Об, ,армянских, , храмах Феодосии

Это изображение одной из древних фресок, в одном из ,,армянских,, храмов ,, на Феодосийском Карантине.
Случайно обнаруженная, вскрытая под слоем штукатурки в 1920г прошлого века при обследовании старой заброшенной ,,армянской церкви..Предтечи..

Не расскажете мне..у каких армян это в традициях ?))на иллюстрации...типичный образец настенной православной росписи греческих храмов и ,,византийских,,базилик

А то я уже запутался, какие армяне- армяне,а какие вообще не армяне))
А то недавно прочёл очередные ,,документы , и выпал в осадок,,Причем это не очередная статья историков, это как бы ,,целый трактат,, на 600 листов) о миссионерской деятельности католиков, в 13-15 веках в Причерноморье.
И о древней Каффе там очень много упоминается, как об одном из основных центров миссионерской католической деятельности святого престола.
Десятки ,папских булл упомянуты, письма , переписка, документы.
Монахи миссионеры имели даже права, выше епископов по местам.
Не нужно даже фантазировать.
Прямо указано, кто, когда  ездил на ,,поклон,, к ханам, кто и когда получал ,,ярлыки, а это прообраз, тех же самых договоров, между генуэзцами и татарскими ханами в Крыму.
Как точно такие же ,,миссии,, в ставку хана  отправляли венецианцы, каждый раз как новый хан садился ,на престол,,
Очень интересно, и ни слова....про армян.
А у них в то время ..... у переселенцев армян в 14веке в Крыму,  перейти в католичество можно было просто ПОНАРоШКУ). Чисто даже выгодно.
Да, да. Именно так их, к примеру случилось с  их ,,первым армянским епископом Каффы ,,  Фаддеем( Тадеосом) ..рукоположенным в 1321г в армянские епископы Каффы их армянским же  католикосом..Степаносом IV
Правда вот казус...
Потом, через год ,в 1322г он , этот же Фаддей ,,понарошку,, перебежал в католики (естественно сменив свое имя, традиции а них такие, чуть что менять ,,явки и пароли) история с папашей моляра Возяна, тому пример) ), и стал он католическим епископом  доминиканского монашеского ордена... и до 1328г ,,тусовался,, у папы римского,, под боком, у престола  в Риме)
И все армяне знали что он якобы  ,,понарошку, католик).
Ибо ему за это, предложили пост ещё в 1322г,  католического епископа Каффы, но, потом)
Потому что место это было УЖЕ занято , первым Латинским католическим епископом Каффы, Иеронимом Каталонским, с 1316г ( а то и ранее ибо есть источники утверждающие что он им стал с 1311г)

Вот он Фаддей им и стал..в 1334г..после смерти того самого первого настоящего латинского епископа Каффы,  Иеронима Каталонского.
Так этот армянский католик ,,понарошку,  стал вторым ЛАТИНСКИМ епископом Каффы.
Перед этим ,,понарошку,, с 1328г ещё побывав ЛАТИНСКИМ епископом Корики.

Это думаю все вам надо знать как ,,понарошку, стать католиком у армян..было нормой ещё тогда;)!
И как в итоге ,,армянский епископ Каффы стал в итоге ..армянским КАТОЛИЧЕСКИМ  епископом, который утверждался и нащначался именно римский папой, и лишь по ,,временному соглашению - соборной унии 1441г, ,,согласовывался,, и с армянским католикосом, какое то время.
Потом и эта уния..рассторглась, как армянам стало невыгодно.
Притом что об ,,армянском ,, православном,,епископе в Каффе уже никто не заикался)
Не было его, как и самого ,,армянского языка, в коммуне Каффы.
Армяне католики и были..те самая 2/3  населения Каффы к ее концу 15 века
А ещё в конце 14 века массово ,преобладали греки.
Я правда совсем в растерянности)))
Сплошные нестыковки ,,армянских версий, не верифицирующиеся никем и ничем..
Кроме вот таких ,исторических казусов, как можно ,,понарошку,,

Возвращаемся к тому храму...Предтечи. Ныне это действующий храм Иверской иконы божьей матери.
Что мы видим во внутреннем его убранстве?
а видим мы
горельефы, целую группы горельефов, целый ,,сонм,, святых и + два святых лика по бокам.Почти полноценные СКУЛЬПТУРНЫЕ  группы.
 о боже... что это такое..на фото ?)
фрески?))

