Бобренев мужской монастырь

Местоположение монастыря – с. Старое Бобренево, г.о.Коломна, Московская обл.

* * * * *
Монастырь расположен в селе Старое Бобренево, в 3 км от Коломны, на противоположном от Коломненского кремля берегу Москвы-реки. Он - объект культурного наследия РФ, памятник архитектуры федерального значения.

Перед походом на Мамая сбор русского воинства состоялся поблизости от  Коломны, на Девичьем Поле, на берегу Оки (ныне в черте города). После Куликовской битвы победители возвратились в Коломну. Здесь благоверный великий князь Дмитрий Иванович Донской (1350 – 1389) и воевода  Дмитрий Михайлович Боброк-Волынец (умер после 1389) дали обет основать монастырь в честь праздника в день одержанной победы (8 сентября 1380 г.) - Рождества Пресвятой Богородицы.

В 1381 г. строительством обители занялся Боброк-Волынец, в Куликовской битве командовавший вместе с серпуховским князем Владимиром Андреевичем Храбрым (1353 – 1410) засадным полком, атака которого решила исход сражения. Своё название «Бобренев» монастырь получил  от семейного прозвища своего основателя,  воеводы Боброка-Волынца, - Бобреня.

Раннюю датировку монастыря подтверждают археологии. При раскопках обнаружены остатки грубой красной и серой керамики, характерной для рубежа XIV–XV вв.
В 1969–1970 г. г. при исследовании современного Богородицерождественского собора М. Х. Алешковским  (1933 – 1974) и Б. Л. Альтшуллером (1926 – 1998) были найдены фундаменты древнего храма. Его датировали второй половиной XIV в. Но современные исследователи датируют эти фундаменты (по особенностям тёски камня) более поздним временем, относя здание к началу XV в. Так что, возможно, каменная церковь имела предшественницу, сложенную из брёвен.

В новообразованном монастыре была организована библиотека. По мнению профессора А.Б.Мазурова (1970 – 2024), из неё вышла древнейшая книга Коломны – Палея Толковая (находится в отделе рукописей Российской Государственной библиотеки), переписанная в 1407 г. по заказу насельника монастыря Варсонофия.

Согласно одной из вкладных записей другой книги XV в., коломенской «Лествицы», обителью в 1470-е гг. управлял игумен Пахомий.

Впервые Бобренев монастырь упоминается в писцовой книге г. Коломны 1577/1578 г.: «В монастыре церковь Рождества Пречистыя... келья игуменская, да одиннадцать келий пустых, а ворота святыя обвалилися, городьба была в замет, погнила, обвалилась». Зафиксированный в книге упадок монастыря явился следствием недавней моровой язвы (чумы).

В писцовой книге при описании убранства собора упоминается праздничная икона Рождества Богородицы, украшенная «Микифором Юрьевым сыном Петровым, а свеча пред нею великого князя» (Никифор Юрьев — первый известный по документам благотворитель монастыря). Там же  говорится о церкви «Вход Еросалима, да трапеза каменны... да на церкви двои колокола» (Входо-Иерусалимская церковь не сохранилась).

Побывавший в России в 1654 – 1656 гг. архидиакон Антиохийской православной церкви Павел Аллеппский (1627 – 1669) в дневнике за 1654 г. упоминает монастырский собор с верхним престолом в честь Рождества Пресвятой Богородицы и нижним - во имя Алексия, человека Божия, а также шатровую трапезную церковь в честь Входа Господня в Иерусалим.

В XVII в. братию возглавляли: игумен Александр (упоминается в 1634 г.), игумен Иоасаф (1637 г.), игумен Иона (1649 г.), строитель Никон (1659 г.), строитель Пафнутий (1664 г.), строитель Иоаким (1666 г.), игумен Вассиан (1673 г.), игумен Боголеп (1675 г.).

К концу XVII в. возникла необходимость в перестройке зданий и ограды в камне, для чего игумен Сильверст и монастырская братия начали собирать средства и материалы. Приехавший в 1701 г. в обитель по распоряжению Монастырского приказа сотник И. В. Кикин зафиксировал подготовку строительных работ и дал опись монастыря: «В том Бобреневе монастыре церковь каменная об одной главе покрыта тесом, а глава деревянною черепицею… В том Бобреневе же монастыре другая церковь теплая каменная, верх шатровый... с трапезою под нею поварня, да келья, церковь и глава покрыты черепицею, а трапеза тесом... У монастыря святые ворота с калиткою каменны, а покрыты тесом...». Все остальные постройки — деревянные. Звонницы в монастыре не было, пять колоколов висело на столбах.

Строительство нового собора началось только в 1757 г. при игумене Антонии.

В 1763 г. была сделана так называемая Офицерская опись, в которой отмечено, что собор почти готов, не достроена лишь колокольня, Входо-Иерусалимская церковь сохраняла свой древний облик, упомянуты каменные Святые ворота, а кельи и прочие постройки оставались деревянными. Братию составляли: игумен Андрей, три иеромонаха, два иеродиакона, один монах. При монастыре жил один отставной солдат.

