим мимо групп людей, сидящих у дверей
в вечернем воздухе, а луна, щедрая на свои дары, освещает своим
благословением неприветливые узкие улочки и серебрит каждый безумный
домик таким же мягким и любящим светом, как если бы это была обитель
королей. Поднимаясь вверх и минуя квартал «великих немытых», мы наконец выходим на широкие чистые улицы с высокими домами.
и дойдите до Дворца бана, различных государственных учреждений,
Юридической академии и музея. На другом холме, отделенном
узким песчаным ущельем и окруженном укреплениями и высокими
зубчатыми стенами, стоят собор и дворец архиепископа. Многие
церкви Хорватии, как и Трансильвании, на протяжении веков подвергались
нападениям турок и были хорошо укреплены.

За живописными крышами домов на переднем плане виднеется река Сэйв,
которая, извиваясь, прокладывает себе путь через равнины.
Боснийские горы, очертания которых мягко прорисовываются на фоне неба.
 Эта река, берущая начало на границе с Истрией, после того как
протекает через Хорватию, отделяет Славонию от Боснии и до сих пор служит
границей между христианством и исламом.

 Сава вместе с Тисой является одним из главных притоков
Дуная и, вливаясь в более полноводную реку в Семлине, увеличивает ее
объемы, что приводит к катастрофическим наводнениям.
которые так часто встречаются в регионе Альфёльд.

 * * * * *

Сегодня воскресенье, и, как и протестанты из Дебрецена, жители Аграма,
сочетающие служение Богу и мамоне, в этот день устраивают свой еженедельный
рынок. Улицы пестрят яркими красками, и можно усомниться в том,
что даже сам Рим, до того как современные веяния сгладили острые черты его
народа, представлял собой более великолепное зрелище. Мы хорошо продумали, что наши последние странствия по Австро-Венгерским владениям должны пройти по Хорватии, потому что здешние костюмы гораздо красивее тех, что мы видели до сих пор.
Во время наших путешествий мы не раз убеждались, что ради одной только этой сцены стоило проделать весь путь из
Англоршага.

 Глядя на длинную прямую улицу, ведущую к площади Йеллахич,
 мы видим, что она заполнена людьми, спешащими на рынок.
Преобладающие цвета их костюмов — белый, алый и зелёный —
становятся ещё более яркими на фоне чёрной курчавой овечьей шерсти,
которой отделаны некоторые части их одежды.

Женщины одеты в короткие белые юбки, накрахмаленные до жёсткости, с оборками до талии, поверх которых надет длинный прямой передник из ситца.
Платье было расшито широкими горизонтальными полосами алой тесьмы, уложенными в
градации по ширине, с белым пышным лифом, расшитым у
горла бесчисленными рядами коралловых бусин. Поверх этого
обычно надевают маленькую белую куртку из белой козловой кожи, отороченную
упомянутой выше черной овечьей шерстью, — красивый флис, похожий на тот,
что известен в Англии под довольно расплывчатым названием «астракан».
Куртка, о которой идет речь, сшита таким образом, что передняя часть лифа
остается открытой, демонстрируя обилие коралловых бусин.
Масса богатейшей вышивки из разноцветного шёлка, но также добавлены небольшие кусочки серебряной фольги в форме звёзд, которые
блестят на солнце. Кроме того, передники этого дорогого предмета
одежды, называемого «_кабаница_», украшены алыми кисточками. Девушки повязывают голову алым платком,
а замужние женщины — очень эффектным головным убором, который
в чем-то напоминает квадратную белую _талью_, которую носят
 неаполитанские женщины, но он гораздо больше и состоит из большого квадрата
Муслин или ситец, отделанный кружевом и алой тесьмой, закрепляется на двух деревянных палочках причудливой формы, называемых «рожками», вокруг которых обвиваются волосы на затылке. Ничто не может быть более уместным и благородным, чем этот головной убор. Группа женщин в таких нарядах — это картина, которую с удовольствием нарисовал бы художник. Как блестят их ослепительно белые,
безупречно выстиранные нижние юбки, когда они весело бредут по улице.
Некоторые несут на руках длинные белые свертки, которые при ближайшем рассмотрении оказываются _bambinos_, завернутыми в пеленки.
Одни женщины одеты в домотканые льняные платья, другие, словно грациозные кариатиды,
держат на головах, словно Юноны, большие плоские круглые корзины, наполненные
фруктами или овощами. Даже старухи одеты в вышитые лифы и алые с белым юбки. Вон там сидит группа древних амазонок,
совещающихся в тесном кругу. Возможно, они были среди тех, кто в 1848 году облачился в доспехи и отправился на помощь своим мужьям в битве против Кошута, распевая патриотические песни и импровизируя на ходу, пока они шли к имперскому городу.

