Успенский Александро-Ошевенский мужской монастырь

Местоположение монастыря – дер. Погост (Ошевенский Погост), Каргопольский р-он, Архангельская обл.

* * * * *
Монастырь расположен на левом берегу  реки Чурьеги  (приток Кены, а та - Онеги) в 45 км от районного центра г. Каргополя. Его архитектурный комплекс – объект культурного наследия народов РФ федерального значения.

Преподобный Александр Ошевенский (в Соборах Карельских и Новгородских святых) родился в 1427 г. (год кончины преподобного Кирилла Белозерского) в семье земледельца Никифора Ошевеня в одном из располагавшихся к северу от Кирилло-Белозерского монастыря поселений на Вещозере. Он был пятым, младшим сыном, звали его Алексеем.

В молодом возрасте с дозволения родителей он отправился помолиться в Кирилло-Белозерский монастырь и остался в нём послушником; в 26 лет принял иноческий постриг с именем Александр, позднее произведён в иеромонахи. К тому времени его родители с семьёй и родственниками переселились на новое место, получившее название Ошевенской слободы, к реке Чурьеге (в источниках встречается название «Чурьюга», что неверно: р. Чурьюга находится в Карелии), к северу от основанного новгородцами в ХII в. Каргополя.

Через некоторое время иеромонах Александр пожелал уединённой жизни, на что получил благословение от игумена (с 1448 по 1471) Кириллова монастыря Кассиана.  Никифор Ошевень предложил сыну поселиться на Чурьеге. Тому это место понравилось, монах Александр  дал обет пребывать здесь до конца жизни и водрузил крест.

В скором времени он пожелал основать в Ошевенской слободе обитель. Благословение на её строительство было получено от архиепископа Великоновгородского и Псковского Ионы (в миру Иоанн, умер в 1470; святитель); он же поставил иеромонаха Александра в игумены  новой обители, а первые земельные владения ей были пожалованы новгородской боярыней Анастасией.

Строительство монастыря вели Никифор Ошевень и другие родственники, из которых некоторые стали насельниками обители. Первый деревянный храм был освящён в 1465 г. во имя святителя Николая Чудотворца. Также для собравшейся братии были построены кельи и трапеза. По преданию, монастырский колодец был выкопан самим настоятелем.

С самого основания обители игумен Александр ввёл в ней строгий общежительный устав. Он симпатизировал исихазму: в монашеской общине практиковалось священнобезмолвие и Иисусова молитва.

Перед кончиной, последовавшей в 1479 г., преподобный Александр Ошевенский предрёк братии трудные времена, ожидающие монастырь. Его погребли по правую сторону от  деревянной Никольской церкви.

В самом скором времени среди земледельческого населения Каргополья возникло и распространилось почитание усопшего игумена - высокодуховного наставника, к тому же выходца из крестьян. Игуменом Ошевенской обители (с 1483 по 1485) Максимом было составлено Житие Александра Ошевенского (через полвека оно пропало). О почитании святого свидетельствует сохранение до наших дней в окрестностях Каргополя преданий о памятных местах, связанных с Александром Ошевенским.

Новое Житие было написано в 1567 г. иеромонахом монастыря Феодосием, в котором было упомянуто множество чудес, которые происходили при его жизни. В тот же год была создана первая икона Александра Ошевенского.

Между 1576 и 1581 гг. епископом  Вологодским и Великопермским Варлаамом (умер в 1610) по распоряжению митрополита (с 1572) Московского и всея Руси Антония (1501 – 1581) были освидетельствованы мощи Александра Ошевенского. И тогда же по благословению епископа Варлаама было установлено местное празднование святого, составлены служба преподобному и сокращённый текст жития для Четьих-Миней.

В ХVII в. иконы с изображением преподобного Александра Ошевенского получили широкое распространение. Они разносили по всей Руси славу о святом и его обители. В 1667 г. в Московском Успенском соборе был установлен особый праздник – память преподобному Александру, Ошевенскому Чудотворцу (20 апреля/3 мая); тогда же положили начало проведению крестного хода из Каргополя в Ошевенский монастырь. Преподобный Александр Ошевенский  до настоящего дня не канонизирован к общецерковному почитанию.

Что же касается жизни обители после кончины её первого игумена, то она начала приходить в упадок. Монастырь опустел, в нём осталось только 5 пожилых монахов. Но положение стало меняться к лучшему с 1488 г., когда игуменом обители стал Максим, управлявший обителью до 1531 г. При нём возросло число братии, увеличились монастырские земельные владения, была построена ещё одна деревянная церковь - в честь Успения Богородицы.

