Троицкий Астраханский мужской монастырь

Местоположение ныне недействующего монастыря - г. Астрахань.
 * * * * *
Астраханское ханство было присоединено к Русскому государству в 1556 г. В 1558 г. на новом месте был заложен острог (крепость), в будущем город Астрахань. В 1568 г. сюда из Москвы царь Иван IV Васильевич (Грозный,  1530 – 1584) послал игумена Кирилла для создания в остроге при церкви во имя святителя Николая общежительного монастыря. С ним он послал Владимирскую икону Божией Матери в благословение новому городу.

В 1568 г. игумен Кирилл, одновременно занимаясь организацией монашеской обители, построил в недавно возведённой крепости деревянный небольшой храм, освящённый в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери.

К 1573 г. посредине острога для монастыря игуменом Кириллом были выстроены из дерева храм Живоначальной Троицы (его освятили в 1576), трапезная, келарская, 12 келий, два погреба с сушилами, хлебня, поварня и ограда. Ко времени кончины игумена Кирилла в 1576 г. в обители построили  ещё два деревянных храма -  во имя Николая Чудотворца и в честь Происхождения Честных Древ Креста Господня с приделом в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

В монастыре жили 25 человек братии и более 20 слуг. На tuj содержание Иваном Грозным была установлена денежная и хлебная руга (плата), определены рыбные ловли на Волге, Бузане (большом рукаве в дельте), на острове Чурка с протоками, пожалован Колмановской учуг (сплошная перегородка реки для ловли рыбы), а также дано право беспошлинной торговли,  позднее  - и беспошлинной добычи соли.

На острове Чурка игумен Кирилл поставил часовню, в которую поместил икону святителя Николая, позднее прославившуюся чудотворениями, а незадолго до своей кончины построил Никольскую церковь и приставил к ней двух монахов; с годами здесь возникла Высокогорская Успенско-Николаевская  Чуркинская пустынь (ныне восстанавливающийся мужской монастырь).

Игумен Кирилл явился одним из первых православных миссионеров края. Своею кротостью он приобрёл уважение даже среди магометан. После смерти был погребён на территории монастыря.

В 1589 г. началось строительство каменного Астраханского кремля. В процессе этого строительства Никольская церковь была перенесена на северные проездные ворота, которые также стали называться Никольскими; церковь перестала быть монастырской, её приписали к Владимирскому храму.

Полученные по царской милости владения и торговые льготы позволили Никольскому монастырю заняться в 1592 г. каменным строительством.

В 1600 г., по благословению первого патриарха Московского Иова (в миру Иван, около 1525 – 1607; святитель) и по воле царя Фёдора Ивановича (1557 – 1598; святой благоверный Феодор I Иоаннович, царь Московский), настоятелем монастыря был назначен игумен Феодосий (в миру Ф.Х.Харитонов, первая четверть ХVI в. – 1606).

При нём в обители выкопали пруды, посадили около 160 кедров; в 1602 г. в ней было завершено строительство каменного храма, освящённого честь Живоначальной Троицы с приделом во имя святых Бориса и Глеба. Сам монастырь, первоначально именовавшийся Никольским, получил название Троицкого, в честь соборного храма.

Игумену Феодосию  довелось выполнить и другое указание патриарха – построить на территории Астраханского кремля на месте деревянного храма Сретения Владимирской иконы Божией Матери соборную каменную церковь во имя Успения Божией Матери, что он и исполнил. В 1602 г. церковь была освящена патриархом Иовом. К собору осталась приписной Никольская церковь над северными воротами Астраханского кремля (и через них осуществлялся проход к Троицкому монастырю).

В 1602 г. игумен Феодосий был хиротонисан во епископа Астраханского, в 1605 г. возведён в сан архиепископа. В годы Смуты он без страха изобличал самозванца Лжедмитрия I (1605 – 1606). Умер от болезни в 1606 г. в Царицыне, его тело было оставлено в церкви без погребения;  в 1608-м похоронили в Спасо-Преображенском монастыре Казани (ныне недействующий); а в 1617-м по ходатайству астраханских властей и горожан останки преосвященного Феодосия были отправлены с подобающей честью в Астрахань, где встречены крестным ходом и положены в Успенском соборе. Со второй половины XVII в. архиепископ Феодосий стал почитаться как местный святой (что было официально подтверждено в 1999).

