Леушинский Иоанно-Предтеченский женский монастырь

Местоположение бывшего монастыря - вблизи дер. Леушино Череповецкого уезда Новгородской губернии (сегодня – Вологодской).
* * * * * *

Леушинский во имя святого Иоанна Предтечи женский монастырь находился при дер. Леушино Череповецкого уезда Новгородской губернии, близи р. Шексны между городами Череповцом и Рыбинском. Он был затоплен водами Рыбинского водохранилища в 1941 – 1947 гг., находился в 30 км к юго-западу от современного г. Череповца Вологодской области.

Основой настоящей статьи о Леушинском монастыре явились труды замечательного череповецкого краеведа Михаила Геннадьевича Мальцева.

В 1860 – 1862 гг. на средства помещиков Н. Н. и Г. В. Каргопольцевых в 1,5 км к югу от дер. Леушино была возведена небольшая деревянная церковь в честь Рождества святого Иоанна Предтечи. В этот храм гатчинским купцом Г.М.Медведевым (1807 – 1887) была пожертвована икона «Похвала Божией Матери», которая вскоре прославилась как чудотворная (один из списков образа до сих пор находится в иконостасе Леушинского подворья в Санкт-Петербурге).

Монахиня рыбинского Софийского монастыря (сегодня действующий женский в Ярославской области) Сергия (Нефедьева), прослышав об этой иконе, решила организовать здесь обитель. В 1869 г. санкт-петербургский купец И. М. Максимов купил Леушинское поместье на имя своей жены и разрешил поселиться в нём будущим инокиням.

Указом Святейшего Синода от 1875 г. состоялось официальное признание общины («в имении санкт-петербургской купеческой жены Пелагеи Максимовой с укреплением за общиной жертвуемого Максимовой имения»). Её начальницей митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский и Финляндский Исидор (в миру Я.С.Никольский, 1799 – 1892) назначил монахиню Сергию (Нефедьеву). При ней были возведены два келейных корпуса. Но внутренние нестроения и интриги купцов Максимовых (теперь желавших закрытия общины и возвращения земли в их собственность) вынудили её в 1877 г. попроситься на покой в Софийский монастырь г. Рыбинска.

Следующей начальницей стала насельница Горицкого Воскресенского монастыря (ныне действующий женский в Кирилловском районе Вологодской области) монахиня Леонтия (в миру М.А.Коврова). Под её руководством была отремонтирована Иоанно-Предтеченская церковь, построены три обширных двухэтажных келейных корпуса на каменных фундаментах, а также домовая церковь в настоятельском корпусе в честь Нерукотворного образа Спасителя, освящённая в 1880 г.

Предтеченская церковь из-за наличия при ней приходского кладбища была оставлена за оградой обители и передана в распоряжение Леушинской общины (ремонтировалась в 1899; но из-за тесноты в церкви в начале ХХ в. богослужения в ней совершались всего два раза в год). В 1881 г. монахиня Леонтия, не выдержав внутренних неурядиц, попросилась на покой в Горицкий монастырь, после чего встал вопрос об упразднении общины.

В феврале 1881 г. митрополит Исидор (Никольский) направил в Леушино казначею Званского Знаменского монастыря (располагался в с. Званка Новгородского уезда; обитель была открыта в имении поэта Г.Р.Державина в 1869 в соответствии с завещанием его вдовы Д. А. Державиной; закрыта в 1925, её постройки полностью разрушены в 1941 – 1944 в ходе боевых действий) Таисию (Солопову). В личной беседе митрополит сказал ей, что если и она «не сделает ничего полезного», то община будет закрыта.

Монахиня Таисия (в миру Мария Васильевна Солопова, с 1885 - игумения) родилась в 1842 г. в Санкт-Петербурге в дворянской семье, в 1861 г. окончила столичный Павловский институт благородных девиц, во время учёбы в котором удостоилась видения Господа, предопределившего её дальнейший жизненный путь. В 1864 г. она поступила послушницей в Тихвинский Введенский монастырь (ныне действующий женский), где в 1870 г. была пострижена в рясофор. В 1872 г. перешла в Новгородский Зверин Покровский (ныне недействующий), а в 1878 г. – в Званский Знаменский монастырь; здесь Мария в 1879 г. приняла монашеский постриг с именем Таисия.

