Покровский Добрый мужской монастырь

Местоположение монастыря - с. Доброе, Суворовский р-он, Тульская обл.

* * * * *
Согласно легенде, основал Покровский Добрый монастырь князь Роман Семёнович Новосильский (годы жизни неизвестны, последний раз его имя упоминается в 1402), принявший к концу жизни монашеский постриг (об этом сообщается в синодике упразднённого в 1786 Антониевского мужского монастыря города Любеча, ныне поселок на Украине). О князе Романе известно, что он был союзником московских князей, его дружина участвовала в Куликовской битве. По сообщениям родословных, Роман перенёс столицу Новосильского княжества в Одоев. От трёх его сыновей пошли роды князей Белёвских, Воротынских и Одоевских.

Соответствует ли правде эта легенда об основании обители? На этот вопрос братия монастыря дала в 1762 г. такой ответ Комиссии, занимавшейся составлением монастырских штатов: «… а при котором Государе и по каким грамотам или повелениям оный монастырь построен, за литовским разорением никакого известия не имеется».

Но что монастырь существовал уже в ХVI в. свидетельствуют следующие документы.

1. Грамоты царя (с 1613) Михаила Фёдоровича (1596 – 1645) от 1614 и  1623 гг., в  которых сказано, что Добрый монастырь имел грамоты (сгоревшие) от царей Ивана Грозного (1530 – 1584) и Фёдора Ивановича (1530 – 1598).

2. Документы о даче Доброму монастырю вотчин жившими во второй половине ХVI в. князьями Одоевскими - Никитой Романовичем (умер в 1573) и его двоюродным братом Даниилом Семёновичем (последние сведения о нём относятся к 1562, когда он был первым воеводой в Серпухове; вместе с супругой основал Афанасьево-Лихвинский женский монастырь, упразднённый в 1764).

3. Две «выписи» из помещичьего приказа, сделанных  дьяком Елеазаром Вылузиным в царской грамоте, в виде справки, где значится «Покровский монастырь на добром» существующим и владеющим вотчинами - под 1573 г. (когда «описывали город Лихвин Афанасий Осипов да Леонтий Куприянов») и под 1584 г. (когда «писали и мерили город Лихвин Семен Третьяков да Юрий Леонтьев с товарищи»).

Таким образом, в 1573 г. монастырь был действующим и имел вотчины.

Второстепенным документом относительно первоначальной истории Доброго монастыря может служить монастырский Синодик от 1672 года. В нём заслуживает внимание то, что до игумена Ионы, жившего в царствование Михаила Фёдоровича и хлопотавшего о восстановлении сгоревших грамот прежних царей, значатся имена 57 настоятелей (правда, не названы время их жизни и принадлежность к Доброму монастырю).

Покровский Добрый монастырь ранее именовался ещё и Лихвинским, по названию уезда.  Некоторые сведения о Лихвине (ныне – г. Чекалин в Суворовском районе): впервые упоминается в 1565 г. как расположенное на левом берегу Оки село (Добрый монастырь находился на противоположной стороне реки); с 1727 г. – уездный город Лихвинского уезда Московской губернии, с 1776 – Калужского наместничества (губернии).

Что касается слова «добрый» в названии монастыря, то и в этом случае имеются свои предания (места плодородные, богатые дичью; проживавшие здесь жители отмечались добротой и благородством). В царской грамоте Михаила Фёдоровича писалось просто: «Покровский монастырь, что на Добром» или «монастырь Пречистой Богородицы на Добром (то есть местонахождение или урочище). С течением времени эта прибавка сократилась и стали называть монастырь «Добрым», а близлежащее селение, составлявшее монастырскую вотчину, прозвали Добринским или Добрым.

Благодаря пожертвованиям князей Одоевских монастырь, ставший их родовой усыпальницей, к концу ХVI в. не бедствовал. Все его строения были деревянными, в нём имелось два храма – в честь Покрова Пресвятой Богородицы и во имя Зачатия Святой Анны.

В период Смутного времени начала ХVII в. Добрый монастырь подвергся разорению. В 1611 г. поляки, в 1613-м - черкасы (малороссийские казаки), в 1615-м – татары грабили монастырские ризницы. Наконец, в 1616-м шайка любителей грабить и убивать беззащитных во главе с литовским шляхтичем Лисовским, не сумевшая захватить Лихвин, который отстояли воины под руководством воеводы Ф.С.Стрешнева (умер в 1647), отыгралась на Добром монастыре, вновь подвергнув его разорению и сожжению; тогда погибли практически все ценности монастыря и его летопись. Кстати, в тот же (1616) год  36-летний бандит Лисовский дождался высшей справедливости: упал с коня и сдох, не оставив потомства.