В Смутное время (1606 -1614) Троицкий монастырь был разграблен.
Строительство в нём возобновилось при игумене Рафаиле. Около 1620 г. были сооружены каменные Святые врата с церковью в честь Входа Господня в Иерусалим, к 1623 г.- каменная церковь-колокольня во имя святителя Николая Чудотворца.

В 1623 г. случился пожар, уничтоживший деревянную трапезную двухпрестольную церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и Происхождения Честных Древ Креста Господня, все хозяйственные постройки и братские кельи, от огня пострадали Троицкий собор и колокольня с Никольской церковью. Выгорели также находившиеся за пределами обители монастырский конюшенный двор и братские келии в монастырском огороде. Из всех зданий в монастыре уцелели от огня только храм Входа Господня в Иерусалим и пять братских келий.

После пожара к Троицкому собору перенесли могилу игумена Кирилла, по обращённым молитвам к которому приписывалось спасение города от огня. Сам он был причислен к  местночтимым святым (преподобный Кирилл Астраханский). Его могила почиталась священной и на ней совершались священнослужения, над ней поставили деревянную часовню..

В период восстановления монастыря после пожара Троицкий собор был перестроен и соединён в одну связь с кирпичной трапезной и Введенским храмом, который разделили на две части: под одной крышей оказались две церкви - Введенская и в честь Сретения Господня (в таком виде комплекс из двух храмов, трапезной палаты и служб под ними дошёл до наших дней). Храм в честь Происхождения Честных Древ Креста Господня больше не возобновлялся.

За годы настоятельства Рафаила (с 1619 по 1633)  экономическое положение обители укрепилось, осуществился переход от руги к самостоятельному хозяйству, в котором основным источником дохода был рыбный промысел, были также освоены под огороды и сады на прилегавшей к городу территории.

К середине XVII в. Троицкий монастырь стал крупнейшим центром православного просвещения в крае, на богомолье в обитель приезжали казаки и христиане из Закавказья.

В 1649 г. настоятелем Троицкого монастыря стал архимандрит Иосиф (1597 – 1671), посвящённый в 1659 г. в архиепископа Астраханского и Терского, а в 1667-м наименован митрополитом. В 1671 г. во время бунта под предводительством С.Т.Разина принял мученическую кончину в Астрахани. Был погребён в Успенском соборе Астраханского кремля. В апреле 1918 г. на Поместном Соборе Православной Российской Церкви священномученику Иосифу было установлено общерусское почитание. В 1992 г. мощи святого были положены в раку, установленную в  Успенском соборе. Священномученик Иосиф считается небесным покровителем Астрахани.

В 1677 г. часовня Кирилла Астраханского, находившаяся вблизи монастырского Троицкого собора, была перестроена в камне. Других каких-либо значительных перестроек в Троицком монастыре до конца XVII в. не было; известно только, что каменная соборная колокольня с Никольской церковью под ней за ветхостью были разобраны, а при Троицком соборе, над его притвором, возведены были две небольшие каменные колокольни.

К концу XVII в. Троицкий собор сильно обветшал. В 1696 г. по благословению митрополита Астраханского и Терского (с 1683 по 1696) Савватия (мирское имя неизвестно) собор и колокольня были разобраны, а возведение нового храма на месте прежнего началось в 1697 г. уже при  митрополите (с 1697 по 1714) Сампсоне (мирское имя неизвестно). Новый Троицкий собор вместе с колокольней был освящён в 1700 г. Общий подклет связал соборный храм и более раннюю Введенскую  церковь (со Сретенской под одной крышей) с трапезной в единый комплекс (сохранился).

И в то же год (1700) Троицкий монастырь по царскому указу был приписан к Троице-Сергиевой Лавре, к которой отошли все строения, угодья, учуги, рыбные ловли и соляные промыслы обители.

В 1748 г. был освящён пристроенный с юга к Троицкому собору придел во имя преподобного Сергия Радонежского.