В XVI в. обитель постигли неприятности: в 1540 г. по неизвестной причине сгорели обе церкви, однако вскоре были восстановлены, а в середине века ей довелось вести земельную тяжбу с крестьянами.

Но в том же веке произошло радостное для монастыря событие – причисление преподобного Александра Ошевенского к лику местночтимых святых, о чём было сказано ранее.

Из Ошевенского монастыря вышли святые – основатели новых монастырей на Русском Севере. Это преподобные Пахомий Кенский и Кирилл Сырьинский (возможно, были и другие подвижники, основавшие давно уже не существующие обители).

Пахомий Кенский основал в конце XV в. Кенский Спасо-Преображенский монастырь; его постриженик и ученик – основатель Троицкого Сийского монастыря преподобный Антоний Сийский; на месте Кенского монастыря в дер. Коровино Плесецкого района Архангельской области сейчас стоит часовня.

Кирилл Сырьинский (в миру Кириак) основал в первой трети XVI в. Успенский Сырьинский монастырь, в котором принял постриг преподобный Нифонт, основатель Богоявленского Кожеезерского монастыря; Сырьинский монастырь в с. Сырья Онежского района Архангельской области планируется восстановить.

Следующие многие десятилетия Ошевенская обитель жила размерной жизнью, её насельники посвящали время служению Богу и трудам. В ХVII в. все строения монастыря – две церкви, Успенская и Никольская, колокольня, келейные и хозяйственные строения, ограда – были деревянные.

В 1706 г. от молнии случился пожар, целиком погубивший обитель. После него в Александро–Ошевенском монастыре в ХVIII -  ХIХ вв. стали возводиться каменные постройки,  часть из которых сохранилась до наших дней.

В 1707 г. был построен двухэтажный пятикупольный соборный храм с высокой массивной колокольней (сохранились). Его верхний престол освятили в честь Успения Пресвятой Богородицы, нижний - в честь Сретения Господня. В особом приделе нижнего храма, посвящённом преподобному Александру Ошевенскому, были перезахоронены останки святого (сведений о вскрытии находящихся под спудом мощей в советское время не имеется).

В 1709 г. построили деревянный храм во имя Николая Чудотворца, в 1752 г. – одноэтажный каменный братский келейный корпус (сохранился).

Согласно описи 1700 г., к монастырю было приписано 130 крестьянских дворов, в середине XVIII в. число монастырских крестьян составляло 657 человек.

По штатам 1764 г. Александро-Ошевенская обитель была отнесена к 3-му классу.

С 1820 по 1841 гг. настоятелем монастыря был архимандрит Иосиф, усердием и трудом которого была завершена перестройка обители в камне. К 1834 г. были возведены надвратный Никольский храм, двухэтажный настоятельский корпус и невысокая каменная ограда с четырьмя угловыми башнями (все эти объекты, кроме двух башен и части ограды, сохранились).

Над колодцем, выкопанном самим Александром Ошевенским,  была (год неизвестен) поставлена уникальная деревянная часовня в виде небольшого сруба с шатром (утрачена в советские годы).

В 1900 г. в центре монастыря была возведена большая деревянная шатровая Покровская церковь в стиле «дивного узорочья» (утрачена в конце ХХ в., сохранились остатки её каменного фундамента в виде креста).

В начале ХХ в. Александро-Ошевенский монастырь владел  208 десятинами земли (1 десятина – это 1,09 га) и получал 669 руб. 54 коп. ежегодного казённого пособия. В нём были странноприимный дом и гостиница. Управлял обителью игумен. К 1907 г. братии было 8 человек. Монастырь имел тогда 30 коров и 10 лошадей, пахотные и сенокосные земли, лесные наделы, рыбный промысел и капитал 23 тысячи руб.

Монастырь имел собственное подворье в Санкт-Петербурге с деревянной часовней в честь святого Пантелеимона (была закрыта в 1931, не сохранилась).

В Александро-Ошевенской обители в 1922 г. остались только последний настоятель отец Досифей и монах Димитрий. В том году в присутствии местных жителей, представителей волостного и уездного советов была вскрыта рака святого. Кощунники продемонстрировали народу пустую раку, чем якобы «обличили попов» в обмане. С этого момента монастырь считался закрытым.

Его постройки использовались до 1970-х г. под хозяйственные нужды, в монашеском корпусе была школа. В конце 1960-х г. был затронут вопрос о реставрации монастыря, которая не была осуществлена. Храмы и строения постепенно разрушались и к началу ХХI в. представляли собой печальный вид.