В 1764 г. Бобренев монастырь был упразднён. Это сказалось на нём губительным образом, почти завершённое строительство нового собора остановилось.

В 1790 г. епископом Коломенским и Тульским Афанасием (в миру А.Иванов, 1746 – 1805: с 1799 – епископ Новороссийский, с 1801 – архиепископ) монастырь был возобновлён как летняя дача Коломенских архиереев.

В 1790 г. завершилось сооружение двухэтажного летнего собора (сохранился) с верхней церковью в честь Рождества Богородицы и нижней - во имя Алексия, человека Божия, а также восьмигранной шатровой соборной колокольни, двух двухэтажных корпусов с нижними каменными и деревянными вторыми этажами - келейного и архиерейского (позднее перестраивались).

В 1795 г. обитель вдоль восточной и южной границы была обнесена оградой с четырьмя двухэтажными башнями в стиле псевдоготики.

К концу XVIII в. монастырь владела почти тысячей крестьян, 500 десятинами пахотной земли и лесов, капиталом около 35 тысяч руб.

После упразднения Коломенской епархии (в 1799 кафедру перенесли в Тулу) Бобренев монастырь с угодьями стал приписным к Богоявленскому Старо-Голутвину монастырю (ныне действующий), который получил наименование Бобренево-Голутвин. К 1802 г. в нём жил один иеромонах, поэтому настоятель Старо-Голутвина монастыря перевёл в Бобреневу обитель иеромонаха, иеродиакона и двух послушников.

В 1813 г. строитель иеромонах Самуил освятил в Бобреневе монастыре устроенный на средства уездного казначея П. И. Алисова новый придел во имя Феодоровской иконы Божией Матери, чудотворный список с которой почитался в монастыре.

В 1822 г. был возобновлён иконостас Богородице-Рождественского собора, а вместо ветхих архиерейского дома и келий выстроили новый каменный корпус (сохранился) в два этажа (в верхнем были настоятельские покои с шестью братскими кельями, а внизу — ещё 8 келий и трапеза с поварней).

В 1820-х гг. на территории Коломенского кремля выстроили приписанную к Бобреневу монастырю часовню Святого Антипия.

В 1830 г. Богородицерождественский собор из двухэтажного передели в одноэтажный храм, главный престол - Рождества Пресвятой Богородицы - перенесли вниз, верхний этаж был выломан и окна заложены, престол Алексия человека Божия упразднили. Поскольку храм этот был холодным, то для зимнего служения в трапезной были устроены два придела: справа - в честь Казанской, а слева - в честь Феодоровской икон Божией Матери.

В описи монастыря 1853 г. перечислены 7 колоколов, из них самый большой весом более 191 пуда.

С начала 1850-х гг. щедрым благотворителем Бобренева монастыря стал московский купец Давид Иванович Хлудов (1822 – 1886), посетивший в те годы обитель. Его удручило бедственное её положение. Богослужения тогда совершались лишь в Богородицерождественским соборе, а Входо-Иерусалимская церковь пришла в такую ветхость, что там было опасно находиться.

Следует отметить, что на средства Д.И.Хлудова был перестроен ныне действующий Иоанно-Богословский монастырь в Пощупово, им сделаны ценные вклады в Успенскую Ольгову (перестала существовать) и Николо-Пешношскую (действующая) мужские обители, а также во многие церкви сёл Рязанской и Московской епархий, им также были устроены несколько богаделен и прочее.

В 1861 г. по благословению митрополита Московского и Коломенского Филарета (в миру В.М.Дроздов, 1783 – 1867; святитель)  на средства Хлудова на месте Входоиерусалимской церкви был сооружён в стиле позднего классицизма тёплый храм (сохранился) в честь Феодоровской иконы с двумя приделами: Казанской иконы Божией Матери и преподобного Давида Солунского.  Д.И.Хлудов пожертвовал монастырю несколько колоколов, а в 1864 г. - новые угодья - свыше 65 десятин (земли, принадлежавшие обители до 1764 г., были оставлены за Старо-Голутвиным монастырём). На его средства был построен новый двухэтажный келейный корпус (сохранился).

В середине XIX в. возвели каменную ограду с западной и северной сторон, хозяйственные постройки.

В 1865 г. Бобренев монастырь получил самостоятельность со штатом в 17 человек (настоятель, казначей и 15 человек братии).

К концу XIX в. в соборе Рождества Богородицы был вызолочен трёхъярусный иконостас резной работы, в нём имелись иконы старинной живописи. На звоннице насчитывалось 15 колоколов.

В начале XX в. в Бобреневе монастыре с игуменским управлением жили около 25 насельников (в 1917 г.- около 10). Монастырь владел 670 десятинами земли, его доход составлял около 3 тысяч руб. в год. Обитель оказывала медицинскую помощь окрестному населению. В 1903 г. при монастыре игумен Варлаам открыл церковноприходскую школу на 30 человек. В обители ежедневно молились о воинах, павших в Куликовской битве.

Святыней монастыря являлась особо чтимая Феодоровская икона Божией Матери (утрачена в советские годы).

