Вязниковский Введенский мужской монастырь

Местоположение ныне недействующего монастыря - г. Вязники, Владимирская обл.
* * * * *
Монастырь впервые упомянут в писцовой книге А.Лодыгина и подъячего М.Клементьева 1627/28 г., где назван «новодевичьим». Тогда в нём проживали 44 старицы, 4 вдовы, служили два священника; а находился он в вотчине вдовы влиятельного политического деятеля и военноначальника периода Смуты князя Ф.И.Мстиславского (около 1550 – 1622) Домникеи Михайловны, урождённой Тёмкино-Ростовской.

Домникея Михайловна (в иночестве Ирина, скончалась в 1630) и сестра князя Ф.И.Милославского (в иночестве Александра, скончалась в 1639) основали обитель на склоне Мининой горы, самой высокой в Вязниках. Она была домашним монастырём рода Мстиславских до самой смерти стариц Ирины и Александры, а затем, не имея земельных владений, стала содержаться за счёт казны и мирского подаяния.

В 1635 г. в патриарших окладных книгах упоминается холодная Введенская церковь обители; к середине века в ней был построен тёплый храм в честь Усекновения главы святого Иоанна Предтечи.

После посещения Вязниковской слободы царь Михаил Фёдорович (1596 – 1645) грамотой 1640/41 г. освободил монастырь «от всяких мирских разметов» с пяти церковных тяглых дворов.

По распоряжению царя Алексея Михайловича (1629 – 1676) с 1652/53 г. Вязниковские таможенный и кружечный дворы выдавали Введенскому монастырю на ладан и церковное вино по 160 руб. 20 алтын 4 деньги в год. По челобитной игуменьи Марфы с 1652 г. прекратилось взимание дани с Введенского храма монастыря, «потому что у той церкви мирских приходских людей нет». Грамотой от 1657 г. повелевалось ежегодно отпускать обители хлебную ругу (по 530 четвертей ржи и овса) из запасов дворцового села Б. Всегодичи. До 1698/99 г. игумении с сёстрами, клиру и причетникам полагалось в качестве ружного жалованья по 186 пудов соли из Н. Новгорода.

Введенский монастырь в середине ХVII в. был своеобразным центром старообрядчества. Игуменья Марфа поддерживала связь с протопопом кремлёвского Благовещенского собора и духовником государя Алексея Михайловича Стефаном Вонифантьевым (умер в 1656), руководившим кружком «ревнителей благочестия», куда входили будущие деятели страообрядчества (Иоанн Неронов, Аввакум и другие).

Характерна челобитная священника Введенского монастыря Василия Фёдорова, поданная в 1665 г. митрополиту Сарскому, Подонскому и Козельскому Павлу (в миру Пётр, умер в 1675), в которой говорилось, что «он, поп Василий, служит по новым служебникам и на его неделях никто не причащается из стариц, а товарищ его поп Лев Матвеев служит по старым служебникам и старицы на его неделях и причащаются».

Во второй половине XVII в. в монастыре был возведён новый деревянный холодный двухэтажный собор, в котором верхний престол был освящён в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы с пятиярусным иконостасом,  нижний - во имя пророка Илии, Над трапезной храма построили колокольню с пятью колоколами на ней.

К концу XVII в. все строения в монастыре были деревянные: две одноглавые церкви – Введенский собор и Предтеченская церковь, 63 кельи, два колодца, ограда с воротами – Святыми, двумя водяными и калиткой. В обители проживали игуменья, казначея, 138 рядовых стариц, 14 вдов, 22 девицы, 7 вдов и 8 девиц вкладчиц.

В 1677 г. город посетил царь Фёдор Алексеевич (1661 – 1682). Он пожаловал книги во Введенский храм; а в 1681 г. по его указу на постройку каменной церкви приказано было выдать монастырю из таможенных и кабацких сборов 70 руб. 12 алтын. Возведение храма затянулось на долгие годы.

Каменный Введенский собор (не сохранился) построен к 1703 г. Он заключал в себе холодную и тёплую церкви: в холодной было два престола: во имя Введения Пресвятой Богородицы и пророка Илии, а в тёплой – во имя святого Иоанна Предтечи. К Иоанновскому приделу примкнула колокольня. Кельи и ограда обители остались деревянными.

Построенный каменный собор оказался непрочным, в стенах холодной церкви оказались трещины и с 1749 г. богослужение в ней перестало совершаться (только в Предтеченском приделе).

В начале XVIII в. ружные деньги поступали из Вязниковского таможенного и кружечного дворов (300 руб. 25 алтын 2 деньги), в 1730-х гг.- из синодального экономического правления (267 руб. 76 коп.), в начале 1760-х - из Владимирской провинциальной канцелярии (34 руб. 53 коп.).

В 1702 г. в монастыре проживали игумения, казначея, 149 стариц, а также вкладчицы, большая часть которых жила у стариц в кельях, в 1764 г.- игумения, игумения на покое, 15 монахинь, а также священник, дьячок, пономарь, просвирница.