Хорватские мужчины также часто изображаются на вышивке. Их коричневые или
черные суконные туники искусно расшиты алым. Через плечо на шнурке того же цвета
перекинута большая квадратная сумка, называемая «_торба_», которая свисает сбоку и
полностью покрыта маленькими алыми кисточками длиной в полтора дюйма.
Хорваты, как мужчины, так и женщины, за исключением тех, кто увлекается ювелирными украшениями, больше преданы помпезности и тщеславию этого порочного мира, чем даже сами девушки из Хамельсдорфа.

 На площади крестьяне из окрестных деревень
Торговцы раскладывают свой товар с самого рассвета, и все вокруг, благодаря веселью и суете, больше похоже на ежегодную ярмарку, чем на еженедельный рынок. Все такое яркое, такое пестрое, с таким восхитительным и гармоничным сочетанием цветов, что мы с чувством, близким к стыду, оглядываем свои уродливые наряды цивилизованного Запада с их квакерской сдержанностью и мрачной элегантностью. Воистину, нет во вселенной зрелища прекраснее, чем Аграм в воскресное утро; но путешественник не должен лениться и должен встать и отправиться в путь в семь часов.
Час, когда в город стекаются жители деревни. В десять рынок
заканчивается, и, повинуясь звону колоколов, люди стекаются в церковь.
Перед началом службы можно увидеть, как они преклоняют колени и
благочестиво молятся: мужчины — с одной стороны церкви, женщины — с
другой, а на ступенях алтаря можно увидеть небольшую, но разношерстную
группу мужчин, женщин и детей.

 «Кто они такие?» Я обратился по-немецки к даме, которая сидела на той же скамейке, что и я, в церкви недалеко от рынка, и указал на
вокруг алтаря, и все они, казалось, были охвачены каким-то горем.

 — Это бедные сельские жители, — тихо ответила она, — и у каждого из них есть особая просьба о благословении. Кто-то из их родных болен или умирает.
 Посмотрите на ту молодую женщину справа от алтаря! Она принесла своего больного ребенка и положила его под изображением Доброго Пастыря. Ах!
«Конечно, Он смилостивится», — и, истово перекрестившись, она тоже опустилась на колени, чтобы помолиться.


Посмотрев в указанном направлении, я увидел крошечное существо, беспомощно лежащее в бинтах.
Его личико было таким бледным и изможденным, что первое могло бы
По правде говоря, это был его саван. В центре группы стояли на коленях два
маленьких мальчика, склонив головы и сцепив маленькие ручки. Они
вошли в церковь одни и, сразу направившись к алтарю, упали на колени.
Что за горе у них было, думали мы, и какого благословения они искали?

В этих одиноких детях было столько безмолвного трагизма, что я едва сдерживала слезы.

 [Иллюстрация]

 Месса проводится на славянском языке — уступка, сделанная папами
юго-славянам в знак признания их героической борьбы против
Османы, и нет ничего прекраснее и трогательнее их глубокого, медленного пения.


Местность вокруг Аграма очень живописна.  Чуть дальше от города
располагаются мирная долина Святого Ксаверия и долина Тусканац с их
остатками феодальных замков, окруженных высоким холмом, увенчанным
сосновыми деревьями.