Монахине Таисии, несмотря на продолжавшиеся конфликты с Максимовыми, удалось благоустроить обитель. В 1881-1884 гг. были выстроены несколько келейных и хозяйственных корпусов, каменная ограда, подворье в Череповце на ул Крестовской (ныне угол улиц Ленина и Луначарского) с каменной часовней в честь иконы Божией Матери «Достойно есть», позднее здесь была построена деревянная церковь (снесена в 1960-х) в честь Сретения Господня (1894) и колокольней (начало ХХ в.).

В 1881 г.при монастыре была образована церковноприходская школа (в 1916 в ней обучались 52 мальчика и девочки).

В июне 1884 г. обитель посетил епископ Старорусский Анастасий (в миру А.М.Добрадин, 1828 – 1913; с 1890 – епископ Воронежский, с 1903 – архиепископ). Он освятил монастырскую ограду и возглавил крестный ход вокруг территории обители, впоследствии ставший традиционным.

Благоприятный отзыв епископа позволил монахине Таисии ходатайствовать о преобразовании общины в общежительный монастырь. В июле 1885 г. определением Святейшего Синода община была переименована в монастырь «с наименованием его Иоанно-Предтеченским Леушинским женским общежительным».  В тот год монахиня Таисия была возведена в сан игумении и было получено разрешение на строительство каменного собора в честь иконы «Похвала Пресвятой Богородицы».

Его возведение по проекту известного архитектора М. А. Щурупова (1815-1901) закончили в 1891 г. В главном храме обители, помимо центрального престола, были освящены боковые приделы - архангела Михаила и святителя Николая Чудотворца. В соборе ещё при жизни матушки Таисии был устроен склеп (в нём она и была позднее похоронена). В храм была перенесена чтимая икона Божией Матери, а духовенство Софийского собора Новгорода пожертвовало частицы мощей святителей Новгородских Иоанна и Евфимия и преподобного Антония Римлянина.

В 1885 г. после устроения игуменией Таисией приюта для девочек из духовного сословия с училищем при нём было положено начало школам - церковно-учительской (с шестилетним сроком обучения, где готовились преподаватели для церковно-приходских школ; таковой статус она получила в 1897, в 1916 в ней было 65 воспитанниц) и двухклассной образцовой, ставшей подготовительным отделением для первой (в 1916 в ней обучались 163 воспитанницы). Таким образом, трудами игумении Таисии Леушинский монастырь стал крупным образовательным центром.

16 июля 1891 г. Леушинский монастырь по приглашению игумении Таисии впервые посетил праведный Иоанн Кронштадтский (Иоанн Ильич Сергиев, 1829 - 1908). После этого почти ежегодно по пути с родины (с. Сура Пинежского уезда) навещал обитель, задерживаясь в ней, по утверждению игумении Таисии, «на несколько дней, а иногда и недель». Он отдыхал в обители телесно и духовно, тепло отзываясь о ней. В одной из бесед он сказал матушке: «Легко служить в твоём соборе. Дух сестёр-певчих дышит чистотою, усердием, благоговением; вообще у тебя хорошие сёстры, хорошая обитель и не оскудеет она милосердием Божиим». Святой взял Леушинский монастырь под своё молитвенное покровительство, о чём сообщил матушке в один из приездов: «Господь даровал мне эту обитель твою, и я ваш молитвенник всегдашний».

В 1890-х гг. игуменией Таисией были основаны Успенский (назывался также Савинским) и Иоанно-Богословский (носил название «Крестик» и «Пустынька») скиты.

Успенский скит располагался в 1,5 км к юго-западу от монастыря. Его открытие было связано с необходимостью переноса кладбища на новое место; в нём были деревянные Успенская церковь и часовня святого князя Александра Невского, каменная надвратная колокольня и небольшие деревянные кельи, в которых проживали старицы, наблюдавшие за порядком и читавшие Псалтири по усопшим.

Иоанно-Богословский скит располагался в 1 км к юго-востоку от монастыря. В 1893 г. игумения Таисия выстроила там небольшую часовню с кельей. В 1899 г. в часовне устроили алтарь. В июле 1899 г. освящение Иоанно-Богословского храма совершил праведный Иоанн Кронштадтский. Все постройки скита были деревянные, за исключением отдельно стоящей каменной колокольни (1910).