Сохранились имена следующих настоятельниц монастыря: Марфа в 1652 г., Варсонофия в 1663 г., Феодосия в 1681 г., Екатерина 1702 - 17515 гг., Евфимия 1727 г., Сусанна 1739 - 1741 гг. и Неонила 1764 г.

В 1764 г. монастырь был упразднён, Введенская церковь обращена в приходскую.

В 1765 г. холодная церковь была перестроена, тёплая же осталась не тронутой.
Первый приходский священник И. М. Левитский в том году изготовил иконостас храма.

В 1831 г. по просьбе прихожан во Введенской церкви был устроен придел в честь Владимирской иконы Божией Матери.

Предтеченский придел храма (тёплая церковь) и колокольня в 1847 г. были подкреплены контрфорсами.

В 1866 г. по инициативе епископа Владимирского и Суздальского (с 1863 по 1866) Феофана (Затворника, в миру Г.В.Говоров, 1815 – 1894; святитель) на средства купца И. И. Сенькова был выполнен новый иконостас для церкви и расписаны стены храма.

С 1865 по 1900 гг. в Введенской церкви служил протоиерей Михаил Ксенофонтович Нарбеков (1839 – 1929), известный как «вязниковский провидец». С 1905 г., будучи заштатным протоиереем, он был определён к Вязниковской тюремной церкви. А странноприимный дом, открытый в 1885 г. при храме, содержался на средства его жены.

На месте разобранной в 1884-1885 гг. колокольни была выстроена новая.

В 1898 г. в приходе по клировым ведомостям числилось людей мужского пола 474  и женского пола 537, все они были жителями города.

К началу XX в. в храме служили священник, диакон и псаломщик, которые содержались на проценты, полученные с церковного капитала, вложенного в доходные билеты, а также на средства, получаемые за службы и требы (до 1400 руб. в год). Священник и диакон проживали в церковных домах. Храму также принадлежали 1,5 десятины усадебной и 11,5 десятин сенокосной земли.

В 1899 г. обветшавшую Введенскую церковь разобрали. На её месте был построен новый одноимённый каменный храм, освящённый в 1904 и сохранившийся до наших дней, с приделами во имя пророка Илии и преподобного Серафима Саровского. В 1905 г. церковь была расписана.

В начале XX в. в храме хранились две чтимые иконы Введения во храм Пресвятой Богородицы, древний запрестольный крест, в библиотеке - старопечатные книги 1627 - 1795 гг.

В начале 1930-х гг. Введенская церковь была закрыта, имущество расхищено или уничтожено, с куполов были сняты все кресты, разрушены верхние ярусы колокольни. Здание храма со сломанным завершением холодной церкви превратилось в одноэтажный корпус и было отдано под спортивную школу.

Трагически сложились судьбы священников Введенского храма.

С 1900 г. в церкви до ареста и расстрела в 1937 г. служил иереем Иван Александрович Преображенский, 1877 г. рождения (он был мужем племянницы М.К.Нарбекова, уступившего ему место).

В 1928 г. священником Введенской церкви был назначен Пимен Иванович Сеноедов (1870 – 1937); в том же году его арестовали и сослали, а позднее расстреляли.

В 1937 г. в церкви служил архимандрит Димитрий (в миру Дмитрий Иванович Архангельский, 1863 – 1937); был настоятелем Оранского Богородицкого монастыря, после его закрытия в 1922 г. выслан; служил в Вязниках, в 1937 г. расстрелян.

Летом 1935 г. как заштатный священник начал служить в Введенской церкви протоиерей, священномученик Константин Николаевич Твердислов, 1881 г. рождения; в 1937 г. был арестован и расстрелян; в 2000 г. канонизирован в Соборе Новомучеников и Исповедников Российских ХХ века.

К началу 2005 г. сохранился обезглавленный четверик храма, трапезная, апсиды и нижний ярус колокольни, в котором устроили спортивный зал.

В 2007 г. здание Введенского храма было передано Русской Православной Церкви.

В 2008 г. было принято решение об образовании здесь Введенского мужского монастыря. Его настоятелем в 2009 г. был назначен иеромонах Севастиан (в миру А.В.Марков, с 2014 - настоятель подворий Мстёрского Богоявленского монастыря - Свято-Казанского мужского скита в урочище Акиньшино и Свято-Троице Серапионовой мужской пустыни).

Началось, хотя и медленно из-за отсутствия необходимых средств, восстановление Введенской церкви. За первые два года удалось провести в здание газ, выполнить ремонт некоторых внутренних помещений, устроить временный храм в алтарной части и соорудить иконостас. К 2012 г. братия с помощниками построили утраченный восьмерик, барабан и купол храма.

Но жизнь мужской обители не сложилась; в 2013 г. Введенский монастырь снова преобразовали в приходской храм, настоятелем которого стал протоиерей Александр Иванович Столяров.
* * * * * * * * * * * * *
Источники информации: pravenc.ru (А. В. Маштафаров), sobory.ru, lubovbezusl.ru, iaropolch.ru, руни.рф.