 [Иллюстрация]


Наняв проезжающую мимо повозку, мы направляемся к прохладным водам реки
Сава. Тени сгущаются над равнинами, и жители деревни, толпясь в лодках, плывут к ближайшей церкви.
Возможно, в двух-трех милях отсюда. Вдалеке на холмах виднеются узкие извилистые тропинки, по которым в одном направлении идут люди.
Вскоре мы доходим до церкви, на территории которой уже собралось много людей в ожидании прихода священника.
Величественные девушки и женщины в красивых алых и белых одеждах и квадратных головных уборах, похожие на жриц-друидов в своих белых юбках с бахромой, — все они представляют собой живую массу ярких и разнообразных красок. [2]

[2] Эти страницы были написаны незадолго до ужасных землетрясений,
Землетрясения не только оставили многих жителей без крова, превратив их дома в груду развалин, но и из-за силы толчков и их частоты приводили жителей в такое состояние тревоги, что четыре раза они в панике покидали город и разбивали лагерь на равнинах за его пределами.

Наш пароход, который отправляется завтра в шесть утра, ждет нас на Кульпе, в месте ее слияния с рекой Сава, в нескольких милях ниже по течению.
Вернувшись в отель, мы заберем свой багаж и встретимся с пароходом на вокзале, откуда в девять часов отправляется поезд до Сисека.

После Аграма река Сава разливается так широко, что, кажется,
охватывает своим течением весь район, напоминая нам о
лагунах Венеции. Луна в зените, и пока поезд мчится вперед,
все вокруг такое спокойное, умиротворенное и такое ровное, что
кажется, будто нас окружает широкий серебряный лист.


В Сисеке — жалком местечке с широкими немощеными улицами —
есть много интересного для археологов. В деревне Старый Сисек,
которая примыкает к нему, сохранилось множество остатков колонн и древних построек.
Здания римского происхождения, а также массивная каменная римская дамба, по которой к ним можно подъехать.


По прибытии мы сразу же направляемся к нашему пароходу «_Зрини_».
Вскоре мы замечаем его среди темных объектов, которыми он окружен.


В Сисеке, где проживает чуть больше 1200 человек, в это время года, когда собирают урожай,
народу почти столько же. Именно здесь, в центре торговли кукурузой, разгружают огромные плоскодонные суда, груженные зерном.
Этих людей называют латинянами, и каждый год они приезжают в Сисек.
Для этой цели мы заходим в порт и уходим, как только сезон заканчивается. После выгрузки
кукуруза доставляется поездом до места назначения, и значительная ее часть попадает на английский рынок.


Нас окружает любопытная картина. Здесь есть лодки с домами на палубах, другие лежат на боку, полузатопленные, а третьи стоят у причала, принимая груз. То тут, то там на мачтах небольших лодок слабо мерцают разноцветные огни.
Вдалеке, в низовьях реки, горят огни там, где на берегу разбивают лагерь караваны торговцев. Через час все стихает.
Суда закончили погрузку, и теперь не слышно ни звука, кроме голосов лодочников, поднимающих якорь, и тихого плеска волн, набегающих на борт парохода под дуновением ночного зефира.

 В шесть часов утра «_Зрини_» срывается с якоря и, вскоре покинув Кулпу, устремляется в воды Савы, словно вырвавшийся на свободу пленник.

На дунайских пароходах можно увидеть более причудливое зрелище, чем на
разношерстная толпа, которая встречает путешественника, плывущего на одном из
пароходов по Саве. Рядом с нами стоят длинные чибуки.
По обе стороны от них стоят два турка, или османца, как они предпочитают, чтобы их называли,
поскольку слово «турок» — это насмешка, означающая «деревенщина». Рядом с ними
сидит троица молодых сербских дам в черных бархатных жакетах
с широкими рукавами, богато расшитыми серебром. Рядом с галерой
стоит группа албанцев, воинственных, статных мужчин, вооруженных до зубов,
с квадратными плечами и мускулистыми руками и ногами, как у атлетов.
Есть и такие мужчины, чья прямая осанка, напоминающая сербскую, и прямые, широко раскрытые глаза выдают в них выходцев из Черногории, этой храброй страны.
и независимая маленькая нация, которая, хотя и является частью
приграничных территорий, окружавших владения европейской Турции,
никогда, в отличие от других славянских народов Юга, не подчинялась ее власти.
 Глядя на них, легко понять, что они никогда не были подневольным народом. Их одежда состоит из белой туники, подпоясанной шалью, синих брюк, подвязанных у колен, и маленькой круглой шапочки с малиновой
коронкой, украшенной позолоченными орнаментами. Последняя является символом их
национальной свободы. До недавнего времени они также носили траурный знак
за то, что их славянские собратья, сербы, оказались в вассальной зависимости от Турции.


