а ныне сын Сурхая Ширваном не владеет, и просить о

«…а ныне сын Сурхая Ширваном не владеет, и просить о том турецкого султана» [1769]

14-го июня 1769 г. — Описание городам и местам, ближним к Грузии и Кахети, где какое воинство и какой народ обитает жительство, и чьего владения есть оные, — каково дано от царя Ираклия посланному ко выс. Е. И. В. двору кн. Артемию Андроникову для подачи е. с. графу Н.И. Панину, на грузинском диалекте [перевод с грузинского].

«№7. Куба-хан [Фатх-Али-хан Кубинский. — прим. А.А.] называемый, состоит [прежде] не над большим владением, но, пригласив [согласив] к себе лезгин, овладел Дербентом, Баку, Сальяны и околичные места, и в недавнее время подано от него доношение турецкому султану в такой силе, как перед этим горский князь Сурхай владение имел при помощи турецкого султана над Шамаха и Ширваном, и служил турецкому султану, таковым же образом означенный Куба-хан просил, и на то получил повеление в такой силе, как нам уже известно, чтоб ему морские ближние крепости укрепить, а потом выступить, и завладеть Шемаха и Ширваном, таковым же образом как и Сурхай оными владел, почему оной Куба-хан, собрав горских лезгин, Шемаха и Ширваном завладел, потом на Шекинского хана наступил и весьма победил, и, как нам известно стало, в тоже самое время Шекинскому хану помощные войска послали, и, по подаче от нас помощи, показанный Куба-хан от своего намерения отстал, и принуждён к миру склониться.

№8. Казикумухский [Кумыцкий] князь Сурхай [Сулхавъ] с нами словесный мир заключил, оного владения народ воровским образом неприятельствуют; показанного князя отец покуда жив был, то от турецкого султана силою и денежною казною способствовало было, и Ширваном владел, а ныне сын его, тот князь Сурхай [Сулхавъ], Ширваном не владеет, и просить о том турецкого султана, для чего и брат его при султане находится, и по словесным известиям слышно, якобы поставлен над войском предводителем его же, Сурхая [Сулхавское] владение, тоже Уцмийский и Шамхалский народ; и некоторая часть лезгин с нами в сопротивлении всегда состоять, а некоторые же часть лезгин с нами мир имеют.

№9. Шекинского хана дед ал-Хаджжи Челеби [Аджи Чалабъ] назывался, отец его был армянской священник, но ал-Хаджжи Челеби принял веру магометанскую и некоторым искусством завладел Шаки, которая в древних временах состояла под властью Кахетинского царя, но силою отнято магометанским персиком шахом ‘Аббасом [Абазомъ] первым; и в том владении живут многое число армянского закона открыто, а нашего греческого закона со страхом; лежит оное место от Ширвана и подалось к делбузинскому полу, на виду против Кахетии; места плодоносные и ровные, силою же достаточны для воины до трёх тысяч человек. До сего время между нами временем было великое неприятельство, а ныне в мирном согласи состоять.

№10. Князь ‘Али-султан, который наперёд сего в подданстве Кахетинского владетеля состоял, но во время шаха ‘Аббаса I принял веру магометанскую и отлучился от подданства Кахетинского; оное место возле Кахети от восхождения солнца лежит».

Литература

1. Описание городам и местам, ближним к Грузии и Кахети, где какое воинство и какой народ обитает жительство, и чьего владения есть оные, — каково дано от царя Ираклия посланному ко выс. Е. И. В. двору кн. Артемию Андроникову для подачи е. с. графу Н.И. Панину, на грузинском диалекте [перевод с грузинского] от 14-го июня 1769 г. // Грамоты и другие исторические Документы XVIII столетия, относящиеся к Грузии. Т. І. С 1768 по 1774 год. Под редакцией А.А. Цагарели, ординарного профессора Императорскаго С.-Петербургского университета. — Санкт-Петербург: Тип. В. Киршбаума, 1891. С. 433–436.