Восстанавливалась обитель при помощи своих ктиторов, князей Одоевских и других окрестных «всякого чину людей» с большими трудами и очень медленно.

Настоящее возрождение монастыря началось только во второй половине ХVII в.  При настоятельстве (с 1660 по 1670) игумена Иовы усердием окольничего М.А. Ртищева (около 1590 – 1677; сын лихвинского дворянина, участник многих войн начала века, за свои заслуги был приближен ко двору, состоял стряпчим, постельничим при царе Алексее Михайловиче, пожалован в окольничие, вошёл в Боярскую думу) была устроена в обители в 1667 г. каменная пятиглавая Покровская церковь.

В возведении храма своими дарами участвовали: царь Алексей Михайлович (1629 – 1676), повелевший отпустить из Тульских казённых заводов четыреста пудов железа; по 100 руб. внесли - боярин Н. И. Одоевский (около 1600 –  1689) и его сын боярин Я. Н. (умер в 1697), боярин И. Д. Милославский (1595 – 1668; отец первой жены царя Алексея Михайловича, царицы Марии Ильиничны), боярыня А.И. Морозова (урождённая Милославская, сестра царицы, умерла в 1667); 200 руб. пожертвовал окольничий М.А. Ртищев.

Покровская церковь сохранилась, на сегодняшний день восстановлена и является старейшим действующим храмом на территории Тульской области.

Прочие здания в монастыре оставались деревянные. Стоявшая над монастырскими воротами церковь во имя Зачатия Святой Анны и служившая для крестьян, была перенесена в 1667 г. в сельцо Доброе (в 1745 заменена каменной). При храме были дома для белых священников и две избы для обучения крестьянских детей грамоте.

В 1670 г. настоятель монастыря Варсонофий был возведён в сан архимандрита. Это говорило об известности обители. Вкладчиками обители серебром, червонцами, жемчугом, церковной утварью и землями  являлись в те годы многие знатные люди; в частности, царевна Евдокия Алексеевна (1650 – 1712; дочь царя Алексея Михайловича) пожертвовала атласную ризу.

При Варсонофии были возобновлены деревянные настоятельские кельи, устроены скотные сараи и конюшни. При этом много помогали соседние помещики Ханыковы.

Все последующие настоятели монастыря вплоть до утверждения в 1764 г.  монастырских штатов императрицей Екатериной II (1729 – 1796) также были архимандритами.

Цари Алексей Михайлович, Фёдор Алексеевич (1661 – 1682), Иоанн (1666 – 1696) и Пётр Алексеевич (Первый, 1672 – 1725) пожаловали для монастыря рыбные ловли на Оке, от благотворителей продолжали поступать вклады землёй с деревнями и крестьянами.

В монастыре в первой половине ХVII в. развернулось каменное строительство. В 1709 - 1710 гг. над парадным въездом, Святыми вратами, была построена каменная церковь во имя святых мучеников Флора и Лавра. В 1722 - 1724 гг. к соборной Покровской церкви пристроили придел во имя святого апостола Андрея Первозванного и колокольню. В 1730 - 1760-х гг. монастырская стена (сохранилась частично) имела три каменные и две деревянные башни по углам и посередине западной стены. Четвёртая наугольная башня была выстроена в камне в 1768 г. Башни служили в качестве кладовых, мастерских и для других подсобных нужд. Были построены и другие здания (каменный двухэтажный корпус для настоятельских келий, братский корпус на шесть келий, конный двор).

Обитель почти век находилась в цветущем состоянии. Добрый монастырь отличался благоустройством внутренней жизни и правильным исполнением монастырского устава. Братия была многочисленна, иногда достигала двухсот человек.

Но с учреждением монастырских штатов в 1764 г. обитель была поставлена в разряд 3 класса с игуменским настоятельством, земли с крестьянами были отобраны (у монастыря было 1330 душ), численность братии ограничили 12 лицами. Начался упадок монастырского хозяйства, с годами стали ветшать строения.  В 1802 г., вероятно, во внимание к прежнему значению Доброго монастыря, в нём опять открыли архимандритию, но прежнего состояния обитель достичь не имела возможности.

В 1813 г. ураганный ветер повредил угловые главки пятиглавой соборной Покровской церкви. В 1816 г. ночью обрушилась каменная колокольня, разрушив трапезную и размещавшийся в ней придел в честь святого апостола Андрея Первозванного. В 1817 г. при пожаре сгорело монастырского имущества на 20 тысяч руб.