На баке кипит восточная жизнь: яркие, умные, полные жизни и энергии маленькие турки; грузные болгары с опущенными глазами и насупленными бровями, которые сидят поодиночке и ни с кем не общаются; армяне, иллирийцы, боснийцы, хорваты, венгры и нецивилизованные на вид деревенские жители.
Ниже по течению реки Сови.

 С одной стороны кормы лежит огромная груда овчин и полосатых одеял, которыми, как мы предполагаем, накрыт багаж пассажиров.
или тюки с товарами. Однако вскоре куча того, что мы приняли за
неподвижное тело, слегка шевельнулась, и показалась маленькая рука, а
затем и маленькая голова, похожая на восточную. Под одеялами и
овечьими шкурами ютилась греческая семья.

 На борту есть маленький
мальчик, который нас очень заинтересовал. С самого утра мы
наблюдали, как он молча сидит на своем тюке, по-видимому, один. В выражении его лица было что-то такое, что привлекло наше внимание.
Он сидел, слегка приподняв голову.
и смотрел вверх. На что он мог так пристально вглядываться в ослепительно сияющем солнцем небе?
Пробираясь к нему сквозь толпу пассажиров, одни из которых играли в какие-то странные карты, другие тихо напевали себе под нос или лежали, крепко уснув, я добрался до места, где он сидел, и сразу понял, что он слепой. Никто, казалось, не обращал на него внимания.
Он сидел в одиночестве с бледным лицом и тем пустым и бесконечно
трогательным выражением, которое можно увидеть на лицах слепых.

У фальшборта стоял и курил мужчина, в котором по форме я узнал капрала австрийской армии. Обращаясь ко мне по-немецки и указывая на ребенка, словно на тюк с товаром, он сказал:
«Его посадили на борт в Яссенавеце».
«Куда он направляется?» — спросил я.

«Откуда мне знать», — ответил он, пожав плечами, и направился в другую часть корабля, добавив на ходу, что, по его мнению, «_кто-нибудь_ встретит его _где-нибудь_».

 На самом деле он был тем, кого «оставляют до востребования».
Взяв его маленькую руку в свою, я отвел его на другую сторону палубы, под навес.
Какой же он был странный, этот маленький человечек в своих свободных коричневых одеждах, сшитых точно так же, как у его старших братьев, и в забавных бесформенных башмаках, какие носят все славянские крестьяне. Это были плоские куски кожи, зашнурованные на носке и пятке кожаными ремешками!

В этот момент проходивший мимо капитан рассказал мне историю этого беспризорника.

 «Этот маленький оборванец, — сказал он, с добротой глядя на него, —
_Миннезингеры_ или _гусляры_, как их называют в Хорватии;
юго-славяне с младенчества посвящают музам всех мальчиков, которые рождаются слепыми.
Как только они становятся достаточно взрослыми, чтобы что-то держать в руках, им дарят маленькую мандолину, на которой их учат играть.
После этого их каждый день водят в лес, где они до вечера общаются с природой. Со временем они
становятся поэтами или, по крайней мере, рапсодами, воспевающими то, чего никогда не видели.
Когда они вырастают, их отправляют зарабатывать на жизнь.
подобно древним трубадурам, он пел, переходя с места на место, и просил милостыню на обочине.

 «Славу не так уж трудно стать поэтом; он впитывает поэтические чувства, как ручей впитывает воду из своего источника.  Первые звуки, которые он слышит, — это пение матери, которая качает его в колыбели или бредет с ним на руках на рынок. Затем, когда она видит, как на его детском личике зарождается разум,
она начинает говорить на языке поэзии, который импровизирует в этот момент.
И хотя он никогда не видел цветов,
Ни заснеженные горы, ни журчащие ручьи и реки — он описывает их, исходя из своего внутреннего восприятия и влияния, которое оказывают на его разум разнообразные звуки природы».

 Интерес, который пробудил в нас этот маленький гусляр, вскоре охватил всех.
Его усадили на груду ковров, и он детским голосом запел одну из милых и простых славянских мелодий.




 ГЛАВА LIII.