Астраханский Троицкий монастырь постепенно приходил в запустение, а в 1764 г. упразднён. Его здания были переданы в ведение губернатора для устройства гарнизонной школы, которая находилась в монастырских корпусах до 1785 г. После закрытия школы помещения упразднённой обители перешли в ведение Приказа общественного призрения.

В связи с учреждением в Астрахани в 1788 г. народного училища значительная часть монастырских зданий была разобрана, кирпич использовали для строительства училища.

В 1800 г. в монастырском доме была устроена тюрьма.

В начале ХIХ в.была произведена реконструкция Кирилловской часовни в стиле классицизма (она приобрела портик с четырьмя дорическими колоннами).

В 1806 г. Астраханский губернатор князь Д.В.Тенишев (1766 – 1829; начальник Симбирского ополчения в Отечественной войне 1812 года и Зарубежных походах 1813 – 1814) обратился в Министерство внутренних дел с прошением дозволить окончательно разобрать здания монастыря, но благодаря вмешательству архиепископа  Астраханского и Моздокского  Анастасия (в миру А.С.Братановский-Романенко, 1761 – 1806) был разобран лишь обветшавший придел преподобного Сергия (сохранился его подклет).

В 1815 г. на средства купца И.Л.Абезьянина был отремонтирован Троицкий собор. В 1820-хгг. помещения монастыря были возвращены епархии. В 1828 г., при архиепископе Астраханском и Енотаевским (с 1826 по 1832) Павле (в миру К.В.Субботовский, 1771 – 1832), началось восстановление трапезной церкви, престолы которой были освящены в честь Богоявления Господня (бывший Введенский), во имя преподобного Павла Фивейского (бывший Сретенский), в 1842 г. придел был переосвящён во имя святителя Митрофана Воронежского.

В 1886 г. в Троицкий храм из Успенского собора был перенесён древний Нерукотворный образ Спасителя, который почитался астраханцами за чудотворный.

В 1886 г. стараниями епископа Астраханского и Енотаевского (с 1880 по 1889) Евгения (в миру Н.Д.Шерешилов, 1826 – 1897) Троицкий храм, будучи с 1885 г. приписанным к кафедральному Успенскому собору в качестве зимней церкви, был капитально отреставрирован (каменный пол был заменён деревянным, круглые колонны - восьмигранными, у входа на паперть была пристроена каменная лестница, на запад и восток от неё протянулась деревянная резная ограда).

В 1894 – 1895 гг. по распоряжению епископа Астраханского и Енотаевского (с 1893 по 1895) Митрофана (в миру М.П.Невский, 1840 – 1899) в соборе вновь были проведены реставрационные работы.

В 1930 г. Троицкий собор, являвшийся настоящей сокровищницей древнерусского искусства, был закрыт, разграблен, иконостас разломан и сожжён. Из древних святынь до наших дней не дошло ничего.

В помещёниях собора и трапезных палат был размещён окружной архив. Часовня Кирилла Астраханского была осквернена, утратила роспись своих сводов.
В 1950-х гг. архив из собора перевели. К 1970-м гг. сохранился комплекс, состоящий из Троицкого собора, Введенской и Сретенской церквей, находящихся под одной крышей, и двух трапезных палат – Большой и Малой. В те годы приступили к реставрации комплекса, являющегося памятником федерального значения (к настоящему времени она завершена).

С 1973 г. монастырские постройки входят в состав историко-архитектурного ансамбля «Астраханский кремль». В Кирилловской часовне был устроен магазин для торговли сувенирами.

В 1992 она была возвращена Церкви. С 2003 г. стала действующей церковь Николая Чудотворца на Вратах (над северными воротами Астраханского кремля), когда-то, будучи ещё деревянной, являвшаяся первым монастырским храмом.

12 июня 2022 г. (в День Святой Троицы) в Троицком соборе состоялась первая служба. В настоящее время службы на постоянной основе проходят по выходным дням. Храм открыт для посещения.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс бывшего монастыря

Собор Троицы Живоначальной.
Введенская и Сретенская церкви с трапезными палатами.
Часовня Кирилла Астраханского.
Жилой корпус.

* * * * * * * * * * * * *
Источники информации: pravenc.ru (А. Л. Баталов, А. В. Дубаков), sobory.ru, love-astrakhan.ru, руни.рф.