В 1898 г. после окончания Коломенской духовной семинарии некоторое время послушником Бобренева монастыря являлся священномученик Григорий (в миру А.А.Лебедев, 1878 – 1937; в 1923 был назначен епископом Шлиссельбургским, в 1928 уволен по прошению на покой; последние годы проживал в Кашине, в 1937 г. был арестован и расстрелян; прославлен в лике святых на Архиерейском Соборе в августе 2000).

В 1917–1918 гг. обитель была разграблена, погибла галерея портретов коломенских владык. В 1920-х гг. монастырь был закрыт, монахов выселили. Церкви закрыли в 1930 г., все монастырские строения передали совхозу «Сергиевский». В Рождество-Богородицком соборе и Феодоровской церкви разместились склады минеральных удобрений, гаражи, в настоятельском и братском корпусах - квартиры для рабочих совхоза, начальная школа, медпункт. На территории обители была устроена свалка мусора.

Из построек монастыря в аварийном состоянии сохранились: собор Рождества Богородицы (1790 г.) с современной ему шатровой колокольней, Федоровская церковь (1861 г.), настоятельский корпус (XVIII – XIX вв.),  келейный корпус (XIX в.), частично стены и башни ограды (XVIII – XIX вв.).

В марте 1991 г. патриарх Московский и всея Руси Алексий II (в миру А.М.Ридигер, 1929 – 2008) и Священный Синод благословили открытие Бобренева монастыря. В нём начались ремонтно-восстановительные работы, которые  взяла на себя община московского храма Всех Святых (на Соколе). С территории обители был вывезен мусор (полторы тысячи КАМАЗов), в жилом корпусе устроена домовая церковь, начата реставрация собора Рождества Богородицы и Феодоровского храма.

В 1993 г. Бобренев монастырь посетил патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Монастырь постепенно отстраивался и восстанавливался, нёс приходское служение, начала собираться братия. Но к середине девяностых годов обитель, вместо расцвета, стала клониться к упадку. В 1998 г. был назначен новый настоятель – игумен Игнатий (в миру А.А.Жидков, 1954 – 2013), изменивший как внешний облик монастыря, так и его внутреннюю жизнь, при нём восстановление обители ускорилось.

В 2005 г. было совершено торжественное Великое освящение отреставрированной Феодоровской церкви с двумя приделами - в честь преподобного Сергия Радонежского, благословлявшего ратников на бой с неприятелем на поле Куликовом, и победоносного полководца— благоверного князя Димитрия Донского.

В 2005 г. патриарх Московский и всея Руси Алексий II ещё раз посетил обитель и совершил заупокойное богослужение в память воинов на поле брани Куликовом убиенных.

В 2013 г. решением Священного Синода наместником монастыря был назначен игумен Пётр (в миру И.В.Дмитриев; с 2016 – епископ Луховицкий, ныне епископ Бердянский и Приморский).

В 2017 г. монастырь был включён в программу «Культура Подмосковья», были проведены проектные работы и началось восстановление главного собора.

В 2020 г. было совершено Великое освящение восстановленного собора Рождества Пресвятой Богородицы. В этом храме есть придел, который прозвали «храмом поющих ангелов»; в нём уникальная акустика: когда на хорах поёт один певчий (даже очень тихо), кажется, будто поют отовсюду (невозможно указать чёткое направление источника звука).

Богослужения в монастыре ежедневные. В обители совершается чтение Неусыпаемой Псалтири с поминовением убиенных на Куликовом поле воинов.

Братия монастыря ведёт большую социальную работу, ежедневно десятки нуждающихся получают здесь пищу, одежду, обувь, медикаменты и другую помощь. Ежегодно проводятся Рождественские ёлки и Пасхальные вечера. Братия монастыря духовно окормляет многих военнослужащих.

При монастыре действует Воскресная школа для детей и взрослых.  В 2014 г. учреждено краеведческое объединение - Общество любителей церковной истории имени священноисповедника Феодосия, епископа Коломенского. В монастыре действует паломническая служба. Здесь принимают как индивидуальных паломников, так и группы. Можно заказать экскурсию по обители и монастырскую трапезу.

Настоятель монастыря (с 2025 г.) - игумен Пимен (в миру В.И.Лесков).

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Частица мощей великомученика Георгия Победоносца.
Икона Божией Матери «Феодоровская» (ХVIII в.).
Башмачок святителя Спиридона Тримифунтского с частицей мощей.
Икона Блаженной Матроны Московской.
Честной Животворящий Крест Господень «Годеновский Крест».
Икона преподобного Сергия Радонежского.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Архитектурный комплекс монастыря

Собор Рождества Пресвятой Богородицы.
Колокольня собора.
Церковь Феодоровской иконы Божией Матери.
Домовая церковь в двухэтажном настоятельском корпусе.
Двухэтажный братский корпус.
Хозпостройки.
Монастырский некрополь.
Стены и башни ограды.
Святые ворота.
Монастырский пруд (вне территории монастыря).

* * * * * * * * * * * * *
Источники информации:  бобренев.рф (Р.В.Гацко-Славацкий), pravenc.ru (Ю. Е. Букатина), monasterium.ru, azbyka.ru, руни.рф.