 УДАР ЯТАГАНА.


 Вслушайтесь в размеренный топот славянских крестьян, кружащих в танце.
кружатся в замысловатых движениях _коло_ — национального танца славян!
Яркие глаза мелькают под густыми ресницами, груди вздымаются,
сердца колотятся, подвески и бусы, свисающие с женских шей,
поднимаются и опускаются в такт стремительным движениям,
светлячки порхают по палубе парохода, то зависая над бортами,
то играя в прятки над головами танцоров. На берегу реки
светлячки начинают зажигать свои огоньки и мерцать в кустах, а на боснийских холмах вспыхивают длинные ряды костров.
мерцают там, где цыгане разбили свой табор.

 Все быстрее и быстрее мелькают ноги; все громче и громче звучит «бормотание»
_кобсы_. Волынка, на которой играет валашский пастух, издает
резкую мелодию, над которой изо всех сил старается не отстать
пронзительная маленькая _свира_[3], изливающая свои жалобные
звуки слабым и прерывистым дискантом.

[3] Небольшой флажолет.

 Тема коло такая же, как и у чардаша, — любовь, выраженная в задорной пантомиме. Танец был придуман несколькими
Крестьян, которые поднялись на борт в Сюпанье, мы высадили в деревне ниже по течению.


Пока продолжались танцы, наше внимание привлекла цыганка, которая, не проявляя никакого интереса к происходящему вокруг, сидела в стороне, ближе к носу парохода. Почти мужеподобная, с выдающимися чертами лица, как у многих боснийских
цыганок, она смотрела своими большими блестящими глазами,
неподвижно устремленными на горизонт, словно Сивилла,
предсказывающая мрачные события.


Под звуки музыки, сопровождавшей коло, она
Маленький гусляр взял свой крошечный инструмент — просто игрушку — и запел еще несколько баллад, за что получил множество крейцеров и аплодисментов. Однако в десять часов все стихло, все спали, кроме высокого и крепкого молодого черногорца, который стоял у камбуза и курил, неподвижный, как статуя, не сводя глаз с удаляющихся холмов. Думал ли он о своей
любимой _Родине_ — земле славяно-сербской свободы и ее
_Черной Горе_, той темной, покрытой соснами горе, с которой он
Отважная маленькая страна носит его имя? Судя по небольшому количеству багажа, который везли другие пассажиры, состоявшего, как правило, из тыквы или кожаной фляги, пледа и железного котелка с едой для путешествия, наш черногорец, должно быть, эмигрант — уж слишком много у него было узлов. Через плечо у него было перекинуто ружье, а на поясе висело еще какое-то оружие.
Но вскоре он тоже расстелил на палубе свою _страку_ — так называется большой плащ, который является верхней одеждой у черногорцев.
повернувшись на восток, он осеняет себя крестным знамением и, улегшись,
скоро засыпает.

 Ночь была восхитительной, воздух — свежим, но не холодным.
Мы бросили якорь напротив густого лесного массива на словенской стороне,
сквозь ветви которого то тут, то там пробивался лунный свет,
похожий на серебряные брызги.  Все вокруг было спокойным и сказочным. Время от времени ночная птица, устроившаяся на ночлег в лиственных лабиринтах, издавала жалобный крик, или с плеском выпрыгивала из воды рыба, но эти звуки, казалось, идеально вписывались в тишину, и вскоре мы, вернувшись в свои каюты, уснули.
погрузились в сон и не просыпались до тех пор, пока солнце,
стреляя золотыми стрелами в наше окно, не позвало нас на палубу.

 Справа от нас — пологие холмы, часть
Диарнийских Альп, на вершинах которых девять месяцев в году лежит снег.
Они начинают разворачиваться перед нами в торжественном ритме.

 Мы давно оставили позади Хорватию, и справа от нас берег становится все более
Ориентальный колорит, ведь мы добрались до Боснии — «Золотой Боснии»,
как ее любовно называют, — которая вместе с Герцеговиной
стремилась освободиться от магометанского гнета и
Несправедливое правление вызывало сочувствие всей Европы и побуждало великие державы предпринимать дипломатические действия в ее защиту.

