3. 3 Абсолютные и аналогичные тернеры

Из книги «Энциклопедия оккультизма» Том 1 под редакцией Р.Ф Додельцева:

 (стр.36) «Ступенчатые тернеры, подобные рассмотренным в третьем аркане, то есть  представляющие собой явную совокупность трёх основных степеней одного и того же явления, условимся называть АБСОЛЮТНЫМИ ТЕРНЕРАМИ. Мы попытаемся сопоставить с ними другие тернеры, для признания которых надо примириться с некоторыми условностями,  как бы встать на особую точку зрения .Эти вторые тернеры назовём аналогичными, связывая каждый из них условно или символически с каким-нибудь абсолютным тернером.

Приведём два примера таких тернеров. Первый пример заимствуем из природы, второй – из области ритуального символизма.

Рассмотрим остов человеческого тела, подразделив его на Голову, Грудную полость и полость Живота. По аналогии включим голову в ментальный план, хотя бы потому, что проявления духовной деятельности у конкретного человека вроде бы связаны с функциями головного мозга.

Грудь свяжем с представлением об астральном плане, хотя бы потому, что физическая тренировка приверженцев астральной деятельности отводит центральное место упражнениям дыхательных органов. Соответственно живот свяжем с физическим планом, поскольку функции пищеварительных органов естественно связаны с обновлением клеток тела.

Вот вам и аналогичный тернер. Можете прочесть его в немного изменённой форме: деятельность головы управляет распределением нервных флюидов, деятельность грудной клетки – обновлением жизненной силы крови, деятельность живота – реставрацией тканей.

Хотите оправдать на практике это искусственное построение? Возьмите голову – аналогию духовного плана – и найдите  в ней три подплана этого плана. Глаза сойдут за представителя ментальности в голове (вы по взгляду заключаете о рассудочной деятельности субъекта); нос будет представителем астральности – по его состоянию вы часто имеете возможность делать заключения о патологии грудной полости; рот будет представителем физического плана, посланником полости живота, о расстройствах органов которой вы часто судите по губам, языку и т.п.

Это разделение допускает признание нашего тернера не совсем произвольным, а как бы ЕСТЕСТВЕННО-СИМВОЛИЧЕСКИМ.

Теперь предложу пример ИСКУССТВЕННО-СИМВОЛИЧЕСКОГО тернера, пояснив схему знаменитого трезубца Парацельса.

Зубцы металлические (железо, жесть или сталь); цилиндрическая рукоятка – деревянная или эбонитовая, то есть во всяком случае – ИЗОЛИРУЮЩАЯ. С практической точки зрения прибор представляет из себя МАГИЧЕСКУЮ ШПАГУ с тремя остриями.

Проанализируем надписи на зубцах, знаки, начертанные около основания зубцов, и золотую надпись на рукоятке. Начнём с зубцов.

В верхнем выгравировано Obito (повинуйся, поддавайся, будь послушен, внимай); надпись эта очерчивает сферу пассивных проявлений человека   физического плана (вернее – в области трёх планов при инкарнации в физическом).

На нижнем зубце мы читаем: Imo, что значит: НАПРОТИВ, НАПЕРЕКОР, в смысле – сопротивляйся, проявляй себя АКТИВНО.

Средний зубец заключает надпись: Apdosel, которую нужно разложить: ap+do+sel.

Ap надо заменить греческим ар, начальными буквами слова (архе`) = начало = высший элемент = дух.

Слог do должен читаться справа налево od; это название положительно поляризованного астраля. Следовательно, это АСТРОСОМ в сфере МУЖСКИХ проявлений.

Sel  означает соль = бродило физического плана – символизирует физический план.

Итак – три зубца своими надписями диктуют фразу трехсоставный АКТИВНЫЙ человек (дух + душа + тело) должен уравновешивать бинер повиновения и сопротивления; он должен лавировать между тем и другим.  Этот тернер очерчивает сферу деятельности человека.

Во втором тернере знаков (две вертикальные дуги, выпуклостью направленные друг к другу, находятся близко, но не соприкасаются, короткий отрезок проходит через середину выпуклостей дуг) четвёртый и первый знак (похож на наушники), подобие рака, поставлен вместо знака  Рака (половина наушников отражена вниз). С точки зрения астрологии этот зодиакальный знак – дом Луны, планетное влияние которой включает пассивное начало в пассивный же верхний зубец.

Змея, головой которой служит знак Юпитера, - это символ астрального вихря, с помощью которого авторитет (знак Юпитера) человека вводится в мировой астраль.

Третий знак есть испорченный знак (наушники) зодиакального Льва, служащего домом АКТИВНОМУ Солнцу, оказывающему своё влияние на нижний, активный зубец.

Как видим – второй тернер относится к области ФОРМ, проводящих влияние рукоятки в зубцы.

Рукоятка украшена золотою надписью      P.P.P. VLIDOXFATO,     где тройное Р следует опрокинуть для получения оплодотворения в трех планах. V – латинское числительное 5, указание на пентограмму – символ человеческой воли; LI – начальные буквы слова  libertate (свободою); VLI = pentagrammatica libertate = свободою человеческой воли. DOX значит doxa (осведомлённость), то есть то, что нам даёт совесть. FATO значит роком, судьбой, кармою. Итак, рукоятка говорит о праве человека на попытки созидания в трех планах в силу существования того, что мы поместили в вершинах мистического треугольника.

Этот тернер касается сферы ментального, даже метафизического характера наших абсолютных прав на три плана».

           То есть человек, находящийся в физическом мире, способен проявлять свою волю в физическом, астральном и метальном плане.  Что нужно, чем должен овладеть человек, чтобы подняться выше?

«Весь трезубец будет символизировать человека вообще в двух высших планах (рукоять, схема астрологических знаков) и дифференцировать его, как МУЖЧИНУ в физическом плане (средний зубец содержит намёк на активность).

Практически прибор служит шпагой в руке мужчины, а в сильно уменьшенном формате применяется в герметической медицине при лечении мужской импотенции».   

             Получается, что битва на мечах и шпагах сопровождается не только ранением физического тела, но также нарушением астрального тела человека? Что происходит в случае пулевого ранения?