Забытые сказки нашего детства

(Опыт маленького эссе)

  С тех пор, как писались книги, о которых поведу здесь речь, прошло очень много лет. Не менее полувека. Что до сих пор читают дети (и им читают взрослые) из того, что выходило в детском сказочном жанре в нашей стране в те времена? Конечно, книги Эдуарда Успенского, начиная с бессмертных крокодила Гены и Чебурашки. Про домовёнка Кузю Татьяны Александровой. Несколько повестей Александра Волкова, продолжавшие цикл о Волшебной стране. "Незнайку на Луне" Носова. Затем уже можно назвать Сутеева, Софью Прокофьеву, кое-что из Пермяка. Это, безусловно, - книги, пережившие своё время.
  Но сказочное детство моего поколения могло состоять не только из этих книг. Более того, некоторые из них было днём с огнём не достать. На помощь приходили мультфильмы, радиопостановки, экранизации. А вот немало других авторских сказочных произведений можно было найти проще - они и продавались свободнее, и были в любой школе или другом детском учреждении. И мне они попадались в большом количестве - что-то дарили, что-то просто где-то читал. Сейчас мало что от этого вспоминают и переиздают. Заслуженно или нет? Попробую разобраться и повспоминать.
  Начну с литературных сказок, явно стилизованных под народные. Таковых в 60-ые - 70-ые годы издавалось довольно много. Там действуют знакомые персонажи: богатыри, прекрасные царевны, говорящие кони, Змей Горыныч, Баба Яга... Их главных героев зовут по-всякому, но выразительными именами, часто взятыми из народных сказок: Матюша Пепельной, Маркел-самодел, царь Гордей... Пожалуй, красной нитью в таких сказках проходила идея - счастья можно добиться трудом, дружбой и взаимопомощью. Отрицательные персонажи - завистники, хапуги, лентяи, любители "красивой жизни". Цари - всегда среди них. Помнится, когда-то Михаил Задорнов говаривал, что в русском фольклоре герой чаще всего делает всё без особого труда, прежде всего приводя в пример Емелю, у которого всё получается "по щучьему велению". Здесь, конечно, преувеличение, в изначальных фольклорных вариантах сказок труд тоже играет известную роль, но в стилизациях советского времени он, прямо говоря, был абсолютизирован. Тут ещё, конечно, было и подражание Бажову с его плеядой уральских мастеровых.
  Впрочем, у того же Пермяка не все сказки были стилизованы под отечественный фольклор. Встречаются у него и более "глобальные" притчи. Вот, например, "Сказка о стране Терра-Ферро". Этой страной правят три короля - Железный, Деревянный и Золотой. По существу, три конкурирующие монополии! Короли делают всё, чтобы умалить могущество соправителей. В конце-концов Деревянному королю приходит на помощь злая волшебница Корро де Ржа, уничтожающая всё железное. Поначалу король страшно рад: люди теперь вновь едят деревянными ложками в деревянной посуде, строят деревянные дома и т.д. Когда исчезли железные дороги, он заявляет, что построит деревянные дороги и деревянные паровозы. Но в конце-концов всё в стране замирает, поскольку почти ничего не сделаешь без металлов. Умирает и сама злая волшебница, которой уже нечего есть. Конец сказки выдержан "идейно": люди всё восстановили, но решили теперь жить без королей - будет править народ. Эх, не у нас теперь говорить, какой маразм ещё может быть от имени "народа".
(Ждите продолжения)