 Берега этой реки особенно интересны с исторической точки зрения.  Именно во время завоевания Боснии османами, которые в то время распространили свое влияние на весь бассейн реки Сава, Фердинанд Австрийский учредил, или, скорее, систематизировал, Военную границу. Оно простиралось от берегов Адриатического моря до Молдавии, охватывая Славонию и Трансильванию, а также
часть Хорватии и южная полоса Далмации, то есть территория площадью почти в тысячу миль. На расстоянии примерно в полмили друг от друга расположены военные пограничные посты, которые до подписания Берлинского договора тщательно охранялись. Они представляют собой небольшие деревянные домики на сваях, окруженные верандой, на которой дежурит охрана. Рядом с каждым домом до сих пор стоит высокий столб, к которому привязаны солома и дрова.
Когда их поджигали, это служило примитивным способом подачи сигналов соседям по ночам. пограничные посты о
возникновении локальных беспорядков политического характера. На
до вторжения врага охранник одной станции сигналили
следующий, и так далее, пока вся линия, предупрежденный об опасности, возникшей в
руки и поспешил к угрожали округа; от трех до четырех часов
время, которое было занято в общении
с одной стороны границы на другую, в то время как в течение дня, когда
возникли беспорядки, диким набатом ... с которым каждый пост охраны был
предлагаемые--оглушительный вдоль берега реки, называемой границе
полки с оружием.

Из-за географического положения Дуная и Савы в непосредственной близости от рек с давних времен
оседали банды беглых из соседних стран, которые жили в основном за счет войн и грабежей, но которым венгерское правительство при Матьяше Корвине — великом защитнике христианского мира от магометанского вторжения — позволяло оставаться при условии, что они будут защищать границы от набегов варварских орд с востока. Принятая система была позаимствована у древних римлян для обороны
на своих границах по берегам Рейна и Дуная. Эти
пограничные стражники не получали жалованья, но им выделялись
феодальные владения при условии уплаты большого налога в пользу
государства, а также при условии предоставления определенного
количества стражников. Владельцы феодальных владений
объединялись под началом вождя, который управлял небольшим
сообществом, обычно состоявшим из пятидесяти семей. В мирное время на различных постах несли службу сорок тысяч человек, но в случае войны вся армия могла выставить двести тысяч солдат.
Все они, в случае необходимости, были обязаны служить в регулярной армии.
При австрийском правлении эта пограничная линия стала одним из самых совершенных
военных институтов современности. Благодаря ей не только двести тысяч
человек пополнили регулярную армию без каких-либо затрат для империи, но и
была создана полноценная система поддержания карантина. С тех пор как
Австрия организовала эту пограничную линию, чума, которая раньше редко
уходила из Венгрии более чем на двадцать лет, ни разу не посещала эту страну.

На боснийском побережье через равные промежутки мы также видим сторожевые посты,
которые до подписания Берлинского договора аналогичным образом использовались
турками для защиты своих приграничных территорий от австрийского вторжения.

 Какая же прекрасная страна эта Босния с ее пышной растительностью и плодородной почвой!
 Сотни ее миль до сих пор не были вспаханы ни лопатой, ни плугом. Ничто так не способствует превращению страны в счастливое и
процветающее государство, как колонисты, возделывающие ее плодородную
целину. Население Боснии невелико и едва достигает
до миллиона человек, из которых тридцать пять тысяч — евреи, а двенадцать тысяч — цыгане.
Первые — потомки беженцев из Италии и Испании. Остальные жители делятся на магометан и христиан — славянский народ, исконные жители страны,
говорящие на славянском диалекте с большим количеством турецких слов. Нет более ярых приверженцев пророка, как ни странно это может показаться,
чем эти славяне из Боснии, хотя они приняли ислам совсем недавно.
Ислам защищает людей от преследований, а их имущество — от
разорение во время турецкого нашествия. Боснийский магометанин, еще более фанатичный, чем сам коренной турок, в свою очередь, преследует своего соотечественника-христианина, _раию_, и называет его «собакой».

 _Раии_, составляющие христианскую часть славянского населения Боснии, большинство из которых принадлежат к греческой церкви, — это почти исключительно крестьяне. Несмотря на то, что прежняя
феодальная система, в рамках которой эти _райи_ были крепостными,
была упразднена реформами 1852 года, принудительный труд в Боснии
все еще в некоторой степени практикуется.
_раиа_ работает на него чуть ли не под дулом пистолета.