И вот если горельефы так и остаются на стенах под куполом
То вот на стенах
а на стенах, под слоем штукатурки...после ,,армян, в 1920х.советские историки случайно  и нашли старые греческие фрески,
совпадающие  возрастом со временем постройки более древнего  греческого же, нефа первоначального храма.
И даже совершенно случайно, они к тому же ,,немного,,совпадают со временем пребывания в Каффе того самого, Феофана Грека по пути на ,,Русь,,
А это известно достоверно, в Каффе он провел почти два года
И явно не отдыхал, а работал в храмах.
В каких? В ,,армянских,?))
или...тех, которыми они были до смены конфессальной принадлежности ?
Причем, и историки и археологии прочие специалисты , принадлежность тех фресок кисти Феофана Грека лишь осторожно..допускают, ибо очень,очень и очень, очень , в манере, стилистике и прочем,  мастера.
И варианта всего два, либо да, именно ОН, либо тот, кто творил под его рукой и присутствием.

Но принадлежность конфессиональную творения, как бы не оспаривают) Ибо ,
откуда у  армян фрески?))
Зашквар, братья меньшие)

Это нынешний храм Иверской иконы Божьей матери )
бывший храм Иоанна Предтечи..
ecclesia de san johanne baptista
 экьяза де сан Джоанне Баптиста
не ранее чем с 1348г..,ВОЗМОЖНО , ставшим армянским- сурб ованесс мкртыч))

Вопрос :
а греческий  алтарь вы с ,,костями,, переосвящали в 14-17 веках в этом храме , пока он был ваш?
Или только штукатуркой ..фрески замазали,но прочие элементы , вам не характерные, зачем то оставили )) и притвор с сельджукскими  вязями пристроили
Чисто интересно понять все правильно )

А то я прочел тут ,,ваше авторитетное и единственно верное армянское мнение, на счёт этих храмов ,
В труде много уважаемого армянского историка  Т. Саргсяна.
Где он прямым текстом утверждает- да  фрески греков, но
они появились там, уже ПОСЛЕ армян)
Когда ?)
Если..
Наиболее раннее упоминание храма ,,Иоанна Предтечи,,, в армянских же источниках относится ЛИШЬ к 1438 году.
Это из их ,,святого,, хранилища..новодельных списков  ,,древних,,рукоПисей, из их сборища новрлельноц макулатуры и новодельных же списков- Матендарата.
Часть которых, кстати, писаны переписаны , в количестве около 8ми десятков...были тут же, в Феодосии, а точнее..в османской Кефе) в скрипторий армянского храма святого Сергия(Сурб саркиз) в 16-17 веках)

-Колофон 1641 года рассказывает о создании армянской рукописной книги под сенью церкви Святого Иоанна Предтечи в Каффе,
-колофон 1657 года – об обновлении Евангелия, принадлежавшей той же церкви.
-Известна также армянская литография в церкви, в которой говорилось о подновлении храма Иоанна Предтечи в 1661 году господином Тер-Баба, сыном ходжа-Мсера
Вот и все их..официальные свидетельства).
Снова зашквар, ,,братья,,)
Срочно нужны ,,новые,, списки и ,,колофоны,,)

А храм этот, да ,,армянский он, АРМЯНСКИЙ).Зря что-ли ваши такистарались..сколько армянских кладбищ разорили в округе, стаскивая вместо брусчатки во двор перед храмом свои ,,надгробия,,)
Хачкар их ,,святой,,  это надгробная плита с могилы,вообще то и фактически.
Такая себе ,,святость,.
Странно что у нас православных никто надгробия домой не тащит.

Кстати под тем  плитами НИКОГО и НЕТ,в том смысле, что нет там покойника)
и никогда их там не было.
ХОДИТЕ по ним во дворе того храма смело.
Это их предки...остались  на забытых ими кладбищах....и без надгробий, и без  памяти.

Традиция такая...наверно.
чуть что, то это же все - понарошку).
Великая нация..куда там нам, лапотникам немытым))