Больших трудов стоило обители построить новую колокольню при соборной церкви (в 1826); на ней висело 7 колоколов, вес большого составлял 105 пудов. На месте разобранной Фроловской церкви (в Покровском соборе устроили придел в честь святых мучеников Флора и Лавра) с 1817 г. начали возведение каменной церкви во имя Вознесения Господня (её освятили в 1833). Был построен также двухэтажный каменный корпус (на первом этаже находились братская трапезная и кухня, на втором – помещение для гостей). На территории обители возвели рад одноэтажных каменных хозяйственных и служебных строений, деревянной была баня. За монастырской оградой в два ряда располагались деревянные лавки (дважды в год здесь устраивались ярмарки).

На монастырском кладбище имелось много захоронений местных помещиков.

По сведениям за 1859 г., монастырь именовался «Добринский» при Оке в 10 вёрстах от уездного г. Лихвина.

По данным за 1864 г. монастырю отпускалась штатная сумма 460 руб. 44 коп, он владел 183 десятинами земли (из них пахотной и сенокосной – 21, лесных угодий - 150 десятин).

Покровская соборная церковь в 1896 г. была опечатана из-за ветхости и неустойчивого положения стен. Необходимых средств (40 тысяч рублей) у монастыря на ремонт храма в то время не было. В начале XX в. богослужения совершались только в Вознесенской церкви.

В монастыре находилась особо чтимая икона «Покрова Пресвятые Богородицы» (утеряна), почитаемая окрестным населением. Перед иконой негасимо горела лампада. Предполагается, что икона написана для местного ряда иконостаса в 1702 г. Ежегодно 1 сентября икона торжественно переносилась в Лихвин и оставалась там до 30 сентября. Она приносилась в дома горожан по их желанию, где совершались молебствия с акафистом и водоосвящением; летописец отмечает, что икона приносилась практически во все дома.

В 1918 г. монастырь был закрыт.
В советское время на территории упразднённого монастыря находились подсобные хозяйства, авторемонтная мастерская местного совхоза, в Покровском храме хранились удобрения; многие постройки, включая Вознесенскую церковь, были разрушены.

В 2012 г. на территории упразднённого монастыря приступили к ремонтно-восстановительным работам сохранившихся строений и приступили к постройке небольшого деревянного храма.

5 мая 2015 г. Священный Синод принял решение об открытии Свято-Покровского Доброго монастыря и назначении настоятелем игумена Антипы (Тхоржевского).

В августе того же года епископ Белёвский и Алексинский Серафим (в миру Д.Н.Кузьминов) освятил деревянный храм в честь Преподобного Алексия, человека Божия.

В 2018 г. приступили к восстановлению Покровского собора, освятили пятикупольный храм уже в 2020-м.

Монастырь признан объектом культурного наследия народов Российской Федерации.

За истекшие годы благоустроили территорию, восстановили или построили заново из кирпича колокольню (на ней установили колокола), двухэтажный корпус, несколько одноэтажных жилых, служебных и хозяйственных зданий, восстановили ограду (за исключением небольшой части) и четыре её башни, благоустроили территорию. На месте монастырского кладбища, где сохранилось несколько надгробий, установили Поклонный крест. В планах у обители – строительство Вознесенского храма, утерянного в советские годы. Полностью восстановили двухэтажное здание бывшей школы, в которой работают гуманитарный склад (нуждающимся оказывается помощь одеждой и продуктами), библиотека, паломнический и духовно-просветительский центры, создаётся музей. На берегу Оки устроены импровизированный душ и летняя трапезная.

У монастыря имеется своё хозяйство. На огороде выращиваются овощи и ягоды, имеются скотный двор с козами и овцами, курятник, пасека, братия сама варит сыр, производит соленья и варенья. Имеется свой хозяйственный двор с гаражами и техникой.

Численность братии (2024) – 12 человек. Богослужения в монастыре ежедневные.

Настоятель монастыря  - игумен Антипа (в миру А.В.Тхоржевский).

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Покрова Пресвятой Богородицы.
Частица Древа Креста Господня.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Архитектурный комплекс монастыря

Храм Покрова Пресвятой Богородицы.
Церковь Алексия, человека Божия.
Колокольня.
Двухэтажный жилой корпус.
Несколько одноэтажных жилых, служебных и хозяйственных зданий.
Кладбище.
Поклонный крест.
Хозяйственный двор.
Монастырская ограда с четырьмя башнями.
За оградой двухэтажное административное здание с полуподвалом, огороды и сенокосные луга.

* * * * * * * * * * *
Источники информации: dobromon.ru, belev-eparhia.ru, monasterium.ru, sobory.ru, azbyka.ru, руни.рф.