 Таким образом, положение этих бедных боснийских крестьян по-прежнему остается одним из самых унизительных видов рабства и почти не меняется.
Они не только подвергаются притеснениям со стороны мусульманского населения, но и разоряются из-за своих церковных начальников, попов, которые возлагают на них непосильное бремя и нередко отказывают им в религиозных обрядах и утешении, если те не платят. Между страхом перед призраками и...
Из-за советников, а также из-за мести и жестокости магометан бедным _райя_ по-прежнему приходится нелегко, и они живут в постоянной нищете и страхе.


Левый берег, или Славония, крайний юго-восток которой мы обогнули, пересекая Дунай, чрезвычайно живописен. Мы проезжаем мимо многочисленных деревень, дома в которых, построенные на сваях, представляют собой нагромождение фронтонов, балконов и частоколов. В открытых окнах этих жилищ иногда мелькает женщина в ярком наряде,
который создает очаровательный цветовой акцент на фоне темного деревянного обрамления.
В то же время на боснийском берегу можно увидеть длинный караван, готовящийся к
дневному переходу. В караване тридцать-сорок человек и столько же мулов.

Как живописно они выглядят со своими тюками, напоминающими восточные, и
насыщенным коричневым цветом, когда стоят, сбившись в кучу, на фоне
пылающего горизонта!

 [Иллюстрация]

Густые девственные леса, которые окружали нас на протяжении нескольких часов,
теперь сменяются болотами, а за ними начинается песчаная местность, где пасутся свиньи. Несколько
животных, точно под цвет песка, спускаются к воде, ведомые человеком в
Мантия из длинной, мелко нарезанной травы, которая, образуя бахрому
толщиной в несколько дюймов, заплетается в косу у шеи и доходит почти до
пят. Эта одежда, которую ученые считают самой первой из изобретенных,
до сих пор иногда надевается пастухами на хорватских равнинах. Куда ни глянь, везде свиньи, свиньи, свиньи: свиньи канареечного цвета; свиньи с длинной золотистой щетиной (вероятно,
воплощенные духи водяных нимф, переселившиеся в этих домашних толстокожих, которых славяне, как и древние греки, до сих пор
Полагаю, они сидят на берегу реки Савой и, расчесывая свои золотые
кудри, сладко поют, заманивая неосторожных лодочников на зыбучие
пески); свиньи цвета охры; свиньи всех оттенков желтого и светло-
коричневого, окруженные маленькими семейками розовых поросят, чьи
тела, еще не пропитавшиеся песком, кажутся принадлежащими к
другому виду, нежели их родители, — все они резко выделяются на
фоне ярко-синего неба.

Приехав в Берч, я теряю свою маленькую гуслярку — женщину, которая несла
Прялка, без которой славянин, как и женщины из Трансильвании, редко появляется на людях,
пришла на борт, чтобы забрать его. Перед тем как он ушел, я сунул в его
суму несколько турецких сладостей, подаренных мне боснийским
джентльменом, которые, боюсь, посеяли семена для богатого урожая
несварения и ночных кошмаров, способных заглушить его маленькую
трубочку и потушить его музу на долгие годы.

Дойдя до провинции Сирмиен, берега которой с венгерской стороны огибают нас, мы видим группу амазонок в красно-синих шарфах, повязанных вокруг
Женщины с головами, повязанными тюрбанами, стоят по колено в воде и моют свои
_чуддасы_, как это принято делать в Ганге. При нашем приближении они разбегаются и прячутся в невысоких кустах, растущих на песчаной почве, откуда украдкой поглядывают на нас, словно Мириам и служанки дочери фараона. Берег здесь усеян сотнями свиней, уже не золотистых, а мрачно-черных, с длинной густой шерстью и свисающими хвостами, которые на небольшом расстоянии кажутся похожими на медведей.
Мы оставили позади песчаную местность и снова оказались в болотистой низине, где обитают
мириады диких птиц, многие из которых купаются в реке или ныряют за рыбой; берег буквально
усеян ими, как бахромой. Они гораздо более ручные, чем двуногие
жители Сирмиена, и совершенно не обращают внимания на наше приближение. Рядом с ними проплывает плот, но они не шевелятся.
Орел, одиноко стоящий на маленьком зеленом мысе, упираясь в него своими огромными желтыми лапами, был так погружен в созерцание, что не шевелился целых четверть часа,
оставаясь неподвижным, как Сфинкс под пирамидами Гизы.