В 1893 г. игуменией Таисией было основано ещё одно подворье (помимо череповецкого) - в Санкт-Петербурге: на ул Бассейной (ныне Некрасова, 31); его каменное здание (сохранилось) возвели по проекту архитектора Н. Н. Никонова (1849-1918), в котором расположились церковь апостола Иоанна Богослова с приделом великомученицы Варвары, часовня на первом этаже, жилые и хозяйственные помещения. На этом подворье многократно совершал богослужения праведный Иоанн Кронштадтский.

В конце ХIХ в. у обители на пожертвованном участке земли появилось подворье в г. Рыбинске, где были выстроены каменная часовня преподобного Сергия Радонежского и и небольшой деревянный дом для сестёр..

Усердием игумении Таисии в 10 км от Леушинского монастыря была устроена пароходная пристань с часовней  близ дер. Борки на р. Шексне, велось строительство корпусов, надвратной колокольни (1898) в северной ограде и домовой церкви в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» с приделом преподобного Иоанна Рыльского. В 1898 г. была устроена богадельня, в которой на полном монастырском иждивении содержались 12 престарелых монахинь и немощных сестёр. Имелась больница на 10 коек для монашествующих, медицинские работники вели приём местных жителей и выдавали им лекарства.

В 1903 г. указом Святейшего Синода Леушинский монастырь был причислен к 1-му классу.

В том году праведный Иоанн Кронштадтский заложил каменный Троицкий собор, строительство которого было закончено в 1906 г. Храм освятил архиепископ Новгородский и Старорусский Гурий (в миру Н.В.Охотин, 1828 – 1912), а его придел в честь преподобного Серафима Саровского – праведный Иоанн Кронштадтский.

В начале ХХ в. в Санкт-Петербурге было основано ещё одно монастырское подворье – каменный двухэтажный дом (не сохранился, на его месте сегодня дом середины ХХ в.; Московское шоссе, 174) с помещениями для хозяйственных служб.

В 1905-1906 гг. вблизи настоятельского корпуса была возведена каменная часовня в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, которую также освятил праведный Иоанн Кронштадтский. В этой часовне перед иконой Божией Матери «Хлебная» («Запечная») велось неусыпаемое чтение канонов и акафистов.

В монастыре в начале ХХ в. имелось семь корпусов внутри ограды и десять в одной связи с оградой, в основном, двухэтажных, на каменных либо кирпичных фундаментах; за оградой - двухэтажная гостиница для паломников, церковноприходская школа, дома для причта и другие строения.

В монастыре существовала иконописная мастерская. Ею заведовала иконописица Алипия. Считается, что именно её кисти принадлежит благодатный образ, написанный по подобию чтимой леушинской святыни – «Похвалы Божией Матери». Особый список в начале XX в. был сделан для святого праведного Иоанна Кронштадтского, на котором по благословению игуменьи Таисии была сделана надпись «Аз есмь с вами, и никтоже на вы». Святой Иоанн сам освятил образ.

В 1908 г. праведный Иоанн Кронштадтский незадолго до смерти посетил Леушинский монастырь в последний раз, пробыв там 9 дней.

В 1913 г. одиннадцать насельниц во главе с игумений Таисией были лично представлены императору Николаю II Александровичу (1868 -  1918; благоверный царь, страстотерпец), императрице Александре Фёдоровне (1872 – 1918; Александра Феодоровна, благоверная царица, страстотерпица) и наследнику царевичу Алексею (1904 – 1918; цесаревич великий князь Алексий Николаевич, страстотерпец) и вручили им вышитый стяг. Сама настоятельница представлялась членам императорский семьи семь раз. Иногда сёстры делали вышивки по просьбе праведного Иоанна Кронштадтского.

В 1914 г. игумения Таисия выстроила в г. Череповце деревянную на каменном фундаменте церковь святителя Николая Чудотворца для железнодорожников, располагавшуюся в 100 м от вокзала (ныне угол улиц Комсомольской и Максима Горького), которая считалась приписанной к монастырю (храм снесли в 1960-х).