В 2001 г. епископ Архангельский и Холмогорский Тихон (в миру Н.В.Степанов, 1963 – 2010) благословил воссоздание монашеской общины Александро-Ошевенского монастыря и организацию восстановительных работ. Первым наместником созданного архиерейского подворья стал иеромонах Феодосий (Змушко). Отец Феодосий очистил монастырь от мусора, оживил деятельность прихода, открыл Воскресную школу. Но в 2002 г. покинул монастырь в связи с болезнью.

В 2008 г. исполняющим обязанности наместника подворья был назначен иеромонах Киприан (Чухлеб). При нём были проведены работы по реконструкции крыши Свято – Никольского надвратного храма, где весной 2009 г. был установлен иконостас, в церкви стали совершаться богослужения. В монастыре стала возрождаться монашеская жизнь, были начаты работы по восстановлению построек монастыря. В братском корпусе были утеплены и благоустроены две келии. Отремонтирована колокольня Успенского собора, приобретены колокола. Но в 2016 г. отец Киприан подал прошение об освобождении его от занимаемой должности в связи с болезнью. Прошение было удовлетворено.

Новым наместником был назначен игумен Феодосий (Курицын), при котором в монастыре продолжились восстановительные работы, организовано подсобное хозяйство, построен гараж, полностью восстановлен одноэтажный братский корпус, вёлся сбор документации для восстановления деревянного Покровского храма, созданы два подворья и прочее.

В декабре 2023 г.из-за неисправности отопительного котла  сгорел единственный действующий надвратный Никольский храм. Богослужения в монастыре продолжились во временно оборудованной под церковь брезентовой палатке.В восстановлении храма приняли участие многие неравнодушные люди (жители Каргополя, ближних селений, предприниматели, участники Добровольческого объёдинения «РеставросЪ» и другие). Храм удалось полностью восстановить; в феврале 2026 г. его освятил епископ Плесецкий и Каргопольский  Александр (в миру А.А.Зайцев).

В подсобном хозяйстве монастыря имеются огород с теплицами (выращиваются овощи), скотный двор (для крупного рогатого скота), куры, пасека. У обители есть трактор, несколько мотоблоков, хорошо оборудованная столярная мастерская. В декабре 2025 г. начались работы по консервации Успенского собора. В таком же состоянии находится двухэтажный каменный корпус настоятельских келий, примыкающий к надвратному Никольскому храму. В аварийном состоянии пребывает и каменная монастырская ограда (утрачены две её башни и два прясла).

У Успенской Александро-Ошевенской обители нет ни средств, ни материалов, ни рабочих рук для восстановления этих строений, как нет и многого другого. Монастырь нуждается в помощи.

30 октября 2025 г. на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством патриарха Кирилла было принято решение об открытии Александро-Ошевенского Успенского мужского монастыря и назначении на должность настоятеля этой обители игумена Феодосия (Курицына).

В настоящее время в монастыре проживают два священника, один монах, один послушник и три трудника. Богослужения ежедневные. При монастыре действует паломническая служба.

Ежегодно - 14 августа, в первый день Успенского поста - совершается Крестный ход от Покровского храма дер. Казаково через деревни Лодыгино и Пономарёво до источника Всемилостивого Спаса (протяжённость пути шесть километров).

Настоятель монастыря – игумен Феодосий (в миру С.В.Курицын).

ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ:

Храм Покрова Пресвятой Богородицы (построен в 1858) в дер. Казаково Каргопольского района. Здесь действуют творческие мастерские и Воскресная школа для детей.

В местечке Нижние Валдушки в пригороде Архангельска с деревянным храмом в честь преподобного Кирилла Белоезерского (находится в стадии строительства).

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Находящиеся под спудом мощи преподобного Александра Ошевенского.

Святой колодец преподобного Александра Ошевенского (выкопан самим святым).

Связанные с именем преподобного Александра Ошевенского места вокруг монастыря:
- Исчезающая река Халуй;
- Камни-следовики с углублениями, похожими на отпечаток человеческой ступни;
- Свято озеро;
- Святой источник.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Собор Успения Пресвятой Богородицы.
Надвратная церковь Николая Чудотворца.
Двухэтажный игуменский корпус.
Одноэтажный монастырский корпус.
Колодец.
Поклонный крест.
Старинные надгробия на монастырском кладбище.
Хозяйственные постройки (гараж и прочие).
Каменная ограда с башенками.
За оградой скотный двор и огород.

* * * * * * * * * * * * *
Источники информации: http://oshevenskoe.ru, pravenc.ru (С. О. Шаляпин, Е. В. Романенко),  monasterium.ru, sobory.ru,  azbyka.ru, rusbereza.ru, руни.рф.