На каждом повороте реки мы вспоминаем о нашем постепенном приближении к
Востоку. Женщины, идущие по дороге или спускающиеся к реке за водой,
теперь носят яки-масы, а австро-венгерские черты почти исчезли. И вот мы видим, что на поле, по-видимому, в полном одиночестве,
без каких-либо признаков жилья поблизости, стоит длинный шест, к которому привязано что-то,
похожее на человеческую фигуру, и наши мысли невольно возвращаются к знаменитому газетному спору о том, что это — «повешенный босниец»
 или «фасолиновая чушка».

 Да, это был он, с торчащими дыбом черными волосами.
Так и было, и его свободная, похожая на восточную, одежда развевалась на ветру, а бедные иссохшие ноги беспомощно болтались.
От этого зрелища кровь стыла в жилах, и мы бы с радостью отвели взгляд в противоположную сторону, но нет!
Мы должны были проявить мужество и посмотреть в подзорную трубу на этого несчастного _раиа_ — еще одну жертву магометанской жестокости и варварства. Мы рассмотрим его во всех ужасных подробностях,
чтобы предать гласности весь ужас этого преступления по всему
христианскому миру. Наше мужество почти на исходе, но мы
поднимите стекло, за которым мы видим отвратительную картину.
На груди у него была эпитафия, написанная черными буквами на узкой полоске
доски. Что означают эти трагические слова? Это славянское выражение,
означающее «веселый нрав для человека и зверя», и оно указывает на маленькую
одноэтажную  «_гостиницу_», или придорожную корчму, которая сейчас
видна среди невысоких кустов!

 [Иллюстрация]

Сходство было полным, и предмет нашего сострадания был
настоящим, пока мы не смогли спокойно рассмотреть его,
член за членом. Его голова представляла собой связку палок, которые, несомненно, когда-то были
Изначально здесь были свежесрезанные ветки, но с тех пор, как с них опали листья, от них остался лишь небольшой пучок сухих веточек,
который напоминал копну волос. Верхняя часть его тела
состояла из куска старого мешковины, а нижняя — из снопа индийской кукурузы без початков. Длинные заострённые листья кукурузы, выбеленные солнцем, развевались на ветру.
Узкая доска, разделявшая туловище, служила поясом, а ноги, чёрные и беспомощно свисающие, — двумя слегка кривыми шестами, к которым всё это крепилось.
Ткань была привязана до того, как ее подняли на шест.

 По мере нашего продвижения вниз по Саве мы видели еще много жертв «пронзания».
Но с тех пор мы наблюдали за ними со стоическим безразличием,
и они больше не вызывали у нас жалости и не трогали до глубины души.

 Мы плыли по Саве двадцать шесть часов и
уже скоро прибудем в пункт назначения.  Справа от нас уже виднеется величественная Сервия. Мы миновали Шабац с его больницей и гимназией,
потому что с тех пор, как эта отважная маленькая славянская нация обрела независимость,она во многом подражает цивилизованному Западу.
Национальные институты. Проплыв мимо стаи диких лебедей, мы
поворачиваем за очередной излучиной реки, и нашему взору предстает
Белград с его холмом, увенчанным крепостью, над которым, слава
Богу, наконец развевается знамя славяно-сербской свободы. Река
Сава заканчивает свой путь и впадает в прекрасный Дунай, который
здесь похож на океан.

Мы проплываем мимо Белградской цитадели с ее минаретами и башнями,
которая на протяжении веков попеременно была оплотом христианского мира и передовым постом неверных.
С её зубчатых стен доносится грохот орудий.
Звуки боя доносились до мыса Землин, последнего венгерского города на берегу Дуная, и, ступив на берег, мы увидели, что над нами больше не развеваются красно-бело-зелёные флаги королевства Святого Иштвана.
Мы ступили на сербскую землю.