Игумения Таисия и леушинские сёстры принимали активное участие в основании, возобновлении и благоустройстве по меньшей мере восьми женских монастырей. Были возобновлены Ферапонтов Белозерский Богородице-Рождественский в Кирилловском уезде (ныне действующий мужской и «Музей фресок Дионисия») и Антониева Черноезерская Богородице-Рождественская пустынь в Череповецком уезде (закрыта окончательно в 1940, строения разрушены).

Были устроены игумений Таисией по благословению праведного Иоанна Кронштадтского:  Воронцовский Благовещенский монастырь в Псковской губернии (ныне восстанавливается его собор, расположен в Торопецком районе Тверской области) и Сурский Иоанно-Богословский (действующий женский в Архангельской области на родине святого Иоанна Кронштадтского).

Известны тесные связи Леушинской обители с устройством Парфёновского монастыря в Череповецком уезде (ныне подворье Ново-Леушинской женской обители), Полновского Успенского в Валдайском уезде (ныне в Демянском районе Новгородской области; недействующий, его постройки заняты школой), Филаретовой пустыни в Устюженском районе Вологодской губернии (была упразднена в начале 1920-х, сейчас на этом месте поставлены часовня и поклонный крест), Иоанновским монастырём в Санкт-Петербурге (ныне действующий женский ставропигиальный).

За годы своего 34-летнего настоятельства матушка Таисия (Солопова) превратила Леушинскую обитель в процветающий первоклассный монастырь, ставший, наряду с Дивеевым о Шамординым, одним из трёх «женских лавр» России.

Игумения Таисия была духовной дочерью праведного Иоанна Кронштадтского, которую сам святой называл «игуменией всея Руси», замечательной духовной писательницей («Келейные записки» и другие работы), поэтессой и композитором. До революции вышло 18 книг матушки Таисии, значительная часть которых выдержала несколько изданий, а также около двух десятков газетных и журнальных статей, отличавшихся замечательным литературным мастерством, глубиною и высокой духовностью содержания. Не удивительно, что её литературные труды продолжают пользоваться широкой популярностью и в настоящее время. Только за последние годы вышло несколько десятков отдельных изданий её сочинений и более сотни статей о ней.

Скончалась игумения Таисия 2 (15 по н.ст.) января 1915 г., передав своей преемнице игумении Агнии (в миру А.Н.Благовещенская; 1868-1938; расстреляна) благоустроенную обитель.

В 1916 г. в монастыре проживало 460 насельниц, в том числе настоятельница-игумения, две игумении на покое, схимонахиня, 82 монахини, 75 послушниц. Кроме того, на территории обители проживали и обучались воспитанницы леушинских церковно-учительской и двухклассной образцовой школ, при монастыре работала церковно-приходская школа. На территории Леушинского монастыря находилось 5 храмов: каменный собор Похвалы Божией Матери, каменный Троицкий собор, деревянная домовая церковь Спаса Нерукотворного при настоятельских кельях, каменная домовая церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость», деревянный однопрестольный храм Рождества Иоанна Предтечи (близ восточной ограды монастыря, но за её пределами). Накануне революции в храмах обители, скитов и подворий совершали богослужения девять священников.

При монастыре существовала библиотека, состоявшая из 219 богослужебных книг и 929 книг для чтения, имелись иконописная, золотошвейная, чеканная и золотильная, рукодельная, ткацкая, башмачная, швейная мастерские. Насельницы занимались также прядением льна, шерсти, летом участвовали в полевых и огородных работах. Большинство икон для храмов Леушинского монастыря, скитов и подворий были написаны своими иконописцами.

В 1916 г. Леушинскому монастырю принадлежало свыше 1707 десятин земли (1 десятина – 1,09 га). Дохода земля не приносила, так как не сдавалась в аренду, а обрабатывалась своими силами. Казённых средств монастырь не получал, главным источником его содержания служило Петроградское подворье.

В 1918 г. в состав Государственного фонда были изъяты все лесные дачи обители. Учительская женская, двухклассная образцовая и одноклассная церковноприходская школы отошли в ведение органов народного образования и управлению местных земских органов. В том году власть потребовала предоставление помещений под контору на 100 человек и под квартиры (для последних вскоре были переданы все монастырские здания за оградой, включая гостиницы).

