Торнике Эристави. Жизнь святого полководца

Торнике Эристави: Жизнь и наследие святого полководца

Торнике Эристави (груз. ;;;;;;; ;;;;;;;;), также известный как Иоанн-Торникий (груз. ;;;;;-;;;;;;;), — выдающаяся фигура грузинской истории, полководец и святой, чья жизнь была посвящена служению Богу и Отечеству. Он родился около 920 года и скончался 15 декабря 984 года. Его память отмечается 12 июня.

Ранние годы жизни

Святой Торнике происходил из знатной грузинской семьи, его отец занимал высокую должность протоспафария при царском дворе. У него было четверо братьев, и сам Торнике достиг значительных высот в военной и политической карьере, став патрикием и эристави (военачальником) при царе Давиде III. Несмотря на свое высокое положение, он испытывал стремление к монашеской жизни и, будучи человеком с твердыми моральными принципами, так и не вступил в брак и не завел детей.

Монашество

Святой Торнике долго сомневался в своем призвании к монашеству, но, узнав о постриге своего родственника святого Иоанна, он решает также принять монашеский постриг. В начале 970-х годов он отправляется сначала в Вифинию, а затем на Афон, где встречается с Иоанном. Вместе они начинают подвизаться на Святой горе, и вскоре их духовный опыт привлекает многих грузинских монахов, желающих следовать их примеру.

В связи с увеличением числа грузинских иноков, оба Иоанна основывают грузинскую церковь в честь Иоанна Крестителя, расположенную в 1,5 км от Великой Афонской Лавры. Это стало важным событием для грузинского монашества и культурной идентичности.

Военная служба и победы

В 976 году началось восстание Варды Склира против императора Василия II, которое угрожало Константинополю. Мать-регент Феофания обратилась за помощью к грузинским монахам, и в 978 году Торнике, несмотря на желание освободиться от поручений, отправляется в Грузию. Он убеждает царя Давида Куропалата отправить 12-тысячное конное войско на помощь Византийской империи, сам став полководцем.

24 марта 979 года в битве при Панкалии войска Торникия успешно подавили восстание Склира. Его выдающиеся военные способности принесли ему уважение и почет в столице, где он был награжден островом Айос-Эфстратиос, драгоценными подарками и значительными суммами золота. Часть награды он распределил между своими воинами, а остальное отправил грузинскому царю и монастырям.

Вернувшись на Афон с племянником Георгием и новыми монахами, Торнике вместе с Иоанном Святогорцем основывает первый грузинский Иверский монастырь. Он становится настоятелем, а Торнике занимает должность эконома, занимаясь переводами и перепиской рукописей.

Кончина и почитание

Незадолго до своей кончины Торнике принимает сан архимандрита. Он умирает 15 декабря 984 года, и его мощи вскоре упокоиваются в храме Иоанна Предтечи. После его смерти настоятель Иоанн уходит в Испанию, но благодаря вмешательству императора возвращается на Афон.

Почитание святого Торникия началось практически сразу после его смерти. Его мощи, а также мощи других грузинских подвижников были перенесены в церковь Успения Пресвятой Богородицы в Иверском монастыре в 1044-1065 годах. В ризнице монастыря сохранились его доспехи и сабля, что подчеркивает его военную доблесть и святость.

Заключение

Торнике Эристави остается символом верности, благородства и преданности как Богу, так и Родине. Его жизнь и подвиги вдохновляют и сегодня, служа примером для будущих поколений грузин и всех христиан.

Ист.: Степанос Таронский. Всеобщая история Степаноса Таронского, Асогика по прозванию, писателя XI столетия / Пер. с древнеарм. яз., коммент.: Н. Эмин. М., 1864. С. 131, 133-136, 180, 191, 195, 198, 200-201; Тимофей (Габашвили), архиеп. Посещение святых и др. мест восточных Тимофеем, архиеп. Карталинским. Тифлис, 1852. С. 33-44 (на груз. яз.); Порфирий (Успенский), архим. Афон. К., 1877. Ч. 1. Отд. 2: Первое путешествие в Афонские мон-ри и скиты в 1845 г. С. 332-333; Lambros S. P. Catalogue of the Greek Manuscripts on the Mount Athos. Camb., 1900. Vol. 2. P. 147; Кончошвили (Кончуев) П., прот. Путешествие в св. град Иерусалим и на Св. гору Афон. Тифлис, 1901. С. 175-176 (на груз. яз.); Георгий Святогорец, прп. Житие блаженных отцов наших Иоанна и Евфимия и повесть об их достойном подвижничестве // ПДГАЛ. 1967. Т. 2. С. 38-105; Аристакeс Ластиверци. Повествование вардапета Аристакeса Ластиверци / Пер. с древнеарм.: К. Н. Юзбашян. М., 1968. С. 19, 20, 64-67; Василий Багратисдзе. Житие прп. Евфимия Мтацмидели // ПДГАЛ. 1968. Т. 4. С. 331-340; Греческое «Житие» Иоанна, Евфимия и Георгия Афонцев / Греч. текст, груз. пер.: М. Мачханели. Тбилиси, 1982. С. 74-120 (на груз. яз.); Acte de vente (N 3), 16 avril, 982 // Actes d'Iviron. P., 1985. Vol. 1. P. 114-116; Acte de garantie (N 4), juileet, 982 // Ibid. P. 117-129; Acte d'echange (N 5), juillet, 982 // Ibid. P. 129-134; Acte du pr;tos L;ontios (N 24), decembre, 1020 // Ibid. P. 228-233; Acte du juge L;on (N 32), avril 1059 plutot que 1074 // Ibid. P., 1990. Vol. 2. P. 80-87; Acte du pr;tos Paul (N 42), octobre, 1080 // Ibid. P. 135-140; Описание груз. рукописей: Афонская коллекция / Под ред. Е. П. Метревели. Тбилиси, 1986. Т. 1 (на груз. яз.); Бердзенишвили Н. Агапы Афонского Иверского мон-ря. Тбилиси, 2007 (на груз. яз.).
Лит.: Джанашвили М. Общие сведения о Картлис Цховреба и ее источниках. Тифлис, 1886. С. 47 (на груз. яз.); Бакрадзе Д. История Грузии: С древнейших времен до X в. Тифлис, 1889. С. 245 (на груз. яз.); Натроев А. Иверский мон-рь на Афоне в Турции. Тифлис, 1909. С. 30-48, 76-77, 81-83, 183-185, 188, 206, 313-331; Adontz N. Tornik le Moin // Byz. 1938. Vol. 13. P. 143-164; Ломоури Н. К истории восстания Варды Склира // Труды / ТГУ. Тбилиси, 1957. Т. 67. С. 29-46; Lefort J. Histoire du monast;re d'Iviron des origines jusqu'au milieu du XIe si;cle // Actes d'Iviron. P., 1985. Vol. 1. P. 7-12, 15-25, 30-33; idem. Histoire du monast;re d'Iviron du milieu du XIe si;cle ; 1204 // Ibid. 1990. Vol. 2. P. 19, 22; M;tr;v;li H. Note s;r le Synodikon d'Iviron // Ibid. 1990. Vol. 2. P. 13-16.