В 1919 г. под давлением властей насельницы Леушинского монастыря были вынуждены «самореорганизоваться» в сельскохозяйственную трудовую артель, получив в распоряжение весь сельхозинвентарь и 560 десятин земли. Председательницей артели стала игумения Агния (Благовещенская). К 1920 г. сёстры построили первую в округе паровую электростанцию-мельницу, обеспечили существование при обители детской школы-коммуны «Новая жизнь», активно включились в кампанию по ликвидации безграмотности. Артель стала одной из лучших в районе, но монастырь в 1919-1923 гг. продолжал оставаться полноценной обителью; не прекращались богослужения во всех монастырских и скитских храмах, сёстры неуклонно соблюдали келейное правило. Регулярно проводились иноческие постриги. При этом число насельниц постепенно сокращалось, достигнув к 1923 г. 350 человек. В 1922 г. произошло изъятие церковных ценностей.

В 1923 г. Леушинская сельхозартель была переименована в совхоз «Леушино», который возглавил светский человек, притеснявший инокинь. Постепенно в распоряжение светских властей перешли постройки монастыря. В 1920-х гг. в домовой Спасской церкви устроили клуб, в северном корпусе с надвратной колокольней и домовой Скорбященской церковью с приделом преподобного Иоанна Рыльского при богадельне - профтехшколу, в северо-восточном корпусе - детскую колонию «Новая жизнь».

В 1928 г.было принято решение о выселении честёр с территории обители, затянувшееся на несколько лет. В распоряжении инокинь были оставлены только Троицкий и Похвальский соборы, оба скита с домовыми храмами, небольшой корпус в восточной ограде, отведённый под богадельню, и несколько домиков за пределами монастыря. В 1929 г.был закрыт деревянный кладбищенский Иоанно-Предтеченский храм (а на следующий год разобран).

В 1930 г. от советской власти последовало распоряжение о выселении всех насельниц, включая проживавших в Успенском и Иоанно-Богословском скитах (на тот момент всего их оставалось 154 человека). Изгнанные монахини проживали в ближайшем к Леушино селении или возвращались на родину. Их отъезд позволил властям закрыть в 1931 г. Троицкий собор и обе скитские церкви.

В феврале 1932 г. были репрессированы бывшие насельницы, не пожелавшие покинуть Леушино. Проживавших на территории Ленинградского подворья сестёр во главе с игумений Агнией арестовали. Собор Похвалы Пресвятой Богородицы был закрыт в 1935 г. В начале 1930-х гг. монастырские корпуса были переданы в распоряжение школы для трудновоспитуемых (ЛОШТВ № 3; в 1938 число его воспитанников составило 370 человек).

В 1935 г. на совместном заседании ЦК ВКП(б) и СНК СССР приняли решение о строительстве гидроузлов у Рыбинска и Углича. В 1937 г. подпорный уровень Рыбинского водохранилища было решено увеличить с 98 до 102 м, в результате чего территория Леушинского монастыря попала в зону затопления.
В 1938 г. было решено Леушинскую школу с особым режимом (бывш. ЛОШТВ № 3) эвакуировать из зоны затопления.
В 1941 г. началось затопление ложа Рыбинского водохранилища, завершившееся к 1947 г. Остовы Похвальского собора и колокольни Леушинского монастыря ещё некоторое время возвышались над поверхностью воды…

- - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Собор Похвалы Божией Матери.
Троицкий собор.
Надвратная Скорбященская церковь.
Церковь Спаса Нерукотворного (при настоятельских кельях).
Успенская скитская церковь.
Церковь Иоанна Богослова в скиту.
Часовня Благовещения Пресвятой Богородицы.
Колокольня.
Настоятельский корпус.
Келейные корпуса.
Здание женской училищной школы.
Домовая церковь при этой школе.
Церковь Иоанна Предтечи (послужила началом обители) вблизи ограды.
Корпуса с богадельной, трапезной, больницей.
Корпуса под мастерские.
Здания прачечной, бани,
За оградой - гостиницы, дома для притча, церковно-приходская школа, образцовой школы, изба для рабочих, лавка, амбар, конюшня, каретник, скотнный двор, сараи для сена и другие.
Сад.
Монастырская ограда.
И другие служебные и хозяйственные здания.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: leushino.cerkov.ru (М.Г.Мальцев), pravenc.ru (М. Г. Мальцев), ps-spb2008.narod.ru (С.О.Прохоров),  monasterium.ru,    azbyka.ru, руни.рф.